سِفْرُ يهوديت
يهوديت ١
يهوديت ٧
يهوديت ١٣
يهوديت ٢
يهوديت ٨
يهوديت ١٤
يهوديت ٣
يهوديت ٩
يهوديت ١٥
يهوديت ٤
يهوديت ١٠
يهوديت ١٦
يهوديت ٥
يهوديت ١١
يهوديت ٦
يهوديت ١٢
يهوديت ١
يهوديت ٢
يهوديت ٣
يهوديت ٤
يهوديت ٥
يهوديت ٦
يهوديت ٧
يهوديت ٨
يهوديت ٩
يهوديت ١٠
يهوديت ١١
يهوديت ١٢
يهوديت ١٣
يهوديت ١٤
يهوديت ١٥
يهوديت ١٦
سِفرُ يهوديت
مدخل
إنّ سِفر يهوديت، شأن سِفرَي طوبيّا وأستير، هو رواية مركّزة على شخص رئيسيّ، وهي تروي رواية مفصَّلة ما أتى الله به من خلاص للإنقاذ من مأزق حرج. والكلام يدور هنا على حصار مدينة فلسطينيّة صغيرة هي بيت فلوى، وموقعها ثَغر للدخول إلى سائر أنحاء البلد وإلى أورشليم. فهناك أرملة تقيّة تخرج من المدينة وتذهب إلى معسكر العدوّ وتستهوي بجمالها القائد الأعلى أليفانا وتنتهز فرصة سُكره بعد مأدبة لتقطع رأسه، وبذلك تكون السبب لهزيمة المعتدين.
تاريخيّة الرواية
في الرواية مشاكل تاريخيّة كثيرة. فنبوكدنصّر، وهو ملك بابل بحسب التاريخ، يظهر هنا كأنّه ملك نينوى، وهي مدينة فتحها في ٦١٢ ق.م. جيش نبوكدنصّر أبيه المتحالف مع جيش الميديّين. ونبوكدنصّر، وهو المنتصر ومدمّر أورشليم، نراه في سِفر يهوديت يرسل جيشه في حملة تنتهي بالهزيمة والقتل عن يد الإسرائيليّين العائدين قبل وقتٍ قليلٍ من الجلاء (يه ٤/ ٣؛ يه ٥/ ١٩)، في حين أنّ نبوكدنصّر بحسب التاريخ هو الذي جلا سكّان أورشليم. وأمّا أليفانا قائد الجيش وبوغا خصيُّه، فهما يحملان اسمين فارسيّين وردا في نصوصٍ غير كتابيّة تروي حملة لأَرتَحْشَشْتا الثالث (٣٥٩-٣٣٨ ق.م). يذكر سِفر يشوع مدينة بتول (يش ١٩/ ٤) في أرض سبط شمعون الذي تنتمي إليه يهوديت (يه ٨/ ١؛ يه ٩/ ٢)، لكنّ بيت فلوى الوارد ذكرها في سِفر يهوديت تقع في السامرة بالقرب من دوتائين وفي سهل يِزرَعيل، وهي مبنيّة على رأس جبل شديد الانحدار وفوق ينابيع تتدفّق في الوادي. فنحن لا نعرف مكانًا يحمل هذا الاسم في تلك الناحية. ولا يقتصر الأمر على ذلك، ففي الرواية، إلى جانب أسماء معروفة كنينوى ودمشق وصور وأورشليم، أسماء أماكن يتعذّر تحديد هويّتها الجغرافيّة، بالرغم من الجهود التي يبذلها المفسّرون. فَرعاوى مثلًا حيث شُنَّت معركة في السهل (يه ١/ ٥) يُرجّح أنّها اسم مشوّه لراجيس ميدِيا الواقعة في الشمال الشرقيّ لأحْمَتا الوارد ذكرها في طوبيّا (طو ٤/ ١؛ طو ٥/ ٦) والتي يُقال لها اليوم رائي. ولكنّنا لا نملك مثل هذا الحلّ دائمًا.
هذه المشاكل وغيرها تحمل على القول بأنّ الرواية التي نحن بصددها ليست بقصّة تاريخيّة، بل هي مؤلَّف وُضع بتصرّف وأُريد به عرض تعليم في صيغة رواية. ولكنّه من الأرجح أنّ في الأصل حدثًا تاريخيًّا نشأت منه هذه القصّة، لأنّه لا يُمكن أن يُختلقَ من الأساس مشهد تمثّل فيه امرأة دورًا أعظم شأنًا من الدور الذي تمثّله أستير الملكة بإرشاد من مَرْدكاي عمّها.
ولقد وردت رواية يهوديت في نصوص يهوديّة (مِدراش) كثيرة (نحو اثني عشر) تتّصل بعيد حانوكا الذي يُحيي ذكرى تدشين الهيكل في ١٦٤ ق.م، بعدما دنّسه أنطيوخس بثلاث سنوات. وأمّا موقع العمل البطوليّ فهو أورشليم المحاصَرة عن يد يونانيّي أنطاكية أو السَّلوقيّين، وكثيرًا ما تكون البطلة مجهولة الاسم في المدراش الذي ورد ذكره سابقًا.
وأخيرًا فهناك مؤرِّخان بيزنطيّان، وهما يوحنّا ملالاس وجورج كدرينس الذي نقل عنه، يرويان الحدث على وجهين مختلفَين. لقد حوصرت أورشليم على عهد داريوس الملك، فجاءت امرأة تسمّى يهوديت إلى معسكر العدوّ متظاهرة بخيانة شعبها. وفُتنَ أليفانا بجمالها فنالت منه أن تختلي به في خيمة، ثمّ قتلته وهو نائم معها. وعادت إلى أورشليم، وعُلِّق الرأس المقطوع برمح فوق السور. يُفترض في هذا النصّ أنّ البطلة استسلمت لشهوة القائد العدوّ، في حين أنّ المدراشيم اليهوديّة تنسب إليها موعدًا في المستقبل وأنّ رواية الكتاب المقدّس تُنسب إليها (يه ١٢/ ١٤) كلمات مبهمة قد تدلّ على جواب لطيف لا يلتزم بشيء أو على تلميح غامض.
إنّ تنوّع فنون الرواية ووجود عيد تذكاريّ، بحسب الترجمة اللاتينيّة الشائعة وبحسب عدد من المِدراشيم، يدلّان على أنّ للقصّة التقليديّة أصلًا تاريخيًّا يُرجَّح أنّه يعود إلى أيّام الحكم الفارسيّ. ففي تلك الأيّام يسهل علينا تحديد حقبة سلام طويلة ناتجة من عمل يهوديت البطوليّ. ولكن ليس لدينا سبيل إلى معرفة الظروف التاريخيّة العائدة إلى الحدث القصصيّ هذا.
يهوديت ١
١. حَملَة أَليفانا
نَبوكَدْنَصَّر وأَرْفَكْشاد
١كانَ ما كانَ في السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِن مُلْكِ نَبوكَدْنَصَّرَ الَّذي مَلَكَ على الأَشُّورِيِّينَ في نينَوى المَدينةِ العَظيمة، وفي أَيَّامِ أَرْفَكْشادَ الَّذي مَلَكَ على الميدِيِّينَ في أَحْمَتا ٢فبَنى حَولَها أَسْوارًا مِن حِجارةٍ مَنحوتةٍ عَرضُها ثَلاثةُ أَذرُعٍ وطولُها سِتَّة، وجَعَلَ ٱرتِفاعَ السُّورِ سَبْعينَ ذِراعًا وعَرضَه خَمْسين، ٣وشَيَّدَ على أَبْوابِها أَبْراجًا بِمائَةِ ذِراع، وأَرْسى أُسُسًا في عَرْضِ سِتِّينَ ذِراعًا، ٤وجَعَلَ أَبْوابَها أَبْوابًا يَبلُغُ ٱرتِفاعُها سَبْعينَ ذِراعًا وعَرْضُها أَرْبَعين، لِخُروجِ مُعظَمِ قُوَّاتِه وٱستِعْراضِ مُشاتِه.
٥في تِلكَ الأَيَّامِ شَنَّ نَبوكَدْنَصَّرُ المَلِكُ حَرْبًا على أَرْفَكْشادَ المَلِكِ في السَّهْلِ الكَبير وهو السَّهْلُ الَّذي في أَرضِ رَعاوى. ٦فٱنضَمَّ إِلَيه جَميعُ سُكَّانِ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة وجَميعُ السَّاكِنينَ على الفُراتِ ودِجلةَ ويادَسون وفي سُهولِ أَرْيوكَ مَلِكِ عَليم. فٱجتَمَعَت أُمَمٌ كَثيرةٌ لِمُحاربَةِ بَني كَلْعود.
٧فأَوفَدَ نَبوكَدْنَصَّر، مَلِكُ أَشُّور، إِلى جَميعِ سُكَّانِ بِلادِ فارِس وجَميعِ سُكَّانِ النَّاحِيَةِ الغَربِيَّة وسُكَّانِ قيلِيقية ودِمَشْقَ ولُبْنان ولُبْنانَ الشَّرقِيِّ وجَميعِ سُكَّانِ السَّاحِل ٨والَّذينَ مِن أُمَمِ الكَرمَلِ وجِلْعاد والجَليلِ الأَعْلى وسَهْلِ يِزْرَعيلَ الواسِع، ٩وجَميعِ الَّذينَ مِنَ السَّامِرَةِ ومُدُنِها وعِبْرِ الأُردُنِّ إِلى أُورَشَليم وبَيتَ عَنوت وكِلُّود وقادِش ونَهْرِ مِصْرَ وتَحْفَنْحيس ورَمْسيس وأَرضِ جاسانَ كُلِّها، ١٠إِلى ما وَراءَ صوعَن ونُوف وجَميعِ سُكَّانِ مِصْرَ إِلى حُدودِ الحَبَشة. ١١وٱستَهانَ جَميعُ سُكَّانِ الأَرضِ كُلِّها بِأَوامِرِ نَبوكَدْنَصَّرَ مَلِكِ أَشُّور ولم يَنضَمُّوا إِلَيه لِلقِتال، لِأَنَّهم لم يَكونوا يَخافونَه، بل قاوَموه مُقاوَمةَ رَجُلٍ واحِد، ورَدُّوا الرُّسُلَ فارِغي الأَيدي خَزايا الوُجوه. ١٢فغضبَ نَبوكَدْنَصَّرُ غَضَبًا شَديدًا على تِلكَ الأَرضِ كُلِّها وحَلَفَ بِعَرْشِه ومُلكِه لَيَنْتَقِمَنَّ مِن جَميعِ بِلادِ قيليقية والشَّامِ وسورية ويُهلِكَنَّ أَيضًا بِسَيفِه جَميعَ السَّاكِنينَ في أَرضِ موآب وبَني عَمُّون وكُلِّ اليَهودِيَّة وجَميعَ الَّذينَ في مِصْرَ إِلى حُدودِ البَحْرَين.
حَملَة على أَرفكشاد
١٣وصَفَّ جَيشَه لِمُحارَبَةِ أَرْفَكْشادَ المَلِكِ في السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشرَةَ، فغَلَبَه في القِتال ودَحَرَ جَيشَ أَرْفَكْشادَ كُلَّه وجَميعَ فُرْسانِه وجَميعَ مَركَباتِه، ١٤وأَخضَعَ مُدُنَه وزَحَفَ على أَحْمَتا فٱستَولى على أَبْراجِها ونَهَبَ ساحاتِها وحَوَّلَ زينَتَها إلى عار، ١٥وقَبَضَ على أَرْفَكْشادَ في جِبالِ رَعاوى وطَعَنَه بِرِماحِه وأَبادَه لِلأَبَد.
١٦ثُمَّ عادَ مع جَيشِه الخَليطِ الغَفيرِ جِدًّا من المُحارِبينَ الَّذينَ ٱنضَمُّوا إِلَيه، وأَقامَ هُناكَ مائةً وعِشْرينَ يَومًا لا يُبالي بِشَيء ويَتَنَعَّمُ بِالمآكِلِ هو وجَيشُه.
يهوديت ٢
الحملة الغربيّة
١وفي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ واليَومِ الثَّاني والعِشْرينَ مِنَ الشَّهْرِ الأَوَّل دار الكَلامُ في بَيتِ نَبوكَدْنَصَّرَ مَلِكِ أَشُّورَ على الٱنتِقامِ مِنَ الأَرضِ كُلِّها، كما كانَ قد قال. ٢فٱستَدْعى جَميعَ ضُبَّاطِه وجَميعَ عُظَمائِه وعَقَدَ مَعَهُم مَشُورةً سِرِّيَّة وعَزَمَ بِلِسانِه على الشَّرِّ التَّامِّ في الأَرض، ٣فحَكَموا بإِهلاكِ جَميعِ الَّذينَ لم يُطيعوا أَوامِرَ فَمِه.
٤وكانَ أَنَّ نَبوكَدْنَصَّرَ، مَلِكَ أَشُّور، لَمَّا أَتَمَّ مَشورَتَه، اِستَدْعى أَليفانا، قائِدَ جَيشِه وثانِيَ رَجُلٍ بَعدَه، وقالَ لَه: ٥«هٰذا ما يَقولُه المَلِكُ العَظيم، سَيِّدُ الأَرضِ كُلِّها: إِذهَبْ مِن عِنْدي وخُذْ مَعَكَ رِجالًا واثِقينَ مِن قُوَّتِهِم، نَحوَ مائةٍ وعِشْرينَ أَلْفًا مِنَ المُشاةِ وعَدَدًا كَبيرًا مِنَ الأَفْراس معَ ٱثنَي عَشَرَ أَلفًا مِنَ الفُرْسان، ٦وٱخرُجْ على الأَرضِ كُلِّها غَرْبًا، لِأَنَّهم لم يُطيعوا أَوامِرَ فمي، ٧وأَخبِرْهم بِأَن يُعِدُّوا الأَرضَ والماء، فإِنِّي سأَخرُجُ علَيهِم في غَضَبي وسأُغَطِّي كُلَّ وَجهِ الأَرضِ بِأَقْدامِ جَيْشي وأُسلِمُهم إِلَيه لِلنَّهْب. ٨وجَرحاهم تَملأُ الأَودِيَة، وكُلُّ سَيلٍ ونَهْرٍ يَمتَلِئُ فيَفيضُ بِجُثَثِهِم. ٩وأَسوقُ أَسْراهم إِلى أَقاصي الأَرضِ كُلِّها. ١٠أَمَّا أَنتَ فٱمضِ وٱحتَلَّ لي كُلَّ أَرضِهِم، فيُسلِمونَ أَنفُسَهم إِلَيك فَتَحفَظُهم لي إِلى يَومِ ٱتِّهامِهم. ١١أَمَّا العُصاة، فلا تُشْفِقْ علَيهم، بل أَسلِمْهُم إِلى القَتْلِ والنَّهْبِ في كُلِّ أَرضِكَ. ١٢بِحَياتي وبِعِزَّةِ مُلْكي، لقد تَكَلَّمتُ وسأَفعَلُ ذٰلك بِيَدي. ١٣وأَنتَ فَلا تُخالِفْ أَيَّ أَمْرٍ مِن أَوامِرِ سَيِّدِكَ، بل نَفِّذْها تَنفيذًا كما أَوصَيتُكَ بِه، ولا تُرجِئِ القِيامَ بها».
١٤وخَرَجَ أَليفانا من أَمامِ سَيِّدِه ودَعا جَميعَ الرُّؤَساءِ والقُوَّادِ والضُبَّاطِ في جَيشِ أَشُّور ١٥وأَحْصى نُخبَةَ الرِّجالِ لِلقِتال، كما أَمَرَه سَيِّدُه، نَحوَ مائَةٍ وعِشْرينَ أَلْفَ رَجُلٍ وٱثنَي عَشَرَ أَلفَ فارِسٍ نَبَّال، ١٦وصَفَّهم كَما يُصَفُّ الجُنودُ لِلقِتال. ١٧وأَخَذَ عَدَدًا كَبيرًا جِدًّا مِنَ الجِمالِ والحَميرِ والبِغالِ لِحَمْلِ أَمتِعَتِهم وعَدَدًا لا يُحْصى مِنَ الخِرافِ والبَقَرِ والمَعِزِ لإِعاشَتِهم. ١٨وأُعْطِيَ كُلُّ رَجُلٍ مَؤُونةً كَثيرةً وقَدْرًا وافِرًا جدًّا مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ مِن بَيتِ المَلِك.
١٩ثُمَّ خَرَجَ هو وكُلُّ جَيشِه في حَملَةٍ لِيَسبِقوا نَبوكَدْنَصَّرَ المَلِك ويُغَطُّوا كُلَّ وَجهِ الأَرضِ إِلى الغَرْبِ بِمَركَباتِهم وفُرْسانِهم ونُخْبَةِ مُشاتِهم. ٢٠ورافَقَهم خَليطٌ مِنَ النَّاسِ كثيرٌ كالجَرادِ وكَرَمْلِ الأَرض، لا يُحْصى عَدَدُهم لِكَثرَتِهم.
مراحل جيش أليفانا
٢١وخَرَجوا مِن نينَوى وساروا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مُتَّجِهينَ إِلى سَهْلِ بَكْتيلة. وغادَروا بَكْتيلة وعَسكَروا بِالقُرْبِ مِنَ الجَبَلِ الَّذي إِلى شَمالِ قيليقيَةَ العُلْيا. ٢٢وأَخَذَ كُلَّ جَيشِه، مِن مُشاةٍ وفُرْسانٍ ومَركَبات، ومَضى مِن هُناكَ إِلى النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة. ٢٣وكَسَرَ فودَ ولُود ونَهَبَ جَميعَ بَني رَشيشَ وبَني إِسْماعيلَ الَّذينَ حِيالَ البَرِّيَّةِ وجِهَةَ جَنوبِ كِلُّون. ٢٤ثُمَّ سارَ بِجانِبِ الفُرات وٱجتازَ ما بَينَ النَّهرَينِ ودَمَّرَ جَميعَ المُدُنِ المُحَصَّنَةِ الَّتي على سَيلِ عَبْرونة ووَصَلَ إِلى البَحر. ٢٥وٱحتَلَّ بِلادَ قيليقِية وسَحَقَ جَميعَ الَّذينَ يُقاوِمونَه وجاءَ إِلى حُدودِ يافَثَ الَّتي إِلى الجَنوبِ حِيالَ دِيارِ العَرَب، ٢٦وطَوَّقَ جَميعَ بَني مِدْيَن وأَحرَقَ مُخَيَّماتِهِم ونَهَبَ حَظائِرَهم، ٢٧ونَزَلَ بَعدَ ذٰلك إِلى سُهولِ دِمَشقَ في أَيَّامِ حِصادِ الحِنطَة فأَحرَقَ جَميعَ حُقولِهِم وأَسلَمَ قُطْعانَ الخِرافِ والبَقَرِ إِلى الإِبادة، ونَهَبَ مُدُنَهم وأَتلَفَ سُهولَهم وضَرَبَ جَميعَ شُبَّانِهم بِحَدِّ السَّيف. ٢٨فوقَعَ الخَوفُ والرِّعدَةُ على سُكَّانِ الشَّاطِئِ الَّذينَ في صَيدا وصور، وسُكَّانِ صورَ وعُكِّينا وجَميعِ سُكَّانِ يِمْناع، وخافَه السَّاكِنونَ في أَشْدودَ وأَشْقَلونَ خَوفًا شَديدًا.
يهوديت ٣
١وأَرسَلوا إِلَيه رُسُلًا يَحمِلونَ كَلامَ سَلامٍ ٢ويَقولون: «ها إِنَّنا عَبيدُ نَبوكَدْنَصَّرَ المَلِكِ العَظيمِ بَينَ يَدَيكَ. فٱعمَلْ بِنا كَما يَحسُنُ لَدَيكَ، ٣وها إِنَّ حَظائِرَنا وكُلَّ أَرضِنا وجَميعَ حُقولِ قَمحِنا وقُطْعانَ خِرافِنا وبَقَرِنا ومَرابِضَ مُخَيَّماتِنا بَينَ يَدَيكَ، فٱعمَلْ بِها كَما يَطيبُ لَكَ. ٤وها إِنَّ مُدُنَنا أَيضًا والسَّاكِنينَ فيها عَبيدٌ لَكَ، فتَعالَ وٱدخُلْها كَما يَروقُ في عَينَيكَ». ٥ووَصَلَ الرِّجالُ إِلى أَليفانا وبَلَّغوهُ بِحَسَبِ هٰذا الكَلام.
٦ثُمَّ نَزَلَ هو وجَيشُه إِلى الشَّاطِئ وأَقامَ حَرَسًا في المُدُنِ المُحَصَّنة وجَنَّدَ نُخبَةً مِنَ الرِّجالِ يُساعِدونَه. ٧فٱستَقبَلَه هٰؤُلاءِ وكُلُّ النَّاحِيَةِ المُجاوِرَةِ لَهُم بِالأَكاليلِ وأَجْواقِ الرَّقْصِ والدُّفوف. ٨فدَمَّرَ جَميعَ مَعابِدِهم وقَطَّعَ غاباتِهِمِ المُقَدَّسة، فقَد عُهِدَ إِلَيهِ بأَن يُبيدَ جَميعَ آلِهَةِ الأَرض لِكَي تَعبُدَ الأُمَمُ جَميعًا نَبوكَدْنَصَّرَ وَحدَه وتَدْعُوَه إِلٰهًا جَميعُ أَلسِنَتِهم وأَجْناسِهِم.
٩ووَصَلَ أَمامَ يِزْرَعيل بِالقُرْبِ مِن دُوتائينَ الَّتي قَبلَ سِلسِلَةِ جِبالِ اليَهودِيَّةِ الكَبيرة ١٠وعَسكَروا ما بَينَ جَبْعَ وبَيتَ شان، وأَقامَ هُناكَ طَوالَ شَهرٍ لِيَجمَعَ أَمتِعَةَ جَيشِه كُلِّها.
يهوديت ٤
إنذار في اليهوديّة
١وسَمِعَ بَنو إِسْرائيلَ المُقيمونَ في اليَهودِيَّةِ بِكُلِّ ما صَنَعَه أَليفانا، رَئيسُ قُوَّادِ نَبوكَدْنَصَّر مَلِكِ أَشُّور، بالأُمَمِ وبِالطَّريقَةِ الَّتي نَهَبَ بِها جَميعَ مَعابِدِها وأَسلَمَها إِلى الإفْناء، ٢فخافوا خَوْفًا شَديدًا جِدًّا مِن وَجهِه وٱضطَرَبوا لِأَمرِ أُورَشَليمَ وهَيكَلِ الرَّبِّ إِلٰهِهِم. ٣ذٰلك بِأَنَّهم صَعِدوا مِن جَلائِهم مُنذُ عَهْدٍ قَريب، وٱجتَمَعَ مُنذُ قَليلٍ شَعبُ اليَهودِيَّةِ كُلُّه وطُهِّرَتِ الأَدَواتُ والمَذبَحُ والبَيتُ بَعدَ تَدْنيسِها.
٤فأرسَلوا رُسُلًا إِلى جَميعِ أَراضي السَّامِرة وكُونا وبَيتَ حُورون وبَلْمائين وأَريحا وكُوبا وعَزورا ووادي شَليم. ٥وٱحتَلُّوا جَميعَ رُؤُوسِ الجِبالِ العالية وسَوَّدوا القُرى الَّتي فيها وتَزَوَّدوا ٱستِعْدادًا لِلقِتال، لِأَنَّ حُقولَهم حُصِدَت مُنذُ عَهْدٍ قَريب. ٦وكانَ يُواكيمُ عَظيمَ الكَهَنَةِ في أُورَشَليمَ في تِلكَ الأَيَّام، فكَتَبَ إِلى سُكَّانِ بَيتَ فَلْوى وبَيتَ مُسْتَئيمَ اللَّتَينِ حِيالَ يِزْرَعيلِ وقُبالةَ السَّهلِ القَريبِ مِن دوتائين، ٧طالِبًا إِلَيهم أَن يَضبِطوا مَسالِكَ الجَبَل، لِأَنَّ بِها يَتِمُّ الوُصُولُ إِلى اليَهودِيَّةِ ولِأَنَّه مِنَ السَّهْلِ صَدُّ المُتَقَدِّمين، إِذ إِنَّ ضيقَ المَمَرِّ يَفرِضُ التَّقَدُّمَ ٱثنَينِ ٱثنَينِ فقط. ٨ففَعَلَ بَنو إِسْرائيلَ كَما رَسَمَ لَهم يُواكيمُ، عَظيمُ الكَهَنَة، ومَجلِسُ شُيوخِ شَعْبِ إِسْرائيلَ كُلِّه الَّذي كانَ يَعقُدُ جَلَساتِه في أُورَشَليم.
توسُّل شديد
٩وصَرَخَ جَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ إِلى الرَّبِّ صُراخًا حارًّا جِدًّا، وذَلَّلوا أَنفُسَهم تَذليلًا شَديدًا، ١٠هُم ونِساؤُهم وأَولادُهم وقُطْعانُهم وجَميعُ النُّزلاءِ مِن أُجَراءَ وعَبيد. ١١وجَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ والنِّساءِ والأَولادُ المُقيمونَ في أُورَشَليم سَجَدوا أَمامَ الهَيكَل وعَفَّروا رؤوسَهم بِالرَّماد وبَسَطوا مُسوحَهم أَمامَ الرَّبّ، ١٢وغَطَّوا مَذبَحَ الرَّبِّ بِمِسْح وصَرَخوا صُراخًا حارًّا إِلى إِلٰهِ إِسْرائيلَ بِصوتٍ واحِد، أَلَّا يُسلِمَ أَطْفالَهم إِلى النَّهْبِ ونِساءَهم إِلى السَّبْيِ ومُدُنَ ميراثِهم إِلى الدَّمار والمكانَ المُقَدَّسَ إِلى التَّدْنيس وإِلى شَماتِ الأُمَمِ المُهين. ١٣فسَمِعَ الرَّبُّ أَصْواتَهم ونَظَرَ إِلى شِدَّتِهِم.
وكانَ الشَّعبُ يَصومُ أَيَّامًا كثيرةً في كُلِّ اليَهودِيَّةِ وأُورَشَليم أَمامَ المَكانِ المُقَدَّس، مَكانِ الرَّبِّ القَدير. ١٤وكانَ يُواكيم، عَظيمُ الكَهَنة، وجَميعُ القائِمينَ أَمامَ الرَّبّ، وأَوساطُهم مَشْدودةٌ بِالمُسوح، يُقَرِّبونَ المُحرَقَةَ الدَّائِمة ونُذورَ الشَّعبِ وتَبَرُّعاتِه. ١٥وكانَ الرَّمادُ على عَمائِمهم، وكانوا يَصرُخونَ إِلى الرَّبِّ بِكُلِّ قُوَّتِهم أَن يَفتَقِدَ بَيتَ إِسْرائيلَ بِأَجمَعِه.
يهوديت ٥
مجلس حربيّ في معسكر أليفانا
١وأُخبِرَ أَليفانا، رَئيسُ قُوَّادِ جَيشِ أَشُّور، بِأَنَّ بَني إِسْرائيلَ يَستَعِدُّونَ لِلحَرْب وبِأَنَّهم سَدُّوا مَسالِكَ الجَبَل وسَوَّروا كُلَّ رَأسِ جَبلٍ عالٍ ووَضَعوا الحَواجِزَ في السُّهول. ٢فغَضِبَ غَضَبًا شَديدًا وٱستَدْعى جَميعَ رُؤَساءِ مُوآب وقُوَّادِ عَمُّون وجَميعَ رُؤَساءِ السَّاحِل، ٣وقالَ لَهم: «أَخبِروني، يا بَني كَنْعان، مَن هو ذٰلك الشَّعبُ المُقيمُ في النَّاحِيَةِ الجَبَليَّة، وما هي المُدُنُ الَّتي يَسكُنُها، وما هو عَدَدُ جَيشِهم، وعلى أَيِّ شَيءٍ تَقومُ قُدرَتُهم وقُوَّتُهم، ومَن هو المَلِكُ القائِمُ علَيهِم والقائِدُ لِقُوَّاتِهم، ٤ولِماذا ٱستَهانوا بِالمَجيءِ لِمُلاقاتي على خِلافِ ما صَنَعَ سُكَّانُ المَنطِقَةِ الغَربِيَّة؟».
٥فأَجابَه أَحْيور، رَئيسُ بَني عَمُّونَ جَميعًا: «لِيَسْمَعْ سَيِّدي كَلامًا من فَمِ عَبدِكَ فأُخبِرَكَ بِالحَقيقةِ عن ذٰلك الشَّعبِ السَّاكِنِ في تِلكَ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ والمُقيمِ بِالقُربِ مِنكَ، ولا يَخرُجُ كَذِبٌ مِن فَمِ عَبدِكَ. ٦إِنَّ هٰذا الشَّعبَ هو مِن نِسْلِ الكَلْدانِيِّين. ٧أَقاموا أَوَّلًا فيما بَينَ النَّهْرَين، لِأَنَّهم أَبَوا ٱتِّباعَ آلِهَةِ آبائِهمِ المُقيمينَ بِأَرضِ الكَلْدانِيِّين. ٨وخَرَجوا عن طَريقِ آبائِهم وسَجَدوا لإِلٰهِ السَّماء، للإِلٰهِ الَّذي عَرَفوه. فطُرِدوا مِن وَجهِ آلِهتِهم وهَرَبوا إِلى ما بَينَ النَّهرَين وأَقاموا هُناكَ أَيَّامًا كَثيرة. ٩وأَمَرَهُم إِلٰهُهم أَن يَخرُجوا مِن مُقامِهِم ويَذْهَبوا إِلى أَرضِ كَنْعان، فسَكَنوا هُناكَ وٱمتَلأُوا ذَهَبًا وفِضَّةً وكَثُرَت قُطْعانُهم جِدًّا، ١٠ونَزَلوا إِلى مِصْر، لِأَنَّ المَجاعَةَ عَمَّت وَجهَ أَرضِ كَنْعان، وأَقاموا هُناكَ فظَلُّوا على قَيدِ الحَياة وصاروا جُمْهورًا كبيرًا وكانَ نَسلُهم لا يُحْصى. ١١فقاوَمَهم مَلِكُ مِصْر وخَدَعَهم بِتَسْخيرِهم لِعَمَلِ اللَّبِن وأَذَلُّوهم وٱستَعبَدوهم. ١٢فصَرَخوا إِلى إِلٰهِهم، فضَرَبَ كُلَّ أَرضِ مِصْرَ ضَرَباتٍ لا عِلاجَ لَها. وطَرَدَهمُ المِصرِيُّونَ مِن وَجهِهم، ١٣فجَفَّفَ اللهُ البَحرَ الأَحمَرَ أَمامَهم ١٤وقادَهم في طَريقِ سيناءَ وقادِشَ بَرْنِيع. فطَرَدوا جَميعَ سُكَّانِ البَرِّيَّة ١٥وأَقاموا في أَرضِ الأَمورِيِّينَ وأَبادوا جَميعَ الحَشْبونِيِّينَ بِقُوَّتِهم. وبَعدَ أَن عَبَروا الأُردُنّ، اِستَولَوا على كُلِّ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة ١٦وطَرَدوا مِن وَجهِهِمِ الكَنْعانِيِّينَ والفَرِزِّيِّينَ واليَبوسِيِّينَ وشَكيمَ وجَميعَ الجِرْجاشِيِّينَ وأَقاموا هُناكَ أَيَّامًا كثيرة. ١٧وما داموا لا يَخطَأَونَ إِلى إِلٰهِهم، كانَتِ الخَيراتُ مَعَهم، لِأَنَّه كان معَهم إِلٰهٌ يُبغِضُ الإِثْم. ١٨ولَمَّا حادوا عنِ الطَّريقِ الَّذي رَسَمَه لَهم، أُبيدوا إِلى حَدٍّ بَعيدٍ في حُروبٍ عَديدة، وتَمَّ جَلاؤُهم إِلى أَرْضٍ غَيرِ أَرْضِهم. ولم يَبقَ مِن هَيكَلِ إِلٰهِهِم إِلَّا الأَساس، وسَقَطَت مُدُنُهم في أَيدي خُصومِهِم. ١٩والآن فقَد تابوا إِلى إِلٰهِهِم وصَعِدوا مِنَ الشَّتاتِ الَّذي تشتَّتوا فيه وٱستَعادوا أُورَشَليم حَيثُ مَقدِسُهم وأَقاموا في النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة، فقَد كانَت غيرَ مأهولة. ٢٠والآن، فإن كانَت في هٰذا الشَّعبِ جَهالة وأَخطَأُوا إِلى إِلٰهِهِم ورَأَينا أَنَّ عِندَهم سَبَبَ الضُّعْفِ هٰذا، نَصعَدُ ونُحارِبُهم. ٢١وإِن لم يَكُنْ إِثْمٌ في أُمَّتِهم، فلْيَعدِلْ سَيِّدي، لِئَلَّا يُدافِعَ عَنهُم رَبُّهُم وإِلٰهُهم، فنَكونَ عُرضَةً لِتَعْييرِ الأَرضِ كُلِّها».
٢٢فلَمَّا ٱنتَهى أَحْيورُ مِن هٰذا الكَلام، تذَمَّرَ كُلُّ الشَّعبِ المُتَحَلِّقِ حَولَ الخَيمة، وهَمَّ بِتَمزيقِه عُظَمَاءُ أَليفانا وجَميعُ سُكَّانِ السَّاحِلِ وموآب، ٢٣«لِأَنَّنا لا نَخافُ مِن بَني إِسْرائيل، فهٰذا شَعبٌ لا قُوَّةَ لَه ولا قُدرَةَ على قِتالٍ عَنيف. ٢٤سنَصعَدُ إِذًا، وستَلتَهِمُهم قُوَّاتُكَ ٱلتِهامًا، أَيُّها السَّيِّدُ أَليفانا».
يهوديت ٦
تسليم أَحْيور إِلى بني إسرائيل
١ولَمَّا هَدَأَ ضَجيجُ الرِّجالِ المُتحَلِّقينَ حَولَ المَجلِس، قالَ أَليفانا، رئيسُ قُوَّادِ جَيشِ أَشُّور، لِأَحْيورَ أَمامَ جُمْهورِ الغُرَباء ولِجَميعِ بَني موآب: ٢«مَن أَنتَ، يا أَحْيور، ويا مُرتَزِقَةَ أَفرائيم، حَتَّى تنبَّأتَ لَنا كَما فَعلتَ اليَوم ورَدَدتَنا عن مُحارَبَةِ نَسْلِ إِسْرائيل، لِأَنَّ إِلٰهَهم يُدافِعُ عَنهُم؟ مَن هو إِلٰهٌ إِلَّا نَبوكَدْنَصَّر؟ فهو الَّذي يُرسِلُ قُوَّتَه ويُبيدُهم مِن وَجهِ الأَرض، ولا يُنَجِّيهِم إِلٰهُهم، ٣بل نَحنُ عبيدَه نَضرِبُهم ضَربَنا لِرَجُلٍ واحِد ولا يُقاوِمونَ قُوَّةَ أَفْراسِنا. ٤فإِنَّنا نُحرِقُهم بَعضَهم بِبَعض، فتَسكَرُ جِبالُهم مِن دِمائِهم وتَمتَلِئُ سُهولُهم من أَمْواتِهم. لا تَثبُتُ أَمامَنا أَخامِصُ أَقْدامِهم، بل يَهلِكونَ هَلاكًا، يَقولُ نَبوكَدْنَصَّرُ المَلِك، رَبُّ الأَرضِ كُلِّها. فإِنَّه قال، وكَلِماتُ أَقْوالِهِ لن تَكونَ باطلة. ٥أَمَّا أَنتَ، يا أَحْيور، يا مُرتَزِقَ عَمُّون، يا مَن فاهَ بِهٰذا الكَلامِ في يَومِ ذَنْبِه، لن تَرى وَجْهي بَعدَ اليَوم، حَتَّى أَنتَقِمَ مِن نَسْلِ الآتينَ مِن مِصْر. ٦وحينَئِذٍ سَيفُ جَيشي ورُمْحُ خُدَّامي يَختَرِقانِ جَنَبيكَ، فتَسقُطُ بَينَ جَرْحاهُم متى أَعود. ٧وسيَذهَبُ بِكَ رِجالي إِلى النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة ويَجعَلونَكَ في إِحْدى مُدُنِ المُنحَدَرات، ٨ولن تَهلِكَ قَبلَ أَن تُستَأصَلَ معَهم. ٩وبِما أَنَّكَ تَرْجو في قَلبِكَ أَلَّا يُقبَضَ علَيهم، فلا يَسقُطْ وَجهُكَ. تَكلَّمتُ ولَن تَسقُطَ كلِمةٌ مِن كَلِماتي».
١٠وأَمَرَ أَليفانا خُدَّامَه القائمينَ في خَيمَتِه بِأَن يُمسِكوا أَحْيور ويَذهَبوا بِه إِلى بَيتَ فَلْوى ويُسلِموه إِلى أَيدي بَني إِسْرائيل. ١١فأَمسَكَه خُدَّامه وقادوه خارِجَ المُعَسكَرِ إِلى السَّهْل، وذَهَبوا مِن وَسَطِ السَّهل نَحوَ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة، ووَصَلوا إِلى اليَنابيعِ الَّتي كانَت إِلى أَسفَلِ بَيتَ فَلْوى. ١٢ولَمَّا رآهُم رِجالُ المَدينةِ الواقِعَةِ على رأسِ الجَبَل، أَخَذوا أَسلِحَتَهم وخَرَجوا مِنَ المَدينةِ إِلى رأسِ الجَبَل، وجَميعُ الرِّجالِ الَّذينَ مَعَهم مَقاليعُ كانوا يَرْمونَهم بالحِجارة لِمَنعِهم مِنَ الصُّعود. ١٣فتَسَلَّلوا في أَسفَلِ الجَبَلِ ورَبَطوا أَحْيور وتَرَكوه طَريحًا عند سَفحِ الجَبَل، ورَجَعوا إِلى سَيِّدِهم.
١٤فنَزَلَ بَنو إِسْرائيلَ مِن مَدينتِهم وأَتَوه وحَلُّوه، وقادوه إِلى بَيتَ فَلْوى وقَدَّموه إِلى رُؤَساءِ مَدينَتِهم، ١٥وكانوا في تِلكَ الأَيَّام عَزَيَّا ٱبنَ مِيخا مِن سِبطِ شِمْعون وكَبْري بنَ عُتْنيئيل وكَرْمي بنَ مَلْكيئيل. ١٦فدَعَوا جَميعَ شُيوخِ المَدينة، وأَسرَعَ جَميعُ الشُّبَّانِ والنِّساءِ إِلى المَجلِس. وأَقاموا أَحْيورَ في وَسْطِ شَعْبِهِم كُلِّه، فسَأَلَه عُزَيَّا عَمَّا جَرى. ١٧فأَجابَ وأَخبَرَهم بِما قيلَ في مَجلِسِ أَليفانا وبِكُلِّ ما قالَه في رُؤَساءِ بَني أَشُّور وبِمَا فاهَ بِه أَليفانا مِن كَلامِ تَبَجُّحٍ على بَيتِ إِسْرائيل. ١٨فٱرتَمى الشَّعبُ وسَجَدَ للهِ وصَرَخَ قائلًا: ١٩«أَيُّها الرَّبّ، إِلٰهُ السَّماء، ٱنظُرْ إِلى كِبرِيائِهم، وٱرحَم تَذَلُّلَ نَسْلِنا، وٱنظُرْ في هٰذا اليَومِ إِلى وَجهِ المُقَدَّسينَ لَكَ». ٢٠وشدَّدوا عَزيمةَ أَحْيور وأَثنَوا علَيه ثَناءً عَظيمًا. ٢١وذَهَبَ بِه عَزَيَّا مِنَ المَجلِسِ إِلى بَيتِه وأَقامَ مأدُبةً لِلشُّيوخ. وٱستَغاثوا بإِلٰهِ إِسْرائيلَ ذٰلكَ اللَّيلَ كُلَّه.
يهوديت ٧
٢. حصار بيتَ فَلْوى
حملة على إسرائيل
١وفي الغَدِ أَمَرَ أَليفانا جَميعَ قُوَّاتِه وكُلَّ شَعبِه الَّذي ٱنضَمَّ إِليه لِمُناصَرَتِه بِالرَّحيلِ والزَّحْفِ على بَيتَ فَلْوى وبٱحتِلالِ مُنحَدَراتِ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ وبِشَنِّ المَعرَكَةِ على بَني إِسْرائيل. ٢وفي ذٰلك اليَومِ نَفسِه، رَحَلَ مِنهُم كُلُّ رَجُلِ حَرْب. وكانَ جَيشُ رِجالِ الحَرْبِ مائةً وعِشْرينَ أَلفًا مِنَ المُشاة وٱثنَي عَشَرَ أَلفًا مِنَ الفُرْسان، ما عَدا الأَمتِعةَ والرِّجالَ المُتَرَجِّلينَ المُنضَمِّينَ إِلَيهم، فكانوا جَمْعًا غَفيرًا جِدًّا. ٣فعَسكَروا في الوَهدَةِ المُجاوِرَةِ لِبَيتَ فَلْوى عِندَ عَينِ الماء، وٱنتَشَروا في العُمْقِ مِن دوتانَ إِلى بَلْما، وفي الطُّولِ مِن بَيتَ فَلْوى إِلى قَليمونَ الَّتي قُبالةَ يِزْرَعيل. ٤أَمَّا بَنو إِسْرائيل، فلَمَّا رَأَوا كَثرَتَهم اِرتَعَدوا ٱرتِعادًا شَديدًا وقالَ كُلُّ واحِدٍ لِقَريبِه: «والآن سيَجتَزُّ هٰؤلاءِ وَجهَ الأَرضِ كُلِّها، فلا الجِبالُ العالِية ولا الوِهادُ ولا الرَّوابي تَقِفُ أَمامَ قُوَّتِهم». ٥ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ واحِدٍ عُدَّتَه الحَربِيَّة وأَشعَلوا النِّيرانَ على أَبْراجِهم وظَلُّوا يَحرِسونَ طَوالَ تلكَ اللَّيلة.
٦وفي اليَومِ الثَّاني أَخرَجَ أَليفانا جَميعَ فُرسانِه في وَجهِ بَني إِسْرائيلَ الَّذينَ كانوا في بَيتَ فَلْوى. ٧وفَحَصَ المُنحَدَراتِ المُؤَدِّيةَ إِلى مَدينَتِهم وتفَقَّدَ كُلَّ عَينِ ماء وٱحتَلَّها وجَعَلَ فيها مَواقِعَ مُقاتِلين ورَجَعَ هو إِلى جَيشِه. ٨فدَنا إِلَيه جَميعُ رُؤَساءِ بَني عيسو وجَميعُ قُوَّادِ شَعبِ موآب وقُوَّادُ السَّاحِلِ وقالوا: ٩«لِيَسمَعْ سَيِّدُنا كَلِمةً، لِئَلَّا تَقَعَ خَسائِرُ في جَيشِكَ. ١٠فإِنَّ شَعبَ بَني إِسْرائيلَ هٰذا لا يتَّكِلُ على رِماحِه، بل على عُلُوِّ الجِبالِ الَّتي يُقيمُ فيها. ولَيسَ مِنَ السَّهْلِ الصُّعودُ إِلى رُؤُوسِ جِبالِه. ١١والآن، يا سيِّد، فلا تُقاتِلْهم كما يُقاتِلُ في مَعرَكةٍ مُنَظَّمة، فلا يَسقُطَ مِن جَيشِكَ ولا رَجُلٌ واحِد. ١٢إِبْقَ في مُعَسكَرِكَ مُحافظًا على جَميعِ رِجالِ جَيشِكَ، ولْيَستَولِ رِجالُكَ على عَينِ الماءِ الخارِجِ مِن سَفْحِ الجَبَل، ١٣فمِن هُناكَ يَستَقي جَميعُ سُكَّانِ بَيتَ فَلْوى. والعَطَشُ يُهلِكُهم فيُسلِمون مَدينَتَهم. ونَحنُ وجَيشُنا نَصعَدُ إِلى رُؤُوسِ الجِبالِ القَريبة ونُعَسكِرُ فيها كما في مَوقِعٍ أَماميّ، لِئَلَّا يَخرُجَ أَيُّ رَجُلٍ مِنَ المَدينة. ١٤فيَذوبونَ جوعًا هُم ونِساؤُهم وأَولادُهم، وقَبلَ أَن يُدرِكَهُمُ السَّيفُ يُصرَعونَ في شَوارِعِ مَدينَتِهم. ١٥فتُكافِئُهم شَرَّ مُكافأَةٍ على عِصْيانِهم وعلى عَدَمِ الذَّهابِ لِمُلاقاةِ وَجهِكَ في سَلام».
١٦فحَسُنَ كَلامُهم عِندَ أَليفانا وعِندَ جَميعِ ضُبَّاطِه، وأَمَرَ بِالعَمَلِ بِحَسَبِ قَولِهم. ١٧فتَحَرَّكَ جَيشٌ مِن بَني عَمُّون ومَعَهم خَمْسَةُ آلافٍ مِن بَني أَشُّور وعَسكَروا في الوَهدَة وٱحتَلُّوا عُيونَ ماءِ بَني إِسْرائيلَ وينابيعَهم. ١٨وصَعِدَ بَنو عِيسو وبَنو عَمُّون وعَسكَروا في النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ قُبالةَ دوتائين وأَرسَلوا أُناسًا مِنهُم نَحوَ الجَنوبِ والشَّرقِ قُبالةَ أَغَربيلَ الَّتي بِالقُربِ مِن خُوس عِندَ سَيلِ مُخْمور. وعَسكَرَت بَقِيَّةُ قُوَّاتِ الأَشُّوريِّينَ في السَّهْل فغَطَّت وَجهَ الأَرضِ كُلَّه، وعَسكَرَتَ خِيَمُهم وأَمتِعَتُهم في كُتلَةٍ ضَخْمة، فقد كانوا جَمعًا غَفيرًا جِدًّا.
١٩وخارَت عَزيمَةُ بَني إِسْرائيل فصَرَخوا إِلى الرَّبِّ إِلٰهِهِم، لِأَنَّ جَميعَ أَعْدائِهم طَوَّقوهم، ولم يَكُنْ هُناكَ سَبيلٌ إِلى الإِفْلاتِ مِن وَسْطِهم. ٢٠وظَلَّ حَولَهم كُلُّ مُعَسكَرِ أَشُّور، مِن مُشاةٍ ومَركَباتٍ وفُرْسان، مُدَّةَ أَربَعَةٍ وثَلاثينَ يَومًا. فنَفِدَت لدى جَميعِ سُكَّانِ بَيتَ فَلْوى آنِيَةُ الماءِ جَميعُها، ٢١وجَفَّتِ الآبار ولم يَكُنْ عِندَهم مِنَ الماءِ ما يُرْويهِم يَومًا واحِدًا، لِأَنَّ ماءَ الشُّرْبِ كانَ يُقَنَّنُ علَيهم. ٢٢وكانَ أَطفالُهم خائِري القِوى، وكانَ النِّساءُ والشُّبَّانُ مَنْهوكينَ مِنَ العَطَش وكانوا يَسقُطونَ في شَوارِعِ المَدينة وفي مَمَرَّاتِ الأَبْواب، فلم تَعُدْ فيهِم أَيَّةُ عَزيمة.
٢٣فٱجتَمَعَ كُلُّ الشَّعبِ، مِن شُبَّانٍ ونِساءٍ وأَولاد، على عُزَيَّا وعلى رُؤَساءِ المَدينة وصَرَخوا بِصَوتٍ عَظيمٍ فقالوا أَمامَ جَميعِ الشُّيوخ: ٢٤«لِيَحكُمِ اللهُ بَينَكم وبَينَنا، فقد أَلْحَقْتُم بِنا ضَرَرًا جَسيمًا، إِذ لم تُكَلِّموا بَني أَشُّورَ كَلامَ سَلام. ٢٥والآن، فإِنَّه لَيسَ لَنا مِن نَصير، بل باعَنا اللهُ إِلى أَيديهِم لِنُصرَعَ أَمامَهم في عَطَشٍ وهَلاكٍ عَظيمَين. ٢٦والآن فٱدْعوهم وأَسلِموا المَدينةَ كُلَّها لِلنَّهْبِ إِلى شَعبِ أَليفانا وكُلِّ جَيشِه. ٢٧فخَيرٌ لَنا أَن نَكونَ غنيمَتَهم، لأَنَّنا نَصيرُ عَبيدًا وتَحْيا نُفوسُنا ولا نَرى بِأَعْيُنِنا أَطْفالَنا يَموتون ونِساءَنا وأَولادَنا يَلفِظونَ أَرْواحَهم. ٢٨نَستَحلِفُكم بِالسَّماءِ والأَرضِ وبإِلٰهِنا ورَبِّ آبائِنا، الَّذي يُعاقِبُنا بِسَبَبِ خطايانا وخطايا آبائِنا، أَن تَعمَلوا بِهٰذا الكَلامِ في هٰذا اليَومِ نَفسِه». ٢٩وٱرتَفَعَ في وَسْطِ الجَماعَةِ كُلِّها نَحيبٌ شَديدٌ كنَحيبِ رَجُلٍ واحِد وصَرَخوا إِلى الرَّبِّ الإِلٰهِ بِصَوتٍ عَظيم. ٣٠فقالَ لَهم عُزَيَّا: «تَشَجَّعوا، يا إِخوَتي، لِنَصمُدْ خَمسَةَ أَيَّامٍ أَيضًا يُحَوِّلُ فيها الرَّبُّ إلٰهُنا رَحمَتَه إِلَينا، فإِنَّه لن يَترُكَنا حتَّى النِّهاية. ٣١وإِن مَضَت تِلكَ الأَيَّامُ ولم تأتِنا الإِغاثة، عَمِلتُ بِقَولِكم». ٣٢وفَرَّقَ الشَّعبَ كُلَّ واحِدٍ إِلى مَركَزِه، فٱنصَرَفوا إِلى أَسْوارِ مَدينَتِهم وأَبراجِها، وأَرسَلوا النِّساءَ والأَولادَ إِلى بُيوتِهم. وكانوا بالمَدينةِ في ٱنهِيارٍ شديد.
يهوديت ٨
٣. يهوديت
تعريف يهوديت
١وفي تِلكَ الأَيَّام بَلَغَ الخَبَرُ يَهوديت، بِنتَ مَرارِيَ بنِ أَخْسَ بنِ يوسفَ بنِ عُزِّيئيلَ بنِ حِلْقِيَّا بنِ حَنَنْيا بنِ جِدعَونَ بنِ رافائيمَ بنِ أَحيطوبَ بنِ إِيليَّا بنِ حِلْقِيَّا بنِ أَلْيآبَ بنِ نَتَنائيلَ بنِ شلوميئيل بنِ صورِشَدَّايَ بنِ إِسْرائيل. ٢وكانَ مَنَسَّى زَوجُها مِن سِبْطِها وعَشيرتِها، وقد ماتَ في أَيَّامِ حِصادِ الشَّعير، ٣فإِنَّه كانَ يُراقِبُ رابِطي الحُزَمِ في السَّهْل، فوَقَعَ الحَرُّ الحارِقُ على رأسِه فلازَمَ الفِراشَ وماتَ في بَيتَ فَلْوى مَدينَتِه. فدَفَنوه مع آبائِه في الحَقْلِ الَّذي بَينَ دوتائينَ وبَلَمون. ٤وكانت يَهوديتُ مُتَرمِّلةً في بَيتِها مُنذُ ثَلاثِ سَنواتٍ وأَربَعَةِ أَشهُر. ٥وكانَت قد هَيَّأَت لِنَفسِها عُلِّيَّةً على سَطحِ بَيتِها، وكانَت تَضَعُ مِسْحًا على وَسْطِها وتَرتَدي ثِيابَ تَرَمُّلِها. ٦وكانَت تَصومُ جَميعَ أَيَّامِ تَرَمُّلِها، ما خَلا السُّبوتَ وعَشِيَّتَها ورُؤُوسَ الشُّهورِ وعَشِيَّتَها وأَعيادَ بَيتِ إِسْرائيلَ وأَفْراحَهم. ٧وكانَت جَميلَةَ الطَّلعَةِ ظَريفَةَ الهَيئَةِ جِدًّا، وقد تَرَكَ لَها مَنَسَّى زَوجُها ذَهَبًا وفِضَّةً وخُدَّامًا وجَواريَ وقُطْعانًا وحُقولًا، وكانَت تُقيمُ في أَمْلاكِها. ٨ولم يَكُنْ هُناكَ أَحَدٌ يَقولُ علَيها كلِمَةَ سُوء، لأَنَّها كانت تَتَّقي اللهَ كَثيرًا.
يهوديت والشّيوخ
٩وسَمِعَت كَلِماتِ الشَّعبِ السَّيِّئَةَ على الرَّئيس، لِأَنَّ عَزيمَتَهم خارَت بِسَبَبِ قِلَّةِ المِياه، وسَمِعَت أَيضًا يَهوديتُ جَميعَ الكَلامِ الَّذي كَلَّمَهم بِه عُزَيَّا، إِذ أَقسَمَ لَهم بِتَسْليمِ المَدينةِ بَعدَ خَمسَةِ أَيَّامٍ إِلى الأَشُّورِيِّين. ١٠فأرسَلَت وَصيفَتَها القَيِّمةَ على جَميعِ أَمْوالِها ودَعَت شُيوخَ مَدينتِها عُزَيَّا وكَرْبي وكَرْمي، ١١فأَتَوا إِلَيها فقالَت لَهم: «إِسمَعوا لي، يا رُؤَساءَ السَّكَّانِ في بَيتَ فَلْوى، لَيسَ صائبًا كَلامُكمُ الَّذي تَكَلَّمتُم بِه أَمامَ الشَّعبِ في هٰذا اليَوم، فأَقسَمتُم ذٰلك اليَمينَ الَّذي أَدَّيتُموه بَينَ اللهِ وبَينَكم، فوَعَدتُم بِتَسْليمِ المَدينةِ إِلى أَعدائِنا، إِن لم يُغِثْنا الرَّبُّ في الأَيَّامِ الخَمْسَة. ١٢والآن فمَن أَنتُم حتَّى جَرَّبتُمُ اللهَ في هٰذا اليَوم وأَقَمتُم أَنفُسَكم فَوقَ اللهِ في وَسْطِ البَشَر؟ ١٣والآن فإِنَّكم تَمتَحِنونَ الرَّبَّ القَدير، فلَن تَفهَموا شَيئًا لِلأَبَد، ١٤لِأَنَّكم لن تَكتَشِفوا أَعْماقَ قَلبِ الإِنسان ولن تُدرِكوا أَفكارَ ذِهنِه. فكَيفَ تَهتَدونَ إِلى اللهِ الَّذي صَنَعَ كُلَّ ذٰلك وتَفهَمونَ فِكرَه وتُدرِكونَ تَدبيرَه؟ لا، يا إِخْوَتي، لا تُثيروا غَضَبَ الرَّبِّ إِلٰهِنا. ١٥فإِن لم يَشَأْ أَن يُغيثَنا في الأَيَّامِ الخَمسَة، فله سُلْطانٌ بِه يَحمِينا في الأَيَّامِ الَّتي يَشاء أو يُبيدُنا أَمامَ أَعدائِنا. ١٦أَمَّا أَنتُم فلا تَرتَهِنوا تَدابيرَ الرَّبِّ إِلٰهِنا، فإِنَّ اللهَ لَيسَ كالإِنْسانِ فيُهَدَّد ولا كٱبنِ الإِنسانِ فيُحتَكَم. ١٧ولِذٰلك فَلْنَنتَظِرْ مِن لَدُنِه الخَلاص ولْنَستَغِثْ بِه فيُصغِيَ إِلى صَوتِنا، إِن حَسُنَ لَدَيه.
١٨فإِنَّه لم يَقُمْ في أَجْيالِنا ولا في أَيَّامِنا سِبطٌ أَو عَشيرةٌ أَو أَرضٌ أَو مَدينةٌ مِن عِندِنا تَسجُدُ لِآلِهَةٍ مِن صُنعِ الأَيدي، كما جَرى في الأَيَّامِ القَديمة، ١٩فأُسلِمَ آباؤنا إِلى السَّيفِ والنَّهْب وسَقَطوا سُقوطًا عَظيمًا أَمامَ أَعدائِنا. ٢٠أَمَّا نَحنُ فلم نَعرِفْ إِلٰهًا غيرَه. ولِذٰلك فإِنَّنا نَرْجو أَنَّه لن يَزْدَرِيَنا ولَن يُعرِضَ عن نَسْلِنا.
٢١فإِن قُبِضَ علَينا قُبِضَ كذٰلك على اليَهودِيَّةِ كُلِّها ونُهِبَ مَكانُنا المُقَدَّس وطالَبَ اللهُ دَمَنا بِتَدنيسِه ٢٢وأَوقَعَ على رُؤُوسِنا بَينَ الأُمَم، حَيثُ نَصيرُ عَبيدًا، مَقتَلَ إِخوَتِنا وجَلاءَ الأَرضِ ودَمارَ ميراثِنا، وأَصبَحْنا مَعثَرةً وعارًا أَمامَ مُمتَلِكينا. ٢٣فإِنَّ عُبودِيَّتَنا لن تَؤُولَ إِلى الحُظْوَة، بل إِنَّ الرَّبَّ إِلٰهَنا يُحَوِّلُها إِلى هَوان. ٢٤والآن، يا إِخوَتي، لِنُظهِرْ إِلى إِخوَتِنا أَنَّ نُفوسَهم مَنوطةٌ بِنا وأَنَّ المكانَ المُقَدَّسَ والمَقدِسَ والمَذبَحَ مُعتَمِدَةٌ علَيكم.
٢٥وما عدا ذٰلك كُلَّه، فلْنَشكُرِ الرَّبَّ إِلٰهَنا الَّذي يَمتَحِنُنا كما ٱمتَحَنَ آباءَنا. ٢٦أُذكُروا كُلَّ ما صَنَعَه إِلى إِبْراهيم وكمِ ٱمتَحَنَ إِسحٰق وكُلَّ ما جَرى لِيَعْقوبَ في ما بَينَ النَّهرَين في سورية، حينَ كانَ يَرْعى خِرافَ لابانَ أَخي أُمِّه. ٢٧فكَما أَنَّه ٱمتَحَنَهم بِالنّار لِيَسبِرَ قُلوبَهم، كذٰلك لن يَنتَقِمَ مِنَّا، بلِ الرَّبُّ يُؤَدِّبُ الَّذينَ يَقتَرِبونَ مِنه إِنْذارًا لَهم».
٢٨فقالَ لَها عُزَيَّا: «كُلُّ ما قُلْتِه تَكَلَّمتِ بِه بِقَلْبٍ طَيِّب، وما مِن أَحَدٍ يُعارِضُ كَلامَكِ، ٢٩لِأَنَّ حِكمَتَكِ لم تَظْهَرْ في هٰذا اليَومِ فَقَط، بل مُنذُ أَوَّلِ أَيَّامِكِ عَرَفَ الشَّعبُ كُلُّه ذَكاءَكِ وحُسنَ ما يَتَصَوَّرُهُ قَلبُكِ. ٣٠لٰكِنَّ الشَّعبَ عَطِشَ عَطَشًا شَديدًا وأَرغَمَنا على العَمَل بِمَا وَعَدْنا بِه وعلى إِلْزامِ أَنفُسِنا بِقَسَمٍ لن نَنقُضَه. ٣١والآن فصَلِّي لِأَجلِنا، فإِنَّكِ ٱمرَأَةٌ تَقِيَّة، فيُرسِلَ الرَّبُّ مَطَرًا يَملَأُ آبارَنا، فلا تَخورَ عَزائِمُنَا بَعدَ اليَوم».
٣٢فقالَت لَهم يَهوديت: «إِسمَعوا لي، سأَصنَعُ عَمَلًا يَبلُغُ ذِكرُه بَني نَسلِنا مِن جيلٍ إِلى جيل. ٣٣في هٰذه اللَّيلَة، أَنتُم تَقِفونَ على الباب وأَنا أَخرُجُ مَع وَصيفَتي، وقَبلَ الأَيَّامِ الَّتي وَعَدتُم فيها بِتَسْليمِ المَدينةِ إِلى أَعْدائِنا، يَفتَقِدُ الرَّبُّ إِسْرائيلَ عن يَدي. ٣٤لا تَفحَصوا أَنتُم عن تَصَرُّفي، لِأَنِّي لن أَقولَ لَكم شَيئًا قَبلَ أَن يَتِمَّ ما أَنا فاعِلَتُه». ٣٥فقالَ لَها عُزَيَّا والشَّيخان: «إِذْهَبي بِسَلام، والرَّبُّ الإِلٰهُ يَتقدَّمُكِ في الِانتِقامِ مِن أَعدائِنا». ٣٦ثُمَّ غادَروا العُلِّيَّة وٱنصَرَفوا إِلى مَراكِزِهم.
يهوديت ٩
صلاة يهوديت
١وسَقَطَت يَهوديتُ على وَجهِها وأَلْقَت رَمادًا على رأسِها وخَلَعتِ المِسْحَ الَّذي كانَت تَرتَديه، وكانتِ السَّاعةُ ساعةَ تَقدِمةِ بَخورِ ذٰلك المساءِ في بَيتِ اللهِ في أُورَشَليم. وصَرَخَت يَهوديتُ صُراخًا عَظيمًا إِلى الرَّبِّ وقالَت:
٢«أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ شِمْعونَ أَبي،
يا مَن سَلَّمَ إِلى يَدِه سَيفًا
لِيَنتَقِمَ مِن غُرَباءَ
حَلُّوا إِزارَ عَذْراءَ لِعارِها
وعَرَّوا فَخذَها لِخِزْيِها
ودَنَّسوا بَطنَها لِهَوانِها.
لِأَنَّكَ قُلتَ: لا يَكونُ كذٰلك.
ولكِنَّهم فَعَلوا.
٣لِذٰلكَ أَسلَمتَ رُؤساءَهم إِلى القَتْل
ومَضجَعُهمُ المَفْضوحُ بِخِداعِهِم
خُدِعَ حتَّى الدَّم.
وضَرَبتَ العَبيدَ إِلى جانِبِ المُقتَدِرين
والمُقتَدِرينَ مع عَبيدِهم
٤وأَسلَمتَ نِساءَهم إِلى السَّبْيِ
وبَناتِهم إِلى الجَلاء
وجَميعَ أَسْلابِهِم إِلى ٱقتِسامِ البَنينَ
المَحْبوبينَ إِلَيكَ
الَّذينَ غارُوا غَيرَتَكَ
ومَقَتوا نَجاسةَ دَمِهم وٱستَغاثوا بِكَ.
اللَّهُمَّ، يا إِلٰهي ٱستَجِبْني أَنا الأَرْمَلَة
٥فأَنتَ صَنَعتَ أَحْداثَ الماضي
والحاضِرِ والمُستَقبَل
وقَدَّرتَ الحاضِرَ والمُسْتَقبَل
وما قَدَّرتَه كان
٦وما أَرَدتَه كانَ فقال: «هاءَنذا».
فإِنَّ طُرُقَكَ جَميعَها مُهَيَّأة
وحُكْمَكَ حُكمٌ بصير.
٧ها إِنَّ الأَشُّورِيِّينَ قد تَباهَوا بِجَيشِهم
وٱفتَخَروا بِأَفراسِهم وفُرْسانِهم
وتَكَبَّروا بِذِراعِ مُشاتِهم
وتَوَكَّلوا على التُّرْسِ والرُّمْحِ
والقَوسِ والمِقْلاع
ولم يَعلَموا أَنَّكَ أَنتَ الرَّبُّ
المُحَطِّمُ الحُروب.
٨الرَّبُّ هو ٱسمُكَ
أَنتَ إِسحَقْ عُنفَهم بِقُدرَتِكَ
وحَطِّمْ قُوَّتَهم بِغَضَبِكَ
لِأَنَّهم أَرادوا أَن يُدَنِّسوا
مَكانَكَ المُقَدَّس
ويُنَجِّسوا خَيمَةَ راحةِ ٱسمِكَ المَجيد
ويَهدِموا بِالحَديدِ قَرنَ مَذبَحِكَ.
٩أُنظُرْ إِلى كِبرِيائِهِم
وأَنزِلْ غَضَبَكَ على رُؤُوسِهِم
وٱمنَحْ يَدي أَنا الأَرمَلَةَ
القُوَّةَ الَّتي أَرتَقِبُها.
١٠إِضرِبْ بِشَفَتَيَّ الخادِعَتَينِ العَبدَ
إِلى جانِبِ الرَّئيس
والرَّئيسَ إِلى جانِبِ خادِمِه
وٱسحَق تَعَجرُفَهم بِيَدِ ٱمْرَأَة.
١١لِأَنَّها لَيسَت قُوَّتُكَ بِالكَثرَة
ولا قُدرَتُكَ بِالأَقوِياء
بل إِنَّكَ إِلٰهُ الوُضَعاء ومُغيثُ الصِّغار
ونَصيرُ الضُّعَفاء وحامي المُهمَلين
ومُخلِّصُ اليائسين.
١٢نَعَم، نَعَم، يا إِلٰهَ أَبي
وإِلٰهَ ميراثِ إِسْرائيل
رَبَّ السَّمَواتِ والأَرض وخالِقَ المِياه
ومَلِكَ خَليقتِكَ كُلِّها
اِستَجِبْ لِصَلاتي
١٣وهَبْ لِكلامي الخادِعِ
أَن يَجرَحَ ويُؤلِمَ
أُولٰئكَ الَّذينَ دَبَّروا المُؤامراتِ القاسِية
على عَهدِكَ وبَيتِكَ المُقدَّس
وقِمَّةِ صِهْيون والبَيتِ
الَّذي يَملِكُه أَبناؤُكَ.
١٤وهَبْ لِكُلِّ أُمَّةٍ وكُلِّ عَشيرةٍ
أَن تَعرِفَ أَنَّكَ أَنتَ الإِلٰه
إِلٰهُ كُلِّ قُدرَةٍ وكُلِّ قُوَّة
وأَن لَيسَ لِنَسْلِ إِسْرائيلَ
مِن حامٍ سِواكَ».
يهوديت ١٠
٤. يهوديت وأليفانا
يهوديت تقصد أليفانا
١وكانَ لَمَّا كفَّت مِن صُراخِها إِلى إِلٰهِ إِسْرائيل وٱنتَهَت مِن هٰذا الكَلامِ كُلِّه ٢أَنَّها قامَت من سُجودِها ودَعَت وصيفَتَها ونَزَلَت إِلى البَيتِ الَّذي كانَت تقضي فيه أَيَّامَ السَّبتِ والأَعْياد. ٣وأَلقَت عنها المِسْحَ الَّذي كانَت تَرتَديه وخَلَعَت ثِيابَ إِرْمالِها وٱستَحَمَّت وٱدَّهَنَت بِطيبٍ مُشبَعٍ بِالزَّيت وسَرَّحَت شَعرَ رَأْسِها وجَعَلَت عَليه عِصابةً ولَبِسَت ثِيابَ فَرَحِها الَّتي كانَت تَتَزَيَّنُ بِها في أَيَّامِ مَنَسَّى زَوجِها، ٤وأَخَذَت حِذاءً لِرِجلَيها ولَبِسَتِ القَلائِدَ والأَساوِرَ والخَواتِمَ والحَلَقَ وكُلَّ زينَتِها وتَجَمَّلَت جِدًّا لإِغْراءِ عُيونِ الرِّجالِ الَّذينَ يَنظُرونَ إِلَيها. ٥وأَعطَت وَصيفَتَها زِقَّ خَمْرٍ وإِبْريقَ زَيت، ومَلأَت خُرْجًا مِن فَطائِرِ دَقيقِ الشَّعيرِ والفَواكِه اليابِسَة والأَرغِفَةِ الطَّاهِرَة، وصَرَّت كُلَّ زادِها وَسَلَّمَته إِلى وَصيفَتِها ٦وخَرَجَتا إِلى بابِ مَدينةِ بَيتَ فَلْوى، فوجَدَتا علَيه عُزَيَّا وشَيخَيِ المدينةِ كَرْبي وكَرْمي. ٧فلَمَّا رَأَوها ورَأَوا وَجهَها وقد تَبَدَّلَ وثَوبَها وقد تَغَيَّر، أُعجِبوا جِدًّا جِدًّا بِجَمالِها وقالوا لها:
٨«إِلٰهُ آبائِنا يَهَبُ لَكِ أَن تَنالي حُظوَةً
وأَن تُحقِّقي مَساعِيَكِ
لِٱفتِخارِ بَني إِسْرائيل
ورَفعِ شأنِ أُورَشَليم».
٩فسَجَدَت يهوديتُ ِللهِ وقالَت لَهم: «مُروا أَن يُفتَحَ لي بابُ المَدينة فأَخرُجَ لِلقِيامِ بِما قُلتُموه لي». فأَمَروا الشُّبَّانَ أَن يَفتَحوا لَها كَما قالَت، ١٠ففَعَلوا. وخَرَجَت يَهوديتُ مع وَصيفَتِها. ونَظَرَ إِلَيها رِجالُ المَدينةِ تَنزِلُ مِنَ الجَبَل وتَجتازُ الوَهدَة، حتَّى تَوارَت عن بَصَرِهم.
١١وكانَتا تَسيرانِ تَوًّا في الوَهدَة، فلَقِيَتها طَلائعُ الأَشُّورِيِّين، ١٢فأَمْسَكوها قائلين: «مِن أَيَّةِ جِهَةٍ أَنتِ؟ ومِن أَينَ جِئتِ؟ وإِلى أَينَ تَذهَبين؟» قالَت: «إِنِّي بِنْتٌ لِلعِبرانِيِّينَ وقَد هَرَبتُ مِن وَجهِهم، لِأَنَّهم أَوشَكوا أَن يُسلَموا إِلَيكم غَنيمةً. ١٣أَمَّا أَنا فإِنِّي ذاهِبةٌ إِلى أَمامِ أَليفانا رَئيسِ قُوَّادِ جَيشِكم لِأُخبِرَه بِكَلِماتِ حَقّ وأَدُلَّه أَمامَه على الطَّريقِ الَّذي يَسلُكُه لِلاستيلاءِ على النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ كُلِّها، فلا يَفقِدَ أَحَدًا مِن رِجالِه ولا نَفْسًا حَيَّة». ١٤ولَمَّا سَمِعَ الرِّجالُ كَلامَها وتأَمَّلوا وَجهَها – وقد بَدا لَهم رائِعَ الجَمَال – ١٥قالوا لَها: «لقَد خلَّصتِ نَفسَكِ بالإِسْراعِ في النُّزولِ إِلى سَيِّدِنا. والآن فتَعالَي إِلى خَيمَتِه وسيُرافِقُكِ أُناسٌ مِنَّا إِلى أَن يُسَلِّموكِ بَينَ يَدَيه. ١٦وإِذا وَقَفتِ بِحَضرَتِه، فلا يَضطَرِبْ قَلبُكِ، بل أَعيدي كَلامَكِ فيُحسِنَ إِلَيكِ». ١٧فٱختاروا مِن بَينِهم مائةَ رَجُلٍ ٱنضَمُّوا إِلَيها وإِلى وَصيفَتِها وذَهبوا بِهِما إِلى خَيمَةِ أَليفانا.
١٨وحَدَثَ تَجَمهُرٌ في المُعَسكَرِ كُلِّه على أَثَرِ إِذاعةِ خَبَرِ حُضورِها في جَميعِ الخِيَم، وكانوا يأتونَ ويُحيطونَ بِها، وهي واقِفةُ خارِجَ خَيمَةِ أَليفانا، إِلى أَن يُخبِروه بِأَمرِها. ١٩وكانوا يُعجَبونَ بِجَمالِها ويُعجَبونَ بِبَني إِسْرائيلَ مِن أَجلِها، فيَقولُ كُلُّ واحِدٍ لِقَريبِه: «مَن يَحتَقِرُ هٰذا الشَّعبَ الَّذي فيه مِثلُ هٰذه النِّساء؟ لا يَحسُنُ الإِبْقاءُ على أَيِّ رَجُلٍ مِنهُم، فبإمكانِ الباقينَ أَن يَخدَعوا الأَرضَ كُلَّها».
٢٠وخَرَجَ النَّائمونَ عِندَ أَليفانا وجَميعُ ضُبَّاطِه وأَدخَلوا يَهوديتَ إِلى الخَيمَة. ٢١وكانَ أَليفانا يَستَريحُ على سَريرِه تَحتَ ناموسِيَّةٍ مِن أُرجُوانٍ وذَهَبٍ وزُمُرُّدٍ تُرَصِّعُها حِجارَةٌ كَريمة. ٢٢فأَخبَروه بِأَمرِها، فخَرَجَ إِلى مَدخَلِ الخَيمة تتَقَدَّمُه مَشاعِلُ فِضَّة. ٢٣فلَمَّا وَصَلَت يَهوديتُ أَمامَه وأَمامَ ضُبَّاطِه، أُعجِبوا جَميعًا بِجَمَالِ وَجهِها. فٱرتَمَت أَمامَه وسَجَدَت لَه فأَنهَضَها خُدَّامُه.
يهوديت ١١
اللِّقاء الأَوّل بين يهوديت وأليفانا
١فقالَ لَها أَليفانا: «تشَجَّعي، يا ٱمرَأَة، ولا يَضطَرِبْ قَلبُكِ، لِأَنِّي لم أُسِئْ قطّ إِلى إِنْسانٍ ٱختارَ أَن يَعمَلَ لِنَبوكَدْنَصَّر، مَلِكِ الأَرضِ كُلِّها. ٢وأَمَّا شَعبُكِ المُقيمُ في النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة، فلَو لم يَستَهِنْ بي، لَما رَفَعتُ رُمْحي علَيهم. ولكِنَّه هو الَّذي فَعَلَ ذٰلك بِنَفسِه. ٣والآن قولي لي لِمَاذا هَرَبتِ مِن عِندِه وأَتَيتِ إِلَينا، فلَقَد أَتَيتِ لِلخَلاص. تشَجَّعي، ففي هٰذه اللَّيلةِ ستَحيَينَ، وكذٰلك فيمَا بَعد. ٤فلَن يُضِرَّكِ أَحد، بل يُحسِنونَ إِلَيكِ شَأنَ عَبيدِ سَيِّدي نَبوكَدْنَصَّرَ المَلِك».
٥فقالَت لَه يَهوديت: «تَقَبَّلْ كَلامَ أَمَتِكَ، ولْتَتَكَلَّمْ خادِمَتُكَ في حَضرَتِكَ، ولا أُخبِرُ سَيِّدي بِالكَذِبِ في هٰذه اللَّيلة. ٦وإِنِ ٱتَّبَعتَ كَلامَ خادِمتِكَ، يُتِمُّ اللهُ عَمَلَه مَعَكَ ولا يخفِقُ سَيِّدي في مَساعيه. ٧لِيَحْيَ نَبوكَدْنَصَّر، مَلِكُ الأَرضِ كُلِّها، ولْتَحْيَ قُدرَتُه، فهُو الَّذي أَرسَلَكَ لِتُؤَدِّبَ كُلَّ نَفْس، لِأَنَّه لَيسَ النَّاسُ وَحدَهم يَعمَلونَ لَه عن يَدِكَ، بل وُحوشُ البَرِّ والقُطْعانُ وطُيورُ السَّماءِ تَحْيا بِكَ لِنَبوكَدْنَصَّرَ ولِكُلِّ بَيتِه.
٨فلَقَد سَمِعْنا بِحِكمَتِكَ وبِحِيَلِ نَفسِكَ، ويُخبَرُ في الأَرضِ كُلِّها بأَنَّكَ وَحدَكَ صالِحٌ في المَملَكَةِ كُلِّها ومُقتَدِرٌ في العِلْم وعَجيبٌ في قِيادةِ الحَرْب. ٩والخِطابُ الَّذي فاهَ بِه أَحْيورُ في مَجلِسِكَ قد سَمِعْنا كَلِماتِه، لِأَنَّ رِجالَ بَيتَ فَلْوى قد أَبقَوا علَيه، فأَخبَرَهم بِكُلِّ ما تَكَلَّمَ بِه لَدَيكَ. ١٠فيا أَيُّها السَّيِّد، لا تُهمِلْ خِطابَه، بلِ ٱحفَظْه في قَلبِكَ، لِأَنَّه حقّ. فلا يُعاقَبُ نَسلُنا ولا يَقْوى سَيفٌ علَيهِم، إِن لم يَخطَأوا إِلى إِلْهِهِم. ١١والآن، فلِئَلَّا يَكونَ سَيِّدي مَنْبوذًا أَو فاشِلًا، فالموتُ يَنقَضُّ علَيهِم وقَدِ ٱستَولَت علَيهمِ الخَطيئَة، تِلكَ الخَطيئةُ الَّتي يُثيرونَ بِها غَضَبَ اللهِ كُلَّما ٱرتَكَبوا مُخالَفة. ١٢وبِما أَنَّ الطَّعامَ قد أَعوَزَهم وأَنَّ كُلَّ ماءٍ قد شَحَّ، فقَد عَزَموا على تَعْويضِ أَنْفُسِهم مِنها بِقُطْعانِهم وقَرَّروا ٱستِعْمالَ كُلِّ ما نَهاهُم اللهُ في شَرائِعِه عن أَكْلِه. ١٣وأَمَّا بَواكيرُ الحِنطَةِ وعُشورُ الخَمرِ والزَّيتِ الَّتي حافَظوا علَيها لِأَنَّهم كَرَّسوها لِلكَهَنَةِ القائمينَ في أُورَشَليمَ أَمامَ وَجهِ إِلٰهِنا، فقَد حكَموا بِتَناوُلِها، مع أَنَّه لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنَ الشَّعبِ أَن يَلمُسَها بِيَدَيه. ١٤وأَرسَلوا إِلى أُورَشليم – لِأَنَّ السُّكَّانَ هُناكَ أَيضًا قد فَعَلوا مِثلَ ذٰلك – أُناسًا يَنقُلونَ إِلَيهِمِ الإِعْفاءَ مِن قِبَلِ مَجلِسِ الشُّيوخ. ١٥ويكونُ، إِذا ما بَلَغهم هٰذا الإِعْفاءُ وعَمِلوا بِه، أَنَّهم في ذٰلك اليَومِ يُسلَمونَ إِلَيكَ لِهَلاكِهِم.
١٦وكذٰلك أَنا أَمَتَكَ، لَمَّا عَلِمتُ بِكُلِّ ذٰلك، هَرَبتُ مِن وَجهِهِم، وأَرسَلَني اللهُ لِأَعمَلَ مَعَكَ أَعْمالًا تَدهَشُ لَها الأَرضُ كُلُّها، إِذا سَمِعَت بِها. ١٧فإِنَّ أَمَتَكَ تَقِيَّةٌ تَخدُمُ لَيلَ نهارَ إِلٰهَ السَّماء. والآن سَأُقيمُ عِندَكَ، يا سَيِّدي، وستَخرُجُ أَمتُكَ لَيلًا إِلى الوادي وأُصَلِّي إِلى الله، فيَقولُ لي متى يَرتَكِبونَ خَطاياهم، ١٨فأَجيءُ وأُخبِرُكَ، فتَخرُجُ بِجَيشِكَ كُلِّه، وما مِن أَحَدٍ مِنهم يَقِفُ أَمامَكَ. ١٩وأَقودُكَ في وَسَطِ اليَهودِيَّة، إِلى أَن تَصِلَ أَمامَ أُورَشَليم، وأَجعَلُ عَرشَكَ في وَسَطِها، فتَسوقُهم كَخِرافٍ لا راعِيَ لَها، ولا يَنبِحُ أَمامَكَ كَلْبٌ بلِسانِه. قِيلَ لي كُلُّ ذٰلك بِحَسَبِ سابِقِ عِلْمي وأُعلِنَ لي وأُرسِلتُ لِأُخبِرَكَ بِه».
٢٠وحَسُنَ هٰذا الكَلامُ لَدى أَليفانا ولَدى جَميعِ ضُبَّاطِه، وأُعجِبوا بِحِكمَتِها وقالوا: ٢١«لا مَثيلَ لِهٰذه المرأَةِ مِن أَقْصى الأَرضِ إِلى أَقْصاها في حُسْنِ الطَّلعَةِ وحِكمَةِ الكَلام». ٢٢وقالَ لَها أَليفانا: «أَحسَنَ اللهُ في إِرسالِكِ أَمامَ الشَّعب، لِتَكونَ القُدرَةُ في أَيدينا ويكونَ الهَلاكُ في الَّذينَ ٱستَهانوا بِسَيِّدي. ٢٣والآن فأَنتِ حَسْناءُ في طَلعَتِكِ حاذِقَةٌ في كَلامِكِ. فإِن عَمِلتِ بِما قُلتِ، يكونُ إِلٰهُكِ إِلٰهي، وأَمَّا أَنتِ فتُقيمينَ في بَيتِ نَبوكَدْنَصَّرَ المَلِك وتكونينَ مَشْهورَةً في أَنْحاءِ الأَرضِ كُلِّها».
يهوديت ١٢
١ثُمَّ أَمَرَ بإِدخالِها إِلى حَيثُ وُضِعَت آنِيَتُه الفِضَّة، وأَوصى بِأَن تُطعَمَ مِن مأكولاتِه وتَشرَبَ مِن خَمرِه. ٢فقالَت يهوديت: «لا آكُلُ مِنها، لِئَلَّا يَكونَ في ذٰلك سَببُ عَثرَة، بل يَكفيني ما أَتَيتُ بِه». ٣قالَ لَها أَليفانا: «إِذا فَرَغَ الَّذي مَعكِ، مِن أَينَ نأتيكِ بِمِثلِ ذٰلك لِنُقَدِّمَه لَكِ؟ فلَيسَ عِندَنا أَحَدٌ مِن نَسلِكِ». ٤قالَت لَه يهوديت: «تحيا نَفسُكَ، سَيِّدي، إِنَّ أَمتَكَ لا تَستَنفِدُ ما معي حَتَّى يَصنَعَ الرَّبُّ بِيَدي ما أَرادَه». ٥وقادَها ضُبَّاطُ أَليفانا إِلى الخَيمة، فنامَت حَتَّى نِصفِ اللَّيل. ثُمَّ نَهَضَت عِندَ هَجيعِ الفَجْر، ٦وأَرسَلَت إِلى أَليفانا تَقول: «لِيأمُرْ سَيِّدي بِأَن يُؤذَنَ إِلى أَمَتِه في الخروجِ لِلصَّلاة». ٧فأَوصى أَليفانا حُرَّاسَه بِعَدَمِ التَّصَدِّي لَها. وبَقِيَت في المُعَسكَرِ ثَلاثَةَ أَيَّام. وكانَت تَخرُجُ لَيلًا إِلى وادي بَيتَ فَلْوى وتَغْتَسِلُ في المُعَسكَرِ في عَينِ الماء. ٨وبَعدَ صُعودِها كانَت تَتَضَرَّعُ إِلى الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ أَن يُرشِدَ طَريقَها لِلنُّهوضِ بِبَني شَعبِها. ٩وإِذا عادَت طاهِرة، كانَت تُقيمُ في الخَيمة، إِلى أَن يُقَدَّمَ لَها طَعامُها عِندَ المَساء.
يهوديت في مأدبة أليفانا
١٠وكانَ في اليَومِ الرَّابِعِ أَنَّ أَليفانا أَقامَ مأدُبةً لِضُبَّاطِه وَحدَهم، ولم يَدْعُ إِلَيها أَحدًا مِن مُوَظَّفيه. ١١وقالَ لِبوغا خَصِيِّه القائمِ على جَميعِ أَعْمالِه: «إِذهَبْ وأقنِعِ المرأَةَ العِبرانِيَّةَ الَّتي عِندَكَ بِالمَجيءِ إِلَينا والأَكلِ والشُّربِ معَنا. ١٢فإِنَّه عارٌ عِندَنا أَن نُخلِيَ سَبيلَ مِثلِ هٰذِه المَرأَةِ دُونَ أَن نُعاشِرَها. وإِن لم نَستَمِلْها سَخِرَت بِنا». ١٣فخَرَجَ بوغا مِن وَجهِ أَليفانا ودَخَلَ إِلَيها فقال: «لا تَتَرَدَّدْ هٰذه الخادِمةُ الحَسْناءُ في المَجيءِ إِلى سَيِّدي لِتُكَرَّمَ أَمامَ وَجهِه وتَشْرَبَ مَعَنا خَمرًا بِفَرَح فتُصبِحَ في هٰذا اليَومِ كٱبنَةٍ مِن بَناتِ بَني أَشُّورَ اللَّواتي يُقِمنَ في بَيتِ نَبوكَدْنَصَّر». ١٤قالَت لَه يَهوديت: «ومَن أَنا حتَّى أُخالِفَ سَيِّدي؟ كُلُّ ما حَسُنَ في عَينَيه أَصنَعُه مُسرِعَةً، ويكونُ ذٰلك فَرَحًا لي حتَّى أَيَّامِ مَوتي».
١٥ثُمَّ قامَت وتزَيَّنَت بِمَلابِسِها وبِجَميعِ زينَتِها النِّسائيَّة، ودَخَلَت وَصيفَتُها وفَرَشَت لَها على الأَرضِ تُجاهَ أَليفانا الجُزَزَ الَّتي حَصَلَت علَيها مِن بوغا لِٱستِعمالِها اليَومِيِّ في الأَكلِ وهي مُتَّكِئَةٌ علَيها. ١٦ثُمَّ دَخَلَت يَهوديتُ وٱتَّكَأَت، فشُغِفَ بِها قَلبُ أَليفانا وٱضطَرَبَت نَفسُه وٱشتَدَّت شَهوَتُه لِمُضاجَعَتِها. وكانَ يَتَرَقَّبُ الفُرصةَ لإِغوائِها مِن يومِ رآها. ١٧فقالَ لَها أَليفانا: «إِشرَبي وشارِكينا في الفَرَح». ١٨فقالَت يَهوديت: «أَشرَبُ، يا سَيِّدي، فقَد كَرُمَتْ عِندي الحَياةُ في هٰذا اليَومِ أَكثَرَ مِنها في جَميعِ أَيَّامِ حَياتي». ١٩وتَناوَلَت ما كانَت قد هَيَّأَته وَصيفَتُها، فأَكَلَت وشَرِبَت بِحَضرَتِه. ٢٠ففَرِحَ أَليفانا بِها وشَرِبَ مِنَ الخَمرِ شَيئًا كثيرًا جِدًّا، أَكثَرَ مِمَّا شَرِبَ مِنها في يَومٍ واحِدٍ مُنذُ مَولِدِه.
يهوديت ١٣
١ولَمَّا كانَ المَساء، أَسرَعَ ضُبَّاطُه في الِانصِراف. وأَغلَقَ بوغا الخَيمَةَ مِنَ الخارِج، وصَرَفَ الحاضِرينَ مِن وَجهِ سَيِّدِه فذَهَبوا إِلى مضاجِعِهم، لِأَنَّهم كانوا جَميعًا مُثقَلينَ مِنَ الإِفراطِ في الشُّرْب. ٢وتُرِكَت يَهوديتُ وَحدَها في الخَيمَة، وكانَ أَليفانا مُستَلْقِيًا على سَريرِه لِأَنَّه كانَ سابِحًا في الخَمْر. ٣فكانت يَهوديتُ قد أَمَرَت وصيفَتَها أَن تَقِفَ خارِجَ المُخدَع وتُراقِبَ خُروجَها، كما تَفعَلُ كُلَّ يَوم، قائلةً إِنَّها ستَخرُجُ لِلصَّلاة، وكانَت قد قالَت لِبوغا أَيضًا هٰذا الكلام.
٤إِنصَرَفوا جَميعًا مِن وَجهِه، ولم يُترَكْ أَحَدٌ في المُخدَعِ مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم. فوَقَفَت يَهوديتُ عِندَ سَريرِه وقالَت في نَفسِها:
«يا رَبّ، يا إِلٰهَ كُلِّ قُوَّة
اُنظُرْ في هٰذِه السَّاعَةِ إِلى أَعْمالِ يَدَيَّ
لِرَفعِ شَأنِ أُورَشليم
٥فقَد حانَت ساعةُ العِنايَةِ بِميراثِكَ
وتَحقيقِ ما عَزَمتُ علَيه
لِسَحقِ الأَعداءِ الَّذينَ قاموا علَينا».
٦فدَنَت مِن عارِضَةِ السَّريرِ الَّتي عِندَ رَأسِ أَليفانا ونَزَعَت مِنها خَنجَرَه، ٧وٱقتَرَبَت مِنَ السَّرير وأَخَذَت بِشَعرِ رأسِه وقالَت: «قَوِّني، يا رَبّ، يا إِلٰهَ إِسْرائيلَ، في هذا اليَوم». ٨ثُمَّ ضَرَبَت مَرَّتينِ عُنُقَه بِكُلِّ قُوَّتِها فقَطَعَت رأسَه ٩ودَحرَجَت جُثَّتَه عنِ السَّرير ونَزَعَتِ النَّاموسِيَّةَ عنِ الأَعمِدة. وخَرَجَت بَعدَ هُنَيهةٍ وناوَلَت وصيفَتَها رأسَ أَليفانا، ١٠فوَضَعَته في جُعبَتِها. وخَرَجَتا كِلْتاهما على عادَتِهِما لِلصَّلاة، وٱجتازَتا المُعَسكَر ودارَتا في الوَهدَة وصَعِدَتا جَبَلَ بَيتَ فَلْوى ووَصَلَتا إِلى أَبْوابِها.
يهوديت تأتي إلى بيت فلوى برأس أليفانا
١١فنادَت يَهوديتُ عن بُعدٍ حُرَّاسَ الأَبْواب: «إِفتَحوا ٱفتَحوا الباب، فإِنَّ اللهَ إِلٰهَنا معَنا لِيُعْمِلَ قُوَّتَه في إِسْرائيلَ وقُدرَتَه على الأَعْداءِ، كما فَعَلَ اليَوم». ١٢فكانَ، لَمَّا سَمِعَ رِجالُ المَدينةِ صَوتَها، أَنَّهم أَسرَعوا في النُّزولِ إِلى أَبوابِ مَدينَتِهم ودعَوا شُيوخَ المَدينة. ١٣وبادَروا جَميعًا من صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم، لِأَنَّ مَجيئَها كانَ يَبْدو لَهم أَمْرًا غَيرَ مُتَوَقَّع. وفَتَحوا الأَبْوابَ وٱستَقبَلوهما وأَضرَموا نارًا لِلإِضاءَة وٱجتَمَعوا حَولَهما. ١٤فقالَت لَهم بِأَعلى صَوتِها: «سَبِّحوا اللهَ سَبِّحوه، سَبِّحوا اللهَ فإِنَّه لم يُحوِّلْ رَحمَتَه عن بَيتِ إِسْرائيل، بل سَحَقَ أَعداءَنا بِيَدي في هٰذه اللَّيلَة». ١٥ثُمَّ أَخرَجَتِ الرَّأسَ مِنَ الجعْبَة وأَرَتْهم إِيَّاه وقالَت لَهم: «هٰذا هو رأسُ أَليفانا رَئيس قُوَّادِ جَيشِ أَشُّور، وهٰذه هي النَّاموسِيَّةُ الَّتي كانَ مُضطَجِعًا تَحتَها في سُكرِه. ضَرَبَه الرَّبُّ بِيَدِ ٱمرَأَة. ١٦وحَيٌّ الرَّبُّ الَّذي حَفِظَني في الطَّريقِ الَّذي سلَكتُه، لِأَنَّ وَجْهي قد أَغْوى ذٰلك الرَّجُلَ لِهَلاكِه، ولم يَرْتَكِبْ خَطيئةً معي لِنَجاسَتي وعاري». ١٧فٱستَولى على الشَّعبِ كُلِّه دَهَشٌ شَديد وجَثَوا فسَجَدوا للهِ وقالوا بِصَوتٍ واحِد: «مُبارَكٌ أَنتَ، يا إِلٰهَنا، فإِنَّكَ أَفنَيتَ في هٰذا اليَومِ أَعْداءَ شَعبِكَ». ١٨وقالَ لَها عُزَيَّا:
«باركَكِ، يا بُنَيَّة، الإِلٰهُ العَلِيّ
فَوقَ جَميعِ النِّساءِ اللَّواتي على الأَرض.
وتَبارَكَ الرَّبُّ الإِلٰهُ
الَّذي خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرض
والَّذي هَداكِ لِضَربِ رَأسِ قائِدِ أَعْدائِنا.
١٩فإِنَّ رَجاءَكِ لن يُفارِقَ قُلوبَ النَّاسِ
الَّذينَ يَذكُرونَ قُوَّةَ اللهِ لِلأَبَد.
٢٠عسى اللهُ أَن يُرفَعَ شأنُكِ لِلأَبَد
وأَن تُفتَقَدي بإِحساناتِه
لِأَنَّكِ لم تُشفِقي على نَفسِكِ
مِن أَجلِ مَذَلَّةِ نَسلِنا
بل تَداركتِ هَلاكَنا
بِسَيرِكِ المُستَقيمِ أَمامَ إِلٰهِنا».
فأَجابَ الشَّعبُ كُـلُّه: «آمين. آمين».
يهوديت ١٤
٥. النصر
اليهود يهجمون على معسكر الأشّوريّين
١وقالَت لَهم يَهوديت: «إِسمَعوا لي، يا إِخوَتي. خُذوا هٰذا الرَّأسَ وعَلِّقوه على شُرفَةِ أَسْوارِكم. ٢ومتى بَزَغَ الفَجرُ وطَلَعَتِ الشَّمسُ على الأَرض، فلْيَأخُذْ كُلُّ واحِدٍ سِلاحَه ولْيَخرُجْ كُلُّ رَجُلٍ سَليمٍ إِلى خارِجِ المَدينة. وأَقيموا علَيهم قائدًا كأَنَّكم نازِلونَ إِلى السَّهلِ نَحوَ مَركَز بَني أَشُّورَ الأَماميّ، ولٰكن لا تَنزِلوا. ٣فيأخُذُ أُولٰئِكَ مُعَدَّاتِهم ويَذهَبونَ إِلى مُعَسكَرِهم ويوقِظونَ قُوَّادَ جَيشِ أَشُّور، فيُسرِعونَ إِلى خَيمَةِ أَليفانا فلا يَجِدونَه، فيَستَولي علَيهِمِ الخَوفُ ويَهرُبونَ من وَجهِكم. ٤أَمَّا أَنتُم وجَميعُ سُكَّانِ أَراضي إِسْرائيلَ كُلِّها، فطارِدوهم وٱصرَعوهم في طُرُقِهم.
٥وقَبلَ أَن تَفعَلوا ذٰلك، ٱدْعوا إِلَيَّ أَحْيورَ الأَمُّونيَّ لِيَرى ويَعرِفَ الَّذي ٱستَهانَ بِبَيتِ إِسْرائيل وأَرسَلَه إِلَينا كما يُرسَلُ إِلى المَوت». ٦فدَعوا أَحْيورَ مِن بَيتِ عُزَيَّا. فأَتى ورأى رأسَ أَليفانا في يَدِ رَجُلٍ في جَماعَةِ الشَّعْب، فسَقَطَ على وَجهِه وخارَت روحُه. ٧ولَمَّا أَنهَضوه ٱرتَمى عِندَ قَدَمَي يَهوديت وسَجَدَ أَمامَها وقال:
«مُباركةٌ أَنتِ في خِيَمِ يَهوذا كُلِّها
وفي جَميعِ الأُمَم
فإِذا سَمِعَتِ ٱسمَكِ ٱرتَعَدَت.
٨والآن فأَخبِريني بِكُلِّ ما فَعَلتِ في هٰذِه الأَيَّام». فأَخبَرَته يَهوديتُ في وَسْطِ الشَّعبِ كُلِّه بِكُلِّ ما فَعَلَت مِن يَومِ خُروجِها إِلى حينِ تَحَدُّثِها إِلَيهم. ٩ولَمَّا ٱنتَهَت مِن كَلامِها، هَتَفَ الشَّعبُ بِصَوتٍ عَظيم ومَلأَ مَدينَتَه بِصَوتِ الِابتِهاج. ١٠ورأَى أَحْيورُ كُلَّ ما فَعَلَ إِلٰهُ إِسْرائيل فآمَنَ بِاللهِ إِيمانًا راسِخًا وخَتَنَ لَحْمَ قُلفَتِه فضُمَّ إِلى بَيتِ إِسْرائيلَ إِلى هٰذا اليَوم.
١١وعِندَ طُلوعِ الفَجْرِ، علَّقوا رأسَ أَليفانا على الأَسْوار، وأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ سِلاحَه وخَرَجوا زُمَرًا إِلى مُنحَدَراتِ الجَبَل. ١٢فلَمَّا رَآهُم بَنو أَشُّور، أَرسَلوا رُسُلًا إِلى ضُبَّاطِهم، فجاءَ هٰؤُلاءِ إِلى قُوَّادِهم وقُوَّادِ أُلوفِهِم وجَميعِ رُؤَسائِهم. ١٣فذَهَبوا إِلى خَيمَةِ أَليفانا وقالوا لِلقَيِّمِ على جَميعِ أُمورِه: «أَيقِظْ سَيِّدَنا، لِأَنَّ العَبيدَ ٱجتَرَأوا على النُّزولِ إِلَينا لِمُحارَبَتِنا ومُرادُهم أَن يُفنَوا إِلى آخِرِهم». ١٤فدَخَلَ بُوغا وقَرَعَ سِتارَ الخَيمَة، لِأَنَّه كانَ يَظُنُّ أَنَّه نائِمٌ مع يَهوديت. ١٥ولَمَّا لم يَسمَعْ أَحَدًا، أَزاحَ السِّتارَ ودَخَلَ المَضجَع، فَوجَدَه مَطْروحًا على العَتَبَةِ مَيتًا ورأسَه مَفْصولًا عنه، ١٦فصَرَخَ بِصَوتٍ عَظيمٍ ونحيبٍ وأَنينٍ وصُراخٍ شَديد ومَزَّقَ ثِيابَه. ١٧ثُمَّ دَخَلَ الخَيمةَ الَّتي تُقيمُ فيها يَهوديت فلم يَجِدْها. فأَسرَعَ إِلى الشَّعبِ وصَرَخَ: ١٨«لقد غَدَرَ العَبيدُ غَدرًا، وٱمرَأَةٌ واحِدَةٌ مِنَ العِبْرانِيِّينَ أَلقَتِ العارَ في بَيتِ نَبوكَدْنَصَّرَ المَلِك. فهُوَذا أَليفانا مَطْروحٌ على الأَرضِ ورأسُه لَيسَ علَيه». ١٩فلَمَّا سَمِعَ قُوَّادُ جَيشِ أَشُّورَ هٰذا الكَلامَ كُلَّه، مَزَّقوا قُمْصانَهم، وٱضطَرَبَت نُفوسُهمُ ٱضطِرابًا شَديدًا وٱشتَدَّ صِياحُهم وصُراخُهم كثيرًا في وَسَطِ المُعَسكَر.
يهوديت ١٥
١ولَمَّا سَمِعَ الَّذينَ كانوا في الخِيَم، دَهِشوا مِمَّا جَرى ٢ووَقَعَت علَيهِمِ الرِّعدَةُ والخَوف، ولم يَبقَ رَجُلٌ أَمامَ قَريبِه، بل تَفَرَّقوا بِأَجمَعِهم وهَرَبوا في جَميعِ طُرُقِ السَّهلِ والنَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة. ٣والمُعَسكِرونَ في النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ حَولَ بَيتَ فَلْوى ولَّوا هارِبينَ هم أَيضًا. حينئذٍ تَفَرَّقَ علَيهم جَميعُ المُحارِبينَ مِن بَني إِسْرائيل. ٤وأَرسَلَ عُزَيَّا إِلى بَيتَ مُستَئيم وبيباي وخويا وكولا وإِلى بِلادِ إِسْرائيلَ كُلِّها رُسُلًا يُخبِرونَ بِما جَرى ويَسأَلونَهم أَن يَتَفَرَّقوا على الأَعْداءِ ويُبيدوهم. ٥ولَمَّا سَمِعَ بَنو إِسْرائيل، اِنقَضُّوا جَميعًا علَيهِمِ انقِضاضَ رَجُلٍ واحِدٍ وكَسَروهم إِلى خويا. وقَدِمَ كذٰلِك الَّذينَ مِن أُورَشَليمَ ومِنَ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ كُلِّها. فقد أُخبِروا بِما حَدَثَ في مُعَسكَرِ أَعْدائِهم. والَّذينَ في جِلْعادَ والَّذينَ في الجَليلِ هَجَموا على جَناحِهم بِضَرَباتٍ شَديدة، إِلى أَنِ ٱقتَرَبوا من دِمَشقَ وأَرضِها. ٦وأَمَّا سائرُ سُكَّانِ بَيتَ فَلْوى فٱنقَضُّوا على مُعَسكَرِ أَشُّور ونَهَبوه فٱغتَنَوا كَثيرًا. ٧وبَنو إِسْرائيلَ الَّذين عادوا مِنَ المَجزَرَةِ ٱستَولَوا على الغَنائِم الباقِيَة، والقُرى والكُفورُ في النَّاحِيَةِ الجَبَلَيَّةِ والسَّهْلِ أَخَذَت غَنائمَ وافِرة، فقَد كانَ مِنها شَيءٌ كثيرٌ جِدًّا.
صلاة الشكر
٨وقَدِمَ عَظِيمُ الكَهَنَةِ يُواكيم وشُيوخُ بَني إِسْرائيلَ السَّاكِنينَ في أُورَشَليمَ لِيُشاهِدوا ما صَنَعَ الرَّبُّ إِلى إِسْرائيلَ مِن الخَيرات ولِيَرَوا يَهوديتَ ويُسَلِّموا علَيها. ٩ولَمَّا دَخَلوا إِلَيها، بارَكوها جَميعُهم بِصَوتٍ واحدٍ وقالوا لَها:
«أَنتِ مَجدُ أُورَشَليم!
أَنتِ ٱعتِزازُ إِسْرائيلَ العَظيم!
أَنتِ فَخْرُ نَسلِنا العَظيم!
١٠صَنَعتِ كُلَّ ذٰلك بِيَدِكِ
أَحسَنتِ إِلى إِسْرائيل
فرَضِيَ اللهُ عَمَّا صَنَعتِ.
بارَكَكِ الرَّبُّ القَديرُ أَبَدَ الدُّهور!»
وقالَ الشَّعبُ كُلُّه: «آمين».
١١ونَهَبَ الشَّعبُ كُلُّه المُعَسكَر مُدَّةَ ثَلاثينَ يَومًا. وأَعطَوا يَهوديتَ خَيمةَ أَليفانا وجَميعَ ما كانَ لَه مِن أَواني فِضَّةٍ وأَمتِعَةِ مَنَامَة وآنِيَةٍ وأَثاث. فأَخَذَته وحَمَّلَته على بَغلَتِها وقَطَرَت عَرَباتِها وكَدَّسَته علَيها. ١٢وبادَرَت جَميعُ نِساءِ إِسْرائيلَ لِيَرَوها وبارَكْنَها، وأَقامَ بَعضُهُنَّ جَوقةً لَها. فأَخَذَت يَهوديتُ مَزاريقَ بِيَدِها ودَفَعَتها إِلى النِّساءِ اللَّواتي كُنَّ معَها، ١٣وكَلَّلت نَفسَها بِالزَّيتون هي واللَّواتي معَها، وتقَدَّمتِ الشَّعبَ كُلَّه تُديرُ جَوقةَ النِّساءِ جَميعًا. وكانَ جَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ يَتبَعونَ مُسَلَّحينَ ومُكَلَّلين والأَناشيدُ على شِفاهِهم. ١٤وأَنشَدَت يَهوديتُ نَشيدَ الشُّكرِ هٰذا في كُلِّ إِسْرائيل، وجَهَرَ الشَّعبُ كُلُّه بِهٰذا النَّشيد. فقالَت يَهوديت:
يهوديت ١٦
١«أَنشِدوا لإِلٰهي بِالدُّفوف
رَنِّموا لِلرَّبِّ على الصُنوج
إِنظِموا لَه المَزمورَ والنَّشيد
أَشيدوا وٱدعوا بِٱسمِه
٢لِأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهٌ يَمحَقُ الحُروب
لِأَنَّه جَعَلَ مُعَسكَراتِه
في وَسْطِ الشَّعْب
فأَنقَذَني مِن يَدِ مُضطَهِدِيَّ.
٣أَتى أَشُّورُ مِنَ الجِبالِ الشَّمالِيَّة
أَتى بِرِبْواتِ جَيشِه.
كَثرَتُهم سَدَّتِ الأَودِية
وخُيولُهم غَطَّتِ التِّلال.
٤قالَ إِنَّه سَيَحرُقُ بِلادي
ويَقتُلُ بِالسَّيْفِ فِتْياني
ويَطرَحُ إِلى الأَرضِ رُضَعائي
ويَجعَلُ غَنيمةً مِن أَطْفالي
ويَسْبي أَبْكاري.
٥الرَّبُّ القَديرُ رَدَّهم بِيَدِ ٱمرَأَة.
٦فإِنَّ بَطَلَهم لم يَسقُطْ بِأَيدي الشُّبَّان
ولم يَبْطُشْ بِه بَنو طيطان
ولا جَبابِرَةٌ طِوالٌ هَجَموا علَيه
بل يَهوديتُ ٱبنَةُ مَراري
بِجَمالِ وَجهِها أَعجَزَته.
٧فقَد نَزَعَت ثَوبَ إِرْمالِها
لإِنْهاضِ المَحْزونينَ في إِسْرائيل
ودَهَنَت وَجهَها بِالطِّيب
٨وعَصَبَت شَعرَها بِعِصابة
ولَبِسَت حُلَّةً مِن كَتَّانٍ لِتَفتِنَه.
٩حِذاؤُها خَطَفَ بَصَرَه
وجَمالُها أَسَرَ نَفْسَه
والخَنجَرُ قَطَعَ عُنُقَه.
١٠إِرتَعَدَ الفُرْسُ مِن جُرأَتِها
وٱضطَرَبَ الميدِيُّونَ مِن شَجاعَتِها.
١١حينَئذٍ صَرَخَ مُتواضِعِيَّ فَخافوا
وصاحَ ضُعَفائي فٱرتَعَدوا
ورَفَعوا صَوتَهم فوَلَّوا هارِبين
١٢بَنو نُسَيَّاتٍ طَعَنوهم
وكأَولادٍ فارِّينَ إِلى العَدُوِّ جَرَحوهم
فهَلَكوا في مَعرَكَةٍ لِرَبِّي
١٣سأُرَنِّمُ لإِلٰهي نَشيدًا جَديدًا.
رَبِّي، عَظيمٌ أَنتَ ومُمَجَّد
عَجيبٌ في القُوَّة
ولا يَقْوى علَيكَ أَحَد.
١٤إِيَّاكَ فلتَعبُدْ خَليقَتُكَ بِأَسرِها
لِأَنَّكَ أَنتَ قُلتَ فكانَت.
أَرسَلتَ رُوحَكَ فكُوِّنَتْ
ولَيسَ مَن يُقاوِمُ صَوتَكَ.
١٥الجِبالُ تَهتَزُّ مِن أُسُسِها
وتَختَلِطُ بِالمِياه
والصُّخورُ كالشَّمعِ
تَذوبُ أَمامَ وَجهِكَ
والَّذينَ يَتَّقونَكَ تَكونُ عنهُم راضِيًا.
١٦لِأَنَّ كُلَّ ذَبيحةٍ
أَقَلُّ مِن أَن تَكونَ رائِحةً ذكِيَّة
وكُلَّ دُهْنٍ أَحقَرُ
مِن أَن يَكونَ لَكَ مُحرَقَة.
ولٰكِنَّ الَّذي يَتَّقي الرَّبَّ
كَبيرٌ في كُلِّ شَيء.
١٧الوَيلُ لِلأُمَمِ الَّتي تَقومُ على نَسْلي!
فالرَّبُّ القَديرُ يَنتَقِمُ مِنهُم
في يَومِ الدَّينونة
يَجعَلُ النَّارَ والدُّودَ في لُحومِهم
فيَبْكونَ أَلَمًا لِلأَبَد».
١٨ولَمَّا وَصَلوا إِلى أُورَشَليم، سَجَدوا للهِ. وبَعدَما ٱطَّهَرَ الشَّعْب، قَرَّبوا مُحرَقاتِهم وتَبَرُّعاتِهم وتَقادِمَهم. ١٩وقَرَّبَت يَهوديتُ أَيضًا جَميعَ أَمتِعَةِ أَليفانا الَّتي أَعْطاها الشَّعْبُ إِيَّاها. وأَمَّا النَّاموسِيَّةُ الَّتي نَزَعَتها مِن مَضجَعِه، فقَرَّبَتها للهِ تَحْريمًا. ٢٠وكانَ الشَّعبُ مَسْرورًا في أُورَشَليمَ أَمامَ المَكانِ المُقَدَّسِ مُدَّةَ ثَلاثَةِ أَشْهُر، وبَقِيَت يَهوديتُ مَعَهم.
شيخوخة يهوديت ووفاتها
٢١وبعد تِلكَ الأَيَّام، رَجَعَ كُلُّ واحدٍ إِلى ميراثِه، وٱنصَرَفَت يَهوديتُ إِلى بَيتَ فَلْوى وأَقامَت في مِلكِها. وصارَت شَهيرةً في زَمَنِها في البَلَدِ كُلِّه. ٢٢إِشْتَهاها كَثيرٌ مِنَ الرِّجال، ولَم يَعرِفْها رَجُلٌ مِنَ الرِّجالِ جَميعَ أَيَّامِ حَياتِها مُنذُ وَفاةِ زَوجِها مَنَسَّى وٱنضِمامِه إِلى شَعبِه. ٢٣وكانَت تَزْدادُ عَظَمةً كُلَّما طَعَنَت في السِّنّ، وشاخَت في بَيتِ زَوجِها فبَلَغَت مائةً وخَمسَ سِنين. وأَعتَقَت وصيفَتَها، وتُوُفِّيَت في بَيتَ فَلْوى، فدَفَنوها في مَغارَةِ زَوجِها مَنَسَّى. ٢٤وناحَ علَيها بَيتُ إِسْرائيلَ سَبعَةَ أَيَّام. وقَبلَ وَفاتِها وَزَّعَت أَمْوالَها على جَميعِ أَقارِبِ زَوجِها مَنَسَّى وأَقارِبِ أُسرَتِها. ٢٥ولم يَعُدْ هُناكَ مَن يُرعِبُ بَني إِسْرائيلَ في أَيَّامِ يَهوديت ولا بَعدَ مَوتِها سِنينَ كَثيرة.