الملوك الأوّل ١

خلافة داود

شيخوخة داود ودسائس أدونيّا

١وكانَ أَنَّ المَلِكَ داوُدَ شاخَ وطَعَنَ في السِّنّ، وكانوا يُغطُّونَه بِالثِّيابِ فلا يَدفَأ. ٢فقالَ لَه خَدَمُه: «لِيُبحَثْ لِسَيِّدِنا المَلِكِ عن فتاةٍ عَذْراءَ تَقومُ أَمامَ المَلِك، فتُعْنى بِه وتَضَّجِعُ في حِضنِكَ، فيَدفَأَ سَيِّدُنا المَلِك». ٣فبَحَثوا عن فَتاةٍ جَميلَةٍ في جَميعِ أَراضي إِسْرائيل، فوَجَدوا أَبيشاجَ الشُّونَمِيَّة، فأَتَوا بِها المَلِك. ٤وكانَتِ الفَتاةُ جَميلةً جِدًّا، فكانَت تُعْنى بالمَلِكِ وتَخدُمُه، ولٰكِنَّ المَلِكَ لم يَعْرِفْها. ٥وإِنَّ أَدونِيَّا ٱبنَ حَجِّيتَ تَرَفَّعَ وقال: «أَنا أَملِك». وٱتَّخَذَ لَه مَركَبةً وخَيلًا وخَمْسينَ رَجُلًا يَركُضونَ أَمامَه. ٦ولَم يَكُنْ أَبوه قد خالَفَه في أَيَّامِه بِأن قالَ لَه: «لِماذا فَعَلتَ كَذا؟» وكانَ هو أَيضًا جَميلَ المَنظَرِ جِدًّا، وكانَت أُمُّه قد وَلَدَته بَعدَ أَبْشالوم. ٧وكانَ يُفاوِضُ يوآبَ ٱبنَ صَرويَة وأَبِياتارَ الكاهِن، وكانا يُعاوِنانِ أَدونِيَّا. ٨وأَمَّا صادوقُ الكاهِنُ وبَنايا بنُ يوياداعَ وناتانُ النَّبِيُّ وشِمْعي وريعي وأَبْطالُ داوُد، فلَم يَكونوا مع أَدونِيَّا.

٩وذَبَحَ أَدونِيَّا غَنَمًا وبَقَرًا وعُجولًا مُسَمَّنَةً عِندَ حَجَرِ زوحَلَتَ الَّذي بِجانِبِ عَينَ روجِل، ودَعا جَميعَ إِخوَتِه بَني المَلِكِ وجَميعَ رِجالِ يَهوذا حاشِيَةِ المَلِك. ١٠وأَمَّا ناتانُ النَّبِيُّ وبَنايا والأَبْطالُ وسُلَيمانُ أَخوه، فلَم يَدعُهم.

دسيسة ناتان وبَتشابَع

١١فكَلَّمَ ناتانُ بَتْشابَعَ أُمَّ سُلَيمانَ قائِلًا: «أَما سَمِعتِ أَنَّ أَدونِيَّا ٱبنَ حَجِّيتَ قد مَلَك، ولَم يَعلَمْ بِذٰلك سَيِّدُنا داوُد؟ ١٢فالآنَ تَعالَي أُشِرْ علَيكِ مَشورةً تُنَجِّينَ بِها نَفْسَكِ ونَفسَ سُلَيمانَ ٱبنِكِ: ١٣إِذهَبي وٱدخُلي على المَلِكِ داوُدَ وقولي لَه: أَلَيسَ أَنَّكَ أَنتَ، يا سَيِّديَ المَلِك، قد حَلَفتَ لِأَمَتِكَ قائِلًا: إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنَكِ هو يَملِكُ مِن بَعْدي وهو يَجلِسُ على عَرْشي، فلِماذا مَلَكَ أَدونِيَّا؟ ١٤وبَينَما تَكونينَ أَنتِ هُناكَ في الكَلامِ مع المَلِك، آتي أَنا في إِثرِكِ وأُؤَيِّدُ كَلامَكِ».

١٥فدَخَلَت بَتْشابَعُ على المَلِكِ في المُخدَع (وكانَ المَلِكُ قد شاخَ جِدًّا، وكانَت أَبيشاجُ الشُّونَمِيَّةُ تَخدِمُ المَلِك). ١٦فٱنحَنَت بَتْشابَعُ ساجِدَةً لِلمَلِك فقالَ لَها المَلِك: «ما شَأنُكِ؟» ١٧فقالَت لَه: «يا سَيِّدي، إِنَّكَ كُنتَ قد حَلَفتَ بِالرَّبِّ إِلٰهِكَ لِأَمَتِكَ قائلًا: إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنَكِ هو يَملِكُ مِن بَعْدي وهو يَجلِسُ على عَرْشي. ١٨والآنَ هُوَذا أَدونِيَّا قد مَلَكَ، وأَنتَ، يا سَيِّديَ المَلِك، لم تَعلَم. ١٩وقد ذَبَحَ كَثيرًا مِنَ البَقَرِ والعُجولِ المُسَمَّنةِ والغَنَم. ودَعا جَميعَ بَني المَلِكِ وأَبِياتارَ الكاهِنَ ويوآبَ قائِدَ الجَيش. وأَمَّا سُلَيمانُ عَبدُكَ فلَم يَدْعُه. ٢٠والآنَ، يا سَيِّدِيَ المَلِك، فإِنَّ عُيونَ إِسْرائيلَ كُلِّه نَحوَكَ، حتَّى تُعلِمَهم مَن يَجلِسُ على عَرشِ سَيِّدِيَ المَلِكِ من بَعْدِه. ٢١فيَكونُ، إذا ٱضَّجَعَ سَيِّدِيَ المَلِكُ مع آبائه، أَنِّي أَنا وٱبْني سُلَيمانَ نَكونُ مُذنِبَين».

٢٢وفيما هي تَتَكَلَّمُ مع المَلِك، إِذ وَصَلَ ناتانُ النَّبِيّ. ٢٣فأَخبَروا المَلِكَ وقالوا لَه: «هُوَذا ناتانُ النَّبِيّ». فدَخَلَ إِلى حَضرَةِ المَلِكِ وسَجَدَ لِلمَلِكِ بِوَجهِه إِلى الأَرْض. ٢٤وقالَ ناتان: «يا سَيِّدِيَ المَلِك، أَأَنتَ قُلتَ: إِنَّ أَدونِيَّا يَملِكُ مِن بَعْدي وهو يَجلِسُ على عَرْشي؟ ٢٥فإِنَّه قد نَزَلَ اليَومَ وذَبَحَ مِنَ البَقَرِ والعُجولِ المُسَمَّنَةِ والغَنَمِ شَيئًا كَثيرًا، ودَعا جَميعَ بَني المَلِكِ وقُوَّادَ الجَيشِ وأَبِياتارَ الكاهِن، وها هم يأكُلونَ ويَشرَبونَ أَمامَه ويقولون: لِيَحْيَ المَلِكُ أَدونِيَّا! ٢٦وأَمَّا أَنا عَبدُكَ وصادوقُ الكاهِنُ وبَنايا بنُ يوياداعَ وسُلَيمانُ عَبدُكَ فلَم يَدعُنا. ٢٧فهَل مِن قِبَلِ سَيِّدِيَ المَلِكِ كانَ هٰذا الأَمْرُ، ولَم تُعلِمْ عَبيدَكَ مَن يَجلِسُ على عَرشِ سَيِّدِيَ المَلِكِ مِن بَعْدِه؟».

الملكُ يُقيم سُليمانَ فيُمسح ملِكًا

٢٨فأَجابَ المَلِكُ داوُدُ وقال: «أُدْعوا لي بَتْشابَع». فدَخَلَت إِلى حَضرَةِ المَلِكِ ووَقَفَت أَمامَ المَلِك. ٢٩فحَلَفَ المَلِكُ وقال: «حَيٌّ الرَّبُّ الَّذي ٱفتَدى نَفْسي مِن كُلِّ ضيق! ٣٠إِنِّي كما حَلَفتُ لَكِ بِالرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ وقُلتُ: إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنَكِ هو يَملِكُ من بَعْدي وهو يَجلِسُ مَكاني على عَرْشي، كذٰلك أَفعَلُ هٰذا اليَوم». ٣١فٱنحَنَت بَتْشابَعُ بِوَجهِها إِلى الأَرْضِ لِلمَلِكِ وقالَت: «لِيَحْيَ سَيِّدِيَ المَلِكُ داوُدُ لِلأَبَد!» ٣٢وقالَ المَلِكُ داوُد: «أُدْعوا لي صادوقَ الكاهِنَ وناتانَ النَّبِيَّ وبَنايا بنَ يوياداع». فدَخَلوا إِلى حَضرَةِ المَلِك. ٣٣فقالَ المَلِكُ لَهم: «خُذوا معَكم خَدَمَ سَيِّدِكم وأَركِبوا سُلَيمانَ ٱبْني على بَغلَتي وٱنزِلوا بِه إِلى جيحون، ٣٤ولْيَمْسَحْه هُناكَ صادوقُ الكاهِنُ وناتانُ النَّبِيُّ مَلِكًا على إِسْرائيل، وٱنفُخوا بِالبوقِ وقولوا: لِيَحْيَ المَلِكُ سُلَيمان. ٣٥وٱصعَدوا وَراءَه، فيَأتِيَ ويَجلِسَ على عَرْشي، وهو يَملِكُ مَكاني، فإِنَّه هو الَّذي أَوصَيتُ أَن يَكونَ قائدًا على إِسْرائيلَ ويَهوذا». ٣٦فأَجابَ بَنايا بنُ يوياداعَ المَلِكَ وقال: «آمين! فلْيَتَكَلَّمْ هٰكذا الرَّبُّ إِلٰهُ سَيِّدِيَ المَلِك، ٣٧وكما كانَ الرَّبُّ مع سَيِّدِيَ المَلِك، فلْيَكُنْ مع سُلَيمانَ أَيضًا ويَجعَلْ عَرشَه أَعظَمَ مِن عَرشِ سَيِّدِيَ المَلِكِ داوُد».

٣٨فنَزَلَ صادوقُ الكاهِنُ وناتانُ النَّبِيُّ وبَنايا ٱبنُ يوياداعَ والكَريتِيُّونَ والفَليتِيُّون، وأَركَبوا سُلَيمانَ على بَغلَةِ المَلِكِ داوُد، وذَهَبوا بِه إِلى جيحون. ٣٩وأَخَذَ صادوقُ الكاهِنُ قَرنَ الزَّيتِ مِنَ الخَيمَةِ ومَسَحَ سُلَيمان، فنَفَخوا بِالبوقِ ونادى كُلُّ الشَّعب: «لِيَحْيَ المَلِكُ سُلَيمان!» ٤٠وصَعِدَ كُلُّ الشَّعبِ وَراءَه، وكانَ الشَّعبُ يَعزِفونَ بِالنَّاي، ويَبتَهِجونَ ٱبتِهاجًا عَظيمًا، حتَّى تَصَدَّعَتِ الأَرضُ مِن أَصْواتهم.

خوف أَدونيَّا

٤١فسَمِعَ أَدونِيَّا وجَميعُ مَن عِندَه مِنَ المَدعُوِّين، وقدِ ٱنتَهَوا مِنَ الأَكْل، وسَمِعَ يوآبُ صوتَ البوقِ فقال: «ما هٰذا الصَّوتُ الَّذي تَضطَرِبُ مِنه المَدينة؟» ٤٢وبَينَما هو يَتَكَلَّم، إِذ أَقبَلَ يوناتانُ بنُ أَبِياتارَ الكاهِن، فقالَ لَه أَدونِيَّا: «تَعالَ، فإِنَّكَ رَجُلٌ شَريف، وأَنتَ تُبَشِّرُ بِالخَير». ٤٣فأَجابَ يوناتانُ وقالَ لِأَدونِيَّا: «بل سَيِّدُنا المَلِكُ داوُدُ قد مَلَّكَ سُلَيمان. ٤٤وقد أَرسَلَ المَلِكُ معَه صادوقَ الكاهِنَ وناتانَ النَّبِيَّ وبَنايا بنَ يوياداعَ والكَريتِيِّينَ والفَليتِيِّين، فأركَبوه على بَغلَةِ المَلِك. ٤٥ومَسَحَه صادوقُ الكاهِنُ وناتانُ النَّبِيُّ مَلِكًا في جيحون، وصَعِدوا مِن هُناكَ مُبتَهِجين، فٱضطَرَبَتِ المَدينة، وهٰذا هو الصَّوتُ الَّذي سَمِعتُموه. ٤٦بل قد جَلَسَ سُلَيمانُ على عَرشِ المُلْك. ٤٧وأَتى حاشِيَةُ المَلِكِ لِيُهَنِّئوا سَيِّدَنا المَلِكَ داوُد، وقالوا: لِيَجعَلْ إِلٰهُكَ ٱسمَ سُلَيمانَ أَعظَمَ مِنِ ٱسمِكَ وعَرشَه أَعظَمَ مِن عَرشِكَ. فسَجَدَ المَلِكُ على سَريرِه. ٤٨وأَيضًا هٰكذا قالَ المَلِك: تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيلَ الَّذي أَعْطانِيَ اليَومَ مَن يَجلِسُ على عَرْشي، وعَينايَ تَنظُران».

٤٩فٱرتاعَ جَميعُ مَدعُوِّي أَدونِيَّا ونَهَضوا وذَهَبوا كُلُّ واحِدٍ في سَبيلِه. ٥٠وأَمَّا أَدونِيَّا فخافَ من وَجهِ سُلَيمان. فقامَ وذَهَبَ وتَمَسَّكَ بِقُرونِ المَذبَح. ٥١فأُخبِرَ سُلَيمانُ وقيلَ لَه: «هُوَذا أَدونِيَّا خائِفٌ مِنَ المَلِكِ سُلَيمان، وهُوَذا قد تَمَسَّكَ بِقُرونِ المَذبَحِ قائِلًا: لِيَحلِفْ لِيَ اليَومَ المَلِكُ سُلَيمانُ أَنَّه لا يَقتُلُ عَبدَه بِالسَّيف». ٥٢فقالَ سُلَيمان: «إِن كانَ ذا شَرَف، فلا تَسقُطُ شَعَرَةٌ مِنه على الأَرض. وأَمَّا إِن وُجِدَ به سوءٌ، فإِنَّه يَموت». ٥٣وأَرسَلَ المَلِكُ سُلَيمانُ فأَنزَلَه عنِ المَذبَح. فأَتى وسَجَدَ لِلمَلِكِ سُلَيمان. فقالَ لَه سُلَيمان: «إِنصَرِفْ إِلى بَيتِكَ».

الملوك الأوّل ٢

وصيّة داود وموته

١ولَمَّا دَنا يَومُ وَفاةِ داوُد، أَوصى سُلَيمانَ ٱبنَه وقال: ٢«أَنا ذاهِبٌ في طَريقِ أَهلِ الأَرضِ كُلِّهم، فتَشَدَّدْ وكُنْ رَجُلًا. ٣وٱحفَظْ أَوامِرَ الرَّبِّ إِلٰهِكَ لِتَسيرَ في طَريقِه وتَحفَظَ فَرائِضَه ووَصاياه وأَحْكامَه وشَهادَتَه، على ما هو مَكْتوبٌ في شَريعةِ موسى، لِتَنجَحَ في كُلِّ ما تَعمَلُ وحَيثُما تَوَجَّهتَ، ٤لِكَي يُحَقِّقَ الرَّبُّ كَلامَه الَّذي تَكَلَّمَ بِه عَنِّي قائِلًا: إِن حَفِظَ بَنوكَ طَريقَهم وساروا أَمامي بِالحَقِّ مِن كُلِّ قُلوبِهم وكُلِّ نُفوسِهم، لا يَنقَطِعُ لَكَ رَجُلٌ عن عَرشِ إِسْرائيل.

٥ثُمَّ إِنَّكَ تَعلَمُ ما صَنَعَ بي يوآبُ ٱبنُ صَرويَة وما صَنَعَ بقائِدَي جُيوشِ إِسْرائيل، أَبْنيرَ بنِ نيرٍ وعَماسا بنِ ياتَر، إِذ إِنَّه قَتَلَهما وسَفَكَ دِماءَ الحَربِ في السِّلْم، وجَعَلَ دِماءَ الحَربِ على زُنَّارِه الَّذي على حَقوَيه وعلى نَعلَيه اللَّتَينِ بِرِجلَيه. ٦فٱصنَعْ بِه بِحَسَبِ حِكمَتِكَ، ولا تَدَعْ شَيبَتَه تَنزِلُ بِسَلامٍ إِلى مَثْوى الأَمْوات. ٧وأَمَّا بَنو بَرزِلَّايَ الجِلْعادِيِّ فٱصنَعْ إِلَيهم رَحمَةً، ولْيَكونوا مِنَ الآكِلينَ على مائِدَتِكَ، لِأَنَّهم هٰكذا قاموا إِلى جانِبي عِندَ هَرَبي مِن وَجهِ أَبْشالومَ أَخيك. ٨وعِندَكَ شِمْعي بنُ جيرا مِن بَني بَنْيامينَ مِن بَحوريم، وهو الَّذي لَعَنَني لَعنَةً شَنيعةً يَومَ ذَهَبتُ إِلى مَحْنائيم، ثُمَّ نَزَلَ لِلِقائي عِندَ الأُردُنّ، فحَلَفتُ لَه بِالرَّبِّ قائلًا: إِنِّي لا أُقتُلُكَ بِالسَّيف. ٩والآنَ فلا تُبَرِّئْه، فإِنَّكَ رَجُلٌ حَكيم، فٱعلَمْ ما تَصنَعُ بِه، وأَنزِلْ شَيبَتَه بِالدَّمِ إِلى مَثْوى الأَمْوات».

١٠ثُمَّ ٱضَّجَعَ داوُدُ مع آبائِه ودُفِنَ في مَدينَةِ داوُد. ١١وكانَ عَدَدُ الأَيَّامِ الَّتي مَلَكَ فيها داوُدُ على إِسْرائيلَ أَربَعينَ سَنَة. مَلَكَ في حَبْرونَ سَبعَ سِنين، ومَلَكَ في أُورَشَليمَ ثَلاثًا وثَلاثينَ سَنَة.

موت أَدونيَّا

١٢وجَلَسَ سُلَيمانُ على عَرشِ داوُدَ أَبيه، وتَوَطَّدَ مُلكُه جِدًّا. ١٣وجاءَ أَدونِيَّا بنُ حَجِّيتَ إِلى بَتشابَع، أُمِّ سُلَيمان. فقالَت: «ألِلسِّلمِ جِئتَ؟» قال: «لِلسِّلْم». ١٤ثُمَّ أَضاف: «لي إِلَيكِ كَلِمَة». قالَت: «قُلْ». ١٥فقال: «إِنَّكِ تَعلَمينَ أَنَّ المُلكَ كانَ لي وإِلَيَّ لَفَتَ جَميعُ بَني إِسْرائيلَ أَبْصارَهم لِأَصيرَ مَلِكًا، فتَحَوَّلَ المُلكُ وصارَ لِأَخي، لِأَنَّه مِن قِبَلِ الرَّبِّ كانَ لَه. ١٦والآنَ أَنا طالِبٌ مِنكِ طَلَبًا واحِدًا، فلا تَرُدِّي وَجْهي». قالَت لَه: «تَكَلَّمْ». ١٧فقالَ لَها: «كَلِّمي سُلَيمانَ المَلِك، فإِنَّه لا يَرُدُّ وَجهَكِ، وٱسأَليه أَن يُعطِيَني أَبيشاجَ الشُّونَمِيَّةَ زَوجَةً». ١٨فقالَت لَه بَتْشابَع: «حَسَنٌ، أَنا أُكَلِّمُ المَلِكَ في حاجَتِكَ». ١٩ودَخَلَت بَتشابَعُ على المَلِكِ سُلَيمانَ لِتُكَلِّمَه في أَمرِ أَدونِيَّا. فقامَ المَلِكُ لِٱستِقْبالِها وسَجَدَ لَها، ثُمَّ جَلَسَ على عَرشِه ووَضَعَ عَرشًا لِأُمِّ المَلِك، فجَلَسَت عن يَمينِه ٢٠وقالَت: «لا أَسألُكَ إِلَّا حاجَةً واحِدَةً صَغيرة، فلا تَرُدَّ وَجْهي». فقالَ لَها المَلِك: «إِسأَلي يا أُمِّي، فإِنِّي لا أَرُدُّ وَجهَكِ». ٢١قالَت: «لِتُعطَ أَبيشاجُ الشُّونَمِيَّةُ زَوجَةً لِأَدونِيَّا أَخيكَ». ٢٢فأَجابَ المَلِكُ سُلَيمانُ وقالَ لِأُمِّه: «ما بالُكِ تَتَوَسَّطينَ لِأَدونِيَّا في أَمرِ أَبيشاجَ الشُّونَمِيَّة؟ تَوَسَّطي لَه إِذًا في أَمرِ المُلْك، لِأَنَّه أَخي الَّذي هو أَكبَرُ مِنِّي. تَوَسَّطي لَه ولِأَبِياتارَ الكاهِنِ ويوآبَ ٱبنِ صَرويَة». ٢٣وحَلَفَ المَلِكُ سُلَيمانُ بِالرَّبِّ وقال: «كذا يَصنَعُ الرَّبُّ بي وكذا يَزيد، إِن لم يَكُنْ أَدونِيَّا لِقاءَ حَياتِه تَكَلَّمَ بِهٰذا الكَلام. ٢٤والآنَ حَيٌّ الرَّبُّ الَّذي ثَبَّتَني وأَجلَسَني على عَرشِ داوُدَ أَبي وبَنى لي بَيتًا كما قال: في هٰذا اليَومِ يُقتَلُ أَدونِيَّا». ٢٥وأَرسَلَ المَلِكُ سُلَيمانُ عن يَدِ بَنايا بنِ يوياداع، فضَرَبَه فمات.

مصير أبياتار ويوآب

٢٦وأَمَّا أَبِياتارُ الكاهِن فقالَ لَه المَلِك: «إِنصَرِفْ إِلى عَناتوت إِلى حُقولِكَ، فإِنَّكَ رَجُلٌ يَستوجِبُ المَوت. لٰكِنِّي لَستُ أَقتُلُكَ في هٰذا اليَوم، لِأَنَّكَ حَمَلتَ تابوتَ السَّيِّدِ الرَّبِّ أَمامَ داوُدَ أَبي وعانَيتَ كُلَّ ما عاناه أَبي». ٢٧وعَزَلَ سُلَيمانُ أَبِياتارَ عن كَهنوتِ الرَّبّ، لِيَتِمَّ القَولُ الَّذي قالَه الرَّبُّ في بَيتِ عالِيَ في شيلو.

٢٨ووَصَلَ الخَبَرُ إِلى يوآب (وكان يوآبُ قد تَحَزَّبَ لِأَدونِيَّا، مع أَنَّه لم يَكُنْ قد تَحَزَّبَ لِأَبْشالوم)، فهَرَبَ يوآبُ إِلى خَيمَةِ الرَّبِّ وتَمَسَّكَ بِقُرونِ المَذبَح. ٢٩فأُخبِرَ المَلِكُ سُلَيمانُ أَنَّ يوآبَ قد هَرَبَ إِلى خَيمَةِ الرَّبِّ وأَنَّه بِجانِبِ المَذبَح. فأَرسَلَ سُلَيمانُ إِلى يوآبَ قائلًا: «ما بالُكَ هَرَبتَ إِلى المَذبَح؟» فقالَ يوآب: «لِأَنِّي خِفتُ من وَجهِكَ فهَرَبتُ إِلى الرَّبّ». فأَرسَلَ سُلَيمانُ المَلِكُ بَنايا بنَ يوياداعَ وقالَ لَه: «إِذهَبْ وٱضرِبْه». ٣٠فدَخَلَ بَنايا خَيمَة الرَّبِّ وقالَ لِيوآب: «هٰكذا يَقولُ المَلِك: أُخرُجْ». فقال: «كَلَّا! بل هٰهُنا أَموت». فنَقَلَ بَنايا الجَوابَ إِلى المَلِكِ قائِلًا: «هٰكذا تَكَلَّمَ يوآبُ وهٰكذا أَجابَني». ٣١فقالَ لَه المَلِك: «إِفعَلْ كما قالَ وٱضرِبْه وٱدفِنْه، فتَصرِفَ عنِّي وعن بَيتِ أَبي الدَّمَ الزَّكِيَّ الَّذي سَفَكَه يوآب، ٣٢ويَرُدَّ الرَّبُّ دَمَه على رَأسِه، لِأَنَّه ضَرَبَ رَجُلَينِ أَبَرَّ وخَيرًا مِنه، وقَتَلَهما بِالسَّيفِ على غَيرِ عِلمٍ من داوُدَ أبي، وهُما أَبنيرُ بنُ نيرٍ، قائِدُ جَيشِ إِسْرائيل، وعَماسا بنُ ياتَر، قائِدُ جَيشِ يَهوذا. ٣٣فليَرتَدَّ دَمُهما على رأسِ يوآبَ وعلى رُؤُوسِ ذُرِّيَّتِه لِلأَبَد! وأَمَّا داوُدُ فلِذُرِّيَّتِه وبَيتِه وعَرشِه سَلامٌ لِلأَبَدِ مِن عِندِ الرَّبّ!» ٣٤فصَعِدَ بَنايا بنُ يوياداعَ وضَرَبَه وقَتَلَه، ودُفِنَ في بَيتِه في البَرِّيَّة. ٣٥وأَقامَ المَلِكُ بَنايا بنَ يوياداعَ مَكانَه على رَأسِ الجَيش، وأَقامَ صادوقَ الكاهِنَ مَكانَ أَبِياتار.

عصيان شمعي وموته

٣٦ثُمَّ أَرسَلَ المَلِكُ فٱستَدْعى شِمْعِيَ وقالَ لَه: «إِبنِ لَكَ بَيتًا في أُورَشَليمَ وأَقِم فيه ولا تَخرُجْ مِنه إِلى هُنا وهُناك. ٣٧وٱعلَمْ أَنَّكَ، يَومَ تَخرُجُ وتَعبُرُ وادِيَ قِدْرون، تَموتُ مَوتًا ويَكونُ دَمُكَ على رأسِكَ». ٣٨فقالَ شِمْعي لِلمَلِك: «حَسَنٌ ما قُلتَ. إِنَّه كما تَكَلَّمَ سَيِّدِيَ المَلِكُ يَفعَلُ عَبدُكَ». وأَقامَ شِمْعي في أُورَشَليمَ أَيَّامًا كَثيرة.

٣٩وٱتَّفَقَ بَعدَ ٱنقِضاءِ ثَلاثِ سَنَواتٍ أَن هَرَبَ عَبْدانِ لِشِمْعِيَ إِلى آكيشَ بنِ مَعكَة، مَلِكِ جَتّ. فأُخبِرَ شِمْعِي وقيلَ لَه: «هُوَذا عَبْداكَ في جَتّ». ٤٠فقامَ شِمْعي وشَدَّ حِمارَه وذَهَبَ إِلى جَتَّ إِلى آكيش، في طَلَبِ عَبدَيه. وذَهَبَ شِمْعي وأَتى بِعَبدَيه مِن جَتّ. ٤١فأُخبِرَ سُلَيمانُ أَنَّ شِمْعِيَ قد خَرَجَ مِن أُورَشَليمَ إِلى جَتَّ وعاد.

٤٢فأَرسَلَ المَلِكُ ودَعا شِمْعِيَ وقالَ: «أَلَم أَكُنْ قدِ ٱستَحلَفتُكَ بِالرَّبِّ وأَشهَدتُ علَيكَ قائلًا: إِنَّكَ، في يَومِ تَخرُجُ وتَذهَبُ إِلى هُنا وهُناكَ، فٱعلَمْ أَنَّكَ تَموتُ مَوتًا. فقُلتَ لي: حَسَنٌ ما قُلتَ: ولقَد سَمِعتُ. ٤٣فلِماذا لم تَحفَظِ القَسَمَ بِالرَّبّ والأَمرَ الَّذي أَمَرتُكَ بِه؟» ٤٤ثُمَّ قالَ المَلِكُ لِشِمْعي: «إِنَّكَ قد عَرَفتَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذي يَعرِفُه قَلبُكَ، مِمَّا صَنَعتَه بِداوُدَ أَبي، فسَيَرُدُّ الرَّبُّ شَرَّكَ على رأسِكَ. ٤٥فأَمَّا سُلَيمانُ المَلِكُ فمُبارَكٌ، وعَرشُ داوُدَ ثابِتٌ أَمامَ الرَّبِّ لِلأَبَد». ٤٦وأَمَرَ المَلِكُ بَنايا بنَ يوياداع، فخَرَجَ وضَرَبَه فمات. وٱستَقَرَّ المُلكُ في يَدِ سُلَيمان.

الملوك الأوّل ٣

قصّة سليمان العظيم

١. سليمان الحكيم

مقدّمة

١وصاهَرَ سُلَيمانُ فِرعونَ، مَلِكَ مِصْر، وتَزَوَّجَ ٱبنَةَ فِرعَونَ وأَتى بِها إِلى مَدينَةِ داوُد، رَيثَما يُتِمُّ بِناءَ بَيتِه وبَيتِ الرَّبِّ وسورِ أُورَشَليمَ المُحيطِ بِها. ٢وأَمَّا الشَّعبُ فكان يُقَرِّبُ ذَبائِحَه على المَشارِف، لِأَنَّه لم يَكُنْ قد بُنِيَ بَيتٌ لِٱسمِ الرَّبِّ إِلى تِلكَ الأَيَّام. ٣وأَحَبَّ سُلَيمانُ الرَّبَّ سائِرًا على سُنَنِ داوُدَ أَبيه، ولٰكِنَّه كانَ يَذبَحُ ويُحرِقُ البَخورَ على المَشارِف.

حُلم سليمان في جبعون

٤وذَهَبَ المَلِكُ إِلى جِبْعونَ لِيَذبَحَ هُناكَ، لِأَنَّها هي المَشرَفُ الأَعظَم، وأَصعَدَ سُلَيمانُ أَلفَ مُحرَقَةٍ على ذٰلِكَ المَذبَح. ٥وفي جِبْعونَ تَراءَى الرَّبُّ لِسُلَيمانَ في الحُلْمِ لَيلًا وقالَ الله: «أُطلُبْ ما تُريدُ أَن أُعطِيَكَ». ٦فقال سُلَيمان: «أَنتَ صَنَعتَ إِلى عَبدِكَ داوُدَ أَبي رَحمَةً عَظيمةً بِحَسَبِ سُلوكِه أَمامَكَ بِالحَقِّ والبِرِّ وٱستِقامةِ القَلبِ مَعَكَ، وحَفِظتَ لَه تِلكَ الرَّحمَةَ العَظيمة، وأَعطَيتَه ٱبنًا يَجلِسُ على عَرشِه كما هو اليَوم. ٧والآنَ أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، أَنتَ مَلَّكتَ عَبدَكَ مَكانَ داوُدَ أَبي، وأَنا صَبِيٌّ صَغيرُ السِّنِّ، لا أَعرِفُ أَن أَخرُجَ وأَدخُل، ٨وعَبدُكَ في وَسْطِ شَعبِكَ الَّذي ٱختَرتَه، شَعبٍ عَظيمٍ لا يُحْصى ولا يُعَدُّ لِكَثرَتِه. ٩فَهَبْ عَبدَكَ قَلبًا فَهيمًا لِيَحكُمَ شَعبَكَ ويُمَيِّزَ بينَ الخَيرِ والشَّرّ، لِأَنَّه مَن يَقدِرُ أَن يَحكُمَ شَعبَكَ هٰذا الكَثير؟» ١٠فحَسُنَ في عَينَيِ الرَّبِّ أن يكونَ سُلَيمانُ قد سَأَل هٰذا الأَمْر. ١١فقالَ لَه الله: «بِما أَنَّكَ سَأَلتَ هٰذا الأَمرَ، ولم تَسأَلْ لَكَ أَيَّامًا كَثيرة، ولا سَأَلتَ لَكَ الغِنى، ولَم تَطلُبْ نُفوسَ أَعْدائِكَ، بل سَأَلتَ لَكَ التَّمْييزَ لإِجراءِ الحُكْمِ، ١٢فهاءَنَذا قد فَعَلتُ بِحَسَبِ كَلامِكَ. هاءَنَذا قد أَعطَيتُكَ قَلبًا حَكيمًا فَهيمًا، حتَّى إِنَّه لم يَكُنْ قَبلَكَ مِثلُكَ ولا يَقومُ بَعدَكَ مِثلُكَ. ١٣وحتَّى ما لَم تَسأَلْه قد أَعطَيتُكَ إِيَّاه مِنَ الغِنى والمَجْد، فلا يَكونُ رَجُلٌ مِثلُكَ في المُلوكِ كُلَّ أَيَّامِكَ. ١٤وإِن أَنتَ سِرتَ في طَريقي حافِظًا فَرائضي ووَصايايَ، كما سارَ داوُدُ أَبوكَ، أُطيلُ أَيَّامَكَ». ١٥فٱستَيقَظَ سُلَيمان، فإِذا هو حُلْم. فجاءَ إِلى أُورَشَليمَ ووَقَفَ أَمامَ تابوتِ عَهدِ الرَّبّ، وأَصعَدَ مُحرَقاتٍ وقَرَّبَ ذَبائِحَ سَلامِيَّة، وأَقامَ مأدُبَةً لِجَميعِ حاشِيَتِه.

حُكم سليمان

١٦حينَئذٍ جاءَت إِلى المَلِكِ ٱمرَأَتانِ بَغِيَّان، ووَقَفَتا بَينَ يَدَيه. ١٧وقالَت إِحْداهما: «أَرْجوكَ يا سَيِّدي. إِنِّي وهٰذه المَرأَةُ مُقيمَتانِ في بَيتٍ واحِد. فوَلَدتُ وأَنا في البَيتِ معَها. ١٨وفي ثالِثِ يَومٍ من وِلادَتي، وَلَدَت هٰذه المَرأَةُ أَيضًا، وكُنَّا مَعًا، ولَيسَ معَنا غَريبٌ في البَيتِ غَيرُنا نَحنُ كِلتَينا في البَيت. ١٩فماتَ ٱبنُ هٰذه المَرأَةِ في اللَّيل، لِأَنَّها ٱضَّجَعَت علَيه. ٢٠فقامَت عِندَ نِصفِ اللَّيل، فأَخَذَتِ ٱبْني مِن جانِبي، وكانَت أَمَتُكَ راقِدَة، وأَضجَعَتِ ٱبني في حِضنِها، وٱبنُها المَيتُ أَضجَعَته في حِضْني. ٢١فلَمَّا قُمتُ في الصَّباحِ لِأُرضِعَ ٱبْني، إِذا هو مَيت. فتَفَرَّستُ فيه في الصَّباح، فإِذا هو لَيسَ بِٱبْنيَ الَّذي وَلَدتُه». ٢٢فقالَتِ المَرأَةُ الأُخْرى: «كَلَّا، بلِ الحَيُّ هو ٱبْني والمَيتُ هو ٱبنُكِ». فقالَت تِلكَ: «لا، بلِ ٱبنُكِ هو المَيتُ وٱبني هو الحَيّ». وكانَتا تَتَجادَلانِ هٰكذا أَمامَ المَلِك ٢٣فقالَ المَلِك: «هٰذه تَقولُ: هٰذا ٱبنِيَ الحَيُّ وٱبنُكِ المَيت، وتِلكَ تَقول: لا، بلِ ٱبنُكِ المَيتُ وٱبْنيَ الحَيّ». ٢٤فأَضافَ المَلِك: «علَيَّ بِسَيف». فأَتَوا بِسَيفٍ إِلى أَمامِ المَلِك. ٢٥فقالَ المَلِك: «أُشطُروا الوَلَدَ الحَيَّ شَطرَين، وأَعْطوا الواحِدَةَ شَطرًا والأُخْرى شَطرًا». ٢٦فكَلَّمَتِ المَلِكَ المَرأَةُ الَّتي ٱبنُها الحَيّ، لِأَنَّ أَحْشاءَها تَحَرَّكَت على ٱبنِها، وقالَت: «أَرجوكَ يا سَيِّدي. أَعْطوها الوَلَدَ حَيًّا ولا تَقْتُلوه». فقالَتِ الأُخرى: «بل لا يَكونُ لي ولا لَكِ. أُشطُروه». ٢٧فأَجابَ المَلِكُ وقال: «أَعْطوا هٰذه الوَلَدَ الحيَّ ولا تَقْتُلوه، لِأَنَّها هي أُمُّه». ٢٨فسَمِعَ إِسْرائيلُ كُلُّه بِالحُكمِ الَّذي أَصدَرَه المَلِك، فهابوا وَجهَ المَلِك، لِأَنَّهم رَأوا فيه حِكمَةَ اللهِ في إِجراءِ الحُكم.

الملوك الأوّل ٤

كبار موظَّفي سليمان

١وكانَ المَلِكُ سُلَيمانُ مَلِكًا على كُلِّ إِسْرائيل. ٢وهٰؤُلاءِ هم كِبارُ المُوَظَّفينَ الَّذينَ لَه: عَزَرْيا بنُ صادوقَ الكاهِن، ٣وأَليحورَفُ وأَحِيَّا ٱبنا شيشا، كاتِبان، ويوشافاطُ بنُ أَحيلود، مُدَوِّن، ٤وبَنايا بنُ يوياداعَ على رَأسِ الجَيش، وصادوقُ وأَبِياتار، كاهِنان، ٥وعَزَرْيا بنُ ناتانَ على رَأسِ المُحافِظين، وزابودُ بنُ ناتان، كاهِنٌ وصَديقُ المَلِك، ٦وأَحيشارُ قَيِّمُ البَيت، وأَدونيرامُ بنُ عَبْدا المُشرِفُ على السُّخرَة.

محافِظو سليمان

٧وكانَ لِسُلَيمانَ ٱثْنا عَشَرَ مُحافِظًا على كُلِّ إِسْرائيل، وكانوا يُمَوِّنونَ المَلِكَ وبَيتَه، وكانَ على كُلِّ واحِدٍ أَن يُمَوِّنَ شَهرًا مِنَ السَّنة. ٨وهٰذه أَسْماؤُهم: إِبنُ حورٍ في جَبَلِ أَفْرائيم، ٩وٱبنُ داقَرَ في ماقَصَ وشَعَلْبيمَ وبَيتَ شَمسَ وأَيلونَ وبَيتَ حانان، ١٠وٱبنُ حاسَدَ في أَرَبُّوت، وكانَت لَه سوكو وكُلُّ أَرضِ حافَر، ١١وٱبنُ أَبينادابَ في سفوحِ دور، وكانَت طافَتُ، بِنتُ سُلَيمان، زَوجَةً لَه، ١٢وبَعْنا بنُ أَحيلودَ في تَعْناكَ ومَجِدُّو وكُلِّ بَيتَ شانَ الَّتي عِندَ صَرْتانَ تَحتَ يِزْرَعيل، مِن بَيتَ شانَ إِلى آبَلَ مَحولَة، إِلى ما وَراءَ يُقمَعام، ١٣وٱبنُ جابَرَ في راموتَ جِلْعاد، وله مَزارِعُ يائيرَ بنِ مَنَسَّى الَّتي في جِلْعادَ ومِنطَقَةُ أَرْجوبَ الَّتي في باشان، أَي سِتُّونَ مَدينةً كَبيرةً ذاتَ أَسوارٍ ومَغاليقَ مِن نُحاس، ١٤وأَحينادابُ بنُ عِدُّوَ في مَحْنائيم، ١٥وأَحيماعَصُ في نَفْتالي، وهٰذا أَيضًا تَزَوَّجَ بِنتًا لِسُلَيمان وهي بَسمَة، ١٦وبَعْنا بنُ حوشايَ في أَشيرَ وبَعْلوت، ١٧ويوشافاطُ بنُ فاروحَ في يَسَّاكَر، ١٨وشِمْعي بنُ إِيلا في بَنْيامين، ١٩وجابَرُ بنُ أُورِيَ في أَرضِ جِلْعاد، أَرضِ سيحون، مَلِكِ الأَمورِيِّين، وعوجٍ، مَلِكِ باشان، وهو المُحافِظُ الوَحيدُ في الأَرض. ٢٠وكانَ يَهوذا وإِسْرائيلُ كَثيرينَ مِثلَ الرَّملِ الَّذي عِندَ البَحرِ، يأكلونَ ويَشرَبونَ ويَبتَهِجون.

الملوك الأوّل ٥

١وكانَ سُلَيمانُ مُتَسَلِّطًا على جَميعِ الممالِك، مِنَ النَّهرِ إِلى أَرضِ فَلِسطينَ وإِلى حُدودِ مِصرَ، يَحمِلونَ إِلى سُلَيمانَ الجِزيَة، خاضِعينَ لَه كُلَّ أَيَّامِ حَياتِه. ٢وكانَ طَعامُ سُلَيمانَ في كُلِّ يَومٍ ثَلاثينَ كُرًّا مِنَ السَّميذ وسِتِّينَ كُرًّا مِنَ الدَّقيق، ٣وعَشَرَ بَقَراتٍ مُسَمَّنَةٍ وعِشْرينَ بَقَرَةً مِنَ المَرْعى ومِئَةً مِنَ الضَّأْن، هٰذا غَيرَ الأَيائِلِ والظِّباءِ واليَحاميرِ وسِمانِ الطَّير، ٤لِأَنَّه كانَ مُتَسَلِّطًا على كُلِّ ما قَبلَ النَّهر، مِن تِفْساحَ إِلى غَزَّة، على جَميعِ مُلوكِ ما قَبلَ النَّهْر. وكان بَينَه وبَينَ جَميعِ مَن حَولَه سِلمٌ مِن كُلِّ جِهَة. ٥وأَقامَ يَهوذا وإِسْرائيلُ في أَمان، كُلُّ واحِدٍ تَحتَ كَرمَتِه وتينَتِه، مِن دانَ إِلى بِئرَ سَبعَ، كُلَّ أَيَّامِ سُلَيمان. ٦وكانَ لِسُلَيمانَ أَربَعونَ أَلفَ مَربِطٍ لِخَيلِ مَركَباتِه وٱثْنا عَشَرَ أَلفَ فَرَس. ٧وكانَ هٰؤُلاءِ المُحافِظونَ يُمَوِّنونَ المَلِكَ سُلَيمانَ وجَميعَ المَدعُوِّينَ إِلى مائِدَةِ المَلِكِ سُلَيمان، كُلُّ واحِدٍ في شَهرِه، ولم يَكونوا يَترُكونَ عَوَزًا لِشَيء. ٨وكانوا يأتونَ بِالشَّعيرِ والتِّبنِ لِلخَيلِ ولِحَيَواناتِ الجَرِّ إِلى المَكانِ الَّذي يَكونُ فيه سُلَيمانُ كما يُؤمَرون.

شهرة سليمان

٩وأَعْطى اللهُ سُلَيمانَ حِكمةً وفَهمًا واسِعًا جِدًّا ورحابَةَ صَدرٍ كالرَّملِ الَّذي على شاطِئِ البَحْر. ١٠ففاقَت حِكمَةُ سُلَيمانَ حِكمَةَ جَميعِ أَهلِ المَشرِقِ وكُلَّ حِكمَةِ مِصْر. ١١وكانَ أَحكَمَ مِن جَميعِ النَّاس، مِن أَيتانَ الأَزْراحِيِّ وهَيمانَ وكَلْكولَ ودَرْداع، بَني ماحول. وشاعَ ٱسمُه بَينَ جَميعِ الأُمَمِ في كُلِّ جِهَة. ١٢وقالَ ثَلاثَةَ آلافِ مَثَل، وكانَت أَناشيدُه أَلفًا وخَمسَةَ أَناشيد. ١٣وتَكَلَّمَ في النَّبات، مِنَ الأَرزِ الَّذي على لُبْنانَ إِلى الزُّوفى الَّتي تَنبِتُ في الحائِط. وتَكَلَّمَ في البَهائِمِ والطُّيورِ والزَّحَّافاتِ والأَسْماك. ١٤وكانَ يَأتي مِن جَميعِ الشُّعوبِ لِسَماعِ حِكمَةِ سُلَيمانَ ومِن قِبَلِ جَميعِ مُلوكِ الأَرضِ الَّذينَ سَمِعوا بِحِكمَتِه.

٢. سلَيمان يبني الهيكل والقصر

التمهيد لبناء الهيكل

١٥وأَرسَلَ حيرام، مَلِكُ صور، رُسُلَه إِلى سُلَيمان، لِأَنَّه سَمِعَ أَنَّه قد مُسِحَ مَلِكًا مَكانَ أَبيه، إذ كانَ حيرامُ لم يَزَلْ مُحِبًّا لِداوُدَ كُلَّ أَيَّامِه. ١٦فأَرسَلَ سُلَيمانُ إِلى حيرامَ يَقول: ١٧«قد عَلِمتَ أَنَّ داوُدَ أَبي لم يَقدِرْ أَن يَبنِيَ بَيتًا لٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهِه بِسَبَبِ الحُروبِ الَّتي أَحاطَت بِه، حتَّى جَعَلَ الرَّبُّ أَعْداءَه تَحتَ أَخامِصِ قَدَمَيه. ١٨والآنَ فقَد أَراحَني الرَّبُّ إِلٰهي مِن كُلِّ الجِهات، فلَيسَ مِن خَصْمٍ ولا حادِثَةِ شَرّ. ١٩وهاءَنَذا قد نَوَيتُ أَن أَبنِيَ بَيتًا لٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهي، كما كَلَّمَ الرَّبُّ داوُدَ أَبي قائِلًا: إِنَّ ٱبنَكَ الَّذي أُقيمُه مَكانَكَ على عَرشِكَ هو يَبْني بَيتًا لٱسْمي. ٢٠والآنَ فمُرْ بِأَن يُقطَعَ لي أَرزٌ مِن لُبْنان، وخُدَّامي يَكونونَ مع خُدَّامِكَ، وأُجرَةُ خُدَّامِكَ أُؤَدِّيها إِلَيكَ بِحَسَبِ كُلِّ ما تَرسُم، لِأَنَّكَ تَعلَمُ أَن لَيسَ فينا مَن يَعرِفُ بِقَطعِ الشَّجَرِ مِثلَ الصَّيدونِيِّين». ٢١فلَمَّا سَمِعَ حيرامُ كَلامَ سُلَيمان، فَرِحَ فَرَحًا عَظيمًا وقال: «تَبارَكَ اليَومَ الرَّبُّ الَّذي رَزَقَ داوُدَ ٱبنًا حَكيمًا على هٰذا الشَّعبِ الكَثير!» ٢٢وأَرسَلَ حيرامُ إِلى سُلَيمانَ وقال: «قد سَمِعتُ ما أَرسَلتَ بِه إِلَيَّ، وأَنا أُحَقِّقُ كُلَّ رَغبَتِكَ في أَمرِ خَشَبِ الأَرزِ وخَشَبِ السَّرْو. ٢٣وخُدَّامي يُنزِلونَ ذٰلك مِن لُبْنانَ إِلى البَحْر، فأَجعَلُه أَطْوافًا في البَحرِ إِلى المَكانِ الَّذي تُسَمِّيه لي، وأَفُكُّه هُناكَ فتأخُذُه، وأَنتَ تُحَقِّقُ رَغبَتي بإِعطائِكَ طَعامًا لِبَيتي». ٢٤فكانَ حيرامُ يَبعَثُ إِلى سُلَيمانَ بِخَشَبِ الأَرْزِ وخَشَبِ السَّرْوِ على حَسَبِ رَغبَتِه. ٢٥وأَدَّى سُلَيمانُ إِلى حيرامَ عِشْرينَ أَلفَ كُرٍّ مِنَ الحِنطَةِ طَعامًا لِبَيتِه وعِشْرينَ أَلفَ كُرٍّ مِن زَيتِ الزَّيتونِ المَدْقوق. وكانَ سُلَيمانُ يُعْطي حيرامَ مِثلَ ذٰلك في كُلِّ سَنَة. ٢٦وأَعْطى الرَّبُّ سُلَيمانَ الحِكمَةَ كما كَلَّمَه. وكانَ بَينَ حيرامَ وسُلَيمانَ سِلم، وقَطَعا كِلاهما عَهدًا.

٢٧وسَخَّرَ المَلِكُ سُلَيمانُ مِن كُلِّ إِسْرائيل، وكانَ المُسَخَّرونَ ثَلاثينَ أَلفَ رَجُل. ٢٨وكانَ يُرسِلُ مِنهم إِلى لُبْنانَ عَشَرَةَ آلافٍ في الشَّهرِ مُناوَبةً، فيَكونونَ في لُبْنانَ شَهرًا وفي بُيوتِهم شَهرَين. وكانَ أَدونيرامُ قَيِّمًا على السُّخرَة. ٢٩وكانَ لِسُلَيمانَ سَبْعونَ أَلفَ رَجُلٍ يَحمِلونَ الأَثْقال، وثَمانونَ أَلفًا يَقلَعونَ الحِجارَةَ في الجَبَل، ٣٠ما عَدا رُؤَساءَ مُحافِظي سُلَيمانَ القائِمينَ على الأَعْمال، وهم ثَلاثَةُ آلافٍ وثَلاثُ مِئَةٍ يُشرِفونَ على القَومِ الَّذينَ يَعمَلونَ العَمَل. ٣١وأَمَرَ المَلِكُ أَن يَقلَعوا حِجارةً كَبيرة، حِجارةً ثَمينةً لِتأسيسِ البَيتِ بِالحِجارَةِ المَنْحوتة. ٣٢فنَحَتَها بَنَّاؤُو سُلَيمانَ وبَنَّاؤُو حيرامَ والجُبَيلِيُّون، وهَيَّأُوا الأَخْشابَ والحِجارَةَ لِبِناءِ البَيت.

الملوك الأوّل ٦

بناء الهيكل

١وفي السَّنَةِ الأَربَعِ مِئَةٍ والثَّمانينَ لِخُروجِ بَني إِسْرائيلَ مِن أَرضِ مِصْر، وفي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِن مُلكِ سُلَيمانَ على إِسْرائيل، وفي شَهرِ زِيو وهو الشَّهرُ الثَّاني، بَنى سُلَيمانُ البَيتَ لِلرَّبّ. ٢وكانَ البَيتُ الَّذي بَناه المَلِكُ سُلَيمانُ لِلرَّبِّ سِتِّينَ ذِراعًا طولًا وعِشْرينَ عَرضًا وثَلاثينَ ذِراعًا عُلُوًّا، ٣والرِّواقُ أَمامَ هَيكَلِ البَيتِ عِشْرينَ ذِراعًا طولًا على مُحاذاةِ عَرضِ البَيت، وعَشرَ أَذرُعٍ عَرضًا أَمامَ البَيت. ٤وصَنَعَ لِلبَيتِ نَوافِذَ بِعَوارِضَ مُشَبَّكة. ٥وبَنى على جَوانِبِ البَيتِ طَوابِقَ مِن حَولِه مُحيطَةً بِجُدرانِ البَيتِ مِنَ الهَيكَلِ والمِحْراب، وصَنَعَ في الطَّوابِقِ غُرَفًا جانِبيَّة. ٦فالطَّبَقَةُ السُّفْلى عَرضُها خَمسُ أَذرُعٍ، والوُسْطى عَرضُها سِتُّ أَذرُعٍ، والثَّالِثَةُ عَرضُها سَبعُ أَذرُعٍ، لِأَنَّه صَنَعَ مَناكِبَ في جُدْرانِ البَيتِ مِن خارِجٍ على مُحيطِه، لِئَلَّا يُتَعَدَّى على جُدْرانِ البَيت. ٧ (وبُنِيَ البَيتُ عِندَ بِنائِه بِحِجارةٍ جاهِزَةٍ مِنَ المَقلَع، فلَم تَكُنْ تُسمَعُ مِطرَقَةٌ ولا إِزْميلٌ ولا شَيءٌ مِن آلاتِ الحَديدِ في البَيتِ عِندَ بِنائِه). ٨وكانَ بابُ الغُرفَةِ الوُسْطى عِندَ الجانِبِ الأَيمَنِ مِنَ البَيت، وكان يُصعَدُ إِلَيها في سُلَّمٍ لَولَبِيٍّ ومنِها إِلى الثَّالِثَة. ٩فبَنَى البَيتَ وأَكمَلَه وسَقَفَه بِجُذوعٍ وأَلْواحٍ مِنَ الأَرْز. ١٠وبَنى الطَّوابِقَ على جَوانِبِ البَيتِ كُلِّه، عُلُوُّ كُلٍّ منها خَمسُ أَذرُعٍ، ورَبَطَ الطَّوابِقَ بِالبَيتِ بِخَشَبِ الأَرْز.

١١وكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى سُلَيمانَ قائِلًا: ١٢«هٰذا البَيتُ الَّذي أَنتَ بانيه، إِن أَنتَ سِرتَ على فَرائِضي وعَمِلتَ بِأَحْكامي وحَفِظتَ جَميعَ وَصايايَ، سائِرًا علَيها، فإِنِّي أُحَقِّقُ مَعَكَ كَلامِيَ الَّذي كَلَّمتُ بِه داوُدَ أَباك، ١٣وأُقيمُ فيه في وَسْطِ بَني إِسْرائيل، ولا أَترُكُ شَعْبي إِسْرائيل». ١٤فبَنى سُلَيمانُ البَيتَ وأَكمَلَه.

الترتيب الداخليّ. قُدْس الأَقداس

١٥وبَنى على جُدْرانِ البَيتِ مِن داخِلٍ أَلْواحَ أَرْز، وصَفَّحَ بِالخَشَبِ داخِلَه، مِن أَرضِ البَيتِ إِلى جَوانِبِ السَّقْفِ، وفَرَشَ أَرضَ البَيتِ بِأَلْواحِ سَرْوٍ. ١٦وبَنى في مُؤَخَّرِ البَيتِ، على مَسافَةِ عِشْرينَ ذِراعًا، أَلْواحَ أَرزٍ، مِنَ الأَرضِ إِلى جَوانِبِ السَّقْف، بَناها في داخِلِه مِحْرابًا قُدسَ أَقْداس. ١٧فكانَ مُقَدَّمُ البَيتِ، وهو الهَيكَل، أَربَعينَ ذِراعًا. ١٨وكانَ على البَيتِ مِن داخِلٍ أَرزٌ مَنْقوشٌ على شَكْلِ قِثَّاءٍ وزُهورٍ مُتَفَتِّحَة. كانَ كُلُّ شَيءٍ أَرزًا، فلَم يَكُنْ يُرى حَجَر. ١٩وهَيَّأَ المِحْرابَ في داخِلِ البَيتِ لِيَجعَلَ هُناكَ تابوتَ عَهدِ الرَّبّ. ٢٠وكانَ طولُ المِحْرابِ عِشْرينَ ذِراعًا وعَرضُه عِشْرينَ ذِراعًا وعُلُوُّه عِشْرينَ ذِراعًا، ولَبَّسَه بِالذَّهَبِ الخالِص. وكانَ تُجاهَ المِحْرابِ مَذبَحٌ مِنَ الأَرْز، فلَبَّسَه بِالذَّهَبِ الخالِص. ٢١ولَبَّس سُلَيمانُ داخِلَ البَيتِ بِالذَّهَبِ الخالِص، ومَدَّ سَلاسِلَ ذَهَبٍ أَمامَ المِحْرابِ وقد لَبَّسَه بِالذَّهَب. ٢٢ولَبَّس بِالذَّهَبِ كُلَّ البَيتِ بِكامِلِه، ولَبَّسَ مَذبَحَ المِحْرابِ كُلَّه بِالذَّهَب.

الكروبين

٢٣وصَنَعَ في المِحْرابِ كَروبَينِ مِن خَشَبِ الزَّيتون، عُلُوُّ كُلِّ واحِدٍ عَشرُ أَذرُع. ٢٤والجَناحُ الواحِدُ مِنَ الكَروبِ الواحِدِ خَمسُ أَذرُعٍ، والجَناحُ الآخَرُ خَمسُ أَذرُعٍ، ومِن طَرَفِ الجَناحِ الواحِدِ إِلى طَرَفِ الجَناحِ الآخَرِ عَشرُ أَذرُع. ٢٥والكَروبُ الآخَرُ عَشْرُ أَذرُع: قِياسٌ واحِدٌ وصَوغٌ واحِدٌ لِلكَروبَين. ٢٦وعُلُوُّ الكَروبِ الواحِدِ عَشْرُ أَذرُع، وكذٰلك الكَروبُ الآخَر. ٢٧وجَعَلَ الكَروبَينِ في وَسَطِ البَيتِ الدَّاخِلِيّ. وكانَت أَجنِحَةُ الكَروبَينِ مُنبَسِطة، فمَسَّ جَناحُ الواحِدِ الحائِطَ الواحِد، وجَناحُ الكَروبِ الآخَرِ الحائِطَ الآخَر، وتَماسَّت أَجنِحَتُهما في وَسَطِ البَيت. ٢٨ولَبَّسَ الكَروبَينِ بِالذَّهَب. ٢٩ونَقَشَ على جَميعِ جُدْرانِ البَيتِ على مَدارِها داخِلًا وخارِجًا صُوَرَ كَروبينَ ونَخيلٍ وزُهورٍ ُمتَفَتِّحَة. ٣٠ولَبَّسَ بِالذَّهَبِ أَرضَ البَيتِ داخِلًا وخارِجًا.

الأبواب والفناء

٣١وصَنَعَ لِبابِ المِحْرابِ مِصْراعَينِ مِن خَشَبِ الزَّيتون مع عَتَبَةٍ ودَعائِمَ خُماسِيَّةِ الوُجوه. ٣٢والمِصراعانِ اللَّذانِ مِن خَشَبِ الزَّيْتونِ نَقَشَ علَيهما صُوَرَ كَروبينَ ونَخيلٍ وزُهورٍ مُتَفَتِّحَة، ولَبَّسَهما بِالذَّهَب، ومَدَّ الذَّهَبَ المَطْروقَ على الكَروبينَ وعلى النَّخيل. ٣٣وكذٰلكَ صَنَعَ لِبابِ الهَيكلِ دَعائِمَ مِن خَشَبِ الزَّيتونِ رُباعِيَّةَ الوُجوه، ٣٤ومِصْراعَينِ مِن خَشَبِ السَّرْوِ، لِلمِصْراعِ الواحِدِ دَفَّتانِ مُتَحَرِّكَتان، ولِلمِصْراعِ الآخَرِ دَفَّتانِ مُتَحَرِّكَتان. ٣٥ونَقَشَ علَيهما كَروبينَ ونَخيلًا وزُهورًا مُتَفَتِّحَة، ولَبَّسَها بِذَهَبٍ مَطْروقٍ مُحكَمٍ على النَّقْش. ٣٦وبَنى الدَّارَ الدَّاخِلِيَّةَ ثَلاثَةَ صُفوفٍ مِنَ الحِجارَةِ المَنْحوتة وصَفًّا مِن لاطاتِ الأَرْز.

التواريخ

٣٧في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ وفي شَهرِ زِيو، أُسِّسَ بَيتُ الرَّبّ. ٣٨وفي السَّنَةِ الحادِيَةَ عَشرَةَ وفي شَهرِ بول، وهو الشَّهرُ الثَّامِن، أُكمِلَ البَيتُ بِجَميعِ أَقْسامِه وخَواصِّه، فيَكونُ قد بَناه في سَبعِ سِنين.

الملوك الأوّل ٧

قصر سليمان

١وأَمَّا بَيتُ سُلَيمانَ فبَناه وأَكمَلَ بِناءَه في ثَلاثَ عَشرَةَ سَنَة. ٢فبَنى بَيتَ غابَةِ لُبنان مِئَةَ ذِراعٍ طولًا وخَمْسينَ ذِراعًا عَرضًا وثَلاثينَ ذِراعًا عُلُوًّا. بَناه على أَربَعَةِ صُفوفٍ مِن أَعمِدَةِ الأَرْزِ، وكانَ على الأَعمِدَةِ لاطاتٌ مِنَ الأَرْز. ٣وسَقَفَه بِالأَرزِ مِن فَوقُ على العَوارِضِ الخَمسِ والأَربَعينَ الَّتي على الأَعمِدَة، كُلُّ صَفٍّ خَمْسَ عَشرَةَ عارِضَة. ٤وكانَتِ الشَّبابيكُ ثَلاثَةَ صُفوف، كُلُّ واحِدٍ بإِزاءِ الآخَر. ٥وكانَت جَميعُ المَنافِذِ والدَّعائِمِ مُرَبَّعَةَ الأُطُر، وكانَ كُلُّ شُبَّاكٍ بإِزاءِ شُبَّاكٍ في الصُّفوفِ الثَّلاثة. ٦وصَنَعَ رِواقَ الأَعمِدَةِ خَمْسينَ ذِراعًا طولًا وثَلاثينَ ذِراعًا عَرضًا، وكانَ في الأَمامِ رِواقٌ وأَعمِدَةٌ وكُنَّةٌ أَمامَها. ٧وصَنَعَ رِواقَ العَرْشِ حَيثُ كان يَقْضي، وهو رِواقُ القضاء، مُصَفَّحًا بِالأَرزِ مِنَ الأَرضِ إِلى السَّقف. ٨وأَمَّا بَيتُه الَّذي كانَ يَسكُنُه، فكانَ لَه دارٌ أُخْرى داخِلَ الرِّواق، وكانَ على مِثلِ هٰذا الصُّنْع. وصَنَعَ بَيتًا لِٱبنَةِ فِرعَونَ الَّتي تَزَوَّجَها سُلَيمانُ على مِثالِ هٰذا الرِّواق.

٩كُلُّ ذٰلك مِن حِجارَةٍ ثَمينة، على قِياسِ الحِجارةِ المَنْحوتة، مَنْشورةٍ بِمَناشيرَ مِن داخِلٍ ومِن خارِج، مِن الأَساسِ إِلى الإِفْريز، ومِنَ الخارِجِ إِلى الدَّارِ الكُبْرى. ١٠وكانَ الأَساسُ مِن حِجارةٍ ثَمينةٍ ضَخْمة، بَعضُها عَشرُ أَذرُعٍ وبَعضُها ثَماني أَذرُع، ١١ومِن فَوقُ حِجارَةٌ ثَمينَةٌ على قِياسِ الحِجارَةِ المَنْحوتَةِ وأَرْز. ١٢ولِلدَّارِ الكُبْرى على مُحيطِها ثَلاثَةُ صُفوفٍ مِنَ الحِجارَةِ المَنْحوتة، وصَفٌّ مِن لاطاتِ الأَرزِ مِثلُ ما لِدارِ بَيتِ الرَّبِّ الدَّاخِلِيَّةِ ولِرِواقِ البَيت.

حيرام صانع النحاس

١٣وأَرسَلَ المَلِكُ سُلَيمانُ فأَتى بحيرامَ مِن صور، ١٤وهو ٱبنُ أَرمَلَةٍ مِن سِبطِ نَفْتالي، وأَبوه رَجُلٌ مِن صور، صانِعُ نُحاس، وكانَ مُمتَلِئًا حِكمَةً وفَهمًا ومَعرِفةً في عَمَلِ كُلِّ صُنعٍ مِن النُّحاس. فأَتى إِلى المَلِكِ سُلَيمانَ وعَمِلَ كُلَّ عَمَلِه.

أعمدة النحاس

١٥وصَبَّ عَمودَيِ النُّحاس، طولُ العَمودِ الواحِدِ ثَماني عَشرَةَ ذِراعًا، ومُحيطُ العَمودِ خَيطٌ طولُه ٱثْنَتا عَشرَةَ ذِراعًا. ١٦وصَنَعَ تاجَينِ مِن نُحاسٍ مَسْبوك، لِيَضَعَهما على رَأسِ العَمودَين، عُلُوُّ التَّاجِ الواحِدِ خَمسُ أَذرُع، وعُلُوُّ التَّاجِ الآخَرِ خَمسُ أَذرُع. ١٧وكانَ لِلتَّاجَينِ اللَّذَينِ على رأسِ العَمودَينِ حَبائِكُ كصُنعِ الشِّباكِ وضَفائِرُ كَصُنعِ السَّلاسِل، سَبعٌ لِلتَّاجِ الواحِدِ وسَبعٌ لِلتَّاجِ الآخَر. ١٨وصَنَعَ رُمَّانات، فجَعَلَ صَفَّينِ مِنها على مُحيطِ الحَبيكَةِ الواحِدَةِ لِتَغطِيَةِ التَّاجِ الَّذي على رَأسِ العَمود، وهٰكذا صَنَعَ لِلتَّاجِ الآخَر. ١٩وكانَ التَّاجانِ اللَّذانِ على رَأسِ العَمودَينِ في الرَّواقِ على شَكلِ السَّوسَن، كُلُّ واحِدٍ أَربَعُ أَذرُع. ٢٠وكانَ على تاجَيِ العَمودَينِ فوقَ البَطنِ الَّذي عِندَ الحَبيكَةِ مِئَتا رُمَّانةٍ على صَفَّينِ مُحيطَينِ بِالتَّاجِ الواحِد. ٢١ونَصَبَ العَمودَينِ في رِواقِ الهَيكل، نَصَبَ العَمودَ الأَيمَنَ وسَمَّاه بِٱسمِ ياكين، ونَصَبَ العَمودَ الأَيسَرَ وسَمَّاه بِٱسمِ بوعَز. ٢٢وعلى رأسِ العَمودَينِ كانَ شَكلُ سوسَن. وهٰكذا تَمَّ صُنعُ العَمودَين.

بَحر النحاس

٢٣وصَنَعَ البَحرَ مَسْبوكًا مُستَديرًا، قُطرُه مِن شَفَةٍ إِلى شَفَةٍ عَشرُ أَذرُع، وعُلُوُّه خَمسُ أَذرُع، ومُحيطُه خَيطٌ طولُه ثَلاثونَ ذِراعًا. ٢٤وكانَ تَحتَ شَفَتِه مِن كُلِّ جِهَةٍ قِثَّاءٌ يُحيطُ به، لِكُلِّ ذِراعٍ عَشرٌ على صَفَّينِ مُحيطَينِ بِالبَحرِ كُلِّه، والقِثَّاءُ مَسْبوكٌ معَه في سَبْكٍ واحِد. ٢٥وكانَ قائِمًا على ٱثنَي عَشَرَ ثَورًا، ثَلاثَةٌ مِنها وُجوهُها نَحوَ الشَّمال، وثَلاثَةٌ نَحوَ الغَرْب، وثَلاثَةٌ نَحوَ الجَنوب، وثَلاثَةٌ نَحوَ الشَّرْق، والبَحرُ علَيها، وجَميعُ مُؤَخَّراتِها إِلى الدَّاخِل. ٢٦وكانَ سُمكُه شِبرًا، وشَفَتُه كَشَفَةِ كأسٍ على مِثالِ زَهرِ السَّوسَن، وكانَ يَسَعُ أَلفَي بَثّ.

القواعِد الدوَّارة وأَحواض النحاس

٢٧وصَنَعَ القَواعِدَ العَشرَ مِن نُحاس، طولُ القاعِدَةِ الواحِدَةِ أَربَعُ أَذرُع، وعَرضُها أَربَعُ أَذرُع، وعُلُوُّها ثَلاثُ أَذرُع. ٢٨وهٰذا صُنعُ القَواعِد: كانَت لَها أَلْواح، وكانَتِ الأَلْواحُ في وَسَطِ أُطُر. ٢٩وعلى الأَلْواحِ الَّتي في وَسَطِ الأُطُرِ أُسودٌ وثيرانٌ وكَروبين، وعلى الأُطُرِ مِن فَوقِ الأُسودِ والثِّيرانِ ومِن تَحتِها حِبالُ زُهورٍ مَطْروقة. ٣٠وكانَت لِكُلِّ قاعِدَةٍ أَربَعُ عَجَلاتٍ مِن نُحاسٍ بِمَحاوِرَ مِن نُحاس، ولِزَواياها الأَربَعِ أَكْتافٌ مَسْبوكَةٌ تَحتَ الحَوض، الواحِدَةُ بإِزاءِ الأُخْرى. ٣١وكانَ فَمُ القاعِدَةِ في داخِلِ إِطارٍ وكان يَفوقُه بِذِراع، وكانَ مُستَديرًا على شَكلِ قاعِدَةٍ مِن ذِراعٍ ونِصفِ ذِراع. وعلى الفَمِ أَيضًا كانَت نُقوش، غَيرَ أَنَّ أَلْواحَها كانَت مُربَّعةً لا مُدَوَّرة. ٣٢وكانَتِ العَجَلاتُ الأَربَعُ تَحتَ الأَلْواح، وأَلسِنَةُ العَجَلاتِ في القاعِدَة، وعُلُوُّ العَجَلَةِ الواحِدَةِ ذِراعٌ ونِصفُ ذِراع. ٣٣وصُنعُ العَجَلاتِ كصُنعِ عَجَلاتِ المَركَبَة، أَلسِنَتُها وأُطُرُها وبَرامِقُها وقُبوبُها كُلُّ ذٰلك مَسْبوك. ٣٤وكانَت أَربَعُ أَكْتافٍ في الزَّوايا الأَربَعِ مِن كُلِّ قاعِدَة، وأَكْتافُ القاعِدَةِ جُزءٌ مِنها. ٣٥وفي أَعْلى القاعِدَةِ تَقَبُّبٌ مُسْتَديرٌ على عُلُوِّ نِصفِ ذِراع، وفي أَعْلى القاعِدَةِ أَلسِنَةٌ وأَلْواحٌ جُزءٌ مِنها. ٣٦ونَقَشَ على ظاهِرِ أَلسِنَتِها وعلى أَلْواحِها كَروبينَ وأُسودًا ونَخيلًا، بِحَسَبِ ما وُسِعَ كُلٌّ مِنها، وحِبالَ زُهورٍ مِن حَولِها. ٣٧كذٰلك صَنَعَ القَواعِدَ العَشرَ، لِجَميعِها سَبكٌ واحِدٌ وقِياسٌ واحِدٌ وصَوغٌ واحِد.

٣٨ثُمَّ صَنَعَ عَشرَةَ أَحواضٍ مِن نُحاس، كُلٌّ مِنها يَسَعُ أَربَعينَ بَثًّا. وكانَ كُلُّ حَوضٍ أَربَعَ أَذرُع، وكانَ على كُلِّ قاعِدَةٍ مِنَ القَواعِدِ العَشرِ حَوض. ٣٩وجَعَلَ القَواعِدَ خَمسًا على الجانِبِ الأَيمَنِ مِنَ البَيت وخَمسًا على الجانِبِ الأَيسَر، وجَعَلَ البَحرَ في الجانِبِ الأَيمَنِ مِنَ البَيتِ إِلى الشَّرقِ مِن جِهَةِ الجَنوب.

الأثاث الخفيف. خلاصة

٤٠وصَنَعَ حيرامُ القُدورَ والمَجارِفَ والكُؤُوس. وٱنتهى حيرامُ مِن كُلِّ العَمَلِ الَّذي عَمِلَه لِلمَلِكِ سُلَيمانَ لِأَجلِ بَيتِ الرَّبّ: ٤١العَمودَينِ وقالَبَيِ التَّاجَينِ اللَّذَينِ على رَأسِ العَمودَينِ والحَبيكَتَينِ المُغَطِّيَتَينِ لِقالَبَيِ التَّاجَين، ٤٢والرُّمَّاناتِ الأَربَعِ مِئَةً الَّتي لِلحَبيكَتَين، صَفَّينِ مِنَ الرُّمَّانِ لِكُلِّ حَبيكَة، لِتَغطِيَةِ التَّاجَينِ اللَّذَينِ على العَمودَين، ٤٣والقَواعِدِ العَشرِ والأَحواضِ العَشَرَةِ الَّتي على القَواعِد، ٤٤والبَحرِ الوَحيدِ والثِّيرانِ الِٱثنَي عَشَرَ الَّتي تَحتَ البَحْر، ٤٥والقُدورِ والمَجارِفِ والكُؤُوسِ وجَميعِ الأَدَواتِ الَّتي صَنَعَها حيرامُ لِلمَلِكِ سُلَيمانَ لِأَجلِ بَيتِ الرَّبِّ مِن نُحاسٍ مَصْقول. ٤٦سَبَكَها المَلِكُ في بُقعَةِ الأُردُنّ، في أَرضٍ خَزَفِيَّة، بَينَ سُكُّوتَ وصَرْتان. ٤٧وأَهمَلَ سُلَيمانُ وَزنَ جَميعِ الأَدَوات، لِأَنَّها كانَت كَثيرةً جِدًّا جِدًّا، حتَّى كانَ وَزنُ النُّحاسِ لا يُقَدَّر.

٤٨وصَنَعَ سُلَيمانُ جَميعَ أَدَواتِ بَيتِ الرَّبّ: المَذبَحَ مِنَ الذَّهَب، والمائِدَةَ الَّتي علَيها الخُبزُ المُقَدَّسُ مِنَ الذّهَب، ٤٩والمَنائِرُ مِن ذَهَبٍ خالِص، خَمسًا عنِ اليَمينِ وخَمسًا عنِ الشِّمالِ أَمامَ المِحْراب، والأَزْهارَ والسُّرُجَ والمَقاصَّ مِنَ الذَّهَب، ٥١والطُّسوتَ والمَقاريضَ والكُؤُوسَ والقِصاعَ والمَجامِرَ مِن ذَهَبٍ خالِص، والمَفاصِلَ لِمَصاريعِ البَيتِ الدَّاخِلِيِّ وهو قُدسُ الأَقْداس، ولِمَصاريعِ البَيتِ وهو الهَيكل، مِن ذَهَب. ٥٢ولَمَّا أُكمِلَ كُلُّ العَمَلِ الَّذي صَنَعَه المَلِكُ سُلَيمانُ لِأَجلِ بَيتِ الرَّبّ، أَدخَلَ سُلَيمانُ أَقْداسَ داوُدَ أَبيه مِنَ الفِضَّةِ والذّهَبِ والأَدَوات، وجَعَلَها في خَزائِنِ بَيتِ الرَّبّ.

الملوك الأوّل ٨ 

نقل تابوت العهد

١حينَئِذٍ جَمَعَ المَلِكُ سُلَيمانُ إِلَيه شُيوخَ إِسْرائيلَ وجَميعَ رُؤَساءِ الأَسْباطِ وعُظَماءَ آباءِ بَني إِسْرائيلَ في أُورَشَليم، لِيُصعِدوا تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ مِن مَدينَةِ داوُدَ الَّتي هي صِهْيون. ٢فٱجتَمَعَ إِلى سُلَيمانَ المَلِكِ جَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ في العيد، في شَهرِ الإِيتانيم وهو الشَّهرُ السَّابع. ٣وجاءَ جَميعُ شُيوخِ إِسْرائيل، وحَمَلَ الكَهَنَةُ التَّابوت، ٤وأَصعَدوا تابوتَ الرَّبِّ وخَيمَةَ المَوعِد، وكُلُّ أَمتِعَةِ القُدسِ الَّتي في الخَيمَةِ أَصعَدَها الكَهَنَةُ واللَّاوِيُّون. ٥وكانَ المَلِكُ سُلَيمانُ وكُلُّ جَماعَةِ إِسْرائيلَ الَّتي ٱجتَمَعَت إِلَيه أَمامَ التَّابوت يَذبَحون مِنَ الغَنَمِ والبَقَرِ ما لا يُحْصى ولا يُعَدُّ لِكَثْرَتِه. ٦وأَدخَلَ الكَهَنَةُ تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ إِلى مَكانِه في مِحْرابِ البَيت، في قُدسِ الأَقْداس، تَحتَ أَجنِحَةِ الكَروبَين، ٧لِأَنَّ الكَروبَينِ كانا باسِطَينِ أَجنِحَتَهما على مَكانِ التَّابوت، وكان الكَروبانِ يُظَلِّلانِ التَّابوتَ وقُضْبانَه مِن فَوقِه. ٨وكانَتِ القُضبانُ طَويلَةً حتَّى كانَت رُؤُوسُها تُرى مِنَ القُدسِ في مُقَدَّمِ المِحْراب، ولَم تَكُنْ تُرى مِن خارِج، وهي هُناكَ إِلى هٰذا اليَوم. ٩ولَم يَكُنْ في التَّابوتِ إِلَّا لَوحا الحَجَرِ اللَّذانِ وَضَعَهما فيه موسى في حوريب، حيثُ عاهَدَ الرَّبُّ بني إِسْرائيلَ عِندَ خُروجِهم مِن أَرضِ مِصْر.

الله يتسلّم هيكله

١٠وكانَ، لَمَّا خَرَجَ الكَهَنَةُ مِنَ القُدْس، أَنَّ الغَمامَ مَلَأَ بَيتَ الرَّبّ. ١١فلَم يَستَطِعِ الكَهَنَةُ أَن يَقِفوا لِلخِدمَةِ بِسَبَبِ الغَمام، لِأَنَّ مَجدَ الرَّبِّ قد مَلَأَ بَيتَ الرَّبّ. ١٢حينَئِذٍ قالَ سُلَيمان:

«قالَ الرَّبُّ إِنَّه يَسكُنُ في الغَيمِ المُظلِم

١٣وإِنِّي قد بَنَيتُ لَكَ بَيتَ بَهاء

مَكانًا لِسُكْناكَ لِلأَبَد».

خطاب سليمان إلى الشعب

١٤والتَفَتَ المَلِكُ وبارَكَ جَماعَةَ إِسْرائيلَ كُلَّها، وكانَت جَماعةُ إِسْرائيلَ كُلُّها واقِفَة، ١٥وقال: «تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيلَ الَّذي تَكَلَّم بِفَمِه مع داوُدَ أَبي وأَتَمَّ بِيَدِه ما وَعَدَ بِه ١٦مُنذُ يَومَ أَخرَجتُ شَعْبي إِسْرائيلَ مِن مِصرَ، لم أَختَرْ مَدينةً في جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ لِيُبْنى فيها بَيتٌ يَكونُ ٱسْمي فيه، بلِ ٱختَرتُ داوُدَ لِيَكونَ على رَأسِ شَعْبي إِسْرائيل. ١٧وقد كانَ في قَلبِ داوُدَ أَبي أن يَبنِيَ بَيتًا لِٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل. ١٨فقالَ الرَّبُّ لِداوُدَ أَبي: لِأَنَّه كان في قَلبِكَ أَن تَبنِيَ بَيتًا لِٱسْمي، فأَحسَنتَ حَيثُ كانَ ذٰلك في قَلبِكَ. ١٩ولٰكِن لا تَبْني أَنتَ البَيت، بلِ ٱبنُكَ الَّذي يَخرُجُ مِن صُلبِكَ هو يَبْني بَيتًا لِٱسْمي. ٢٠وقد أَتَمَّ الرَّبُّ القولَ الَّذي قالَه، فقُمتُ أَنا مَكانَ داوُدَ أَبي وجَلَستُ على عَرشِ إِسْرائيل، كما قالَ الرَّبّ، وبَنَيتُ البَيتَ لِٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل. ٢١وجَعَلتُ هُناكَ مَكانًا لِلتَّابوتِ الَّذي فيه عَهدُ الرَّبِّ الَّذي قَطَعَه لِآبائِنا، حينَ أَخرَجَهم مِن أَرضِ مِصْر».

صلاة سليمان

٢٢ثُمَّ قامَ سُلَيمانُ أَمامَ مَذبَحِ الرَّبّ، أَمامَ جَماعَةِ إِسْرائيلَ كُلِّها، وبَسَطَ يَدَيه نَحوَ السَّماء، ٢٣وقال: «أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل، لَيسَ إِلٰهٌ مِثلَكَ في السَّماءِ مِن فوقُ ولا في الأَرضِ مِن أَسفَل، حافِظُ العَهدِ والرَّحمَةِ لِعَبيدِكَ الَّذينَ يَسلُكونَ أَمامَكَ بِكُلِّ قُلوبهم، ٢٤الَّذي حَفِظَ لِعَبدِه داوُدَ أَبي ما كَلَّمَه بِه، فتَكَلَّمَ بِفَمِه وأَتَمَّ بِيَدِه ما وَعَدَ به كما هو اليَوم. ٢٥والآنَ، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل، اِحفَظْ لِعَبدِكَ داوُدَ أَبي ما كَلَّمتَه بِه قائِلًا: لا يَنقَطِعُ لَكَ رَجُلٌ مِن أَمامي يَجلِسُ على عَرشِ إِسْرائيل، إِن حَفِظَ بَنوكَ طَريقَهم سائرينَ أَمامي كما سِرتَ أَنتَ أَمامي. ٢٦والآن، يا إِلٰهِ إِسْرائيل، لِيَتَحَقَّقْ قَولُكَ الَّذي كَلَّمتَ بِه عَبدَكَ داوُدَ أَبي. ٢٧فإِنَّه هل يَسكُنُ اللهُ حَقًّا على الأَرْض؟ إِنَّ السَّمٰواتِ وسَمَواتِ السَّمَواتِ لا تَسَعُكَ، فكَيفَ يَسَعُكَ هٰذا البَيتُ الَّذي بَنَيتُه؟ ٢٨إِلتَفِتْ إِلى صَلاةِ عَبدِكَ وتَضَرُّعِه، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، وٱسمَعِ الهُتافَ والصَّلاةَ اللَّذَينِ يُصَلِّي بِهما عَبدُكَ أَمامَكَ اليَوم. ٢٩لِتَكُنْ عَيناكَ مَفْتوحَتَينِ على هٰذا البَيتِ اللَّيلَ والنَّهار، على المَكانِ الَّذي قُلتَ: يَكونُ ٱسْمي فيه، لِتَسمَعَ الصَّلاةَ الَّتي يُصَلِّيها عَبدُكَ نَحوَ هٰذا المَكان.

صلاة من أجل الشعب

٣٠وٱستَجِبْ تَضَرُّعَ عَبدِكَ وشَعبِكَ إِسْرائيل، إِذا صَلَّوا نَحوَ هٰذا المَكان، وٱسمَعْ أَنتَ مِن مَكانِ سُكْناكَ في السَّماء، وإِذا سَمِعتَ فٱغفِرْ.

٣١إِذا أَساءَ أَحَدٌ إِلى قَريبِه وأُوجِبَ علَيه يَمينُ اللَّعنةِ، وأَتى لِيَحلِفَ أَمامَ مَذبَحِكَ في هٰذا البَيت، ٣٢فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماءِ وٱعمَلْ وٱقضِ بَينَ عَبيدِكَ بأن تَحكُمَ على الشِّرِّير وتَجعَلَ سُلوكَه على رَأسِه وتُزَكِّيَ البارَّ وتُعطِيَه بِحَسَبِ بِرِّه.

٣٣وإِذا ٱنَهَزَمَ شَعبُكَ إِسْرائيلُ أَمامَ أَعْدائِه بِسَبَبِ خَطيئَتِه إِلَيكَ، ورَجَعَ إِلَيكَ وٱعتَرَفَ بِٱسمِكَ وصَلَّى وتَضَرَّعَ إِلَيكَ في هٰذا البَيت، ٣٤فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماء، وٱغفِرْ خَطيئَةَ شَعبِكَ إِسْرائيل، وأَرجِعْه إِلى الأَرضِ الَّتي أَعطَيتَ آباءَه إِيَّاها.

٣٥وإِذا ٱحتَبَسَتِ السَّماءُ ولَم يَكُنْ مَطَرٌ بِسَبَبِ خَطيئَتِه إِلَيكَ، وصَلَّى نَحوَ هٰذا المَكان، وٱعتَرَفَ بِٱسمِكَ ورَجَعَ عن خَطيئَتِه لِأَنَّكَ ٱبتَلَيتَه، ٣٦فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماءِ وٱغفِرْ خَطيئَةَ عَبيدِكَ وشَعبِكَ إِسْرائيل، وعَلِّمْه الطَّريقَ الصَّالِحَ الَّذي يَسيرُ فيه، وأَنزِلْ مَطَرًا على أَرضِكَ الَّتي أَعطَيتَ شَعبَكَ إِيَّاها ميراثًا.

٣٧وإِذا حَدَثَت في الأَرضِ مَجاعَةٌ أَو طاعونٌ أَو صَدَأٌ أَو ذُبولٌ أَو جَرادٌ أَو دَبًى، أَو إِذا حاصَرَه أَعْداؤُه في إِحْدى مُدُنِه، ومَهْما ٱبتُلِيَ بِه من ضَربَةٍ أَو مَرَض، ٣٨فكُلُّ صَلاةٍ وكُلُّ تَضَرُّعٍ مِن أَيِّ إِنْسانٍ كانا مِن كُلِّ شَعبِكَ إِسْرائيلَ الَّذي يَعرِفُ كُلُّ واحِدٍ وَخزَ ضَميرِه، فيَبسُطُ يَدَيه نَحوَ هٰذا البَيت، ٣٩فٱسمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّماءِ، مكانِ سُكْناكَ، وٱغفِرْ وٱعْمَلْ وٱجْزِ كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ طُرُقِه، لِأَنَّكَ تَعرِفُ قَلبَه ولِأَنَّكَ أَنتَ وَحدَكَ تَعرِفُ قُلوبَ جَميعِ بَني البَشَر، ٤٠لِيَتَّقوكَ كُلَّ الأَيَّامِ الَّتي يَحْيَونَ فيها على وَجهِ الأَرضِ الَّتي أَعطَيتَ آباءَنا إِيَّاها.

ملحقات

٤١وكذٰلِكَ الغَريبُ الَّذي لَيسَ مِن شَعبِكَ إِسْرائيل، والآتي مِن أَرضٍ بَعيدةٍ مِن أَجلِ ٱسمِكَ، ٤٢لَسَماعِه بِٱسمِكَ العَظيم ويَدِكَ القَديرة وذِراعِكَ المَبْسوطة، فيَأتي ويُصَلِّي نَحوَ هٰذا البَيت، ٤٣فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماءِ مِن مَكانِ سُكْناكَ، وٱصنَعْ بِحَسَبِ كُلِّ ما يَدْعوكَ فيه الغريب لِيَعرِفَ جَميعُ شُعوبِ الأَرضِ ٱسمَكَ ويَتَّقوكَ مِثلَ شَعبِكَ إِسْرائيل، ويَعلَموا أَنَّ ٱسمَكَ قد أُطلِقَ على هٰذا البَيتِ الَّذي بَنَيتُه.

٤٤وإِذا خَرَجَ شَعبُكَ إِلى الحَرْبِ على أَعْدائِه، في الطَّريقِ الَّذي تُرسِلُه فيه، وصَلَّى إِلى الرَّبِّ جِهَةَ المَدينَةِ الَّتي ٱختَرْتَها والبَيتِ الَّذي بَنَيتُه لِٱسمِكَ، ٤٥فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماءِ صَلاتَه وتَضَرُّعَه وأَنْصِفْه.

٤٦وإِذا خَطِئَ إِلَيكَ، لِأَنَّه لَيسَ إِنْسانٌ لا يَخطَأ، وغَضِبتَ علَيه وأَسلَمتَه إِلى أَعدائه، وجَلاه جالوه إِلى أَرضِ أَعْداءٍ بَعيدةٍ أَو قَريبة، ٤٧ثُمَّ رَجَعَ إِلى نَفسِه في الأَرضِ الَّتي جُلِيَ إِلَيها، فتابَ وتَضَرَّعَ إِلَيكَ في أَرضِ جَلائِه وقال: قد خَطِئتُ، قد أَثِمتُ، قد أَسَأتُ، ٤٨ورَجَعَ إِلَيكَ بِكُلِّ قَلبِه ونَفسِه في أَرضِ أَعدائِه الَّذينَ جَلَوه، وصَلَّى إِلَيكَ جِهَةَ أَرضِه الَّتي أَعطَيتَ آباءَه إِيَّاها والمَدينَةِ الَّتي ٱختَرتَها والبَيتِ الَّذي بَنيتُه لِٱسمِكَ، ٤٩فٱسمَعْ مِنَ السَّماءِ، مَكانِ سُكْناكَ، صَلاتَه وتَضَرُّعَه وأَنْصِفْه. ٥٠وٱغفِرْ لِشَعبِكَ الَّذي خَطِئَ إِلَيكَ جَميعَ مَعصِياتِه الَّتي عَصاكَ بِها، وآتِه رَحمَةً مِن قِبَلِ الَّذينَ جَلَوه فيَرحَموه، ٥١لِأَنَّه شَعبُكَ وميراثُكَ الَّذي أَخرَجتَه مِن مِصرَ مِن وَسَطِ أَتُّونَ الحَديد.

خاتمة الصلاة وبركة الشعب

٥٢لِتَكُنْ عَيناكَ مَفْتوحَتَينِ نَحوَ تَضَرُّعِ عَبدِكَ وتَضَرُّعِ شَعبِكَ إِسْرائيل، لِتَسْمَعَ إِلَيه في كُلِّ ما يَدْعوكَ فيه، ٥٣لِأَنَّكَ أَنتَ أَفرَدتَه لَكَ ميراثًا مِن بَينِ جَميعِ شُعوبِ الأَرض، كما تَكَلَّمتَ على لِسانِ موسى عَبدِكَ، حينَ أَخرَجتَ آباءَنا مِن مِصرَ، أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰه».

٥٤فلَمَّا أَتَمَّ سُلَيمانُ الصَّلاةَ إِلى الرَّبِّ بِكُلِّ هٰذه الصَّلاةِ والتَّضَرُّع، قامَ مِن أَمامِ مَذبَحِ الرَّبّ، حَيثُ كانَ جاثِيًا على رُكبَتَيه، ويَداه مَبْسوطَتانِ نَحوَ السَّماء. ٥٥ووَقَفَ وبارَكَ جَماعَةَ إِسْرائيلَ كُلَّها بِصَوتٍ عالٍ وقال: ٥٦«تَبارَكَ الرَّبُّ الَّذي وَهَبَ الرَّاحَةَ لِشَعبِه إِسْرائيلَ بِحَسَبِ كُلِّ ما تَكَلَّمَ بِه، ولم تَسقُطْ كَلِمَةٌ واحِدَةٌ مِن جَميعِ الأَقْوالِ الصَّالِحَةِ الَّتي قالَها على لِسانِ موسى عَبدِه. ٥٧لِيَكُنِ الرَّبُّ إِلٰهُنا معَنا، كما كانَ مع آبائِنا، ولا يَترُكْنا ولا يَهجُرْنا. ٥٨وَليَمِلْ بِقُلوبِنا إِلَيه، لِنَسيرَ في جَميعِ طُرُقِه ونَحفَظَ وَصاياه وفَرائِضَه وأَحْكامَه الَّتي أَمَرَ بِها آباءَنا. ٥٩ولْتَكُنْ أَقْوالي هٰذهِ الَّتي تَضَرَّعتُ بِها إِلى الرَّبِّ قَريبةً مِنَ الرَّبِّ إِلٰهِنا نَهارًا ولَيلًا، لِيُنصِفَ عَبدَه وشَعبَه إسْرائيل، أَمرَ كُلِّ يَومٍ في يَومِه، ٦٠لِتَعلَمَ جَميعُ شُعوبِ الأَرضِ أَنَّ الرَّبَّ هو الإِلٰه ولَيسَ غَيرُه. ٦١فَلْتَكُنْ قُلوبُكم بِكامِلِها لِلرَّبِّ إِلٰهِنا لِتَسيروا في فَرائِضِه وتَحفَظوا وَصاياه كما أَنتُمُ اليَوم».

ذبائح عيد التدشين

٦٢كانَ المَلِكُ وجَميعُ إِسْرائيلَ معَه يَذبَحونَ ذَبائِحَ أَمامَ الرَّبّ. ٦٣وذَبَحَ سُلَيمانُ ذَبائِحَ سَلامِيَّةً لِلرَّبّ، اِثنَينِ وعِشْرينَ أَلفًا مِنَ البَقَر ومِئَةً وعِشْرينَ أَلفًا مِنَ الغَنَم، ودَشَّنَ المَلِكُ وجَميعُ بَني إِسْرائيلَ بَيتَ الرَّبّ. ٦٤وفي ذٰلك اليَومَ، قَدَّسَ المَلِكُ وَسَطَ الدَّارِ الَّتي أَمامَ بَيتِ الرَّبّ، لِأَنَّه قَرَّبَ المُحرَقَةَ والتَّقدِمَةَ وشُحومَ الذَّبائِحِ السَّلامِيَّةِ هُناكَ، لِأَنَّ مَذبَحَ النُّحاسِ الَّذي كانَ أَمامَ الرَّبّ كانَ أَصغَرَ مِن أَن يَسَعَ المُحرَقاتِ والتَّقادِمَ وشُحومَ الذَّبائِحِ السَّلامِيَّة. ٦٥وأَقامَ سُلَيمانُ العيدَ في ذٰلك الوَقت، ومعَه إِسْرائيلُ كُلُّه جَماعَةٌ عَظيمة، مِن مَدخَلِ حَماةَ إِلى وادي مِصْر، أَمامَ الرَّبِّ إِلٰهِنا، سَبعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ سَبْعَةَ أَيَّام، أَي أَربَعَةَ عَشَرَ يَومًا. ٦٦وفي اليَومِ الثَّامِن، صَرَفَ الشَّعبَ، فبارَكَ الشَّعبُ المَلِك، وذَهَبَ إِلى خِيامِه فَرِحًا طَيِّبَ القَلْب، بِسَبَبِ كُلِّ ما صَنَعَه الرَّبُّ مِنَ الخَيرِ لِداوُدَ عَبدِه ولإِسْرائيلَ شَعبِه.

الملوك الأوّل ٩

تَجَلٍّ إلٰهيّ جديد

١ولَمَّا ٱنتهى سُلَيمانُ مِن بِناءِ بَيتِ الرَّبِّ وبِناءِ بَيتِ المَلِكِ وكُلِّ ما أَحَبَّ سُلَيمانُ أَن يَعمَلَه، ٢تَراءَى الرَّبُّ لِسُلَيمانَ ثانِيَةً، كما تَراءَى لَه في جِبْعون. ٣وقالَ لَه الرَّبّ: «قد سَمِعتُ صَلاتَكَ وتَضَرُّعَكَ الَّذي تَضَرَّعتَ بِه أَمامي، وقد قَدَّستُ هٰذا البَيتَ الَّذي بَنَيتَه لِأَجعَلَ فيه ٱسْمي لِلأَبَد، وستَكونُ عَينايَ وقَلْبي هُناكَ كُلَّ الأَيَّام. ٤وأَنتَ إِن سِرتَ أَمامي كما سارَ داوُدُ أَبوكَ بِكَمالِ القَلبِ والِٱستِقامة، وعَمِلتَ بِكُلِّ ما أَمَرتُكَ بِه وحَفِظتَ فَرائضي وَأَحْكامي، ٥أُثَبِّتُ عَرْشَ مُلكِكَ على إِسْرائيلَ لِلأَبَد، كما كَلَّمتُ داوُدَ أَباكَ قائِلًا: لا يَنقَطِعُ لَكَ رَجُلٌ عن عَرشِ إِسْرائيل. ٦وإِنِ ٱرتَدَدتُمُ ٱرتِدادًا عنِ السَّيرِ وَرائي أَنتُم وبَنوكم، ولَم تَحفَظوا وَصايايَ وفَرائِضي الَّتي جَعلتُها نُصبَ عُيونِكم، وذَهَبتُم وعَبَدتُم آلِهَةً أُخْرى وسَجَدتُم لها، ٧فإِنِّي أَقرِضُ إِسْرائيلَ عن وَجهِ الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُه إِيَّاها، والبَيتُ الَّذي قَدَّستُه لِٱسْمي أَنبِذُه مِن حَضرَتي، فيَكونُ إِسْرائيلُ حَديثًا وسُخرِيَّةً بَينَ الشُّعوبِ بِأَسرِها. ٨وهٰذا البَيتُ يَكونُ خَرابًا، فكُلُّ مَن مَرَّ بِه يَنذَهِلُ ويُصَفِّرُ ويَقول: لِماذا فَعَلَ الرَّبُّ هٰكَذا بِهٰذه الأَرضِ وهٰذا البَيت؟ ٩فيُجاب: لِأَنَّهم تَرَكوا الرَّبَّ إِلٰهَهمُ الَّذي أَخرَجَ آباءَهم مِن أَرضِ مِصْر، لِذٰلك أَنزَلَ بِهِمِ الرَّبُّ كُلَّ هٰذا البَلاء».

صفقة مع حيرام

١٠وكانَ بَعدَ عِشْرينَ سَنَةً مِن بِناءِ سُلَيمانَ البَيتَين، بَيتَ الرَّبِّ وبَيتَ المَلِك، ١١ (كانَ حيرامُ، مَلِكُ صور، قد أَمَدَّ سُلَيمانَ بِخَشَبِ أَرزٍ وسَروٍ وبِذَهَبٍ على حَسَبِ كُلِّ ما طابَ لَه)، أَنَّ المَلِكَ سُلَيمانَ أَعْطى حيرامَ عِشْرينَ مَدينةً في أَرضِ الجَليل. ١٢فخَرَجَ حيرامُ مِن صورَ لِيَرى المُدُنَ الَّتي أَعْطاه إِيَّاها سُلَيمان، فلَم تَحسُنْ في عَينَيه. ١٣فقالَ لَه: «ما هٰذه المُدُنُ الَّتي أَعطَيتَني إِيَّاها، يا أَخي؟» وسَمَّاها أَرضَ كابولَ إِلى اليَوم. ١٤وكانَ الذَّهَبُ الَّذي أَرسَلَه حيرامُ إِلى المَلِكِ مِئَةً وعِشْرينَ قِنْطارًا.

سُخرة البناء

١٥وهٰكذا كانَ أَمرُ التَّسْخيرِ الَّذي فَرَضَه المَلِكُ سُلَيمانُ لِأَجلِ بِناءِ بَيتِ الرَّبِّ وبَيتِه وبِناءِ مِلُّوَ وسورِ أُورَشَليم وحاصورَ ومَجِدُّو وجازَرَ ١٦ (كانَ فِرعَونُ، مَلِكُ مِصرَ، قد صَعِدَ إِلى جازَرَ وأَخَذَها وأَحرَقَها بِالنَّار، وقَتَلَ الكَنْعانِيِّينَ المُقيمينَ في المَدينة، ووَهَبَها مَهرًا لِٱبنَتِه زَوجَةِ سُلَيمان. ١٧فأَعادَ سُلَيمانُ بِناءَ جازَر) وبَيتِ حورونَ السُّفْلى ١٨وبَعلَتَ وتامارَ في أَرضِ البَرِّيَّة، ١٩وجَميعِ مُدُنِ الخَزنِ الَّتي كانَت لِسُليمان، ومُدُنِ المَركَباتِ ومُدُنِ الخَيلِ وكُلِّ ما أَحَبَّ سُلَيمانُ أَن يَبنِيَ في أُورَشَليمَ ولُبْنانَ وكُلِّ أَرضِ سُلْطانِه. ٢٠فسَخَّرَ الشَّعبَ الَّذي بَقِيَ مِنَ الأَمورِيِّينَ والحِثِّيِّينَ والفَرِزِّيِّينَ والحُوِّيِّينَ واليَبوسِيِّينَ الَّذينَ لم يَكونوا مِن بَني إِسْرائيل، ٢١بَنيهِمِ الَّذينَ بَقوا مِن بَعدِهم في الأَرض، وهُمُ الَّذينَ لم يَستَطِعْ بَنو إِسْرائيلَ أَن يُحَرِّموهم، فَرَضَ علَيهم سُلَيمانُ سُخرَةَ عُبودِيَّةٍ إِلى هٰذا اليَوم. ٢٢وأَمَّا بَنو إِسْرائيلَ فلَم يَجعَلْ مِنهم عَبيدًا، لِأَنَّهم رِجالُ حَربٍ لَه وخُدَّامٌ وقُوَّادٌ وضُبَّاطٌ ورُؤَساءُ لِمَركَباتِه وفُرْسانِه. ٢٣وهٰؤُلاءِ هُمُ الرُّؤَساءُ المُحافِظونَ على أَعْمالِ سُلَيمان: خَمسُ مِئَةٍ وخَمْسونَ رَجُلًا مُسَلَّطونَ على القَومِ القائِمينَ بِالعَمَل. ٢٤فأَمَّا بِنتُ فِرعَونَ فصَعِدَت مِن مَدينَةِ داوُدَ إِلى بَيتِها الَّذي بَناه لَها. وحينَئِذٍ بَنى مِلُّو.

خدمة الهيكل

٢٥وكانَ سُلَيمانُ يُصعِدُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ في السَّنَةِ مُحرَقاتٍ وذَبائِحَ سَلامِيَّةً على المَذبَحِ الَّذي بَناه لِلرَّبّ، وكانَ يُحرِقُ الذَّبيحَةَ بِالنَّارِ أَمامَ الرَّبّ، وأَكْمَلَ البَيت.

٣. سليمان التاجر

سُليمان سَفَّان

٢٦وبَنى المَلِكُ سُلَيمانُ أُسْطولًا في عَصيونَ جابَرَ الَّتي بِجانِبِ أَيلَة، عِندَ شاطِئِ بَحرِ القَصَبِ في أَرضِ أَدوم. ٢٧فأَرسَلَ حيرامُ رِجالَه في السُّفُنِ مع رِجالِ سُلَيمان، وهُم قَومٌ مَلَّاحونَ عارِفونَ بِالبَحْر. ٢٨فأَتَوا أُوفيرَ وأَخَذوا مِن هُناكَ أَربَعَ مِئةٍ وعِشْرينَ قِنْطارًا مِنَ الذَّهَب، وأَتَوا بِها إِلى المَلِكِ سُلَيمان.

الملوك الأوّل ١٠

زيارة ملكة سبأ

١وسَمِعَت مَلِكَةُ سَبَأَ بِخَبَرِ سُلَيمانَ بِفَضلِ ٱسمِ الرَّبّ، فقَدِمَت لِتَختَبِرَه بِأَلْغاز. ٢فدَخَلَت أُورَشَليمَ في مَوكِبٍ عَظيمٍ جِدًّا، مِن جِمالٍ مُحَمَّلةٍ أَطْيابًا وذَهَبًا كَثيرًا جِدًّا وحِجارةً كَريمة، وأَتَت سُلَيمانَ وكَلَّمَته بِكُلِّ ما كانَ في خاطِرِها. ٣ففَسَّرَ لَها سُلَيمانُ جَميعَ أَسئِلَتِها، ولم يَخفَ على المَلِكِ شَيءٌ لم يُفَسِّرْه لَها. ٤ورَأَت مَلِكَةُ سَبَأَ كُلَّ حِكمَةِ سُلَيمانَ والبَيتَ الَّذي بَناه، ٥وطَعامَ مائِدَتِه ومَسكِنَ مُوَظَّفيه وقِيامَ خُدَّامِه ولِباسَهم وسُقاتَه ومُحرَقاتِه الَّتي كانَ يُصعِدُها في بَيتِ الرَّبّ، فلَم يَبقَ فيها رُوح. ٦وقالَت لِلمَلِك: «صَدَقَ الكَلامُ الَّذي سَمِعتُه في أَرْضي عن أَقْوالِكَ وعن حِكمَتِكَ، ٧ولم أُصَدِّقْ ما قيلَ لي حَتَّى قَدِمتُ ورَأَيتُ بِعَينَيَّ، فإِذا بي لم أُخبَرْ بِالنِّصف، فقَد زِدتَ حِكمَةً وصَلاحًا على الخَبَرِ الَّذي سَمِعتُه. ٨طوبى لِرِجالِكَ! وطوبى لِخُدَّامِكَ هٰؤُلاءِ القائمينَ دائِمًا أَمامَكَ يَسمَعونَ حِكمَتَكَ! ٩تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ الَّذي رَضِيَ عنكَ وأَجلَسَكَ على عَرشِ إِسْرائيل، فإِنَّه بِسَبَبِ حُبِّ الرَّبِّ لإِسْرائيلَ لِلأَبَدِ أَقامَكَ مَلِكًا لِتُجرِيَ الحَقَّ والبِرّ».

١٠وأَعطَتِ المَلِكَ مِئَةً وعِشْرينَ قِنطارَ ذَهَبٍ وأَطْيابًا كَثيرةً وحِجارةً كَريمة، ولم يَرِدْ مِن بَعدُ في الكَثرَةِ مِثلُ ذٰلك الطِّيبِ الَّذي وَهَبَته مَلِكَةُ سَبَأَ لِلمَلِكِ سُلَيمان. ١١وكذٰلِك فإنَّ سُفُنَ حيرامَ الَّتي كانَت تَحمِلُ ذَهَبًا مِن أُوفيرَ جاءَت مِن أُوفيرَ بِخَشَبِ صَندَلٍ كَثيرٍ جِدًّا وبِحِجارَةٍ كَريمة. ١٢فعَمِلَ المَلِكُ خَشَبَ الصَّندَلِ دَرابزينًا لِبَيتِ الرَّبِّ وبَيتِ المَلِك، وكِنَّاراتٍ وعيدانًا لِلمُغَنِّين، ولم يَرِدْ مِثلُ ذٰلكَ الخَشَبِ الصَّندَلِ ولا رُئِيَ مِثلُه إِلى هٰذا اليَوم. ١٣وأَعْطى المَلِكُ سُلَيمانُ مَلِكَةَ سَبَأَ كُلَّ ما عَبَّرَت عن رَغبَتِها فيه، فَوقَ ما أَعْطاها مِنَ العَطايا على حَسَبِ كَرَمِ المَلِكِ سُلَيمان. وٱنصَرَفَت وعادَت إِلى أَرضِها هي وحاشِيتُها.

غنى سليمان

١٤وكانَ وَزنُ الذَّهَبِ الَّذي وَرَدَ على سُلَيمانَ في سَنَةٍ واحِدَة سِتَّ مِئَةٍ وسِتَّةً وسِتِّينَ قِنْطارَ ذَهَب، ١٥ما عَدا الوارِدَ مِنَ الجَوَّالينَ التِّجارِيِّينَ ومِن رِبحِ التُّجَّارِ وجَميعِ مُلوكِ العَرَبِ ووُلاةِ البِلاد. ١٦فعَمِلَ المَلِكُ سُلَيمانُ مِئَتَي مِجنَبٍ مِن ذَهَبٍ مَطْروق، لِلمِجنَبِ الواحِدِ سِتُّ مِئَةِ مِثْقالِ ذَهَبٍ مُرَكَّب. ١٧وعَمِلَ أَيضًا ثَلاثَ مِئَةِ تُرسٍ مِن ذَهَبٍ مَطْروق، لِلتُّرسِ الواحِدِ ثَلاثَةُ قَناطيرِ ذَهَبٍ مُرَكَّب، وجَعَلَها المَلِكُ في بَيتِ غابَةِ لُبْنان.

١٨وعَمِلَ المَلِكُ عَرشًا كَبيرًا مِن عاج، ولَبَّسَه ذَهَبًا إِبْريزًا. ١٩وكانَ لِلعَرشِ سِتُّ دَرَجات، ورَأسُ العَرشِ مُدَوَّرٌ مِنَ الوَراء، وعلى جانِبَيِ المَقعَدِ يَدانِ من هُنا ومِن هُناك، وأَسَدانِ واقِفانِ عِندَ اليَدَين. ٢٠وهُناكَ ٱثْنا عَشَرَ أَسَدًا واقِفَةً على الدَّرَجاتِ السِّتِّ مِن هُنا ومِن هُناك. لم يُصنَعْ لِهٰذا العَرشِ نَظيرٌ في جَميعِ المَمالِك.

٢١وكانَت جَميعُ آنِيَةِ شُربِ المَلِكِ سُلَيمانَ ذَهَبًا، وجَميعُ آنِيَةِ بَيتِ غابَةِ لُبْنانَ كانَت مِن ذَهَبٍ خالِص، لم يَكُنْ فيها فِضَّة، إِذ لم تَكُن الفِضَّةُ تُحسَبُ شَيئًا في أَيَّامِ سُلَيمان. ٢٢لِأَنَّ المَلِكَ كانَت لَه في البَحرِ سُفُنُ تَرْشيشَ مع سُفُنِ حيرام، فكانَت سُفُنُ تَرْشيشَ تأتي مَرَّةً في كُلِّ ثَلاثِ سَنَواتٍ حامِلَةً ذَهَبًا وفِضَّةً وعاجًا وقُرودًا وطَواويس.

٢٣وعَظُمَ المَلِكُ سُلَيمانُ على جَميعِ مُلوكِ الأَرضِ في الغِنى والحِكمَة. ٢٤وكانَتِ الأَرضُ كُلُّها تَلتَمِسُ مُواجَهَةَ سُلَيمان، لِتَسمَعَ حِكمَتَه الَّتي أَودَعَها اللهُ في قَلبِه. ٢٥وكانَ كُلُّ واحِدٍ يَأتيه بِهَداياه مِن آنِيَةِ فِضَّةٍ وآنِيَةِ ذَهَبٍ ولِباسٍ وسِلاحٍ وأَطْيابٍ وخَيلٍ وبِغالٍ في كُلِّ سَنة.

مركبات سليمان

٢٦وجَمَعَ سُلَيمانُ مَركَباتٍ وخَيلًا، فكانَ لَه أَلفٌ وأَربَعُ مِئَةِ مَركَبَةٍ وٱثْنا عَشَرَ أَلفَ فَرَس. فأَقامَها في مُدُنِ المَركَباتِ وعِندَ المَلِكِ في أُورَشَليم. ٢٧وجَعَلَ المَلِكُ الفِضَّةَ في أُورَشَليمَ مِثلَ الحِجارَة، وجَعَلَ الأَرْزَ مِثلَ الجُمَّيزِ الَّذي في السَّهلِ كَثرَةً. ٢٨وكانَتِ الخَيلُ تُجلَبُ لِسُلَيمانَ مِن مِصرَ ومِن قُوى، وكانَ تُجَّارُ المَلِكِ يَشتَرونَ مِن قُوى بِثَمَنٍ مُعَيَّن. ٢٩وكانَتِ المَركَبَةُ تُصعَدُ مِن مِصرَ بِسِتِّ مِئَةٍ مِنَ الفِضَّة، والفَرَسُ بِمِئَةٍ وخَمْسين. وهٰكذا كانَ شَأنُ جَميعِ مُلوكِ الحِثِّيِّينَ ومُلوكِ أَرامَ، فقد كانوا يَجلُبونَ عن يَدِهم.

الملوك الأوّل ١١

٤. ظلال العهد

نساء سليمان

١وأَحَبَّ المَلِكُ سُلَيمانُ نِساءً غَريبةً كَثيرةً مع ٱبنَةِ فِرعَون، مِنَ الموآبِيَّاتِ والعَمُّونِيَّاتِ والأَدومِيَّاتِ والصَّيدونِيَّاتِ والحِثِّيَّات، ٢مِنَ الأُمَمِ الَّتي قالَ الرَّبُّ لِبَني إِسْرائيلَ في شَأنِها: «لا تَذهَبوا إِلَيهم ولا يَذهَبوا إِلَيكم، فإِنَّهم يَستَميلونَ قُلوبَكم إِلى ٱتِّباعِ آلِهَتِهم». فتَعَلَّقَ بِهِنَّ سُلَيمانُ حُبًّا لَهُنَّ. ٣وكانَ لَه سَبعُ مِئَةِ زَوجَةٍ وثَلاثُ مِئَةِ سُرِّيَّة، فأَزاغَت نِساؤُه قَلبَه. ٤وكانَ في زَمَنِ شَيخوخَةِ سُلَيمانَ أَنَّ أَزواجَه ٱستَمَلنَ قَلبَه إِلى ٱتِّباعِ آلِهَةٍ أُخْرى، فلَم يَكُنْ قَلبُه مُخلِصًا لِلرَّبِّ إِلٰهِه، كما كانَ قَلبُ داوُدَ أَبيه. ٥وتَبِعَ سُلَيمانُ عَشْتاروت، إِلاهَةَ الصَّيدونِيِّين، ومِلْكوم، قَبيحةَ بَني عَمُّون. ٦وصَنَعَ سُلَيمانُ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، ولم يَتَّبِعِ الرَّبَّ اتِّباعًا تامًّا مِثلَ داوُدَ أَبيه. ٧حينَئِذٍ بَنى سُلَيمانُ مَشرَفًا لِكاموش، قَبيحةِ موآب، في الجَبَلِ الَّذي شَرقِيَّ أُورَشَليم، ولِمولَك، قَبيحَةِ بَني عَمُّون. ٨وكذٰلك صَنَعَ لِجَميعِ نِسائِه الغَريباتِ اللَّواتي كُنَّ يُحرِقنَ البَخورَ ويَذبَحنَ لِآلِهَتِهنَّ.

٩فغَضِبَ الرَّبُّ على سُلَيمان، لِأَنَّ قَلبَه مالَ عنِ الرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، الَّذي تَراءَى لَه مَرَّتَين. ١٠وأَمَرَه في ذٰلك أَن لا يَتْبَعَ آلِهَةً أُخْرى، فلَم يَحفَظْ ما أَمَرَه الرَّبُّ بِه. ١١فقالَ الرَّبُّ لِسُلَيمان: «بما أَنَّ أَمرَكَ هٰذا، وأَنتَ لم تَحفَظْ عَهْدي وفَرائِضي الَّتي أَمَرتُكَ بِها، فسأَنتَزِعُ المُلكَ عنكَ وأُسَلِّمُه إِلى عَبدِكَ. ١٢إِلَّا أَنِّي لا أَفعَلُ ذٰلك في أَيَّامِكَ نَظَرًا لِداوُدَ أَبيكَ، بل مِن يَدِ ٱبنِكَ أَنتَزِعُه. ١٣ولا أَنتَزِعُ المُلكَ كُلَّه، ولٰكِن أُعْطي ٱبنَكَ سِبطًا واحِدًا نَظَرًا لِداوُدَ عَبْدي ونَظَرًا لِأُورَشَليمَ الَّتي ٱختَرتُها».

أعداء سليمان الخارجيّون

١٤وأَثارَ الرَّبُّ خَصمًا على سُلَيمان، وهو هَدَدُ الأَدومِيّ، مِن نَسلِ مُلوكِ أَدوم، ١٥وذٰلك أَنَّه، لَمَّا كانَ داوُدُ في أَدوم، صَعِدَ يوآبُ، قائِدُ الجَيشِ، لِيَدفِنَ القَتْلى، فقَتَلَ كُلَّ ذَكَرٍ في أَدوم، ١٦لِأَنَّ يوآبَ وإِسْرائيلَ كُلَّه مَكَثوا هُناكَ سِتَّةَ أَشهُر، حتَّى قَرَضوا كُلَّ ذَكَرٍ في أَدوم. ١٧فهَرَبَ هَدَدُ، هو ورِجالٌ مِن أَدوم، مِن رِجالِ أَبيه، ذاهِبينَ إِلى مِصْر، وكانَ هَدَدُ صَبِيًّا صَغيرًا. ١٨فقاموا في مِديَنَ ووَصلوا إِلى فاران، وأَخَذوا معَهم رِجالًا مِن فاران، وذَهَبوا إِلى مِصْر، إِلى فِرعَونَ، مَلِكِ مِصْر، فأَعْطى هَدَدَ بَيتًا وأَمَرَ لَه بِطَعام وأَعْطاه أَرضًا. ١٩ونالَ هَدَدُ حُظوَةً عَظيمةً في عَينَي فِرعَون، فزَوَّجَه أُختَ ٱمرَأَتِه، أُختَ تَحفَنيسَ المَلِكَةِ الأُمّ. ٢٠فوَلَدَت لَه أُختُ تَحفَنيسَ جَنوبَتَ ٱبنَه، وفَطَمَته تَحفَنيسُ في بَيتِ فِرعَون. وأَقامَ جَنوبَتُ في بَيتِ فِرعَون، بَينَ بَني فِرعَون. ٢١فلَمَّا سَمِعَ هَدَدُ في مِصرَ أَنَّ داوُدَ قدِ ٱضَّجَعَ مع آبائِه وأَنَّ يوآبَ، قائِدَ الجَيشِ، قد مات، قالَ لِفِرعَون: «أَطلِقْني فأَنصَرِفَ إِلى أَرْضي». ٢٢فقالَ لَه فِرعَون: «ماذا أَعوَزَكَ عِنْدي حَتَّى تَطلُبَ الِٱنصِرافَ إِلى أَرضِكَ؟» فقالَ لَه: «لا شَيء، ولٰكِن أَطلِقْني».

٢٣وأَثارَ الرَّبُّ خَصمًا آخَرَ على سُلَيمان، وهو رَزونُ بنُ أَلْياداع، وكانَ قد هَرَبَ مِن عِندِ سَيِّدِه هَدَدْعازَر، مَلِكِ صوبَة. ٢٤فجَمَعَ إِلَيهِ رِجالًا وأَصبَحَ رَئيسَ عِصابَة، عِندَما كانَ داوُدُ يُدَمِّرُهم. فذَهَبوا إِلى دِمَشقَ وأَقاموا فيها ومَلَكوا في دِمَشْق. ٢٥فصارَ خَصْمًا في إِسْرائيلَ كُلَّ أَيَّامِ سُلَيمان، فَضلًا عن شَرِّ هَدَد، وعادى إِسْرائيلَ ومَلَكَ على أَرام.

تمرّد يارُبْعام

٢٦وإِنَّ يارُبْعامَ بنَ نباطَ الأَفْرائيمِيَّ مِنَ الصَّريدة، وكانَ في خِدمَةِ سُلَيمان والَّذي ٱسمُ أُمِّه صَروعة، وهي ٱمرَأَةٌ أَرمَلَة، رَفَعَ يَدَه أَيضًا على المَلِك. ٢٧وهٰذه قِصَّةُ رَفْعِه يَدَه على المَلِك:

كانَ سُلَيمانُ قد بَنى مِلُّوَ وسَدَّ ثُغرَةَ مَدينَةِ داوُدَ أَبيه. ٢٨وكانَ يارُبْعامُ هٰذا رَفيعَ الشَّأن، فلَمَّا رأَى سُلَيمانُ أَنَّ الفَتى يَقومُ بِعَمَلِه قِيامًا حَسَنًا، أَقامَه على كُلِّ أَعمالِ السُّخرَةِ في بَيتِ يوسُف. ٢٩وفي تِلكَ الأَثْناء، خَرَجَ يارُبْعامُ مِن أُورَشَليم، فصادَفَه أَحِيَّا الشِّيلونِّيُّ النَّبِيُّ في الطَّريق، وكانَ مُرتَدِيًا بِرِداءٍ جديد، وكانا وَحدَهما في البَرِّيَّة. ٣٠فقَبَضَ أَحِيَّا على الرِّداءِ الجَديدِ الَّذي علَيه فشَقَّه ٱثنَتَي عَشرَةَ قِطْعَة، ٣١وقالَ لِيارُبْعام: «خُذْ لَكَ عَشرَ قِطَع، لِأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل: هاءَنَذا أَنتَزِعُ المُلكَ مِن يَدِ سُلَيمان، وأُعطيكَ عَشرَةَ أَسْباط، ٣٢ولَه يَكونُ سِبطٌ واحِدٌ نَظَرًا لِداوُدَ عَبْدي ونَظَرًا لِأُورَشَليمَ، المَدينةِ الَّتي ٱختَرتُها مِن جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيل، ٣٣لِأَنَّهم تَرَكوني وسَجَدوا لِعَشْتاروت، إِلاهَةِ الصَّيدونِيِّين، وكاموش، إِلٰهِ الموآبِيِّين، ومِلْكوم، إِلٰهِ بَني عَمُّون. ولم يَسيروا في طُرُقي عامِلينَ بَما هو قويمٌ في عَينَيَّ وبِفَرائِضي وأَحْكامي مِثلَ داوُدَ أَبيه. ٣٤ولا آخُذُ المُلكَ كُلَّه مِن يَدِه، بل أَجعَلُه رَئيسًا كُلَّ أَيَّامِ حَياتِه نَظَرًا لِداوُدَ عَبْدِيَ الَّذي ٱختَرتُه والَّذي حَفِظَ وَصايايَ وفَرائِضي. ٣٥لٰكِنِّي آخُذُ المُلكَ مِن يَدِ ٱبنِه، وأُعْطيكَ مِنه عَشرَةَ أَسْباط. ٣٦ولِٱبنِه أُعْطي سِبطًا واحِدًا، حتَّى يَبْقى سِراجٌ لِداوُدَ عَبْدي كُلَّ الأَيَّامِ أَمامي في أُورَشَليم، المَدينَةِ الَّتي ٱختَرتُها لي لِأَجعَلَ فيها ٱسمي. ٣٧وأَنتَ آخُذُكَ فتَملِكُ على كُلِّ ما تَشتَهي نَفْسُكَ، وتَكونُ مَلِكًا على إِسْرائيل. ٣٨ثُمَّ إِن أَنتَ سَمِعتَ كُلَّ ما آمُرُكَ بِه وسِرتَ في طُرُقي وعَمِلتَ بِما هو قَويمٌ في عَينَيَّ، حافِظًا فَرائِضي ووَصايايَ مِثلَ داوُدَ عَبْدي، أَكونُ معكَ وأَبْني لَكَ بَيتًا ثابِتًا، كما بَنَيتُ لِداوُد، وأُعْطيكَ إِسْرائيل، ٣٩وأُذِلُّ ذُرِّيَّةَ داوُدَ بِسَبَبِ ذٰلك، ولٰكِن لا كُلَّ الأَيَّام».

٤٠وٱلتَمَسَ سُلَيمانُ قَتلَ يارُبْعام، فقامَ وهَرَبَ إِلى مِصرَ، إِلى شيشاق، مَلِكِ مِصْر، ومَكَثَ في مِصرَ إِلى وَفاةِ سُلَيمان.

خاتمة المُلْك

٤١وأَمَّا بَقِيَّةُ أَخْبارِ سُلَيمانَ وكُلُّ ما عَمِلَ وحِكمَتُه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ سُلَيمان؟ ٤٢وكانَت أَيَّامُ مُلكِ سُلَيمانَ في أُورَشَليمَ على كُلِّ إِسْرائيلَ أَربَعينَ سَنَة. ٤٣وٱضَّجَعَ سُلَيمانُ مع آبائِهِ ودُفِنَ في مَدينَةِ داوُدَ أَبيه، ومَلَكَ رَحَبْعامُ ٱبنُه مَكانَه.

الملوك الأوّل ١٢

الانشقاق السياسيّ والدينيّ

الاجتماع في شكيم

١ومَضى رَحَبْعامُ إِلى شَكيم، لِأَنَّه كانَ قدِ ٱجتَمَعَ إِسْرائيلُ كُلُّه في شَكيمَ لِيُمَلِّكَه. ٢ (وسَمِعَ يارُبْعامُ بنُ نَباط، وهو لا يَزالُ في مِصرَ، لِأَنَّه كانَ قد هَرَبَ مِن وَجهِ سُلَيمانَ المَلِكِ وأَقامَ في مِصر. ٣فبَعَثوا إِلَيه ودَعَوه. فأَقبَلَ يارُبْعام، هو وجَماعةُ إِسْرائيلَ كُلُّها)، وخاطَبوا رَحَبْعامَ قائِلين: ٤«إنَّ أَباكَ قد ثَقَّلَ نيرَنا، وأَنتَ فخَفِّفِ الآنَ مِن عُبودِيَّةِ أَبيكَ الشَّاقَّةِ ونيرِه الثَّقيلِ الَّذي وَضَعَه علَينا فنَخدُمَك». ٥فقالَ لَهم: «أُمْضوا إِلى ثَلاثَةِ أَيَّام، ثُمَّ عودوا إِلَيَّ». فٱنصَرَفَ الشَّعْب.

٦فشاوَرَ المَلِكُ رَحَبْعامُ الشُّيوخَ الَّذينَ كانوا يَقِفونَ أَمامَ سُلَيمانَ أَبيه في حَياتِه وقالَ لَهم: «بِماذا تُشيرونَ أَن أُجيبَ هٰذا الشَّعْب؟» ٧فأَجابوه قائلين: «إِن كُنتَ أَنتَ عَبدًا لِهٰذا الشَّعبِ في هٰذا اليوم، وخَدَمتَه وأَجَبتَه وكَلَّمتَه كَلامًا حَسَنًا، فإِنَّه يَكونُ لَكَ عَبدًا كُلَّ الأَيَّام». ٨فأَهمَلَ مَشوَرَةَ الشُّيوخِ الَّذينَ أَشاروا علَيه. وشاوَرَ الفِتْيانَ الَّذينَ نَشَأُوا معَه وكانوا يَقِفونَ أَمامَه، ٩وقالَ لَهم: «ما الَّذي تُشيرونَ بِه أَنتُم علَيَّ أَن أُجيبَ هٰذا الشَّعبَ الَّذي كَلَّمَني قائِلًا: خَفِّفْ مِنَ النِّيرِ الَّذي وَضَعَه أَبوكَ علَينا؟» ١٠فكَلَّمَه الفِتْيانُ الَّذينَ نَشَأُوا معَه وقالوا: «قُلْ لِهٰذا الشَّعبِ الَّذي خاطَبَكَ قائِلًا: أَبوكَ ثَقَّلَ نيرَنا، وأَنتَ فخَفِّفْ عَنَّا، هٰكذا تَقولُ لَه: إِنَّ خِنصِري أَغلَظُ مِن مَتنِ أَبي. ١١والآنَ فإنَّ أَبي حَمَّلَكم نيرًا ثَقيلًا، وأَنا أَزيدُ على نيرِكم. أَبي أَدَّبَكم بِالسِّياط، وأَنا أُؤَدِّبُكم بِالعَقارِب».

١٢وأَقبَلَ يارُبْعامُ وكُلُّ الشَّعبِ إِلى رَحَبْعامَ في اليَومِ الثَّالِث، كما تَكَلَّمَ المَلِكُ حَيثُ قال: «عودوا إِلَيَّ في اليَومِ الثَّالِث». ١٣فأَجابَ المَلِكُ الشَّعبَ بِكلامٍ جافٍ وأَهمَلَ مَشوَرَةَ الشُّيوخِ الَّذينَ أَشاروا علَيه، ١٤وأَجابَهم بِحَسَبِ مَشورَةِ الفِتْيانِ وقال: «إِنَّ أَبي ثَقَّلَ نيرَكم، وأَنا أَزيدُ على نيرِكم. أَبي أَدَّبَكم بِالسِّياط، وأَنا أُؤَدِّبُكم بِالعَقارِب». ١٥ولَم يَسمَعِ المَلِكُ لِلشَّعْب، لِأَنَّ سَيرَ الأُمورِ كانَ مِن قِبَلِ الرَّبّ، لِيُتِمَّ كَلامَه الَّذي كَلَّمَ بِه يارُبْعامَ بنَ نَباطَ على لِسانِ أَحِيَّا الشِّيلونِيّ. ١٦فلَمَّا رأَى إِسْرائيلُ كُلُّه أَنَّ المَلِكَ لم يَسمَعْ لَهم، أَجابَ الشَّعبُ المَلِكَ قائلين: «أَيُّ نَصيبٍ لَنا مع داوُد؟ ولَيسَ لَنا ميراثٌ مع ٱبنِ يَسَّى. إِلى خِيامِكَ يا إِسْرائيل! والآنَ فدَبِّرْ أَمرَ بَيتِكَ، يا داود!». ورَجَعَ إِسْرائيلُ إِلى خِيامِه. ١٧فأَمَّا بَنو إِسْرائيلَ المُقيمونَ في مُدُنِ يَهوذا، فمَلَكَ علَيهم رَحَبْعام. ١٨وأَرسَلَ المَلِكُ رَحَبْعامُ أَدورامَ المُوَكَّلَ على السُّخرَة، فرَجَمَه كُلُّ إِسْرائيلَ بِالحِجارَةِ فمات. فٱضطُرَّ المَلِكُ رَحَبْعامُ إِلى الصُّعودِ على مَركَبَتِه لِيَهرُبَ إِلى أُورَشَليم. ١٩وتَمَرَّدَ إِسْرائيلُ على بَيتِ داوُدَ إِلى هٰذا اليَوم.

الانشقاق السياسيّ

٢٠وعِندَما سَمِعَ كُلُّ إِسْرائيلَ بِرُجوعِ يارُبْعام، أَرسَلوا فدَعَوه إِلى الجَماعة وأَقاموه مَلِكًا على كُلِّ إِسْرائيل، ولَم يَبقَ مِنهم تابِعًا لِبَيتِ داوُدَ إِلَّا سِبطُ يَهوذا وَحدَه.

٢١ووَصَلَ رَحَبْعامُ إِلى أُورَشَليم وجَمَعَ بَيتَ يَهوذا كُلَّه وسِبطَ بَنْيامين، وكانوا مِئَةً وثَمانينَ أَلفًا مُنتَخَبينَ رِجالَ حَرْب، لِيُحارِبوا بَيتَ إِسْرائيلَ ويَرُدُّوا المُلكَ إِلى رَحَبْعامَ بنِ سُلَيمان. ٢٢فكانَ كَلامُ اللهِ إِلى شَمَعْيا، رَجُلِ اللهِ، قائلًا: ٢٣«كَلِّمْ رَحَبْعامَ بنَ سُلَيمان، مَلِكَ يَهوذا، وبَيتَ يَهوذا كُلَّه وبَنْيامينَ وباقِيَ الشَّعبِ قائلًا: ٢٤هٰكذا قالَ الرَّبّ: لا تَصعَدوا ولا تُقاتِلوا إِخوَتَكم بَني إِسْرائيل، وٱرجِعوا كُلُّ رَجُلٍ إِلى بَيتِه، فإِنَّه مِن قِبَلي حَدَثَ هٰذا الأَمْر». فأَذعَنوا لِكَلامِ الرَّبِّ وعادوا مُمتَثِلينَ لِأَمرِ الرَّبّ.

٢٥وحَصَّنَ يارُبْعامُ شَكيمَ في جَبَلِ أَفْرائيم وأَقامَ فيها، ثُمَّ خَرَجَ مِن هُناكَ وحَصَّنَ فَنوئيل.

الانشقاق الدينيّ

٢٦وقالَ يارُبْعامُ في نَفسِه: «الآنَ يَرجعُ المُلكُ إِلى بَيتِ داوُد. ٢٧فإِذا صَعِدَ هٰذا الشَّعبُ لِيَذبَحَ ذَبائِحَ في بَيتِ الرَّبِّ في أُورَشَليم، تَرجِعُ قُلوبُ هٰذا الشَّعبِ إِلى سَيِّدِها رَحَبْعام، مَلِكِ يَهوذا، فيَقتُلُني ويَرجِعُ إِلى رَحَبْعامَ مَلِكِ يَهوذا». ٢٨فٱستشَارَ المَلِكُ وعَمِلَ عِجلَينِ مِنَ الذَّهَب وقالَ لَهم: «كثيرٌ علَيكم أَن تَصعَدوا إِلى أُورَشَليم. هٰذه آلِهَتُكَ، يا إِسْرائيلُ، الَّتي أَصعَدَتكَ مِن مِصْر». ٢٩وجَعَلَ أَحَدَهما في بَيتَ إِيل، والآخَرُ وَضَعَه في دان. ٣٠فكانَ هٰذا الأَمرُ سَبَبَ خَطيئة، لِأَنَّ الشَّعبَ ذَهَبَ إِلى أَمامِ أَحَدِهما حتَّى إِلى دان. ٣١وبَنى بَيتَ المَشارِف وأَقامَ كَهَنَةً مِن عامَّةِ الشَّعبِ لم يَكونوا مِن بَني لاوي. ٣٢وأَقامَ يارُبْعامُ عيدًا في الشَّهرِ الثَّامِن. في اليَومِ الخامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهر، كالعيدِ الَّذي في يَهوذا، وأَصعَدَ على المَذبَح، وكذٰلك عَمِلَ في بَيتَ إِيل وذَبَحَ لِلعِجلَينِ اللَّذَينِ عَمِلَهما، وأَقامَ في بَيتَ إِيلَ كَهَنَةَ المَشارِفِ الَّتي عَمِلَها. ٣٣وأَصعَدَ على المَذبَحِ الَّذي عَمِلَه في بَيتَ إِيل، في اليَومِ الخامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّامِن، في الشَّهرِ الَّذي عَيَّنَه مِن نَفسِه، وأَقامَ عيدًا لِبَني إِسْرائيل، وصَعِدَ على المَذبَحِ لِيُحرِقَ البَخور.

الملوك الأوّل ١٣

١فإِذا بِرَجُلٍ مِن رِجالِ اللهِ قد أَتى مِن يَهوذا بِأَمرِ الرَّبِّ إِلى بَيتَ إِيل، ويارُبْعامُ واقِفٌ على المَذبَحِ يُحرِقُ البَخور. ٢فنادى على المَذبَحِ بِأَمرِ الرَّبِّ وقال: «يا مَذبَحُ يا مَذبَح، هٰكذا قالَ الرَّبّ: هُوذا سيُولَدُ لِبَيتِ داوُدَ ٱبنٌ يُسمَّى يوشِيَّا، وهو سَيَذبَحُ علَيكَ كَهَنَةَ المَشارِفِ الَّذينَ يُحرِقونَ البَخورَ عليكَ، وتُحرَقُ علَيكَ عِظامُ بَشَر». ٣وأَعْطى في ذٰلك اليَومِ آيةً قائِلًا: «هٰذه هي الآيةُ الَّتي تَكَلَّمَ بِها الرَّبّ: هُوَذا المَذبَحُ يَنشَقُّ ويُذْرى الرَّمادُ الَّذي علَيه». ٤فلَمَّا سَمِعَ المَلِكُ كَلامَ رَجُلِ اللهِ الَّذي نادى بِه على المَذبَحِ في بَيتَ إِيل، مَدَّ يارُبْعامُ يَدَه مِن على المَذبَحِ قائلًا: «أَمسِكوه». فيَبِسَت يَدُه الَّتي مَدَّها نَحوَه، ولم يَستَطِعْ أَن يَرُدَّها إِلَيه. ٥وٱنشَقَّ المَذبَحُ وذُرِيَ الرَّمادُ عنِ المَذبَحِ بِحَسَبِ الآيَةِ الَّتي أَعْطاها رَجُلُ اللهِ بِأَمرِ الرَّبّ. ٦فأَجابَ المَلِكُ وقالَ لِرَجُلِ الله: «إِستَرضِ وَجهَ الرَّبِّ إِلٰهِكَ وصَلِّ لِأَجْلي حتَّى تَرتَدَّ يَدي إِلَيَّ». فٱستَرْضى رَجُلُ اللهِ وَجهَ الرَّبّ، فٱرتَدَّت يَدُ المَلِكِ إِلَيه وعادَت كما كانَت أَوّلًا. ٧ثُمَّ قالَ المَلِكُ لِرَجُلِ الله: «هَلُمَّ معي إِلى البَيت، وأَسنِدْ نَفسَكَ بِشَيء، وأَنا أُعْطيكَ عَطِيَّةً». ٨فقالَ رَجُلُ اللهِ لِلمَلِك: «لو أَعطَيتَني نِصفَ بَيتِكَ، لم أَدخُلْ معكَ ولا أَكلتُ خُبزًا ولا شَرِبتُ ماءً في هٰذا المَكان، ٩لِأَنَّني كذٰلِك أُوصيتُ بِأَمرِ الرَّبّ: لا تأكُلْ خُبزًا ولا تَشرَبْ ماءً ولا تَرجِعْ في الطَّريقِ الَّتي جِئتَ مِنها». ١٠ثُمَّ مَضى في طَريقٍ أُخْرى، ولم يَرجِعْ في الطَّريقِ الَّتي جاءَ مِنها إِلى بَيتَ إِيل.

رجل الله والنبيّ

١١وكانَ مُقيمًا في بَيتَ إِيلَ نَبِيٌّ شَيخ، فأَتى أَحَدُ بَنيه وأَخبَرَه بِكُلِّ ما عَمِلَه رَجُلُ اللهِ ذٰلك اليَومَ في بَيتَ إِيل، وقَصَّ بَنوه على أَبيهمِ الكَلامَ الَّذي تَكَلَّمَ بِه إِلى المَلِك. ١٢فقالَ لَهم أَبوهم: «في أَيِّ طَريقٍ ذَهَب؟» فأَراه بَنوه الطَّريقَ الَّتي ذَهَبَ فيها رَجُلُ اللهِ الآتي مِن يَهوذا. ١٣فقالَ لِبَنيه: «شُدُّوا على الحِمار». فشَدُّوا لَه على الحِمارِ فرَكِبَ علَيه. ١٤ومَضى في إثرِ رَجُلِ اللهِ فوَجَدَه جالِسًا تَحتَ البُطمَة. فقالَ لَه: «أَأَنتَ رَجُلُ اللهِ الَّذي أَتى مِن يَهوذا؟» قال: «أَنا هو». ١٥فقالَ لَه: «هَلُمَّ مَعي إِلى البَيتِ وكُلْ خُبْزًا». ١٦فقالَ لَه: «لا أَستَطيعُ أَن أَرجِعَ ولا أَن آتِيَ معَكَ ولا أَن آكُلَ خُبزًا ولا أَن أَشرَبَ ماءً معَكَ في هٰذا المكان، ١٧لِأَنَّه قيلَ لي بِأَمرِ الرَّبّ: لا تَأكُلْ هُناكَ خُبزًا ولا تَشرَبْ ماءً ولا تَرجِعْ سائِرًا في الطَّريقِ الَّتي ذَهَبتَ فيها». ١٨فقالَ لَه: «أَنا أَيضًا نَبِيٌّ مِثلُكَ، وإِنَّ مَلاكًا خاطَبَني بِأَمرِ الرَّبِّ قائِلًا: أَرجِعْه معَكَ إِلى بَيتِكَ فيَأكُلَ خُبزًا ويَشرَبَ ماءً»، وكان ذٰلك كَذِبًا، ١٩فرَجَعَ معَه وأَكَلَ خُبزًا في بَيتِه وشَرِبَ ماءً.

٢٠فبَينَما هُما جالِسانِ إِلى المائِدَة، كانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى النَّبِيِّ الَّذي أَرجَعَه. ٢١ونادى بِرَجُلِ اللهِ الَّذي أَتى مِن يَهوذا قائِلًا: «هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: لِأَنَّكَ عَصَيتَ أَمرَ الرَّبِّ ولَم تَحفَظِ الوَصِيَّةَ الَّتي أَوصاكَ بِها الرَّبُّ إِلٰهُك، ٢٢ورَجَعتَ وأَكَلتَ خُبزًا وشَرِبتَ ماءً في المَكانِ الَّذي قالَ لَك في شَأنِه: لا تَأكُلْ فيه خُبزًا ولا تَشرَبْ ماءً، فلا تَدخُلُ جُثَّتُكَ قَبرَ آبائِكَ». ٢٣فلَمَّا ٱنتهى مِن أَكلِه وشُربِه، شَدَّ لَه على الحِمارِ النَّبِيُّ الَّذي أَرجَعَه. ٢٤ومضى، فلَقِيَه أَسَدٌ في طَريقِه فقَتَله، وبَقِيَت جُثَّتُه مُلْقاةً في الطَّريق، والحِمارُ بِقُربِها، والأَسَدُ واقِفٌ إِلى جانِبِ الجُثَّة. ٢٥فإِذا بِقَومٍ مارِّين، فرَأَوا الجُثَّةَ مُلْقاةً في الطَّريقِ والأَسَدَ واقِفٌ إِلى جانِبِ الجُثَّة. فجاؤوا وأَخبَروا في المَدينةِ الَّتي كانَ النَّبِيُّ الشَّيخُ مُقيمًا فيها. ٢٦فلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ الَّذي أَرجَعَه مِنَ الطَّريق، قال: «هو رَجُلُ اللهِ الَّذي عَصى أَمرَ الرَّبّ، فأَسلَمَه الرَّبُّ إِلى الأَسَدِ فٱفتَرَسَه وقَتَلَه بِحَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي كَلَّمَه بِه». ٢٧فكَلَّمَ بَنيه قائِلًا: «شُدُّوا لي على الحِمار». فشَدُّوا. ٢٨فمَضى فوَجَدَ جُثَّتَه مُلقاةً في الطَّريق والحِمارُ والأَسَدُ واقِفانِ إِلى جانِبِ الجُثَّة، ولَم يَأكُلِ الأَسَدُ الجُثَّةَ ولا ٱفتَرَسَ الحِمار. ٢٩فأَخَذَ النَّبِيُّ جُثَّةَ رَجُلِ اللهِ وجَعَلَها على الحِمار ورَجَعَ بِها ودَخَلَ النَّبِيُّ الشَّيخُ المَدينَةَ لِيَندُبَه ويَدفِنَه. ٣٠ووَضَعَ جُثَّته في قِبرِه، ونَدَبوه قائلين: «واهِ يا أَخي». ٣١وبَعدَ أَن قَبَرَه، كَلَّمَ بَنيه قائِلًا: «إِذا مُتُّ فٱدفِنوني في القَبرِ الَّذي دُفِنَ فيه رَجُلُ الله، وبِجانِبِ عِظامِه ضَعوا عِظامي، ٣٢لِأَنَّه سَيَتِمُّ الكَلامُ الَّذي نادى بِه بِأَمرِ الرَّبِّ على المَذبَحِ الَّذي في بَيتَ إِيلَ وعلى جَميعِ بُيوتِ المَشارِفِ الَّتي في مُدُنِ السَّامِرَة.

٣٣وبَعدَ هٰذا الأَمْر، لم يَرتَدَّ يارُبْعامُ عن طَريقِه الفاسِد، وعادَ فأَقامَ كَهَنَةً مِن عامَّةِ الشَّعبِ، كَهَنَةَ مَشارِف، فمَن شاءَ كانَ يُكَرِّسُه فيَصيرُ مِن كَهَنَةِ المَشارِف. ٣٤وكانَ ذٰلك سَبَبَ خَطيئَةٍ لِبَيتِ يارُبْعامَ وسَبَبًا لإِبادَتِه وٱستِئْصالِه عن وَجهِ الأَرْض.

الملوك الأوّل ١٤

المملكتان حتّى إيليّا

تابع مُلك يارُبعام الأوّل (٩٣٣-٩١١)

١في ذٰلك الزَّمان، مَرِضَ أَبِيَّا بنُ يارُبْعام. ٢فقالَ يارُبْعامُ لِٱمرَأَتِه: «قومي تَنَكَّري لِكَي لا يُعلَمَ أَنَّكِ ٱمرَأَةُ يارُبْعام، وٱذهَبي إِلى شيلو، فإِنَّ هُناكَ أَحِيَّا النَّبِيَّ الَّذي قالَ فِيَّ أَنِّي أَكونُ مَلِكًا على هٰذا الشَّعْب. ٣وخُذي في يَدِكِ عَشَرَةَ أَرغِفَةٍ وكَعْكًا وجَرَّةَ عَسَل، وسيري إِلَيه، وهو يُعلِمُكِ ماذا يَكونُ مِن أَمرِ الصَّبِيّ». ٤ففَعَلَت كذٰلك ٱمرَأَةُ يارُبْعام، فقامَت ومَضَت إِلى شيلو ووَصَلَت إِلى بَيتِ أَحِيَّا، وكانَ أَحِيَّا قد كُفَّ بَصَرُه لأَنَّ عَينَيه جَمَدَتا بِسَبَبِ شَيخوخَتِه. ٥لَكِنَّ الرَّبَّ كانَ قد قالَ لِأَحِيَّا: «هٰذه ٱمرَأَةُ يارُبْعامَ قادِمَةٌ علَيكَ تَستَخبِرُكَ عنِ ٱبنِها لِأَنَّه مَريض. فخاطِبْها بِكَذا وكَذا، وهي قد أَتَت إِلَيكَ مُتَنكِّرَةً». ٦فلَمَّا سَمِعَ أَحِيَّا صَوتَ خَطَواتِها وهي داخِلَةٌ في الباب، قالَ لَها: «أُدخُلي يا ٱمرَأَةَ يارُبْعام. لِماذا أَنتِ مُتَنَكِّرَة، مع أَنِّي مَبْعوثٌ إِلَيكِ بِأَمرٍ شاقّ. ٧إِذهَبي وقولي لِيارُبْعام: هٰكذا قال الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل: لِأَنِّي رَفَعتُكَ مِن وَسْطِ الشَّعبِ وجَعَلتُكَ رَئيسًا على شَعْبي إِسْرائيل، ٨وانتَزَعتُ المُلكَ مِن بَيتِ داوُدَ وأَعطَيتُكَ إِيَّاه، ولم تَكُنْ كعَبْدي داوُدَ الَّذي حَفِظَ وَصايايَ وتَبِعَني بِكُلِّ قَلبِه ولم يَعمَلْ إِلَّا ما هو قَويمٌ في عَينَيَّ. ٩وقد زادَ عَمَلُكَ سوءًا على كُلِّ مَن كانَ قَبلَكَ، ورُحتَ تَصنَعُ آلِهَةً أُخْرى وصُوَرًا مَسْبوكةً لِتُسخِطَني، وقد نَبَذتَني وَراءَ ظَهرِكَ. ١٠لِذٰلِكَ هاءَنَذا جالِبٌ الشَّرَّ على بَيتِ يارُبْعام، وقارِضٌ مِن يارُبْعام كُلَّ بائِلٍ بِحائِط، مِن عَبدٍ وطَليقٍ في إِسْرائيل، وكانِسٌ بَيتَ يارُبْعامَ عن آخِرِهم، كما يُكنَسُ البَعَرُ بِكامِلِه. ١١ومَن ماتَ لِيارُبْعامَ في المَدينةِ تَأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ في البَرِّيَّةِ تَأكُلُه طُيورُ السَّماء، لِأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّم.

١٢وأَمَّا أَنتِ فقومي وٱمْضي إِلى بَيتِكِ، وعِندَ دُخولِ رِجلَيكِ إِلى المَدينة، يَموتُ الوَلَد. ١٣فيَندُبُه كُلُّ إِسْرائيلَ ويَقبُرونَه، وهٰذا وَحدَه مِن بَيتِ يارُبْعامَ يَدخُلُ قَبرًا، لِأَنَّه فيه وَحدَه وُجِدَ شَيءٌ مِنَ الصَّلاحِ لَدى الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ في بَيتِ يارُبْعام. ١٤وسيُقيمُ الرَّبُّ لِنَفسِه مَلِكًا على إِسْرائيل، فيَستَأصِلُ بَيتَ يارُبْعام. هٰذا هو اليَوم، بل هٰذه هي السَّاعة! ١٥ويَضرِبُ الرَّبُّ إِسْرائيلَ كما يَهتَزُّ القَصَبُ في الماء، ويَستَأصِلُ إِسْرائيلَ عن هٰذه الأَرضِ الصَّالِحَةِ الَّتي أَعْطاها لِآبائِهم، ويُبَدِّدُهم إِلى عِبرِ النَّهرِ، لِأَنَّهم نَصَبوا أَوتادَهُمُ المُقَدَّسَةَ لإِسْخاطِ الرَّبّ. ١٦ويُسلِمُ إِسْرائيلَ بِسَبَبِ خَطايا يارُبْعامَ الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها».

١٧فقامَتِ ٱمرَأَةُ يارُبْعامَ ومَضَت ووَصَلَت إِلى تِرصَة. وعِندَ دُخولِها على عَتَبَةِ البابِ ماتَ الصَّبِيّ. ١٨فدَفَنوه ونَدَبَه كُلُّ إِسْرائيلَ بِحَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ عَبدِه أَحِيَّا النَّبِيّ.

١٩وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يارُبْعام، كَيفَ حارَبَ وكَيفَ مَلَكَ، مَكْتوبةٌ في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل. ٢٠وكانَت أَيَّامُ مُلكِ يارُبْعامَ ٱثنَتَينِ وعِشْرينَ سَنَة، وٱضَّجَعَ مع آبائِه. فمَلَكَ نادابُ ٱبنُه مَكانَه.

مُلْك رَحَبْعام (٩٣٣-٩١٦)

٢١وأَمَّا رَحَبْعامُ بنُ سُلَيمان، فمَلَكَ في يَهوذا، وكانَ رَحَبْعامُ ٱبنَ إِحْدى وأَربَعينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ سَبْعَ عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم، المَدينةِ الَّتي ٱخْتارَها الرَّبُّ مِن جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيل، لِيَجعَلَ ٱسمَه هُناكَ. وٱسمُ أُمِّه نِعمَةُ العَمُّونِيَّة. ٢٢وصَنَعَ يَهوذا الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وكانَت إِغارَتُه لَه أَشَدَّ مِن كُلِّ ما عَمِلَ آباؤُه بِما خَطِئوه مِن خَطايا. ٢٣وأَقاموا هم أَيضًا لِأَنفُسِهم مَشارِفَ وأَنْصابًا وأَوتادًا مُقَدَّسَةً على كُلِّ رَبوَةٍ عالِيَةٍ وتَحتَ كُلِّ شَجَرةٍ خَضْراء. ٢٤وكانَ في أَرضِهم أَيضًا مَأبونون، فعَمِلوا مِثلَ جَميعِ قَبائِحِ الأُمَمِ الَّتي طَرَدَها الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل.

٢٥ولَمَّا كانَتِ السَّنَةُ الخامِسَةُ لِلمَلِكِ رَحَبْعام، صَعِدَ شيشاق، مَلِكُ مِصرَ، على أُورَشَليم. ٢٦فأَخَذَ ما في خَزائِنِ بَيتِ الرَّبِّ وخَزائِنِ بَيتِ المَلِك، وأَخَذَ كُلَّ شَيء، وأَخَذَ كُلَّ تُروسِ الذّهَبِ الَّتي صَنَعَها سُلَيمان. ٢٧فصَنَعَ المَلِكُ رَحَبْعامُ مَكانَها تُروسًا مِن نُحاس، ووَكَلها إِلى أَيدي رُؤَساءِ السُّعاةِ الحارِسينَ بابَ بَيتِ المَلِك. ٢٨وكانَ، إِذا دَخَلَ المَلِكُ بَيتَ الرَّبِّ، يَحمِلُها السُّعاة، ثُمَّ يَرُدُّونَها إِلى غُرفَةِ السُّعاة.

٢٩وبَقِيَّةُ أَخْبارِ رَحَبْعامَ وكُلُّ ما عَمِلَه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟ ٣٠وكانَ بَينَ رَحَبْعامَ ويارُبْعامَ حَربٌ كُلَّ الأَيَّام. ٣١وٱضَّجَعَ رَحَبْعامُ مع آبائِه وقُبِرَ مع آبائِه في مَدينَةِ داوُد، وٱسمُ أُمِّه نِعمَةُ العَمُّونِيَّة. ومَلَكَ أَبِيَّامُ ٱبنُه مَكانَه.

الملوك الأوّل ١٥

مُلك أَبيَّام في يهوذا (٩١٥-٩١٣)

١وفي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشرَةَ لِلمَلِكِ يارُبْعامَ بنِ نَباط، مَلَكَ أَبِيَّامُ على يَهوذا، ٢مَلَكَ ثَلاثَ سَنَواتٍ في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه مَعكَة، بِنتُ أَبْشالوم. ٣وسارَ على جَميعِ خَطايا أَبيه الَّتي عَمِلَها قَبلَه، ولم يَكُنْ قَلبُه بِكامِلِه مع الرَّبِّ إِلٰهِه كقَلبِ داوُدَ أَبيه. ٤إِلَّا أَنَّه نَظَرًا لِداوُد، أَعْطاه الرَّبُّ إِلٰهُه سِراجًا في أُورَشَليم، بإِقامَةِ ٱبنِه بَعدَه وتَثْبيتِ أُورَشَليم، ٥لِأَنَّ داوُدَ صَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبّ، ولم يَحِدْ عن كُلِّ ما أَمَرَه بِه كُلَّ أَيَّامِ حَياتِه، إِلَّا في أَمرِ أُورِيَّا الحِثِّيّ. ٦وكانَت حَربٌ بَينَ رَحَبْعامَ ويارُبْعامَ كُلَّ أَيَّامِ حَياتِه.

٧وبَقِيَّةُ أَخْبارِ أَبِيَّامَ وكُلُّ ما عَمِلَه، أَفَليسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟ وكانَت بَينَ أَبيَّامَ ويارُبْعامَ حَرْب. ٨وٱضَّجَعَ أَبِيَّامُ مع آبائِه وقُبِرَ في مَدينَةِ داوُد. ومَلَكَ آسا ٱبنُه مَكانَه.

مُلْك آسا في يَهوذا (٩١٢-٨٧١)

٩في السَّنَةِ العِشْرينَ لِيارُبْعام، مَلِكِ إِسْرائيل، مَلَكَ آسا على يَهوذا، ١٠مَلَكَ في أُورَشَليمَ إِحْدى وأَرْبَعينَ سَنَة. وٱسمُ جَدَّتِه مَعكَةُ بِنتُ أَبْشالوم. ١١وصَنَعَ آسا ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبِّ كداوُدَ أَبيه. ١٢ونَفى المَأبونينَ مِنَ الأَرْض، وأَزالَ جَميعَ الأَصْنامِ القَذِرَةِ الَّتي صَنَعَها آباؤُه. ١٣وعن مَعكَةَ جَدَّتِه أَيضًا نَزَعَ لَقَبَ المَلِكَةِ الأُمّ، لِأَنَّها صَنَعَت فَظاعَةً لِوَتَدٍ مُقَدَّس، فحَطَّمَ آسا فَظاعَتَها وأَحرَقَها في وادي قِدْرون. ١٤وأَمَّا المَشارِفُ فلَم تُزَلْ، مع أَنَّ قَلبَ آسا كانَ بِكامِلِه مع الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِه. ١٥وجاءَ بِأَقْداسِ أَبيه وأَقْداسِه إِلى بَيتِ الرَّبِّ مِن فِضَّةٍ وذَهَبٍ وأَوانٍ.

١٦وكانَ بَينَ آسا وبَعْشا، مَلِكِ إِسْرائيلَ، حَربٌ كُلَّ أَيَّامِهما. ١٧وصَعِدَ بَعْشا، مَلِكُ إِسْرائيل، على يَهوذا وحَصَّنَ الرَّامة، لِكَي لا يَدَعَ أَحَدًا يَخرُجُ أَو يَدخُلُ إِلى آسا، مَلِكِ يَهوذا. ١٨فأَخَذَ آسا كُلَّ ما تَبَقَّى مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ في خَزائِنِ بَيتِ الرَّبِّ وخَزائِنِ بَيتِ المَلِك، وجَعَلَه في أَيدي خُدَّامِه، وأَرسَلَهُمُ المَلِكُ آسا إِلى بَنْهَدَدَ بنِ طَبرِمُّونَ بنِ حَزْيون، مَلِكِ أَرامَ السَّاكِنِ في دِمَشقَ وقال: ١٩«إِنَّ بَيني وبَينَكَ وبَينَ أَبي وأَبيكَ عَهدًا، وهاءَنَذا مُرسِلٌ إِلَيكَ هَدِيَّةً فِضَّةً وذَهَبًا، فهَلُمَّ وٱنقُضْ عَهدَكَ مع بَعْشا، مَلِكِ إِسْرائيل، فيَنصَرِفَ عَنِّي». ٢٠فسَمِعَ بَنْهَدَدُ لِلمَلِكِ آسا وأَرسَلَ قُوَّادَ جُيوشِه إِلى مُدُنِ إِسْرائيل، وضَرَبَ عِيُّونَ ودانَ وآبَلَ بَيتَ مَعكَةَ وكُلَّ كِنَّاروتَ مع كُلِّ أَرضِ نَفْتالي. ٢١فلَمَّا سَمِعَ بَعْشا، كَفَّ عن تَحْصينِ الرَّامة، وأَقامَ في تِرصَة. ٢٢فٱستَدْعى المَلِكُ آسا كُلَّ يَهوذا ولم يُعْفِ أَحَدًا، فحَمَلوا حِجارَةَ الرَّامةِ وخَشَبَها، مِمَّا حَصَّنَها بِه بَعْشا، وحَصَّنَ بِها المَلِكُ آسا جَبعَ بَنْيامينَ والمِصْفاة.

٢٣وبَقِيَّةُ أَخْبارِ آسا وكُلُّ بَأسِه وما صَنَعَه والمُدُنُ الَّتي بَناها، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟ إِلَّا أَنَّه عِندَ شَيخوخَتِه ٱعتَلَّت رِجْلاه. ٢٤وٱضَّجَعَ آسا مع آبائِه ودُفِنَ مع آبائِه في مَدينةِ داوُدَ أَبيه. ومَلَكَ ٱبنُه يوشافاطُ مَكانَه.

مُلْك ناداب في إِسْرائيل (٩١١-٩١٠)

٢٥ومَلَكَ نادابُ بنُ يارُبْعامَ على إِسْرائيلَ في السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا. فمَلَكَ على إِسْرائيلَ سَنَتين. ٢٦وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ في طَريقِ أَبيه وخَطيئَتِه الَّتي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها. ٢٧فتآمَرَ علَيه بَعْشا بنُ أَحِيَّا مِن بَيتِ يَسَّاكَر، وضَرَبَه بَعْشا في جِبَّتونَ الَّتي لِلفَلِسطينِيِّين، وكانَ نادابُ وكُلُّ إِسْرائيلَ يُحاصِرونَ جِبَّتون. ٢٨وقَتَلَه بَعْشا في السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، ومَلَكَ مَكانَه. ٢٩ولَمَّا مَلَكَ، قَتَلَ كُلَّ بَيتِ يارُبْعام، ولم يَترُكْ لِيارُبْعامَ ذا نَسَمَةٍ إِلَّا أَهلَكَه، على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ عَبدِه أَحِيَّا الشِّيلونِيّ، ٣٠بِسَبَبِ خَطايا يارُبْعامَ الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها، فأَسخَطَ بِها الرَّبَّ إِلٰهَ إِسْرائيل.

٣١وبَقِيَّةُ أَخْبارِ نادابَ وكُلُّ ما صَنَعَه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟ ٣٢وكانَت بَينَ آسا وبَعْشا، مَلِكِ إِسْرائيل، حَربٌ كُلَّ أَيَّامِهما.

مُلكُ بَعْشا في إِسْرائيل (٩١٠-٨٨٧)

٣٣في السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ بَعْشا بنُ أَحِيَّا على كُلِّ إِسْرائيلَ في تِرصَةَ أَربَعًا وعِشْرينَ سَنَة. ٣٤وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ في طَريقِ يارُبْعامَ وخَطيئَتِه الَّتي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.

الملوك الأوّل ١٦

١وكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى ياهوَ بنِ حَنانِيَ على بَعْشا قائِلًا: ٢«مع أَنِّي رَفَعتُكَ عنِ التُّرابِ وجَعَلتُكَ قائِدًا لِشَعْبي إِسْرائيل، فلَقَد سِرتَ في طَريقِ يارُبْعام، وجَعَلتَ شَعْبي إِسْرائيلَ يَخطَأُ ويُسخِطُني بِخَطاياه. ٣فهاءَنَذا كانِسٌ بَعْشا وبَيتَه وجاعِلٌ بَيتَكَ كبَيتِ يارُبْعامَ بنِ نَباط. ٤مَن ماتَ لِبَعْشا في المَدينَةِ تَأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ لَه في البَرِّيَّةِ تَأكُلُه طُيورُ السَّماء».

٥وبَقِيَّةُ أَخْبارِ بَعْشا وما صَنَعَ وبَأسُه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟ ٦وٱضَّجَعَ بَعْشا مع آبائِهِ وقُبِرَ في تِرصَة. ومَلَكَ إِيلَةُ ٱبنُه مَكانَه.

٧وكانَ كَلامُ الرَّبِّ أَيضًا على لِسانِ ياهُوَ بنِ حَنانِيَ النَّبِيِّ على بَعْشا وعلى بَيتِه بِسَبَبِ كُلِّ الشَّرِّ الَّذي صَنَعَه في عَينَيِ الرَّبّ، لِإِسْخاطِه بِأَعْمالِ يَدَيه، ولِيَصيرَ كَبَيتِ يارُبْعام، وبِسَبَبِ قَتلِه لَه.

مُلك إيلة في إِسرائيل (٨٨٧-٨٨٦)

٨في السَّنَةِ السَّادِسَةِ والعِشْرينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ إِيلَةُ بنُ بَعْشا على إِسْرائيلَ في تِرصَةَ سَنَتَين. ٩فتآمَرَ علَيه ضابِطُه زِمْري، رَئيسُ نِصفِ المَركَبات، وهو في تِرصَةَ يَشرَبُ ويَسكَرُ في بَيتِ أَرْصا، قَيِّمِ البَيتِ في تِرصَة. ١٠ودَخَلَ زِمْري وضَرَبَه وقَتَلَه في السَّنَةِ السَّابِعَةِ والعِشْرينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، ومَلَكَ هو مَكانَه. ١١فلَمَّا مَلَكَ وجَلَسَ على عَرشِه، ضَرَبَ كُلَّ بَيتِ بَعْشا، ولم يُبْقِ لَه على بائِلٍ بِحائِط، مع أَقارِبِه وأَصدِقائِه. ١٢وأَبادَ زِمْري كُلَّ بَيتِ بَعْشا على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على بَعْشا على لِسانِ ياهُوَ النَّبِيّ، ١٣بِسَبَبِ جَميعِ خَطايا بَعْشا وخَطايا إِيلَةَ ٱبنِه الَّتي خَطِئاها وجَعَلا إِسْرائيلَ يَخطَأُها، لإِسخاطِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ بأَباطيلِه.

١٤وبَقِيَّةُ أَخْبارِ إِيلَةَ وكُلُّ ما صَنَعَه، أَفَلَيست مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟

مُلك زِمري في إِسْرائيل (٨٨٦)

١٥وفي السَّنَةِ السَّابِعَةِ والعِشْرينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ زِمْري سَبعَةَ أَيَّامٍ في تِرصَة، والجَيشُ يَومَئِذٍ مُعَسكِرٌ عِندَ جِبَّتونَ الَّتي لِلفَلِسطينِيِّين. ١٦فسَمِعَ الجَيشُ المُعَسكِرونَ أَنَّ زِمْرِيَ قد تآمَرَ وقَتَلَ المَلِكَ أَيضًا، فأَقامَ إِسْرائيلُ كُلُّه عُمْرِيَ، رَئيسَ الجَيشِ، مَلِكًا على إِسْرائيلَ في ذٰلك اليَومِ في المُعَسكَر. ١٧فصَعِدَ عُمْري وكُلُّ إِسْرائيلَ معَه مِن جِبَّتون وحاصَروا تِرصَة. ١٨فلَمَّا رأَى زِمْري أَنَّ المَدينَةَ قد أُخِذَت، دَخَلَ بُرجَ بَيتِ المَلِكِ وأَحرَقَ على نَفسِه بَيتَ المَلِكِ بِالنَّارِ ومات، ١٩بِسَبَبِ خَطاياه الَّتي خَطِئَها بِعَمَلِه الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ وبِسَيرِه في طَريقِ يارُبْعامَ وخَطيئَتِه الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.

٢٠وبَقِيَّةُ أَخْبارِ زِمْري ومُؤامَرَتُه الَّتي تآمَرَ بها، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟

٢١حينَئِذٍ انقَسَمَ شَعبُ إِسْرائيلَ شَطرَينِ، شَطر مِنَ الشَّعبِ تَبِعَ تِبْنِي بنَ جينَتَ لِيُقيمَه مَلِكًا، والشَّطرُ الآخَرُ تَبِعَ عُمْري. ٢٢وقَوِيَ الشَّعبُ الَّذي مع عُمْري على الشَّعبِ الَّذي مع تِبْنِيَ بنِ جينَت، فماتَ تِبْني ومَلَكَ عُمْري.

مُلك عُمْري في إِسرائيل (٨٨٦-٨٧٥)

٢٣في السَّنَةِ الحادِيَةِ والثَّلاثينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ عُمْري على إِسْرائيلَ ٱثنَتَي عَشرَةَ سَنَة: مَلَكَ في تِرصَةَ سِتَّ سَنَوات، ٢٤وٱشتَرى جَبَلَ السَّامِرَةِ مِن شامَرَ بِقِنْطارَينِ مِنَ الفِضَّة، وبَنى على الجَبَل، ودَعا المَدينةَ الَّتي بَناها بِٱسمِ شامَر، صاحِبِ جَبَلِ السَّامرة. ٢٥وصَنَعَ عُمْري الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وكانَ أَعظَمَ شَرًّا مِن كُلِّ مَن تَقَدَّمَه. ٢٦وسارَ في جَميعِ طُرُقِ يارُبْعامَ بنِ نَباطَ وخَطاياه الَّتي جَعَلَ إِسرائيلَ يَخطَأُها، لإِسْخاطِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ بأَباطيلِه.

٢٧وبَقِيَّةُ أَخبارِ عُمْري مِمَّا صَنَعَه، وبَأسُه الَّذي أَبْداه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟ ٢٨وٱضَّجَعَ عُمْري مع آبائِه وقُبِرَ في السَّامِرَة، ومَلَكَ أَحآبُ ٱبنُه مَكانَه.

مقدّمة لِمُلك أَحآب (٨٧٥-٨٥٣)

٢٩ومَلَكَ أَحآبُ بنُ عُمْريَ على إِسْرائيلَ في السَّنَةِ الثَّامِنَةِ والثَّلاثينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا. وكانَت مُدَّةُ مُلكِ أحآبَ بنِ عُمْري على إِسْرائيلَ في السَّامِرَةِ ٱثنَتَينِ وعِشْرينَ سَنَة. ٣٠وصَنَعَ أَحآبُ بنُ عُمْرِيَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ أَكثَرَ مِن كُلِّ مَن تَقَدَّمَه. ٣١ولم يَكفِه أَن سارَ في خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباط، فتَزَوَّجَ إِيزابَل، بِنتَ أَتبَعْل، مَلِكِ الصَّيدونِيِّين، وراحَ يَعبُدُ البَعلَ ويَسجُدُ لَه. ٣٢وأَقامَ مَذبَحًا لِلبَعْلِ في بَيتِ البَعْلِ الَّذي بَناه في السَّامِرة. ٣٣وأَقامَ أحآبُ وَتَدًا مُقَدَّسًا. وزادَ أَحآبُ في إِسْخاطِ الرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، على كُلِّ مَن تَقَدَّمَه مِن مُلوكِ إِسْرائيل. ٣٤وفي أَيَّامِه أَعادَ حيئيلُ، الَّذي مِن بَيتَ إِيل، بِناءَ أَريحا، بِحَياةِ أَبيرامَ بِكرِه أَسَّسها وبِحَياةِ سَجوبَ، أَصغَرِ بَنيه، نَصَبَ أَبْوابَها، على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ يَشوعَ بنِ نون.

الملوك الأوّل ١٧

سيرة إيليّا

١. الجفاف العظيم

الإنذار بالنكبة

١فقالَ إِيلِيَّا التِّشبِيُّ مِن تِشبَةَ جِلْعادَ لِأحآب: «حَيٌّ الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيلَ، الَّذي أَنا واقِفٌ أَمامَه! إِنَّه لا يَكونُ في هٰذه السِّنينَ نَدًى ولا مَطَرٌ إِلَّا بِأَمْري».

عِندَ نَهرِ كريت

٢وكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلَيه قائلًا: ٣«إِمضِ مِن هٰهُنا وتَوَجَّهْ شَرقًا وتَوارَ عِندَ نَهرِ كَريت الَّذي شَرقِيَّ الأُردُنّ. ٤فتَشرَبُ مِنَ النَّهرِ، وقَد أَمَرتُ الغِرْبانَ أَن تُطعِمَكَ هُناكَ». ٥فمَضَى وصَنَعَ بِحَسَبِ قَولِ الرَّبّ، وذَهَبَ فأَقامَ عِندَ نَهرِ كَريتَ الَّذي شَرقِيَّ الأُردُنّ. ٦فكانَتِ الغِربانُ تَأتيه بُخُبزٍ ولَحمٍ في الصَّباح، وخُبزٍ ولَحمٍ في المَساء، وكانَ يَشرَبُ مِنَ النَّهْر.

في صَرفَت. معجزة الدقيق والزيت

٧وكانَ بَعدَ أَيَّامٍ أَنْ جَفَّ النَّهرُ، لِأَنَّه لم يَنزِلْ على الأَرضِ مَطَر. ٨فكانَ إِلَيه كَلامُ الرَّبِّ قائِلًا: ٩«قُمْ وٱمضِ إِلى صَرفَتَ الَّتي لصَيدون، وأَقِمْ هُناكَ، فقَد أَمَرتُ هُناكَ ٱمرَأَةً أَرمَلَةً أَن تُطعِمَكَ». ١٠فقامَ ومضى إِلى صَرفَت، ووَصَلَ إِلى بابِ المَدينة، فإِذا هُناكَ ٱمرَأَةٌ أَرمَلَةٌ تَجمَعُ حَطَبًا. فدَعاها وقال: «هاتي لي قَليلَ ماءٍ في إِناءٍ لِأَشرَب». ١١فتَوَجَّهَت لِتأخُذ، فناداها وقال: «هاتي لي كِسرَةَ خُبزٍ في يَدِكِ». ١٢فقالَت: «حَيٌّ الرَّبُّ إِلٰهُكَ! إِنَّه لَيسَ عِنْدي رَغيفٌ إِلَّا مِلءَ راحَةٍ دَقيقًا في الجَرَّةِ ويَسيرًا مِنَ الزَّيتِ في القارورَة، وها أَنا أَجمَعُ عودَينِ مِنَ الحَطَبِ لِأَدخُلَ وأُعِدَّه لي ولِٱبني ونَأكُلَه ثُمَّ نَموت». ١٣فقالَ لَها إِيلِيَّا: «لا تَخافي! أُدخُلي فأَعِدِّي كما قُلتِ، ولٰكِن أَعِدِّي لي مِن ذٰلك أَوَّلًا قُرصًا صَغيرًا وأتيني بِه، ثُمَّ أَعِدِّي لَكِ ولِٱبنِكِ بَعدَئِذٍ. ١٤فإِنَّه هٰكذا قالَ الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل: إِنَّ جَرَّةَ الدَّقيقِ لا تَفرُغ وقارورةَ الزَّيتِ لا تَنقُص، إِلى يَومِ يُرسِلُ الرَّبُّ مَطَرًا على وَجهِ الأَرض».

١٥فمَضَت وأَعَدَّت كما قالَ إِيلِيَّا وأَكَلَت هي وهو وأَهلُ بَيتِها أَيَّامًا. ١٦وجَرَّةُ الدَّقيقِ لم تَفرُغ وقارورَةُ الزَّيتِ لم تَنقُص، على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ إِيلِيَّا.

إِحياء ابن الأرملة

١٧وكانَ بَعدَ هٰذه الأَحْداثِ أَنَّ ٱبنَ المَرأَةِ صاحِبَةِ البَيتِ مَرِضَ، وكانَ مَرَضُهُ شَديدًا جِدًّا حتَّى لم يَبْقَ فيه روح. ١٨فقالَتِ المَرأَةُ لإِيلِيَّا: «ما لي ولَكَ يا رَجُلَ الله؟ أَتَيتَ إِلَيَّ لِتُذَكِّرَ بِذَنْبي وتُميتَ ٱبْني». ١٩فقالَ لَها: «أَعْطِني ٱبنَكَ». وأَخَذَه مِن حِضنِها وأَصعَدَه إِلى العِلِّيَّةِ الَّتي هو نازِلٌ بِها وأَضجَعَه على سَريرِه. ٢٠وصَرَخَ إِلى الرَّبِّ وقال: «أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، أَإِلى الأَرمَلَةِ الَّتي أَنا نازِلٌ بِها تُسيءُ أَيضًا وتُميتُ ٱبنَها؟» ٢١وٱنبَسَطَ على الوَلَدِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وصَرَخَ إِلى الرَّبِّ وقال: «أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، لِتَعُدْ روحُ الوَلَدِ إِلى جَوفِه». ٢٢فسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوتِ إِيلِيَّا وعادَت روحُ الوَلَدِ إِلى جَوفِه وعادَ إِلى الحَياة. ٢٣فأَخَذَ إِيلِيَّا الوَلَدَ وأَنزَلَه مِنَ العِلِّيَّةِ إِلى البَيت، وسَلَّمَه إِلى أُمِّه وقالَ إِيلِيَّا: «أُنظُري، اِبنُكِ حَيّ». ٢٤فقالَتِ المَرأَةُ لإِيلِيَّا: «الآنَ عَلِمتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللهِ وأَنَّ كَلامَ الرَّبِّ في فَمِكَ حَقّ».

الملوك الأوّل ١٨

لِقاء بين إيليّا وعوبَدْيا

١وبَعدَ أَيَّامٍ كَثيرة، كانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى إِيلِيَّا في السَّنَةِ الثَّالِثَةِ قائِلًا: «إِمضِ وأَرِ نَفسَكَ لِأَحآب، فآتِيَ بِمَطَرٍ على وَجهِ الأَرض». ٢فمَضَى إِيلِيَّا لِيُرِيَ نَفسَه لِأَحآب.

وكانَتِ المَجاعَةُ شَديدةً في السَّامِرَة، ٣فدَعا أحآبُ عوبَدْيا، قَيِّمَ البَيت، (وكانَ عوبَدْيا مُتَّقِيًا لِلرَّبِّ جِدًّا: ٤كانَ، لَمَّا قَرَضَت إِيزابَلُ أَنبِياءَ الرَّبِّ، أَنَّ عوبَدْيا أَخَذَ مِئَةً مِنَ الأَنبِياءِ وأَخْفاهم، كُلَّ خَمْسينَ في مَغارة، وزَوَّدَهم بِالخُبزِ والماء). ٥وقالَ أَحآبُ لِعوبَدْيا: «سِرْ في الأَرضِ إِلى جَميعِ عُيونِ الماءِ وأَنْهارِه عَسى أن نَجِدَ عُشبًا نُحْيي بِه الخَيلَ والبِغالَ ولا نَعدَمَ مِنَ البَهائم». ٦فٱقتَسَما الأَرضَ بَينَهما لِيَطوفا فيها. فسارَ أَحآبُ في طَريقٍ وَحدَه وسارَ عوبَدْيا في طَريقٍ آخَرَ وَحدَه.

٧فبَينَما عوبَدْيا في الطَّريق، إِذِ ٱلتَقى إِيلِيَّا فعَرَفَه، فٱرتَمى على وَجهِه وقالَ: «أَأَنتَ سَيِّدي إِيلِيَّا؟» ٨فقالَ لَه: «أَنا هو، إِمضِ فقُلْ لِسَيِّدِكَ: هوذا إِيلِيَّا». ٩فقال: «ما خَطيئَتي حتَّى تُسلِمَ الآنَ عَبدَكَ إِلى يَدِ أَحآبَ لِيَقتُلَني؟ ١٠حَيٌّ الرَّبُّ إِلٰهُكَ! إِنَّه ما مِن أُمَّةٍ ولا مَملَكَةٍ إِلَّا أَرسَلَ سَيِّدي إِلَيها في طَلَبِكَ، فيَقولون: لَيسَ هُنا، فيَستَحلِفُ تِلكَ المَملَكَةَ أَوِ الأُمَّةَ أَنَّها لم تَجِدْكَ. ١١والآنَ أَنتَ تَقول: إِمضِ فقُلْ لِسَيِّدِكَ: هُوَذا إِيلِيَّا. ١٢فيَكونُ إِذا ذَهَبتُ مِن عِندِكَ أَنَّ روحَ الرَّبِّ يَذهَبُ بِكَ إِلى حَيثُ لا أَعلَم، فآتي وأُخبِرُ أَحآب، ثُمَّ لا يَجِدُكَ فيَقتُلُني، وعَبدُكَ مُتَّقٍ لِلرَّبِّ مُنذُ صِباه. ١٣أَلَم يُخبَرْ سَيِّدي بِما صَنَعتُ، حينَما قَتَلَت إِيزابَلُ أَنبِياءَ الرَّبّ، وكَيفَ خَبَأتُ مِن أَنبِياءِ الرَّبِّ مِئَةَ رَجُل، كُلَّ خَمْسينَ في مَغارَة، وزَوَّدتُهم بِالخُبزِ والماء؟ ١٤والآنَ أَنتَ تَقول: إِمضِ فَقُلْ لِسَيِّدِكَ: هُوَذا إِيلِيَّا، فيَقتُلُني». ١٥فقالَ إِيلِيَّا: «حَيٌّ رَبُّ القُوَّاتِ الَّذي أَنا واقِفٌ أَمامَه! إِنِّي في هٰذا اليَومِ أُريه نَفْسي».

إيليّا وأحآب

١٦فمَضى عوبَدْيا ولَقِيَ أحآبَ وأَخبَرَه، فجاءَ أحآبُ لِلِقاءِ إِيلِيَّا. ١٧فلَمَّا رأَى أَحآبُ إِيلِيَّا، قالَ لَه أَحآب: «أَأَنتَ إِيلِيَّا مُعَكِّرُ صَفْوِ إِسْرائيل؟» ١٨فقالَ لَه: «لم أُعَكِّرْ صَفْوَ إِسْرائيلَ أَنا، بل أَنتَ وبَيتُ أَبيكَ بِتَركِكُم وَصايا الرَّبِّ وسَيرِكم وَراءَ البَعْل. ١٩والآنَ أَرسِلْ وٱجمَعْ إِلَيَّ إِسْرائيلَ كُلَّه إِلى جَبَلِ الكَرمَل، وأَنبِياءَ البَعلِ الأَربَعَ مِئَةٍ والخَمْسين، وأَنبِياءَ عَشْتاروتَ الأَربَعَ مِئَةٍ الَّذينَ يأكُلونَ على مائِدَةِ إِيزابَل».

ذبيحة الكرمل

٢٠فأَرسَلَ أَحآبُ إِلى جَميعِ بَني إِسْرائيل وجَمَعَ الأَنبِياءَ إِلى جَبَلِ الكَرمَل، ٢١فتَقَدَّمَ إِيلِيَّا إِلى كُلِّ الشَّعبِ وقالَ: «إِلى مَتى أَنتُم تَعرُجونَ بَيْنَ الجانِبَين؟ إِن كانَ الرَّبُّ هو الإِلٰهَ فٱتَّبِعوه، وإِن كانَ البَعلُ إِيَّاه فٱتَّبِعوه». فلَم يُجِبْه الشَّعبُ بِكَلِمَة. ٢٢فقالَ إِيلِيَّا لِلشَّعْب: «أَنا الآنَ وَحْدي بَقيتُ نَبِيًّا لِلرَّبّ، وهٰؤُلاءِ أَنبِياءُ البَعلِ أَربَعُ مِئَةٍ وخَمْسونَ رَجُلًا. ٢٣فلْيُؤتَ لَنا بِثَورَين، فيَخْتاروا لَهم ثَورًا، ثُمَّ يُقَطِّعوه ويَجعَلوه على الحَطَب ولا يَضَعوا نارًا، وأنا أَيضًا أُعِدُّ الثَّورَ الآخَرَ وأَجعَلُه على الحَطَبِ ولا أَضَعُ نارًا. ٢٤ثُمَّ تَدْعونَ أَنتُم بٱسمِ آلِهٰتِكم وأَنا أَدْعو بِٱسمِ الرَّبّ، والإِلٰهُ الَّذي يُجيبُ بِنارٍ فهُو الله». فأَجابَ كُلُّ الشَّعبِ قائلًا: «الكَلامُ حَسَن». ٢٥فقالَ إِيلِيَّا لِأَنبِياءِ البَعْل: «إِخْتاروا لَكم ثَورًا وٱفعَلوا أَوَّلًا لِأَنَّكم كَثيرون، وٱدْعوا بِٱسمِ آلهٰتِكم، ولَكِن لا تَضَعوا نارًا». ٢٦فأَخَذوا الثَّورَ الَّذي أَعطَوهم إِيَّاه وأَعَدُّوه، ودَعَوا بِٱسمِ البَعلِ مِنَ الصُّبحِ إِلى الظُّهرِ، وهم يَقولون: «أَيُّها البَعْلُ، أَجِبْنا». فلَم يَكُنْ مِن صَوتٍ ولا مُجيب. وكانوا يَرقُصونَ حَولَ المَذبَحِ الَّذي كانَ قد صُنِع. ٢٧فلَمَّا كانَ الظُّهرُ، سَخِرَ مِنهم إِيلِيَّا وقال: «أُصرُخوا بِصَوتٍ أَعْلى، فإِنَّه إِلٰه: فلَعَلَّه في شُغْلٍ أَو في خَلوَةٍ أَو في سَفَر، أَو لَعَلَّه نائِمٌ فيَستَيقِظ». ٢٨فصَرَخوا بِصَوتٍ أَعْلى وخَدَّشوا أَنفُسَهم على حَسَبِ عادَتِهم بِالسُّيوفِ والرِّماح، حتَّى سالَت دِماؤُهُم علَيهم. ٢٩وٱنقَضى الظُّهْرُ وهم يَتَنَبَّأونَ، إِلى أَن حانَ إِصعادُ التَّقدِمَة، ولَيسَ صَوتٌ ولا مُجيبٌ ولا مُصغٍ.

٣٠فقالَ إِيلِيَّا لِكُلِّ الشَّعْب: «إِقتَرِبوا مِنِّي». فٱقتَرَبَ كُلُّ الشَّعبِ مِنه. فرَمَّمَ مَذبَحَ الرَّبِّ الَّذي كانَ قد تَهَدَّم. ٣١وأَخَذَ إِيلِيَّا ٱثنَي عَشَرَ حَجَرًا، على عَدَدِ أَسْباطِ بَني يَعْقوبَ الَّذي كانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلَيه قائِلًا: «إِسْرائيلَ يَكونُ ٱسمُك». ٣٢وبَنى تِلكَ الحِجارَةَ مَذبَحًا على ٱسمِ الرَّبّ، وجَعَلَ حَولَ المَذبحِ قَناةً تَسَعُ مِكْيالَينِ مِنَ الحَبّ. ٣٣ثُمَّ رَتَّبَ الحَطَبَ وقَطَّعَ الثَّورَ وجَعَلَه على الحَطَب، ٣٤وقال: «إِمْلَأوا أَربَعَ جِرارٍ ماءً وصُبُّوا على المُحرَقَةِ وعلى الحَطَب». ثُمَّ قال: «ثَنُّوا»، فثَنَّوا. ثُمَّ قال: «ثَلِّثوا»، فثَلَّثوا، ٣٥فجَرى الماءُ حَولَ المَذبَحِ وٱمتَلأَتِ القناةُ أَيضًا ماءً. ٣٦فلَمَّا حانَ إِصْعادُ التَّقدِمَة، تَقَدَّمَ إِيلِيَّا النَّبِيُّ وقال: «أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ وإِسْرائيل، لِيُعلَمِ اليَومَ أَنَّكَ إِلٰهٌ في إِسْرائيلَ وأَنِّي أَنا عَبدُكَ وبِأَمرِكَ قد فَعَلتُ كُلَّ هٰذه الأُمور. ٣٧أَجِبْني يا رَبِّ أَجِبْني، لِيَعلَمَ هٰذا الشَّعبُ أَنَّكَ، أَيُّها الرَّبُّ، أَنتَ الإِلٰه، وأَنَّكَ أَنتَ رَدَدتَ قُلوبَهم إِلى الوراء». ٣٨فهَبَطَت نارُ الرَّبِّ وأَكَلَتِ المُحرَقَةَ والحَطَبَ والحِجارَةَ والتُّراب، حتَّى لَحِسَتِ الماءَ الَّذي في القَناة. ٣٩فلَمَّا رأَى ذٰلك كُلُّ الشَّعبِ سَقَطوا على وجُوهِهم وقالوا: «الرَّبُّ هو الإِلٰه، الرَّبُّ هو الإِلٰه». ٤٠فقالَ لَهم إِيلِيَّا: «إِقبضوا على أَنبِياءِ البَعلِ ولا يُفلِتْ مِنهم أَحَد». فقَبَضوا علَيهم، فأَنزَلَهم إيلِيَّا إِلى نَهرِ قيشون وذَبَحَهم هُناكَ.

إنتهاء الجفاف

٤١وقالَ إِيلِيَّا لِأَحآب: «إِصعَدْ وكُلْ وٱشرَبْ، فهُوَذا صَوتُ دَوِيِّ مَطَر». ٤٢فصَعِدَ أَحآبُ لِيَأكُلَ ويَشرَب. وصَعِدَ إِيلِيَّا إِلى رَأسِ الكَرمَل وٱنْحَنى إِلى الأَرضِ وجَعَلَ وَجهَه بَينَ رُكبَتَيه. ٤٣وقالَ لِخادِمِه: «إِصعَدْ وتَطَلَّعْ نَحوَ البَحْر». فصَعِدَ وتَطَلَّعَ وقال: «ما مِن شَيء». فقالَ لَه: «إِرجِعْ على سَبعِ مَرَّات». ٤٤فلَمَّا كانَ في السَّابِعةِ قال: «ها غَيمٌ صَغيرٌ، قَدرَ راحةِ رَجُلٍ، طالِعٌ مِنَ البَحْر». فقالَ لَه: «إِصعَدْ وقُلْ لِأَحآب: «شُدَّ وٱنزِلْ لِئَلَّا يَمنَعَكَ المَطَر». ٤٥وفي أَثناءِ ذٰلك ٱسوَدَّتِ السَّماءُ بِالغُيوم وهَبَّتِ الرِّياح وجاءَ مَطَرٌ عَظيم. فرَكِبَ أَحآبُ وسارَ إِلى يِزرَعيل. ٤٦وكانَت يَدُ الرَّبِّ مع إِيلِيَّا، فشَدَّ حَقوَيه وجَرى أَمامَ أَحآبَ حتَّى الوُصولِ إِلى يِزرَعيل.

الملوك الأوّل ١٩

٢. إيليّا في حوريب

في الطريق إلى حوريب

١وأَخبَرَ أَحآبُ إِيزابَلَ بِكُلِّ ما صَنَعَه إِيلِيَّا وكَيفَ قَتَلَ جَميعَ الأَنبِياءِ بِالسَّيف. ٢فأرسَلَت إِيزابَلُ رَسولًا إِلى إِيلِيَّا وقالَت: «كَذا تَفعَلُ الآلِهَةُ بي وكَذا تَزيد، إِن لم أَجعَلْ نَفْسَكَ في مِثلِ السَّاعةِ مِن غَدٍ كنَفْسِ واحِدٍ مِنهم». ٣فخافَ وقامَ ومَضى لإِنقاذِ نَفْسِه، ووَصَلَ إِلى بِئرَ سَبْعَ الَّتي لِيَهوذا وتَرَكَ خادِمَه هُناك. ٤ثُمَّ تَقَدَّمَ في البَرِّيَّةِ مَسيرَةَ يَوم، حتَّى جاءَ وجَلَسَ تَحتَ رَتَمَة، وٱلتَمَسَ المَوتَ لِنَفسِه وقال: «حَسْبي الآنَ يا رَبِّ، فخُذْ نَفْسي، فإِنِّي لَستُ خَيرًا مِن آبائي». ٥ثُمَّ ٱضَّجَعَ ونامَ تَحتَ الرَّتَمَة. فإِذا بِمَلاكٍ قد لَمَسَه وقالَ لَه: «قُمْ فكُلْ». ٦فنَظَرَ فإِذا عِندَ رَأسِه رَغيفٌ مَخْبوزٌ على الجَمْرِ وجَرَّةُ ماء. فأَكَلَ وشَرِبَ، ثُمَّ عادَ وٱضَّجَعَ. ٧فعاوَدَه مَلاكُ الرَّبِّ ثانِيَةً ولَمَسَه وقال: «قُمْ، فكُلْ، فإِنَّ الطَّريقَ بَعيدةٌ أَمامَكَ». ٨فقامَ وأَكَلَ وشَرِبَ وسارَ بِقُوَّةِ تِلكَ الأَكلَةِ أَربَعينَ يَومًا وأَربَعينَ لَيلَةً إِلى جَبَلِ اللهِ حوريب.

لقاء الله

٩ودَخَلَ المَغارَةَ هُناكَ وباتَ فيها. فإِذا بِكَلامِ الرَّبِّ إِلَيه يَقول: «ما بالُكَ هٰهُنا يا إِيلِيَّا؟» ١٠فقال: «إِنِّي غِرتُ غَيرَةً لِلرَّبِّ، إِلٰهِ القوَّات، لِأَنَّ بَني إِسْرائيلَ قد تَرَكوا عَهدَكَ وحَطَّموا مَذابِحَكَ وقَتَلوا أَنبِياءَكَ بِالسَّيف، وبَقيتُ أَنا وَحْدي، وقد طَلَبوا نَفْسي لِيَأخُذوها». ١١فقالَ الرَّبّ: «أُخرُجْ وقِفْ على الجَبَلِ أَمامَ الرَّبّ». فإِذا الرَّبُّ عابِرٌ وريحٌ عَظيمةٌ وشَديدةٌ تُصَدِّعُ الجِبالَ وتُحَطِّمُ الصُّخورَ أَمامَ الرَّبّ. ولَم يَكُنِ الرَّبُّ في الرِّيح. وبَعدَ الرِّيحِ زِلْزالٌ، ولم يَكُنِ الرَّبُّ في الزِّلْزال. ١٢وبَعدَ الزِّلْزالِ نارٌ، ولم يَكُنِ الرَّبُّ في النَّار. وبَعدَ النَّارِ صَوتُ نَسيمٍ لَطيف. ١٣فلَمَّا سَمِعَ إِيلِيَّا، سَتَرَ وَجهَه بِرِدائِه وخَرَجَ ووَقَفَ بِمَدخَلِ المَغارة. فإِذا بِصَوتٍ إِلَيه يَقول: «ما بالُكَ هٰهُنا يا إِيلِيَّا؟» ١٤فقال: «إِنِّي غِرتُ غَيرَةً لِلرَّبِّ، إِلٰهِ القُوَّات، لِأَنَّ بَني إِسْرائيلَ قد تَرَكوا عَهدَكَ، وقَوَّضوا مَذابِحَكَ وقَتَلوا أَنبِياءَكَ بِالسَّيف، وبَقيتُ أَنا وَحْدي، وقد طَلَبوا نَفْسي لِيأخُذوها».

١٥فقالَ لَه الرَّبّ: «إِمضِ فٱرجِعْ في طَريقِكَ نَحوَ بَرِّيَّةِ دِمَشق. فإِذا وَصَلتَ، فٱمسَحْ حَزائيلَ مَلِكًا على أَرام. ١٦وٱمسَحْ ياهُوَ بنَ نِمْشِيَ مَلِكًا على إِسْرائيل، وٱمسَحْ أَليشاعَ بنَ شافاطَ مِن آبَلَ مَحولَةَ نَبِيًّا مَكانَكَ. ١٧فيَكونُ أَنَّ مَن أَفلَتَ مِن سَيفِ حَزائيلَ يَقتُلُه ياهو، ومَن أَفلَتَ مِن سَيفِ ياهو يَقتُلُه أَليشاع. ١٨ولَكِن قد أَبقَيتُ في إِسْرائيلَ سَبعَةَ آلاف، كُلَّ رُكبَةٍ لم تَجثُ لِلبَعْل وكُلَّ فَمٍ لم يُقَبِّلْه».

دعوة أليشاع

١٩فمَضى مِن هُناكَ فَلقِيَ أَليشاعَ بنَ شافاط، وهو يَحرُثُ وأَمامَه ٱثْنا عَشَرَ فَدَّانَ بَقَر، وهو مع الثَّاني عَشَر. فمَرَّ إِيلِيَّا نَحوَه ورَمى إِلَيه بِرِدائِه. ٢٠فتَرَكَ البَقَرَ ورَكَضَ وَراءَ إِيلِيَّا وقالَ لَه: «دَعْني أُقَبِّلُ أَبي وأُمِّي، ثُمَّ أَسيرُ وَراءَكَ». فقالَ لَه: «إِذْهَبْ راجِعًا، فماذا صَنَعتُ بِكَ؟» ٢١فرَجَعَ مِن خَلفِه وأَخَذَ زَوجَينِ مِنَ البَقَرِ وذَبَحَهما وطَبَخَ لَحمَهما على أَداةِ البَقَر وقَدَّمَ لِلشَّعْبِ فَأَكَل. ثُمَّ قامَ ومَضى مع إِيلِيَّا، وكانَ يَخدُمُه.

الملوك الأوّل ٢٠

٣. الحروب الآراميّة

حصار السامرة

١وجَمَعَ بَنهَدَدُ، مَلِكُ أَرام، كُلَّ جَيشِه (ومعَه ٱثْنانِ وثَلاثونَ مَلِكًا وخَيلٌ ومَركَبات) وحاصَرَ السَّامِرَةَ وحارَبَها. ٢وأَرسَلَ رُسُلًا إِلى أَحآبَ، مَلِكِ إِسْرائيل، إِلى المَدينة، ٣وقالَ لَه: «هٰكذا يَقولُ بَنهَدَدُ: فِضَّتُكَ وذَهَبُكَ هما لي، وأَزْواجُكَ وبَنوكَ الحِسانُ هم لي». ٤فأَجابَ مَلِكُ إِسْرائيلَ وقال: «كما قُلتَ يا سَيِّدِيَ المَلِك، أَنا وكُلُّ ما هو لي لَكَ».

٥فرَجَعَ الرُّسُلُّ وقالوا: «هٰكذا تَكَلَّمَ بَنهَدَدُ وقال: «إِنِّي قد أَرسَلتُ إِلَيكَ قائِلًا: فِضَّتُكَ وذَهَبُكَ وأَزْواجُكَ وبَنوكَ تُعْطيني إِيَّاهم. ٦وإِنِّي في مِثلِ السَّاعةِ مِن غَدٍ أُرسِلُ إِلَيكَ خُدَّامي لِيُفَتِّشوا بَيتَكَ وبُيوتَ خُدَّامِكَ. فكُلُّ ما هو نَفيسٌ في عَينَيكَ يَجعَلونَه في أَيديهم ويأخُذونَه». ٧فدَعا مَلِكُ إِسْرائيلَ جَميعَ شُيوخِ الأَرضِ وقال: «إِعلَموا وٱنظُروا! إِنَّ هٰذا يَطلُبُ الشَّرّ، لِأَنَّه أَرسَلَ إِلَيَّ يأخُذُ نِسائي وبَنِيَّ وفِضَّتي وذَهَبي، مع أَنِّي لم أَمنَعْها مِنه». ٨فقالَ لَه كُلُّ الشُّيوخِ وكُلُّ الشَّعْب: «لا تَسمَعْ ولا تَرْضَ». ٩فقالَ لِرُسُلِ بَنهَدَد: «قولوا لِسَيِّديَ المَلِك: كُلُّ ما أَرسَلتَ بِه إِلى عَبدِكَ أَوَّلًا أَفعَلُه، وأَمَّا هٰذا الأَمرُ فلا طاقَةَ لي بِه». فمَضى الرُّسُلُ ورَدُّوا الجَواب.

١٠فأَرسَلَ إِلَيه بَنهَدَدُ يَقول: «كَذا تَصنَعُ الآلِهَةُ بي وكَذا تَزيد، إِن كانَ تُرابُ السَّامِرَةِ يَكْفي لِأَكُفِّ القَومِ الَّذينَ يَتْبَعوني». ١١فأَجابَ مَلِكُ إِسْرائيلَ وقال: «قولوا: لا يَفتَخِرَنَّ مَن يَتَقَلَّدُ سَيفَه كمَن يَنزِعُه». ١٢فلَمَّا سَمِعَ هٰذا الكَلام، وهو يَشرَبُ مع المُلوكِ في الأَكْواخ، قالَ لِرِجالِه: «إِستَعِدُّوا»، فٱستَعَدُّوا لِلهُجومِ على المَدينَة.

إنتصار إسرائيل

١٣وإِذا بِنَبِيٍّ تَقَدَّمَ إِلى أَحآب، مَلِكِ إِسْرائيل، وقال: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَرَأَيتَ كُلَّ هٰذا الجَمعِ العَظيم؟ هاءَنَذا أُسلِمُه إِلى يَدِكَ، لِتَعلَمَ أَنِّي أَنا الرَّبّ». ١٤فأَجابَ أَحآبُ وقال: «عن يَدِ مَن؟» فقال: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: عن يَدِ فِتْيانِ رُؤَساءِ الأَقاليم». قال: «فمَن يَشُنُّ القِتال». قالَ: «أَنتَ».

١٥فٱستَعرَضَ فِتْيانَ رُؤَساءِ الأَقاليم، فكانوا مِئَتَينِ وٱثنَينِ وثَلاثين. وٱستَعرَضَ بَعدَهم سائِرَ الشَّعبِ، بَني إِسْرائيلَ كُلَّهم، فكانوا سَبعَةَ آلاف. ١٦فخَرَجوا عِندَ الظُّهْرِ، وكانَ بَنهَدَدُ يَشرَبُ ويَسكَرُ في الأَكْواخ، هو والمُلوك، وكانوا ٱثنَينِ وثَلاثينَ مَلِكًا مُناصِرينَ لَه. ١٧وخَرَجَ أَوَّلًا فِتْيانُ رُؤَساءِ الأَقاليم، فأَرسَلَ بَنهَدَدُ فأُخبِرَ وقيلَ لَه إِنَّ رِجالًا خَرَجوا مِنَ السَّامِرة. ١٨فقال: «إِن كانوا قد خَرَجوا مُسالِمين، فٱقبِضوا علَيهم أَحْياءً، وإِن كانوا قد خَرَجوا لِلقِتال، فٱقبِضوا علَيهم أَحْياءً». ١٩فخَرَجَ مِنَ المَدينَةِ فِتْيانُ رُؤَساءِ الأَقاليم، والجَيشُ وَراءَهم. ٢٠فقَتَلَ كُلُّ رَجُلٍ رَجُلَه، فهَرَبَ الأَرامِيُّون، وٱتَّبَعَهم إِسْرائيل. فأَفلَتَ بَنهَدَدُ، مَلِكُ أَرام، على فَرَسٍ مع الفُرْسان. ٢١وخَرَجَ مَلِكُ إِسْرائيل، فضَرَبَ الخَيلَ والمَركَبات، وضَرَبَ أَرامَ ضَربَةً عَظيمة.

الاستعداد لحملة ثانية على الآراميّين

٢٢فتَقَدَّمَ النَّبِيُّ إِلى مَلِكِ إِسْرائيلَ وقالَ لَه: «إِمضِ وتَشَدَّدْ وتَأَمَّلْ وٱنظُرْ ما تَصنَع. فإِنَّه عِندَ مَدارِ السَّنَةِ يَصعَدُ علَيكَ مَلِكُ أَرام». ٢٣وقالَ لِمَلِكِ أَرامَ ضُبَّاطُه: «إِنَّ آلِهَتَهم آلِهَةُ الجِبال، ولِذٰلك قَوُوا علَينا، ولَكِن إِذا حارَبْناهم في السَّهلِ، فإِنَّنا نَقْوى علَيهم. ٢٤وأَنتَ فٱفعَلْ هٰذا الأَمْر: إِعزِلِ المُلوكَ، كُلًّا مِن مَكانِه، وٱجعَلْ وُلاةً مَكانَهم، ٢٥وجَنِّدْ لَكَ جَيشًا كالجَيشِ الَّذي سَقَطَ لَكَ وخَيلًا كالخَيل السَّابِقِ ومَرْكَباتٍ كالمَركَباتِ السابقة، فنُقاتِلَهُم في السَّهلِ ونَقْوى علَيهم». فسَمِعَ مِنهم وفَعَلَ كذٰلك.

الانتصار في أفيق

٢٦فلَمَّا كانَ مَدارُ السَّنَة، اِستَعرَضَ بَنهَدَدُ الأَرامِيِّين، وصَعِدَ إِلى أَفيقَ لِمُحارَبَةِ إِسْرائيل. ٢٧وٱستُعرِضَ بَنو إِسْرائيل وتَزَوَّدوا وساروا لِلِقائِهم، وعَسكَرَ بَنو إِسْرائيلَ مُقابِلَهم، كأَنَّهم قَطيعانِ صَغيرانِ مِنَ المَعِز، والأَرامِيُّونَ قد مَلَأوا الأَرْض.

٢٨فتَقَدَّمَ رَجُلُ اللهِ وكَلَّمَ مَلِكَ إِسْرائيلَ وقال: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: لِأَنَّ الأَرامِيِّينَ قالوا: إِنَّ الرَّبَّ هو إِلٰهُ الجِبال، لا إِلٰهُ السُّهول، فإِنِّي مُسلِمٌ إِلى يَدِكَ هٰذا الجُمْهورَ العَظيمَ كُلَّه، لِتَعلَموا أَنِّي أَنا الرَّبّ». ٢٩فعَسكَرَ هٰؤُلاءِ تُجاهَ هٰؤُلاءِ سَبعَةَ أَيَّام. ولَمَّا كانَ اليَومُ السَّابِع، شُنَّتِ الحَربُ. فقَتَلَ بَنو إِسْرائيلَ مِنَ الأَرامِيِّينَ مِئَةَ أَلفِ راجِلٍ في يَومٍ واحِد. ٣٠وهَرَبَ الباقونَ إِلى أَفيق، إِلى المَدينَة. فسَقَطَ السُّورُ على السَّبعَةِ والعِشْرينَ أَلفَ رَجُلٍ الَّذينَ بَقوا.

وهَرَبَ بَنهَدَدُ ودَخَلَ المَدينَةَ إِلى مُخدَعٍ ضِمنَ مُخدَع. ٣١فقالَ لَه رِجالُه: «إِنَّنا سَمِعْنا أَنَّ مُلوكَ بَيتِ إِسْرائيلَ هم مُلوكُ رَحمَة. فلْنَضَعِ الآنَ مُسوحًا على أَحْقائِنا وحِبالًا على رُؤُوسِنا، ونَخرُجْ إِلى مَلِكِ إِسْرائيل، لَعَلَّه يُبقي على نَفسِكَ». ٣٢فشَدُّوا مُسوحًا على أَحْقائِهم وجَعَلوا حِبالًا على رُؤُوسِهم وجاؤوا إِلى مَلِكِ إِسْرائيلَ وقالوا: «إِنَّ عَبدَكَ بَنهَدَدَ يَقول: أَسأَلُ أَن تُبقِيَ على نَفْسي». فقال: «أَوَلَا يَزالُ حَيًّا؟ إِنَّما هو أَخي». ٣٣فٱستَبشَرَ القَومُ وبادَروا فتَلَقَّفوا الكَلِمَةَ مِن فَمِه، وقالوا: «أَخوكَ بَنهَدَد». فقال: «هَلُمَّ فأتوا بِه». فخَرَجَ إِلَيه بَنهَدَد، فأَصعَدَه أَحآبُ على المَركَبَة. ٣٤فقالَ لَه بَنهَدَد: «المُدُن الَّتي أَخَذَها أَبي مِن أَبيكَ أَرُدُّها إِلَيكَ، وتَجعَلُ لَكَ أَسْواقًا في دِمَشْق، كما فَعَلَ أَبي في السَّامِرة». فقال: «وأَنا أُطلِقُكَ مُقابِلَ عَهدٍ». وقَطَعَ لَه عَهدًا وأَطلَقَه.

أَحد الأنبياء يدين تصرّف أحآب

٣٥وإِنَّ رَجُلًا مِن بَني الأَنبِياءِ قالَ لِصاحِبِهِ بِأَمرِ الرَّبّ: «إِضرِبْني». فأَبى الرَّجُلُ أَن يَضرِبَه. ٣٦فقالَ لَه: «بِما أَنَّكَ لم تَسمَعْ لِصَوتِ الرَّبّ، فإِنَّك، عِندَ ٱنصِرافِكَ مِن عِنْدي، يَقتُلُكَ أَسَد». فلَمَّا ٱنصَرَفَ مِن عِندِه، لَقِيَه أَسَدٌ فقَتَلَه. ٣٧ثُمَّ لَقِيَ رَجُلًا آخَرَ فقالَ لَه: «إِضرِبْني»، فضَرَبَه ذٰلك الرَّجُلُ ضَربَةً فجَرَحَه. ٣٨فمَضى النَّبِيُّ ووَقَفَ لِلمَلِكِ في الطَّريق، وتَنَكَّرَ بِبُرقُعٍ على عَينَيه. ٣٩فلَمَّا مَرَّ المَلِك، نادى المَلِك وقال: «إِنَّ عَبدَكَ خَرَجَ في وَسَطِ القِتال، فإِذا بِرَجُلٍ مالَ وأَتاني بِرَجُلٍ وقال: إِحفَظْ هٰذا الرَّجُل، وإِن فُقِدَ، تَكونُ نَفسُكَ بَدَلًا مِن نَفْسِه أَو تَزِنُ لي قِنْطارًا مِنَ الفِضَّة. ٤٠فبَينَما عَبدُكَ مُنشَغِلٌ هُنا وهُناك، إِذا بِه قد فُقِد». فقالَ لَه مَلِكُ إِسْرائيل: «ذاكَ حُكمُكَ، فأَنتَ أَصدَرتَه». ٤١فبادَرَ وأَزاحَ البُرقُعَ عن عَينَيه، فعَرَفَ مَلِكُ إِسْرائيلَ أَنَّه مِن الأَنبِياء. ٤٢فقالَ لَه النَّبِيّ: «هٰكذا قال الرَّبّ: بِما أَنَّكَ أَطلَقتَ مِن يَدِكَ رَجُلًا قد حَرَّمتُه، فنَفسُكَ تَكونُ بَدَلًا مِن نَفْسِه وشَعبُكَ بَدَلًا مِن شَعبِه». ٤٣فٱنصَرَفَ مَلِكُ إِسْرائيلَ إِلى بَيتِه، وهو واجِمٌ قَلِق، وجاءَ إِلى السَّامِرَة.

الملوك الأوّل ٢١

٤. كَرْم نابوت

نابوت يرفض بيع كَرمه

١وكانَ بَعدَ هٰذه الأَحْداثِ أَنَّه كانَ لِنابوتَ اليِزرَعيلِيِّ كَرمٌ في يِزرَعيل، إِلى جانِبِ قَصرِ أَحآب، مَلِكِ السَّامِرة، ٢فخاطَبَ أَحآبُ نابوتَ قائِلًا: «أَعطِني كَرمَكَ، فيَكونَ لي بُستانَ خُضَرٍ، لِأَنَّه قَريبٌ مِن بَيتي، وأَنا أُعْطيكَ بَدَلًا مِنه كَرمًا خَيرًا مِنه، وإِن حَسُنَ في عَينَيكَ أَعطَيتُكَ ثَمَنَه فِضَّةً». ٣فأَجابَ نابوتُ أَحآب: «مَعاذَ الرَّبِّ أَن أُعطِيَكَ ميراثَ آبائي».

أحآب وإيزابل

٤فعادَ أَحآبُ إِلى بَيتِه واجِمًا قَلِقًا مِنَ الكَلامِ الَّذي كَلَّمَه بِه نابوتُ اليِزرَعيلِيُّ بِقَولِه: «إِنِّي لا أُعْطيكَ ميراثَ آبائي». وٱضَّجَعَ على سَريرِه وأَعرَضَ بِوَجهِه ولَم يَتناوَلْ طَعامًا. ٥فجاءَت إِيزابَلُ ٱمرَأَتُه وقالَت لَه: «ما بالُكَ كَئيبَ النَّفسِ ولَم تَتناوَلْ طَعامًا؟» ٦فقالَ لَها: «لِأَنِّي خاطَبتُ نابوتَ اليِزرَعيلِيَّ وقُلتُ لَه: «أَعطِني كَرمَكَ بِالفِضَّة، أَو إِن شِئتَ أُعْطيكَ كَرمًا بَدَلًا مِنه. فقال: لا أُعطيكَ كَرْمي». ٧فقالَت لَه إيزابَلُ ٱمرَأَتُه: «أَأَنتَ الآنَ تَتَصَرَّفُ كمَلِكٍ على إِسْرائيل؟ قُمْ فتَناوَلْ طَعامًا وطِبْ نَفْسًا، وأَنا أُعطيكَ كَرمَ نابوتَ اليِزرَعيلِيّ».

مقتل نابوت

٨ثُمَّ إِنَّها كَتَبَت رَسائِلَ بِٱسمِ أَحآب وخَتَمَتها بِخَاتَمِه وأَرسَلَتِ الرَّسائِلَ إِلى الشُّيوخِ والأَشرافِ الَّذينَ في المَدينَة والسَّاكِنينَ مع نابوت. ٩وكَتَبَت في الرَّسائِلِ تَقول: «نادوا بِصَومٍ وأَجلِسوا نابوتَ في صَدرِ القَوم، ١٠وأَجلِسوا رَجُلَينِ لا خَيرَ فيهما تُجاهَه يَشهَدانِ علَيه قائِلَين: «إِنَّكَ قد لَعَنتَ اللهَ والمَلِك». وأَخرِجوه وٱرجُموه فيَموت».

١١ففَعَلَ أَهلُ مَدينَتِه الشُّيوخُ والأَشْرافُ السَّاكِنونَ في مَدينَتِه، كما أَرسَلَت إِلَيهم إِيزابَلُ بِحَسَبِ المَكْتوبِ في الرَّسائِل الَّتي أَرسَلَتها إِلَيهم. ١٢فنادوا بِصَومٍ وأَجلَسوا نابوتَ في صَدرِ القَوم. ١٣ثُمَّ وَصَلَ رَجُلانِ لا خَيرَ فيهما وجَلَسا تُجاهَه، وشَهِدَ الرَّجُلانِ اللَّذانِ لا خَيرَ فيهما على نابوتَ، بِحَضرَةِ الشَّعبِ، قائِلَين: «قد لَعَنَ نابوتُ اللهَ والمَلِك». فأَخرَجوه خارِجَ المَدينةِ ورَجَموه بِالحِجارَةِ فمات. ١٤وأَرسَلوا إِلى إِيزابَلَ يَقولون: «قد رُجِمَ نابوتُ ومات». ١٥فلَمَّا سَمِعَت إِيزابَلُ بِرَجمِ نابوتَ وموتِه، قالَت لِأَحآب: «قُمْ فرِثْ كَرمَ نابوتَ اليِزرَعيلِيِّ الَّذي أَبى أَن يُعطِيَكَ إِيَّاه بِالفِضَّة. لم يَعُدْ نابوتُ حَيًّا، بل قد مات». ١٦فلَمَّا سَمِعَ أَحآبُ بِمَوتِ نابوت، قام لِيَنزِلَ إِلى كَرمِ نابوتَ اليِزرَعيلِيِّ لِيَرِثَه.

إيليّا يُصدِر حُكمَ الله

١٧فكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى إِيلِيَّا التِّشبِيِّ قائِلًا: «قُمْ فٱنزِلْ لِلِقاءِ أحآب، مَلِكِ إِسْرائيلَ، الَّذي في السَّامِرة، فها هُوَذا في كَرمِ نابوتَ الَّذي نَزَلَ إِلَيه لِيَرِثَه. ١٨وكَلِّمْه قائِلًا: هٰكذا قالَ الرَّبّ: قَتَلتَ ووَرِثتَ فَضلًا عن ذٰلك. ١٩ثُمَّ كَلِّمْه قائِلًا: هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: في المَكانِ الَّذي لَحِسَت فيه الكِلابُ دَمَ نابوت، تَلحَسُ الكِلابُ دَمَكَ أَنتَ أَيضًا». ٢٠فقالَ أَحآبُ لإِيلِيَّا: «إِذن لقَد وَجَدتَني يا عَدُوِّي». فقال: «قد وَجَدتُكَ، لِأَنَّكَ قد بِعتَ نَفسَكَ لِعَمَلِ الشَّرِّ في عَينَيِ الرَّبّ. ٢١هاءَنَذا جالِبٌ علَيكَ الشَّرّ وكانِسٌ نَسلَكَ، وقارِضٌ مِن أحآبَ كُلَّ بائِلٍ بِحائِطٍ، مِن عَبدٍ وطَلِيقٍ في إِسْرائيل، ٢٢وجاعِلٌ بَيتَكَ كَبيتِ يارُبْعامَ بنِ نَباط وبَيتِ بَعْشا بنِ أَحِيَّا، لإِسخاطِكَ لي إِسْخاطًا ولِجَعلِكَ إِسْرائيلَ يَخطَأ». ٢٣ (وتَكَلَّمَ الرَّبُّ على إيزابَلَ أَيضًا قائلًا: «إِنَّ الكِلابَ ستَأكُلُ إِيزابَلَ عِندَ سورِ يِزرَعيل). ٢٤ومَن ماتَ لِأحآبَ في المَدينةِ تأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ لَه في الحَقلِ تأكُلُه طُيورُ السَّماء».

٢٥ولَم يَكُنْ أَحَدٌ كأحآبَ الَّذي باعَ نَفسَه لِعَمَلِ الشَّرِّ في عَينَيِ الرَّبّ، لِأَنَّ إِيزابَلَ ٱمرَأَتَه قد أَغوَتْه. ٢٦وبالَغَ في القَبائِحِ جِدًّا بِالسَّيرِ وَراءَ الأَصنام القَذِرَة، على حَسَبِ كُلِّ ما فَعَلَ الأَمورِيُّونَ الَّذينَ طَرَدَهُم الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل.

ندامة أحآب

٢٧فلَمَّا سَمِعَ أَحآبُ هٰذا الكَلام، مَزَّقَ ثِيابَه وجَعَلَ على بَدَنِه مِسْحًا وصامَ وباتَ في المِسحِ ومَشى رُوَيدًا رُوَيدًا. ٢٨فكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى إِيلِيَّا التِّشبيِّ قائِلًا: ٢٩«أَرَأَيتَ كَيفَ ذَلَّ أَحآبُ أَمامي؟ فلِأَنَّه قد ذَلَّ أَمامي، لا أَجلُبُ الشَّرَّ في أَيَّامِه، ولَكِن في أَيَّامِ ٱبنِه أَجلُبُ الشَّرَّ على بَيتِه».

الملوك الأوّل ٢٢

٥. حرب آراميّة جديدة

أحآب يقرّر حملة على راموت جِلعاد

١ومَضَت ثَلاثُ سَنَواتٍ ولَم يَكُنْ حَربٌ بَينَ أَرامَ وإِسْرائيل. ٢ولَمَّا كانَتِ السَّنَةُ الثَّالِثَة، اِنحدَرَ يوشافاط، مَلِكُ يهوذا، إِلى مَلِكِ إِسْرائيل. ٣فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِضُبَّاطِه: «أَلا تَعلَمونَ أَنَّ راموتَ جِلْعادَ هي لَنا ونَحنُ مُتَقاعِدونَ عن أَخذِها مِن يَدِ مَلِكِ أَرام؟» ٤وقالَ لِيوشافاط: «أَتَمْضي مَعي لِلقِتالِ إِلى راموتَ جِلْعاد؟» فقالَ يوشافاطُ لِمَلِكِ إِسْرائيل: «إِنَّما نَفْسي كنَفسِكَ وشَعْبي كشَعبِكَ وخَيلي كخَيلِكَ».

الأنبياء الكاذبون يتنبّأون بالنصر

٥وقالَ يوشافاطُ لِمَلِكِ إِسْرائيل: «إسأَلِ اليَومَ كَلامَ الرَّبّ». ٦فجَمَعَ مَلِكُ إِسْرائيلَ الأَنبِياءَ، نَحوَ أَربَعِ مِئَةِ رَجُل، وقالَ لَهم: «أَأَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟» فقالوا: «إِصعَدْ، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك». ٧فقالَ يوشافاط: «أَلَم يَبْقَ هُنا نَبِيٌّ لِلرَّبّ؟ فلْنَسأَلْه بواسِطتِه» ٨فقالَ مَلكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «إِنَّه لا يَزالُ رَجُلٌ واحِدٌ نَسألُ الرَّبَّ بِواسِطَتِه، ولَكِنِّي أُبغِضُه لِأَنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَيرٍ، بل بِشَرّ، وهو ميخا بنُ يِملَة». فقالَ يوشافاط: «لا يَتَكَلَّمِ المَلِكُ هٰكذا». ٩فدَعا مَلِكُ إِسْرائيلَ أَحَدَ الخِصْيانِ وقال: «عَلَيَّ بِميخا بنِ يِملَة».

١٠وكانَ مَلِكُ إِسْرائيلَ ويوشافاطُ مَلِكُ يَهوذا جالِسَينِ، كُلُّ واحِدٍ على عَرشِه، لابِسَينِ لِباسَهما في البَيدَر، عِندَ مَدخَلِ بابِ السَّامِرَة، وجَميعُ الأَنبِياءِ يَتَنَبَّأُونَ أَمامَهما. ١١وكانَ صِدقِيَّا بنُ كَنعَةَ قد صَنَعَ لِنَفسِه قُرونَ حَديد، فقال: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: بِهٰذه تَنطِحُ الأَرامِيّينَ حتَّى يَفنَوا». ١٢وكانَ جَميعُ الأَنبِياءِ يَتَنَبَّأُونَ هٰكذا قائِلين: «إِصعَدْ إِلى راموتَ جِلْعادَ فتَفوز، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك».

النبيّ ميخا يُنذر بالهزيمة

١٣وإِنَّ الرَّسولَ الَّذي مَضى لِيَدعُوَ ميخا خاطَبَه قائِلًا: «إِنَّ الأَنبِياءَ قد تَكَلَّموا بِفَمٍ واحِدٍ بِخَيرٍ لِلمَلِك. فلْيَكُنْ كَلامُكَ كَكَلامِ واحِدٍ مِنهم وتَكَلَّمْ بِخَير». ١٤فقالَ ميخا: «حَيٌّ الرَّبّ! لَن أَقولَ إِلَّا ما يَقولُه الرَّبُّ لي». ١٥وأَتى إِلى المَلِكِ فقالَ لَه المَلِك: «يا ميخا، أَنَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم نَمتَنِع؟» فقالَ لَه: «إِصعَدْ فتَفوز، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك». ١٦فقالَ لَه المَلِك: «كم مَرَّةٍ أَستَحلِفُكَ أَلَّا تُكَلِّمَني إِلَّا بِالحَقِّ بِٱسمِ الرَّبّ؟» ١٧فقال: «رَأَيتُ كُلَّ إِسْرائيلَ مُبَدَّدًا على الجِبالِ كالغَنَمِ الَّتي لا راعِيَ لَها. فقالَ الرَّبُّ: لَيسَ لِهٰؤُلاءِ سَيِّد. فلْيَرجِعْ كُلٌّ مِنهم إِلى بَيتِه بِسَلام».

١٨فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «أَلَم أَقُلْ لَكَ إِنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَيرٍ، بل بِشَرّ؟» ١٩فقالَ مِيخا: «إِسمَعْ كَلامَ الرَّبّ. رَأَيتُ الرَّبَّ جالِسًا على عَرشِه وجَميعُ قُوَّاتِ السَّماءِ واقِفَةٌ لَدَيه على يَمينِه وشِمالِه. ٢٠فقالَ الرَّبّ: مَن يُغْوي أَحآبَ حتَّى يَصعَدَ ويَسقُطَ في راموتَ جِلْعاد؟ فقالَ هٰذا كذا وقالَ ذاكَ كذا. ٢١ثُمَّ خَرَجَ روحٌ ووَقَفَ أَمامَ الرَّبِّ وقال: أَنا أُغْويه. فقالَ لَه الرَّبّ: بِماذا؟ ٢٢فقال: أَخرُجُ وأَكُونُ روحَ كَذِبٍ في أَفْواهِ جَميعِ أَنبِيائِه. فقالَ الرَّبّ: إِنَّكَ تُغْويه وتَنجَح، فٱخرُجْ وٱصنَعْ هٰكذا. ٢٣والآنَ فقَد جَعَلَ الرَّبُّ روحَ كَذِبٍ في أَفْواهِ جَميعِ أَنبِيائِكَ هٰؤُلاءِ، والرَّبُّ تَكَلَّمَ عَلَيكَ بِشَرّ».

٢٤فتَقَدَّمَ صِدقِيَّا بنُ كَنعَةَ ولَطَمَ ميخا على خَدِّه وقال: «مِن أَينَ عَبَرَ روحُ الرَّبِّ مِنِّي لِيُكَلِّمَكَ؟» ٢٥فقالَ ميخا: «ستَرى هٰذا يَومَ تَدخُلُ فيه مُخدَعًا ضِمنَ مُخدَعٍ لِتَختَبِئ». ٢٦فقالَ مَلِكُ إِسْرائيل: «خُذْ ميخا ورُدَّه إِلى آمون، رَئيسِ المَدينة، ويوآشَ، ٱبنِ المَلِك، ٢٧وقُلْ: هٰكذا أَمَرَ المَلِكَ: ضَعوا هٰذا في السِّجنِ وغَذُّوه بِخُبزِ الضِّيقِ وماءِ الضِّيق، إِلى أَن أَرجِعَ بِسَلام». ٢٨فقالَ ميخا: «إِن رَجَعتَ بِسَلام، فلَم يَتَكَلَّمِ الرَّبُّ فِيَّ». وقال: «إِسمَعي أَيَّتُها الشُّعوبُ جَميعًا».

موت أحآب في راموت جلعاد

٢٩ثُمَّ صَعِدَ مَلِكُ إِسْرائيلَ ويوشافاط، مَلِكُ يهوذا، إِلى راموتَ جِلْعاد. ٣٠فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «أَنا أَتَنَكَّرُ وأَذهَبُ إِلى القِتال، وأَمَّا أَنتَ فٱلبَسْ لِباسَكَ». فتَنَكَّرَ مَلِكُ إِسْرائيلَ وذَهَبَ إِلى القِتال. ٣١وأَمَرَ مَلِكُ أَرامَ رُؤَساءَ مَركَباتِه الِٱثنَينِ والثَّلاثينَ قائلًا: «لا تُحارِبوا صَغيرًا ولا كبيرًا إِلَّا مَلِكَ إِسْرائيلَ وَحدَه». ٣٢فلَمَّا رأَى رُؤَساءُ المَركَباتِ يوشافاطَ قالوا: «لا شَكَّ أَنَّ هٰذا هو مَلِكُ إِسْرائيل». فمالوا علَيه لِيُقاتِلوه، فصَرَخَ يوشافاط. ٣٣فلَمَّا رأَى رُؤَساءُ المَركَباتِ أَنَّه لَيسَ بِمَلِكِ إِسْرائيل، رَجَعوا عنه.

٣٤وإِنَّ رَجُلًا رَمى قَوسَه غَيرَ مُتَعَمِّدٍ، فأَصابَ مَلِكَ إِسْرائيلَ بَينَ مَفاصِلِ الدِّرْع. فقالَ لِسائِقِ مَركَبَتِه: «عُدْ إِلى الوَراءِ وٱخرُجْ بي مِن الحَومَة، فإِنِّي قد جُرِحتُ». ٣٥وٱشتَدَّ القِتالُ في ذٰلك اليَوم، والمَلِكُ واقِفٌ مَسْنودًا في مَركَبَتِه مُقابِلَ أَرام. وماتَ في المَساء، وكانَ دَمُ الجُرحِ سائِلًا في أَرضِ المَركَبَة. ٣٦وٱنتَشَرَ نِداءٌ في المُعَسكَرِ عِندَ غُروبِ الشَّمْسِ أَن: «لِيَنصَرِفْ كُلُّ رَجُلٍ إِلى مَدينَتِه وكُلُّ رَجُلٍ إِلى أَرضِه». ٣٧وهٰكذا ماتَ المَلِكُ وأُوتِيَ بِه إِلى السَّامِرَة، ودُفِنَ في السَّامِرَة. ٣٨وغُسِلَت مَركَبَتُه في بِركَةِ السَّامِرَة، فلَحِسَتِ الكِلابُ دَمَه، وٱغتَسَلَتِ البَغايا فيه، على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه.

٦. بعد موت أحآب

خاتمة مُلْك أحآب

٣٩وبَقِيَّةُ أَخْبارِ أَحآبَ وكُلُّ ما صَنَعَه، وبَيتُ العاجِ الَّذي بَناه، وجَميعُ المُدُنِ الَّتي بَناها، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟ ٤٠وٱضَّجَعَ أَحآبُ مع آبائِه، ومَلَكَ أَحَزْيا ٱبنُه مَكانَه.

ملك يوشافاط في يهوذا

٤١ومَلَكَ يوشافاطُ بنُ آسا على يَهوذا في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِأَحآب، مَلِكِ إِسْرائيل. ٤٢وكانَ يوشافاطُ ٱبنَ خَمسٍ وثَلاثينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ في أُورَشَليمَ خَمسًا وعِشْرينَ سَنَة. وٱسمُ أُمِّه عَزوبَةُ بِنتُ شِلْحي. ٤٣وسارَ في جَميعِ طُرُقِ أَبيه آسا ولم يَحِدْ عَنها، وَصَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَي الرَّبّ. ٤٤وأَمَّا المَشارِفُ فلَم تُزَلْ، وكانَ الشَّعبُ لا يَزالُ يَذبَحُ ويُحرِقُ البَخورَ على المَشارِف. ٤٥وكانَ يوشافاطُ مسالِمًا لِمَلِكِ إِسْرائيل.

٤٦وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوشافاط، وبَأسُه الَّذي أَبْداه، وحُروبُه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟ ٤٧وبَقِيَّةُ المَأبونينَ الَّذينَ بَقوا مِن أَيَّامِ آسا أَبيه كَنَسَهم مِنَ الأَرْض. ٤٨ولم يَكُنْ مَلِكٌ في أَدوم، فمَلَكَ وَكيل. ٤٩وصَنَعَ يوشافاطُ سُفُنَ تَرْشيش، لِتَذهَبَ إِلى أُوفيرَ لِجَلبِ الذَّهَب، ولَكِنَّها لم تَذهَبْ، لِأَنَّها ٱنكَسَرَت في عَصْيونَ جابَر. ٥٠حينَئذٍ قالَ أَحَزْيا بنُ أَحآبَ لِيوشافاط: «لِيَخرُجْ رِجالي مع رِجالِكَ في السُّفُن». فأَبى يوشافاط. ٥١وٱضَّجَعَ يوشافاطُ مع آبائِه، وقُبِرَ مع آبائِه في مَدينةِ داوُدَ أَبيه، ومَلَكَ يورامُ ٱبنُه مَكانَه.

أَحَزيا ملك إسرائيل (٨٥٣-٨٥٢) والنبيّ إيليّا

٥٢ومَلَكَ أَحَزْيا بنُ أَحآبَ على إِسْرائيلَ في السَّامِرة، في السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشرَةَ لِيوشافاط، مَلِكِ يَهوذا، ومَلَكَ على إِسْرائيلَ سَنَتَين. ٥٣وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ في طَريقِ أَبيه وطَريقِ أُمِّه وفي طَريقِ يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأ. ٥٤فعَبَدَ البَعلَ وسَجَدَ لَه، وأَسخَطَ الرَّبَّ، إِلٰهَ إِسْرائيل، على حَسَبِ كُلِّ ما صَنَعَ أَبوه.