حزقيّال ١

مقدّمــــة

١في السَّنَةِ الثَّلاثين، في الشَّهرِ الرَّابِع، في الخامِسِ مِنَ الشَّهْر، وأَنا بَينَ المَجلُوِّينَ على نَهرِ كَبار، اِنفَتَحَتِ السَّمٰوات، فرَأَيتُ رُؤًى إِلٰهِيَّة. ٢في الخامِسِ مِنَ الشَّهْر، وهي السَّنَةُ الخامِسَةُ مِن جَلاءِ المَلِكِ يوياكين، ٣كانَت كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلى حَزقِيّالَ بنِ بوزِيَ الكاهِن، في أَرضِ الكَلْدانِيِّين، على نَهرِ كَبار، وكانَت علَيه هُناكَ يَدُ الرَّبّ.

رؤيا مركبة الربّ

٤فنَظَرتُ فإِذا بِريحٍ عاصِفٍ مُقبِلَةٌ مِنَ الشَّمال، وغَمامٍ عَظيمٍ ونارٍ مُتَواصِلَة، ولِلغَمامِ ضِياءٌ مِن حَولِه، ومِن وَسَطِها ما يُشبِهُ اللَّمَعانَ القِرمِزِيَّ مِن وَسَطِ النَّار. ٥ومِن وَسَطِها شِبْهُ أَربَعَةِ حَيَوانات، وهٰذا مَنظَرُها: لَها هَيئَةُ بَشَر. ٦ولِكُلِّ واحِدٍ أَربَعَةُ وُجوه، ولِكُلِّ واحِدٍ أَربَعَةُ أَجنِحَة، ٧وأَرجُلُها أَرجُلٌ مُستَقيمة، وأَقْدامُ أَرجُلِها كقَدَمِ رِجلِ العِجْل، وهي تَبرُقُ مِثْلَ النُّحاسِ الصَّقيل. ٨ومِن تَحتِ أَجنِحَتِها أَيدي بَشَرٍ على أَربَعَةِ جَوانِبِها، وكذٰلِكَ وُجوهُها وأَجنِحَتُها لِأَربَعَتِها. ٩أَجنِحَتُها مُتَّصِلَةٌ واحِدٌ بِالآخَر. والحَيواناتُ لا تَعْطِفُ حينَ تَسير، فكُلُّ واحِدٍ مِنها يَسيرُ أَمامَ وَجهِه. ١٠أَمَّا هَيئَةُ وجُوهِها فهو وَجهُ بَشَرٍ ووَجهُ أَسَدٍ عنِ اليَمينِ لِأَربَعَتِها، ووَجهُ ثَورٍ عنِ الشِّمالِ لِأَربَعَتِها، ووَجهُ عُقابٍ لِأَربَعَتِها. ١١وُجوهُها وأَجنِحَتُها مُنفَصِلَةٌ مِن فَوقُ، لِكُلِّ واحِدٍ جَناحانِ مُتَّصِلانِ أَحَدُهما بِالآخَر، وجَناحانِ يَستُرانِ أَجْسامَها. ١٢وكانَت تَسيرُ كُلُّ واحِدٍ مِنها أَمامَ وَجهِه، وإِلى حَيثُ الرُّوحُ يُوَجِّهُ السَّيرَ كانَت تَسير، ولا تَعطِفُ حينَ تَسير. ١٣أَمَّا هَيئَةُ الحَيَواناتِ فمَنظَرُها كَجَمراتِ نارٍ مُتَّقِدَة، كمَنظَرِ مَشاعِلَ وهي تَسيرُ بَينَ الحَيَوانات، ولِلنَّارِ ضِياء، ومِنَ النَّارِ يَخرُجُ بَرْق. ١٤والحَيَواناتُ تَجْري وتَرجِعُ ومَنظَرُها كالبَرْق.

١٥فنَظَرتُ الحَيَوانات، فإِذا بِدولابٍ واحِدٍ على الأَرضِ بِجانِبِ الحَيَواناتِ ذَواتِ الوُجوهِ الأَربَعَة. ١٦مَنظَرُ الدَّواليبِ وصُنعُها كلَمَعانِ الزَّبَرجَد، ولِأَربَعَتِها شَكلٌ واحِد، ومَنظَرُها وصُنعُها كأَنَّما كانَ الدُّولابُ في وَسَطِ الدُّولاب. ١٧فعِندَ سَيرِها تَسيرُ على جَوانِبِها الأربَعَة، ولا تَعطِفُ حينَ تَسير. ١٨أَمَّا دَوائِرُها فعالِيَةٌ وهائِلَة، ودَوائِرُها مَلأَى عُيونًا مِن حَولِها لِأَربَعَتِها. ١٩وعِندَ سَيرِ الحَيَواناتِ تَسيرُ الدَّواليبُ بِجانِبِها، وعِندَ ٱرتِفاعِ الحَيَواناتِ عنِ الأَرضِ تَرتَفِعُ الدَّواليب، ٢٠وإِلى حَيثُ الرُّوحُ يُوَجِّهُ السَّيرَ كانَت تَسير، والدَّواليبُ تَرتَفِعُ معَها، لِأَنَّ روحَ الحَيَوانِ في الدَّواليب. ٢١فعِندَ سَيرِ تِلكَ تَسيرُ هٰذه، وعِندَ وقُوفِها تَقِف، وعِندَ ٱرتِفاعِها عنِ الأَرضِ تَرتَفِعُ الدَّواليبُ مَعها، لِأَنَّ روحَ الحَيَوانِ في الدَّواليب. ٢٢وكانَ على رُؤُوسِ الحَيَواناتِ شِبهُ جَلَدٍ كلَمَعانِ البِلَّورِ الهائِل، مُنبَسِطٍ على رُؤُوسِها مِن فَوق، ٢٣وتَحتَ الجَلَدِ أَجنِحَتُها مُستَقيمَةٌ الواحِدُ نَحوَ الآخَر. لِكُلِّ واحِدٍ ٱثْنانِ يَستُران أَجْسامَها مِن جِهَة، ولِكُلِّ واحِدٍ ٱثْنانِ يَستُرانِها مِن جِهَةٍ أُخْرى.

٢٤وسَمِعتُ صَوتَ أَجنِحَتِها كصَوتِ مِياهٍ غَزيرَة، كصَوتِ القَدير. فعِندَ سَيرِها كانَ صَوتُ جَلَبَةٍ كصَوتِ مُعَسكَر، وعِندَ وُقوفِها كانَت تُرْخي أَجنِحَتَها. ٢٥وعِندَ وُقوفِها وهِي مُرخِيَةٌ أَجنِحَتَها، كانَ صَوتٌ مِن فَوقِ الجَلَدِ الَّذي على رُؤُوسِها.

٢٦وفَوقَ الجَلَدِ الَّذي على رُؤُوسِها كمَنظَرِ حَجَرِ اللَّازَوَردِ في هَيئَةِ عَرش، وعلى هَيئَةِ العَرْشِ هَيئَةٌ كَمَنظَرِ بَشَرٍ علَيه مِن فَوق.

٢٧ورَأَيتُ كَلَمَعانِ القِرمِز، كَمَنظَرِ نارٍ بِالقُربِ مِنه مُحيطًا بِه، مِمَّا يُشبِهُ وَسَطَه إِلى فَوق. ومِمَّا يُشبِهُ وَسَطَه إِلى تَحتُ رَأَيتُ كَمَنظَرِ نارٍ والضِّياءُ يُحيطُ بِه. ٢٨وكانَ مَنظَرُ هٰذا الضِّياءِ مِن حَولِه مِثلَ مَنظَرِ قوسِ الغَمامِ في يَومِ مَطَر. هٰذا مَنظَرٌ يُشبِهُ مَجدَ الرَّبّ. فنَظَرتُ وسَقَطتُ على وَجْهي وسَمِعتُ صَوتَ مُتَكَلِّم.

حزقيّال ٢

رؤيا السِّفر

١فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنسان، قُمْ على قَدَمَيكَ فأَتَكَلَّمَ معَكَ». ٢فدَخَلَ فِيَّ الرُّوح، لَمَّا تَكَلَّمَ معي وأَقامَني على قَدَمَيَّ وسَمِعتُ المُتَكَلِّمَ معي. ٣فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنِّي مُرسِلُكَ إِلى بَني إِسْرائيل، إِلى أُناسٍ مُتَمَرِّدينَ قد تَمَرَّدوا علَيَّ، فقَد عَصَوني هم وآباؤُهم إِلى هٰذا اليَومِ نَفْسِه. ٤فأُرسِلُكَ إِلى البَنينَ الصِّلابِ الوُجوهِ القُساةِ القُلوب، فتَقولُ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: ٥سَواءٌ أَسَمِعوا أَم لم يَسمَعوا، – فإِنَّهم بَيتُ تَمَرُّد - سيَعلَمونَ أَنَّ بَينَهم نَبِيًّا. ٦وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فلا تَخَفْ مِنهم ولا تَخَفْ مِن كَلامِهم، لِأَنَّهم يَكونونَ معَكَ عُلَّيقًا وشَوكًا، ويَكونُ جُلوسُكَ على العقارِب. مِن كَلامِهم لا تَخَفْ ومِن وُجوهِهم لا تَرتَعِبْ، فإِنَّهم بَيتُ تَمَرُّد. ٧فكَلِّمْهم بِكَلامي، سَواءٌ أَسَمِعوا أَم لم يَسمَعوا، فإِنَّهم تَمَرُّد.

٨وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنسان، فٱسمَعْ ما أُكَلِّمُكَ بِه، لا تَكُنْ تَمَرُّدًا كبَيتِ التَمَرُّد. إِفتَحْ فَمَكَ وكُلْ ما أُناوِلُكَ». ٩فنَظَرتُ فإِذا بِيَدٍ قد مُدَّت إِلَيَّ وإِذا بِسِفرٍ فيها، ١٠فنَشَرَه أَمامي، وهو مَكْتوبٌ فيه مِنَ الوَجهِ والظَّهْر، وقَد كُتِبَت فيه مَراثٍ ونُواحٌ ووَيْل.

حزقيّال ٣

١فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، كُلْ ما أَنتَ واجِد، كُلْ هٰذا السِّفْرَ وٱذهَبْ فكَلِّمْ بَيتَ إِسْرائيل». ٢ففَتَحتُ فَمي فأَطعَمَني ذٰلك السِّفر، ٣وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، أَطعِمْ جَوفَكَ وٱمْلَأْ أَحْشاءَكَ مِن هٰذا السِّفرِ الَّذي أَنا مُناوِلُكَ». فأكَلتُه فصارَ في فَمي كالعَسَلِ حَلاوة.

٤فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، ٱذهَبْ وٱمْضِ إِلى بَيتِ إِسْرائيلَ وكَلِّمْهم بِكَلامي، ٥فإِنَّكَ لَستَ مُرسَلًا إِلى شَعبٍ غامِضِ اللُّغَةِ ثَقيلِ اللِّسان، بل إِلى بَيتِ إِسْرائيل، ٦لا إِلى شُعوبٍ كَثيرةٍ غامِضَةِ اللُّغَةِ وثَقيلَةِ اللِّسانِ لا تَفهَمُ كَلامَها. ولو أَنِّي أَرسَلتُكَ إِلَيها لَسَمِعَت لَك. ٧فأَمَّا بَيتُ إِسْرائيلَ فيَأبَونَ أَن يَسمَعوا لَكَ، لِأَنَّهم يأبَونَ أَن يَسمَعوا لي، لِأَنَّ بَيتَ إِسْرائيلَ بأَسرِهم صِلابُ الجِباهِ وقُساةُ القُلوب. ٨هاءَنَذا قد جَعَلتُ وَجهَكَ صُلبًا كوُجوهِهم وجَبهَتَكَ صُلبَةً كجِباهِهم. ٩لقَد جَعَلتُ جَبهَتَكَ مِثلَ الماسِ وأَصلَبَ مِنَ الصَّوَّان، فلا تَخَفْ مِنهم ولا تَرتَعِبْ مِن وُجوهِهم، فإِنَّهم بَيتُ تَمَرُّد».

١٠وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، جَميعُ الكَلامِ الَّذي أُكَلِّمُكَ بِه خُذْه في قَلبِكَ وٱسمَعْه بأُذُنَيكَ، ١١وٱذهَبْ وٱمْضِ إِلى المَجلُوِّين، إِلى بَني شَعبِكَ، وكَلِّمْهم وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ، سَواءٌ أَسَمِعوا أَم لم يَسمَعوا».

١٢ثُمَّ رَفَعَني الرُّوح، فسَمِعتُ خَلْفي صَوتَ جَلَبَةٍ عَظيمة: «تبارَكَ مَجدُ الرَّبِّ في مَكانِه». ١٣كانَ هٰذا الصَّوتُ صَوتَ أَجنِحَةِ الحَيَواناتِ المُقابِلَةِ الواحِدُ الآخَر، وصَوتَ الدَّواليبِ معَها، وصَوتَ جَلَبَةٍ عَظيمة. ١٤ثُمَّ رَفَعَني الرُّوحُ وذَهَبَ بي، فمَضَيتُ وأَنا في المَرارَةِ وفي غَيظِ روحي، ويَدُ الرَّبِّ شَديدَةٌ علَيَّ. ١٥فوَصَلتُ إِلى المَجلُوِّينَ في تَلّ أَبيب، إِلى السَّاكِنينَ على نَهرِ كَبار، حَيثُ كانَت سُكْناهم، فأَقَمتُ هُناكَ سَبعَةَ أَيَّامٍ وأَنا مَدْهوش بَينَهم.

النبيّ الرقيب

١٦وبَعدَ الأَيَّامِ السَّبعَة، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٧«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنِّي جَعَلتُكَ رَقيبًا لِبَيتِ إِسْرائيل. فٱسمَعِ الكَلِمَةَ مِن فَمي وأَنذِرْهُم عَنِّي. ١٨فإِذا قُلتُ لِلشِّرّير: إِنَّكَ تَموتُ مَوتًا ولم تُنذِرْه أَنتَ ولم تَتَكَلَّمْ مُنذِرًا الشِّرِّيرَ بِشَرِّ طَريقِه لِيَحْيا، فذٰلك الشِّرِّيرُ يَموتُ في إِثْمه، لٰكِنِّي مِن يَدِكَ أَطلُبُ دَمَه. ١٩أَمَّا إِذا أَنذَرتَ الشِّرِّيرَ ولم يَتُبْ مِن شَرِّه ومِن طَريقِه الشِّرِّير، فهو يَموتُ في إِثمِه، لٰكِنَّكَ تَكونُ قد خَلَّصتَ نَفسَكَ.

٢٠وإِذا رَجَعَ البارُّ عن بِرّه وأَثِمَ، فإِنِّي أَجعَلُ أَمامَه مَعثَرَةً فيَموت. لِأَنَّكَ لم تُنذِرْه يَموتُ في خَطيئَتِه ولا يُذكَرُ ما عَمِلَه مِنَ البِرّ، لٰكِنَّ مِن يَدِكَ أَطلُبُ دَمَه. ٢١أَمَّا إِذا أَنذَرتَ البارَّ بِأَن لا يَخطَأَ ولم يَخطَإِ البارّ، فهو يَحْيا حَياةً، لِأَنَّه أُنذِرَ وأَنتَ تَكونُ قد خَلَّصتَ نَفْسَكَ».

١. الأقوال المنذرة بدينونة أورشليم

بُكم حزقيّال

٢٢وكانَت علَيَّ هُناكَ يَدُ الرَّبِّ وقالَ لي: «قُمْ فٱخرُجْ إِلى السَّهلِ وهُناكَ أُكَلِّمُكَ». ٢٣فقُمتُ وخَرَجتُ إِلى السَّهْل، فإِذا بِمَجدِ الرَّبِّ واقِفًا هُناكَ، كالمَجدِ الَّذي رَأَيتُه على نَهرِ كَبار، فسَقَطتُ على وَجْهي. ٢٤فدَخَلَ فيَّ الرُّوح وأَقامَني على قَدَمَيَّ وكَلَّمَني وقالَ لي: «إِمضِ وأَغْلِقْ علَيكَ في داخِلِ بَيتِكَ. ٢٥وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، ها إِنَّها تُجعَلُ علَيكَ قُيودٌ وتوثَقُ بِها، فلا تَخرُجُ فيما بَينَهم. ٢٦وأُلصِقُ لِسانَكَ بِحَنَكِكَ فتَكونُ أَبكَم، ولا تَكونُ لَهم مُوَبِّخًا لِأَنَّهم بَيتُ تَمَرُّد. ٢٧وحينَ أُكَلِّمُكَ أَفتَحُ فَمَكَ فتَقولُ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: مَن أَرادَ أَن يَسمَعَ فلْيَسمَعْ، ومَن أَرادَ أَلَّا يَسمَعَ فلا يَسمَعْ، فإِنَّهم بَيتُ تَمَرُّد».

حزقيّال ٤

الإنباء بحصار أورشليم

١«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فخُذْ لَكَ لَبِنَةً وٱجعَلْها أَمامَكَ وٱرسُمْ علَيها مَدينَةَ أُورَشَليم، ٢وأَقِمْ علَيها حِصارًا وٱبنِ علَيها تَحْصيناتٍ وٱركُمْ علَيها مِترَسَةً وأَقِمْ علَيها مُعَسكَراتٍ وٱنصِبْ علَيها كِباشًا مِن حَولِها. ٣وأَنتَ فخُذْ لَكَ صاجًا مِن حَديد، وٱجعَلْه سورًا مِن حَديدٍ بَينَكَ وبَينَ المَدينة، وثَبِّتْ وَجهَكَ علَيها، فتَصيرَ تَحتَ الحِصارِ فتُحاصِرُها. تِلكَ آيَةٌ لِبَيتِ إِسْرائيل.

٤وأَنتَ فٱضَّجِعْ على جَنبِكَ الأَيسَر، وٱجعَلْ إِثمَ بَيتِ إِسْرائيلَ علَيه، فعلى حَسَبِ عَدَدِ الأَيَّامِ الَّتي فيها تَضَّجِعُ علَيه تَحمِلُ إِثمَهم. ٥وقد جَعَلتُ لَكَ عَدَدَ سنِي إِثمِهم عَدَدَ أَيَّام: ثَلاثَ مِئَةٍ وتِسْعينَ يَومًا، فتَحمِلُ فيها إِثمَ بَيتِ إِسْرائيل. ٦وبَعدَ ٱنقِضائِها ٱضَّجِعْ ثانِيَةً على جَنبِكَ الأَيمَن، فتَحمِلُ إِثمَ بَيتِ يَهوذا أَربَعينَ يَومًا، فقَد جَعَلتُ لَكَ كُلَّ يَومٍ بِسَنَة. ٧فثَبِّتْ وَجهَكَ على حِصارِ أُورَشَليمَ وذِراعُكَ مَكْشوفَةٌ وتَنَبَّأْ علَيها. ٨وهاءَنَذا قد جَعَلتُ علَيكَ قُيودًا، فلا تَنقَلِبُ مِن جَنْبٍ إِلى جَنْب، حتَّى تَنقَضِيَ أَيَّامُ حِصارِكَ.

٩وأَنتَ فخُذْ لَكَ حِنطَةً وشَعيرًا وفولًا وعَدَسًا ودُخْنًا وعَلَسًا، وٱجعَلْها في وِعاءٍ واحِد، وٱصنَعْ لَكَ مِنها خُبزًا على عَدَدِ الأَيَّامِ الَّتي تَضَّجِعُ فيها على جَنبِكَ، وكُلْ مِنه ثَلاثَ مِئَةٍ وتِسْعينَ يَومًا. ١٠وطَعامُكَ الَّذي تَأكُلُه لِيَكُنْ بِالوَزنِ عِشْرينَ مِثْقالًا في كُلِّ يَوم، حينًا بَعدَ حينٍ تَأكُلُه. ١١وٱشرَبِ الماءَ بِمِقْدارِ سُدسِ الهين، حينًا بَعدَ حينٍ تَشرَبُه. ١٢وكُلْ قُرصًا مِنَ الشَّعير، وٱطبُخْه بِبِرازِ الإِنْسانِ أَمامَ أَعيُنِهم». ١٣وقالَ الرَّبّ: «هٰكذا يَأكُلُ بَنو إِسْرائيلَ خُبزَهم نَجِسًا بَينَ الأُمَمِ الَّتي أَدفَعُهم إِلَيها». ١٤فقُلتُ: «آه، أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّ نَفْسي لم تَتَنَجَّسْ، وإِنِّي مِن صِبايَ إِلى الآنَ لم آكُلْ مَيتَةً أَو فَريسة، ولم يَدْخُلْ فَمي لَحمٌ قَبيح». ١٥فقالَ لي: «ها إِنِّي قد جَعَلتُ لَكَ رَجيعَ البَقَرِ عِوَضَ بِرازِ الإِنْسان، فتَصنَعُ خُبزَكَ علَيه». ١٦وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هاءَنَذا أَقطَعُ سَنَدَ الخُبزِ في أُورَشَليم، فيأكُلونَ الخُبزَ بالوَزنِ وبِالغَمّ، ويَشرَبونَ الماءَ بِالمِقْدارِ والذُّعر، ١٧لِكَي يُعوِزَهمُ الخُبزُ والماءُ ويَذعَرَ كُلُّ واحِدٍ ويَتَعَفَّنوا بِإِثمِهم».

حزقيّال ٥

١«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فخُذْ لَكَ سَيفًا ماضِيًا كموسى حَلَّاق، وأَمرِرْها على رَأسِكَ وعلى لِحيَتِكَ، وخُذْ لَكَ ميزانًا تَزِنُ بِه الشَّعَرَ وتُقَسِّمُه، ٢وأَحرِقْ بِالنَّارِ ثُلثًا مِنه في وَسَطِ المَدينَة، على حَسَبِ ٱنقِضاءِ أَيَّامِ الحِصار، وخُذْ ثُلثًا وٱضرِبْ علَيه بِالسَّيفِ فيما حَولَها، وذَرِّ ثُلثًا لِلرِّيح، وأَنا أَستَلُّ السَّيفَ وَراءَهم. ٣وخُذْ مِن ذٰلك عَدَدًا قَليلًا وصُرَّه في ذَيلِكَ. ٤وخُذْ مِنه أَيضًا وأَلقِه في وَسَطِ النَّار، وأَحرِقْه بِالنَّار. مِن هُناكَ تَخرُجُ نارٌ على كُلِّ بَيتِ إِسْرائيل».

٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هٰذه أُورَشَليمُ قد جَعَلتُها في وَسْطِ الأُمَمِ ومِن حَولِها البُلْدان، ٦فعَصَت أَحْكامي بِشَرِّها أَكثَرَ مِنَ الأُمَم، وفَرائِضي أَكثَرَ مِنَ البُلْدانِ الَّتي مِن حَولِها، لِأَنَّهم نَبَذوا أَحْكامي ولم يَسيروا على فَرائِضي. ٧لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّكم أَحدَثتُم جَلَبَةً أَكثَرَ مِنَ الأُمَمِ الَّتي مِن حَولِكم ولم تَسيروا على فَرائضي ولم تَعمَلوا بِحَسَبِ أَحْكامي ولا عَمِلتُم بِحَسَبِ أَحكامِ الأُمَمِ الَّتي مِن حَولِكم، ٨لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا علَيكِ وسأُجري أَحكامًا في وَسَطِكِ أَمامَ عُيونِ الأُمَم، ٩وأَفعَلُ بِكِ ما لم أَفعَلْ وما لا أَعودُ أَفعَلُ مِثلَه بِسَبَبِ جَميعِ قَبائِحِكِ. ١٠فالآباءُ يَأكُلونَ البَنينَ في وَسَطِكِ، والبَنونَ يَأكُلونَ آباءَهم. وأُجْري فيكِ أَحكامًا وأُذَرِّي جَميعَ بَقِيَّتِكِ لِكُلِّ ريح. ١١حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، بِما أَنَّكِ نَجَّستِ مَقدِسي بِجَميعِ أَقْذارِكِ وجَميعِ قَبائِحِكِ، فأَنا أَيضًا أُمِرُّ الموسى، ولا تَعطِفُ عَيني ولا أُشفِق. ١٢فثُلثٌ مِنكِ يَموتونَ بِالطَّاعونِ ويَفنَونَ بِالجوعِ في وَسَطِكِ، وثُلثٌ يَسقُطونَ بِالسَّيفِ مِن حَولِكِ، وثُلثٌ أُذَرِّيهم لِكُلِّ ريح، وأَستَلُّ السَّيفَ وَراءَهم، ١٣فيَتِمُّ غَضَبي وأُريحُ مِنهم وأَنتَقِم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ في غَيرَتي حينَ أُتِمُّ غَضَبي فيهم. ١٤وأَجعَلُكِ خَرابًا وعارًا في الأُمَمِ الَّتي مِن حَولِكِ على عَينَي كُلِّ عابِر، ١٥فتَكونينَ عارًا وإِهانَةً وعِبرَةً ودَهَشًا لِلأُمَمِ الَّتي مِن حَولِكِ، حينَ أُجْري فيكِ أَحْكامًا بِغَضَبٍ وسُخْطٍ وتوبيخاتِ سُخْط. ١٦أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ. حينَ أُرسِلُ علَيهم سِهامَ الجوعِ الخَبيثَةَ لِلتَّدْمير، – الَّتي أُرسِلُها لِدَمارِكم – وأُضيفُ علَيكمُ الجوع، وأُحَطِّمُ لَكم سَنَدَ الخُبز، ١٧وأُرسِلُ علَيكمُ الجوعَ والوُحوشَ الضَّارِيَةَ فتُثكِلُكِ، ويَجْتازُ فيكِ الطَّاعونُ والدَّم، وأَجلُبُ علَيكِ السَّيف. أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ.

حزقيّال ٦

على جبال إسرائيل

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢يا ٱبنَ الإِنْسان، إِجعَلْ وَجهَكَ إِلى جِبالِ إِسْرائيلَ وتَنَبَّأْ علَيها، ٣وقُلْ: يا جِبالَ إِسْرائيلَ ٱسمَعي كَلِمَةَ السَّيِّدِ الرَّبّ. هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلجِبالِ والتِّلال، لِلأَنهار والأَودِيَة: هاءَنَذا أَجلُبُ علَيكم سَيفًا وأُدَمِّرُ مَشارِفَكم، ٤فتُهدَمُ مَذابِحُكم وتُحَطَّمُ مَذابِحُ بَخورِكم وأُسقِطُ قَتْلاكم أَمامَ قَذاراتِكم، ٥وأُلْقي جُثَثَ بَني إِسْرائيلَ أَمامَ قَذاراتِكم، وأُذَرِّي عِظامَكم حَولَ مَذابِحِكم. ٦في جَميعِ مَساكِنِكم، تُخَرَّبُ المُدُنُ وتُقَوَّضُ المَشارِف، لِكَي تُخَرَّبَ مَذابِحُكم فتُكَفِّر، وتُحَطِّمَ وتُنسَخَ قَذاراتُكم وتُقَوَّضَ مَذابِحُ بَخورِكم وتُمْحى أَعْمالُكم. ٧والقَتيلُ يَسقُطُ في وَسطِكم، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

٨لٰكِنِّي أُبْقي بَقَيَّةً لِيَكونَ لَكم مُفلِتونَ مِنَ السَّيفِ بَينَ الأُمَم، إِذ تُذَرَّونَ في البُلْدان، ٩فيَذكُرُني مُفلِتوكم بَينَ الأُمَمِ الَّتي يُسبَونَ إِلَيها، إِذ أَسحَقُ قُلوبَهمُ الزَّانِيَةَ الَّتي حادت عنِّي وعُيونَهمُ الَّتي زَنَت في السَّيرِ وَراءَ قَذاراتِهم، فيَكرَهونَ أَنفُسَهم بِسَبَبِ الشُّرورِ الَّتي صَنَعوها في جَميعِ قَبائِحِهم، ١٠ويَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ وأَنِّي لم أَتَكَلَّمْ عَبَثًا بِأَن أَضَعَ بِهم هٰذا الشَّرّ.

خطايا إسرائيل

١١هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: «إِصفِقْ بِيَدِكَ وٱخبِطْ بِرِجلِكَ وقُلْ: آهِ مِن جَميعِ قَبائِحِ بَيتِ إِسْرائيلَ الشِّرِّيرة، فإِنَّهم سيَسقُطونَ بِالسَّيفِ والجوعِ والطَّاعون. ١٢البَعيد يَموتُ بِالطَّاعون، والقَريبُ يَسقُطُ بِالسَّيف، والباقي والمَحْفوظُ يَموتانِ بِالجوع، فأُتِمُّ غَضَبي فيهم. ١٣وتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ حينَ يَكونُ قَتْلاهم في وَسَطِ قَذاراتِهم حَولَ مَذابِحِهم، على كُلِّ تَلَّةٍ عالِيَةٍ وفي جَميعِ قِمَمِ الجِبالِ وتَحتَ كُلِّ شَجَرةٍ خَضْراءَ وكُلِّ بَلُّوطَةٍ مُلتَفَّة، حَيثُ كانوا يَقَرِّبونَ رائِحَةَ رِضًا لِجَميعِ قَذاراتِهم، ١٤وأَمُدُّ يَدي علَيهم وأَجعَلُ الأَرضَ خَرِبَةً مُقفِرَة، مِنَ البَرِّيَّةِ إِلى رِبلَة في جَميعِ مَساكِنِهم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

حزقيّال ٧

النهاية القريبة

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِأَرضِ إِسْرائيل: إِنَّها النِّهاية. قد أَتَتِ النِّهايَةُ على أَربَعَةِ أَطرافِ الأَرض. ٣الآنَ النِّهايَةُ علَيكِ، فأُرسِلُ غَضَبي علَيكِ وأَدينُكِ بِحَسَبِ سُلوكِكِ وأَجعَلُ علَيكِ جَميعَ قَبائِحِكِ، ٤ولا تَعطِفُ علَيكِ عَيني ولا أُشفِق، بل أَجعَلُ علَيكِ سُلوكَكِ، وتَكونُ قَبائِحُكِ في وَسَطِكِ، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بَلاءٌ لا نَظيرَ لَه، هُوَذا بَلاءٌ قد أَتى. ٦النِّهايَةُ قد أَتَت، قد أَتَتِ النِّهايَة، ٧قدِ ٱنتَهى الدَّورُ إِلَيكَ يا ساكِنَ الأَرض. قد حانَ الوَقتُ وٱقتَرَبَ اليَوم. إِضطِرابٌ، لا هُتافٌ في الجِبال. ٨الآنَ عَمَّا قَريبٍ أَصُبُّ غَضَبي عَلَيكِ وأُتِمُّ سُخْطي فيكِ وأَدينُكِ بِحَسَبِ سُلوكِكِ وأَجعَلُ علَيكِ جَميعَ قَبائِحِكِ، ٩ولا تَعطِفُ عَيني ولا أُشفِق، بل على حَسَبِ سُلوكِكِ أُعامِلُكِ وقَبائِحُكِ تَكونُ في وَسَطِكِ، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ الضَّارِب.

١٠ها إِنَّ اليَومَ قد أَتى والدَّورَ قد بَلَغ. قد أَزهَرَتِ العَصا ونَبَتَ الِٱعتِدادُ بِالنَّفْس. ١١قد ٱنتَصَبَ العُنفُ عَصا شرّ، فلَم يَبْقَ منهم شَيءٌ ولا مِن جُمْهورِهم، وزالَت جَلَبَتُهم ولم يَبْقَ فيهم بَهاء. ١٢قد حانَ الوَقْتُ وبَلَغَ اليَوم، فلا يَفرَحَنَّ الشَّاري ولا يَحزَنَنَّ البائع، فإِنَّ السُّخطَ على جُمْهورِها. ١٣فالبائِعُ لا يَستَرِدُّ ما باع، وإِن بَقوا في قَيدِ الحَياة، لِأَنَّ الرُّؤيا على جَميعِ جُمْهورِها لا يُرجَعُ عنها، ولَيسَ أَحَدٌ يَحفَظُ حَياتَه بِسَبَبِ إِثمِه. ١٤قد نَفَخوا بِالبوق وجَهَّزوا كُلَّ شَيء، ولٰكِن لَيسَ مَن يَذهَبُ إِلى القِتال، لِأَنَّ سُخْطي على جَميعِ جُمْهورِها.

خطايا إسرائيل

١٥السَّيفُ في الخارِج، والطَّاعونُ والجوعُ في الدَّاخِل، فالَّذي في الحَقلِ يَموتُ بِالسَّيف، والَّذي في المَدينةِ يَأكُلُه الجوعُ والطَّاعون. ١٦ويُفلِتُ المُفلِتونَ مِنهم ويَذهَبونَ إِلى الجِبال، وجَميعُهم كحَمامِ الأَودِيَةِ يَهدِرونَ كُلُّ واحِدٍ على إِثمِه. ١٧جَميعُ الأَيدي تَستَرْخي وجَميعُ الرُّكَبِ تَسيلُ كالماء. ١٨ويَتَحَزَّمونَ بِالمُسوح، ويَغْشاهمُ الِٱرتِعاش، ويَكونُ على جَميعِ الوُجوهِ خِزْيٌ وعلى جَميعِ رُؤُوسِهم قَرَع. ١٩يُلْقونَ فِضَّتَهم في الشَّوارِع، وذَهَبُهم يَصيرُ رِجْسًا، لا تَقدِرُ فِضَّتُهم وذَهَبُهم على إِنْقاذِهم في يَومِ غَضَبِ الرَّبّ، ولا يُشبِعونَ حَلقَهم ولا يَملَأُونَ جَوفَهم، لِأَنَّ في ذٰلك مَعثَرَةَ إِثمِهم. ٢٠وقد جَعَلوا زينَةَ حُلِيِّهم زَهوًا وصَنَعوا مِنها تَماثيلَ قَبائِحِهم وأَقْذارِهم، فلِذٰلك سأجعَلُ مِنها رِجْسًا لَهم. ٢١وسأُسلِمُها إِلى أَيدي الغُرَباءِ نَهْبًا ولِأَشْرارِ الأَرضِ سَلَبًا فيُدَنِّسونَها ٢٢وأُحَوِّلُ وَجْهي عنهم فيُدَنِّسونَ كَنْزي، واللُّصوصُ يَدخُلونَها ويُدَنِّسونَها.

٢٣إِصنَعْ سِلسِلَةً، فإِنَّ الأَرضَ قدِ ٱمتَلَأَت مِن أَحْكامِ الدَّم، وٱمتَلَأَتِ المَدينةُ عُنفًا. ٢٤فسأَجلُبُ أُمَمًا شِرِّيرة، فتَرِثُ بُيوتَهم، وأُزيلُ زَهْوَ المُقتَدِرين، فتَتَدَنَّسُ مَقادِسُهم. ٢٥إِنَّ الرُّعبَ آتٍ، فهُم يَلتَمِسونَ السَّلامَ فلا يَكون. ٢٦تأتي كارِثَةٌ على كارِثَة، ويَأتي خَبَرٌ على خَبَر، فيَلتَمِسونَ رُؤيا مِن النَّبِيّ، وتَذهَبُ الشَّريعَةُ عنِ الكاهِنِ والمَشورَةُ عنِ الشُّيوخ. ٢٧المَلِكُ يَحزَنُ والرَّئيسُ يَتَسَربَلُ بِالدَّهَش، وأَيدي شَعبِ الأَرضِ تَرتَجِف. بِحَسَبِ سُلوكِهم أَصنَعُ بِهم وبِحَسَبِ أَحْكامِهم أَحكُمُ علَيهم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

حزقيّال ٨ 

رؤيا خطايا أورشليم

١في السَّنَةِ السَّادِسَة، في الشَّهرِ السَّادِس، في الخامِسِ مِنَ الشَّهْر، وأَنا جالِسٌ في بَيتي، وشُيوخُ يَهوذا جالِسونَ أَمامي، وَقَعَت علَيَّ هُناكَ يَدُ السَّيِّدِ الرَّبّ.

٢فنَظَرتُ فإِذا بِشِبهِ مَنظَرِ نار. مِن مَنظَرِ وَسَطِه إِلى الأَسفَلِ نار، ومِن وَسَطِه إِلى فَوقُ مِثلُ مَنظَرِ لَمَعانٍ كسُطوعِ القِرمِز. ٣فأرسَلَ شَكلَ يَدٍ وأَخَذَني بِناصِيَةِ رَأسي، ورَفَعَني الرُّوحُ بَينَ الأَرضِ والسَّماء، وأَتى بي إِلى أُورَشَليمَ في رُؤًى إِلٰهِيَّة، إِلى مَدخَلِ البابِ الدَّاخِلِيِّ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّمال، حَيثُ مَنصِبُ صَنَمِ الغَيرَةِ الحامِلِ على الغَيرَة، ٤فإِذا بِمَجدِ إِلٰهِ إِسْرائيلَ هُناكَ كالمَنظَرِ الَّذي رَأَيتُه في السَّهْل. ٥فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، اِرفَعْ عَينَيكَ نَحوَ طَريقِ الشَّمال». فرَفَعتُ عَينَيَّ نَحوَ طريقِ الشَّمال، فإِذا عن شَمالِ بابِ المَذبَحِ صَنَمُ الغَيرَةِ هٰذا في المَدخَل. ٦فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، أَرَأَيتَ ما يَصنَعون، القَبائِحَ العَظيمَةَ الَّتي يَصنَعُها بَيتُ إِسْرائيلَ هُنا لِأَبتَعِدَ عن مَقدِسي؟ ولٰكِن عُدْ تَرَ قَبائِحَ أَعظَم».

٧ثُمَّ أَتى بي إِلى مَدخَلِ الدَّار، فنَظَرتُ فإِذا بِخَرْقٍ في الحائط. ٨فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، أُنقُبِ الحائِط». فنَقَبتُ الحائط، فإِذا بِمَدخَل. ٩فقالَ لي: «أُدخُلْ وٱنظُرِ القَبائِحَ الخَبيثَةَ الَّتي يَصنَعونَها هُنا». ١٠فدَخَلتُ ونَظَرتُ، فإِذا كُلُّ شَكلٍ مِنَ الزَّحَّافاتِ والبَهائِمِ القَذِرَةِ وجَميعُ قَذاراتِ بَيتِ إِسْرائيلَ مَرْسومةً على الحائِطِ على مُحيطِه، ١١وقد وَقَفَ أَمامَها سَبْعونَ رَجُلًا مِن شُيوخِ بَيتِ إِسْرائيل، وفي وَسْطِهم يازَنْيا بنُ شافانَ واقِفًا، وكُلُّ واحِدٍ مِبخَرَتُه بِيَدِه، وقد صَعِدَت غَمامَةٌ عَطِرَةٌ مِنَ البَخور. ١٢فقالَ لي: «أَرَأَيتَ، يا ٱبنَ الإِنْسانِ، ما يَصنَعُه شُيوخُ بَيتِ إِسْرائيلَ في الظَّلام، كُلُّ واحِدٍ في مُخدَعِ مَنْحوتِه؟ فإِنَّهم يَقولون: «الرَّبُّ لا يَرانا، الرَّبُّ قد هَجَرَ الأَرض». ١٣وقالَ لي: «عُدْ تَرَ قَبائِحَ أَعظَمَ يَصنَعونَها».

١٤ثُمَّ أَتى بي إِلى مَدخَلِ بابِ بَيتِ الرَّبِّ الَّذي هو جِهَةَ الشَّمال، فإِذا هُناكَ بِنِساءٍ جالِساتٍ يَبْكينَ على تَمُّوز. ١٥فقالَ لي: «أَرَأَيتَ يا ٱبنَ الإِنْسان؟ عُدْ تَرَ قَبائِحَ أَعظَمَ مِن هٰذه». ١٦ثُمَّ أَتى بي إِلى دارِ بَيتِ الرَّبِّ الدَّاخِلِيَّة، فإِذا عِندَ مَدخَلِ هَيكَلِ الرَّبِّ، بَينَ الرِّواقِ والمَذبَح، نَحوُ خَمسَةٍ وعِشرينَ رَجُلًا ظُهورُهم إِلى هَيكَلِ الرَّبِّ ووُجوهُهم نَحوَ الشَّرْق، وهُم يَسجُدونَ لِلشَّمْسِ نَحوَ الشَّرْق. ١٧فقالَ لي: «أَرَأَيتَ يا ٱبنَ الإِنْسان؟ أَقَليلٌ لِبَيتِ يَهوذا أَن يَصنَعوا مِنَ القَبائِحِ ما صَنَعوه هُنا؟ فإِنَّهم مَلَأُوا الأَرضَ عُنفًا وعادوا يُسخِطونَني، وها هم يُقَرِّبونَ الغُصنَ إِلى أُنوفِهم. ١٨فأَنا أَيضًا أُعامِلُهم بِالغَضَب. لا تَعطِفُ عَيني ولا أُشفِق. وإِذا صَرَخوا على مِسمَعَيَّ بِصَوتٍ عَظيم، فلا أَستَمِعُهم».

حزقيّال ٩

العِقاب

١وصَرَخَ على مِسمَعَيَّ بِصَوتٍ عَظيمٍ قائِلًا: «قدِ ٱقتَرَبَ عِقابُ المَدينَة، وكُلُّ واحِدٍ أَداةُ تَدْميرِه بِيَدِه». ٢وإِذا بِسِتَّةِ رِجالٍ مُقبِلينَ مِن طَريقِ البابِ الأَعْلى المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّمال، وكُلُّ واحِدٍ أَداةُ تَحْطيمِه بِيَدِه، وفي وَسْطِهم رَجُلٌ لابِسٌ كَتَّانًا، وعلى وَسَطِه دَواةُ كاتِب. فدَخَلوا ووَقَفوا بِجانِب مَذبَحِ النُّحاس. ٣فصَعِدَ مَجدُ إِلٰهِ إِسْرائيلَ عنِ الكَروبِ الَّذي كانَ علَيه، إِلى عَتَبَةِ البَيت، ونادى الرَّجُلَ اللَّابِسَ الكَتَّانَ الَّذي على وَسَطِه دَواةُ الكاتِب، ٤وقالَ لَه الرَّبّ: «إِجتَزْ في وَسَطِ المَدينة، في وَسَطِ أُورَشَليم، وٱرسُمْ صَليبًا على جِباهِ الرِّجالِ الَّذينَ يَتَنَهَّدونَ ويَنتَحِبونَ على كُلِّ القَبائِحِ الَّتي صُنِعَت في وَسَطِها». ٥وقالَ لِأُولٰئِكَ على مَسمَعٍ مِنِّي: «إِجْتازوا في المَدينَةِ وَراءَه وٱضرِبوا. لا تَعْطِفْ عُيونُكم ولا تُشفِقوا. ٦أُقتُلوا الشَّيخَ والشَّابَّ والعَذراءَ والطِّفلَ والنِّساءَ حَتَّى الفَناء، ولٰكن كُلُّ مَن علَيه الصَّليبُ لا تَدْنوا مِنه. إِبتَدِئوا مِن مَقدِسي». فٱبتَدَأُوا مِنَ الرِّجالِ الشُّيوخِ الَّذينَ أَمامَ البَيت. ٧وقالَ لَهم: «نَجِّسوا البَيتَ وٱملَأُوا الأَفنِيَةَ مِنَ القَتْلى. أُخرُجوا». فخَرَجوا وضَرَبوا في المَدينة.

٨وبَينَما كانوا يَضرِبون، بَقيتُ أَنا فسَقَطتُ على وَجْهي وصَرَختُ وقُلتُ: «آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، أَتُهلِكُ جَميعَ بَقِيَّةِ إِسْرائيلَ في صَبِّ غَضَبِكَ على أُورَشَليم؟» ٩فقالَ لي: «إِنَّ إِثمَ بَيتِ إِسْرائيلَ ويَهوذا عَظيمٌ جِدًّا جِدًّا، وقَدِ ٱمتَلَأَتِ الأَرضُ دِماءً وٱمتَلَأتِ المَدينَةُ ٱنحِرافًا، لِأَنَّهم قالوا: إِنَّ الرَّبَّ قد هَجَرَ الأَرضَ وإِنَّ الرَّبَّ لا يَرى. ١٠فعَيني أَنا أَيضًا لا تَعطِفُ ولا أُشفِق، بل أَجعَلُ سُلوكَهم على رُؤُوسِهم». ١١وإِذا بِالرَّجُلِ اللَّابِسِ الكَتَّانَ الَّذي دَواتُه على وَسَطِه قد قَدَّمَ البَيانَ قائِلًا: «إِنِّي فَعَلتُ كما أَمَرتَني».

حزقيّال ١٠

١ونَظَرتُ فإِذا على الجَلَدِ الَّذي على رُؤُوسِ الكَروبينَ مِثلُ حَجَرِ اللَّازَوَرد، كَمَنظَرِ هَيئَةِ عَرْشٍ قد تَراءى فَوقَهم ٢وكَلَّمَ الرَّجُلَ اللَّابِسَ الكَتَّانَ وقال: «أُدخُلْ في خِلالِ المَركَبَةِ تَحتَ الكَروب، وٱملَأْ راحَتَيكَ جَمرَ نارٍ مِن بَينِ الكَروبين، وذَرِّ على المَدينة». فدَخَلَ أَمامَ عَينَيَّ.

٣وكانَ الكَروبونَ واقِفينَ عن يَمينِ البَيت، حينَ دَخَلَ الرَّجُل، والغَمامُ مالِئٌ الفِناءَ الدَّاخِلِيّ، ٤وقدِ ٱرتَفَعَ مَجدُ الرَّبِّ عنِ الكَروبِ إِلى عَتَبَةِ البَيت، فٱمتَلَأَ البَيتُ مِنَ الغَمام وٱمتَلَأَ الفِناءُ مِن ضِياءِ مَجدِ الرَّبّ. ٥وكانَ صَوتُ أَجنِحَةِ الكَروبينَ يُسمَعُ إِلى الفِناءِ الخارِجِيّ كصَوتِ اللهِ القَديرِ حينَ يَتَكَلَّم.

٦فلَمَّا أَمَرَ الرَّجُلَ اللَّابِسَ الكَتَّانَ قائِلًا: «خُذْ نارًا مِن خِلالِ المَركَبَةِ مِن بَينِ الكَروبين»، دَخَلَ الرَّجُلُ ووَقَفَ بِجانِبِ الدُّولاب، ٧فمَدَّ الكَروبُ يَدَه مِن بَينِ الكَروبينَ إِلى النَّارِ الَّتي بَينَ الكَروبين، ورَفَعَ مِنها وجَعَلَ في راحَتَيِ اللَّابِسِ الكَتَّان، فأَخَذَ وخَرَجَ. ٨فظَهَرَ في الكَروبينَ شَكلُ يَدِ بَشَرٍ تَحتَ أَجنِحَتِهم. ٩ونَظَرتُ فإِذا بِأَربَعَةِ دَواليبَ بِجانِبِ الكَروبين، بِجانِبِ كَروبٍ دولابٌ وبِجانِبِ كَروبٍ آخَرَ دولابٌ آخَر، ومَنظَرُ الدَّواليبِ كلَمَعانِ حَجَرِ الزَّبَرجَد. ١٠أَمَّا مَنظَرُها فلأَربَعَتِها هَيئَةٌ واحِدَة، كأَنَّما كانَ الدُّولابُ في وَسَطِ الدُّولاب. ١١فعِندَ سَيرِها تَسيرُ على جَوانِبِها الأَربَعَة، ولا تَعطِفُ حينَ تَسير، بل إِلى المَكانِ الَّذي يَتَوَجَّهُ إِلَيه الرَّأسُ تَسيرُ وَراءَه، ولا تَعطِفُ حينَ تَسير. ١٢وأَجْسامُهم كُلُّها وظُهورُهم وأَيديهم وأَجنِحَتُهم والدَّواليبُ مَلْأَى عُيونًا مِن حَولِها، وذٰلك لِدَواليبِهمِ الأَربَعَة. ١٣وسُمِّيَتِ الدَّواليبُ «الجَلجال» على مَسمَعٍ مِنِّي. ١٤ولِكُلِّ واحِدٍ أَربَعَةُ وُجوه: وَجهُ الأَوَّلِ وَجهُ الكَروب، ووَجهُ الثَّاني وَجهُ إِنْسان، والثَّالِثُ وَجهُ أَسَد، والرَّابِعُ وَجهُ عُقاب. ١٥ثُمَّ ٱرتَفَعَ الكَروبون. هٰذا هو الحَيَوانُ الَّذي رَأَيتُه عِندَ نَهرِ كَبار. ١٦وعِندَ سَيرِ الكَروبين، تَسيرُ الدَّواليبُ بِجانِبِهم، وعِندَ رَفعِ الكَروبينَ أَجنِحَتَهم لِيَرتَفِعوا عنِ الأَرض، لا تَعطِفُ الدَّواليبُ عن جانِبِهم، ١٧وعِندَ وُقوفِهم تَقِف، وعِندَ ٱرتِفاعِهم تَرتَفِعُ معَهم، لِأَنَّ روحَ الحَيَوانِ فيها.

مجد الربّ يغادر الهيكل

١٨وخَرَجَ مَجدُ الرَّبِّ مِن على عَتَبَةِ البَيتِ ووَقَفَ على الكَروبين. ١٩فرَفَعَ الكَروبونَ أَجنِحَتَهم وٱرتَفَعوا عنِ الأَرضِ على عَينَيَّ، وعِندَ خُروجِهم كانَتِ الدَّواليبُ معهم، ووَقَفوا عِندَ مَدخَلِ بابِ بَيْتِ الرَّبِّ الشَّرقيّ، ومَجدُ إِلٰهِ إِسْرائيلَ علَيهم مِن فَوق. ٢٠هٰذا هو الحَيَوانُ الَّذي رَأَيتُه تَحتَ إِلٰهِ إِسْرائيلَ عِندَ نَهرِ كَبار، وعَلِمتُ أَنَّهم كَروبون. ٢١لِكُلِّ واحِدٍ أَربَعَةُ وُجوه، ولِكُلِّ واحِدٍ أَربَعَةُ أَجنِحَة، وتَحتَ أَجنِحَتِهم شِبْهُ أَيدي بَشَر. ٢٢أَمَّا هَيئَةُ وُجوهِهم فهي الوُجوهُ نَفسُها الَّتي رَأَيتُها على نَهرِ كَبار، وكانَت هٰذه مَناظِرُهم وذَواتُهم. وكانَ كُلُّ واحِدٍ يَسيرُ لِوَجهِه.

حزقيّال ١١

تتمّة خطايا أورشليم

١ورَفَعَني الرُّوحُ وأَتى بي إِلى بابِ بَيتِ الرَّبِّ الشَّرقِيِّ المُتَّجِهِ إِلى الشَّرْق، فإِذا عِندَ مَدخَلِ البابِ خَمسَةٌ وعِشْرونَ رَجُلًا. ورَأَيتُ في وَسَطِهم يازَنْيا بنَ عَزُّورَ وفَلَطْيا ٱبنَ بَنايا مِن رُؤَساءِ الشَّعْب. ٢فقالَ لِيَ الرَّبّ: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰؤُلاءِ همُ الرِّجالُ المُفَكِّرونَ بِالإِثْمِ المُشيرونَ بِمَشورةٍ خَبيثَةٍ في هٰذه المَدينة، ٣القائلون: أَلَيسَ بِناءُ البُيوت قَريبًا؟ هيَ القِدرُ ونَحنُ اللَّحْم. ٤لِذٰلك تَنَبَّأْ علَيهم، تَنَبَّأْ يا ٱبنَ الإِنْسان». ٥ووَقَعَ علَيَّ روحُ الرَّبِّ وقالَ لي: «قُلْ: هٰكذا قالَ الرَّبّ، هٰكذا قُلتُم يا بَيتَ إِسْرائيل، وما يَخطُرُ بِبالِكم قد عَلِمتُه. ٦لقَد أَكثَرتُم قَتْلاكم في هٰذه المَدينَة. ومَلَأتُمْ شَوارِعَها مِنَ القَتْلى. ٧لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ قَتْلاكمُ الَّذينَ أَلقَيتُم في وَسَطِها همُ اللَّحمُ وهي القِدرُ، وأَنتُم سأُخرِجُكم مِن وَسَطِها. ٨قد فَزِعتُم مِنَ السَّيف، فأَنا أَجلُبُ علَيكمُ السَّيف، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، ٩وأُخرِجُكم مِن وَسَطِها وأُسلِمُكم إِلى أَيدي الغُرَباء، وأُجْري فيكم أَحْكامًا. ١٠بِالسَّيفِ تَسقُطون، وعِندَ حُدودِ إِسْرائيلَ أَحكُمُ علَيكم، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ. ١١هي لا تَكونُ لَكم قِدرًا، وأَنتُم لا تَكونونَ اللَّحمَ في وَسَطِها، بل عِندَ حُدودِ إِسْرائيلَ أَحكُمُ علَيكم، ١٢فتَعلَمون أَنِّي أَنا الرَّبُّ الَّذي لم تَسيروا على فرائِضِه ولم تَعمَلوا بِأَحْكامِه، بل عَمِلتُم بِحَسَبِ أَحْكامِ الأُمَمِ الَّتي حَولكم». ١٣وبَينَما أَنا أَتَنَبَّأ، ماتَ فَلَطْيا بنُ بَنايا، فسَقَطتُ على وَجْهي وصَرَختُ بِصَوتٍ عَظيمٍ وقُلتُ: «آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، أَتُفْني بَقِيَّةَ إِسْرائيل؟».

العهد الجديد الموعود به المجلوّون

١٤فكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٥«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِخوَتُكَ، إِخوَتُكَ ذَوو قَرابَتِكَ وجَميعُ بَيتِ إِسْرائيلَ كافَّةً، الَّذينَ قالَ لَهم سُكَّانُ أُورَشَليم: إِبتَعِدوا عنِ الرَّبّ، فلَنا أُعطِيَت هٰذه الأَرضُ ميراثًا، ١٦قُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ، بِما أَنِّي أَبعَدتُهم في الأُمَم، وشَتَّتُّهم في الأَراضي، فأَنا كُنتُ لَهم مَقدِسًا مُدَّةً يَسيرةً في الأَراضي الَّتي أَتَوها. ١٧فلِذٰلك قُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: «إِنِّي سأَجمَعُكم مِن بَينِ الشُّعوب، وأَحشُدُكم مِنَ الأَراضي الَّتي شُتِّتُّم فيها وأُعْطيكم أَرضَ إِسْرائيل، ١٨فيَأتونَها ويَنزِعونَ جَميعَ أَرْجاسِها وجَميعَ قَبائِحِها مِنها. ١٩وأُعطيهِم قَلبًا آخَر، وأَجعَلُ فيهم روحًا جَديدًا، وأَنزِعُ مِن لَحْمِهم قَلبَ الحَجَرِ وأُعْطيهِم قَلبًا مِن لَحْم، ٢٠لِكَي يَسيروا على فَرائضي ويَحفَظوا أَحْكامي، ويَعمَلوا بِها فيَكونونَ لي شَعبًا وأَكونُ لَهم إِلٰهًا. ٢١أَمَّا الَّذينَ قُلوبُهم تَسيرُ نَحوَ قُلوبِ أَرْجاسِهم وقَبائِحِهم، فأَجعَلُ سُلوكَهم على رُؤُوسِهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

مجد الربّ يغادر أورشليم

٢٢ثُمَّ رَفَعَ الكَروبونَ أَجنِحَتَهم، والدَّواليبُ معَهم، ومَجدُ إِلٰهِ إِسْرائيلَ علَيهم مِن فَوق. ٢٣وصَعِدَ مَجدُ الرَّبِّ عن وَسَطِ المَدينَة، ووَقَفَ على الجَبَلِ الَّذي عن شَرقِ المَدينَة. ٢٤ورَفَعَني الرُّوحُ وأَتى بي إِلى أَرضِ الكَلْدانِيِّين، إِلى المَجلُوِّينَ في الرُّؤيا بِروحِ الله، وصَعِدَت عنِّي الرُّؤيا الَّتي رَأَيتُها. ٢٥فكَلَّمتُ المَجلُوِّينَ بِجَميعِ أُمورِ الرَّبّ الَّتي أَرانيها.

حزقيّال ١٢

تقليد المهاجر

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، أَنتَ ساكِنٌ في وَسْطِ بَيتِ تَمَرُّد، لَهم عُيونٌ لِيَرَوا ولا يَرَون، ولَهم آذانٌ لِيَسمَعوا ولا يَسمَعون، لِأَنَّهم بَيتُ تَمَرُّد. ٣وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فأَعِدَّ العُدَّةَ لِلجَلاء، وٱجلُ نَهارًا أَمامَ عُيونِهم، ٱجلُ عن مَكانِكَ إِلى مَكانٍ آخَرَ أَمامَ عُيونِهم، لَعَلَّهم يَرَونَ أَنَّهم بَيتُ تَمَرُّد. ٤وأَخرِجْ عُدَّتَكَ كعُدَّةِ جَلاءٍ نَهارًا أَمامَ عُيونِهم، ثُمَّ تَخرُجُ أَنتَ مَساءً أَمامَ عُيونِهم خُروجَ جَلاء. ٥أَمامَ عُيونِهمِ ٱنقُبْ لَكَ الحائِطَ وأَخرِجْ مِنه. ٦وأَمامَ عُيونِهمِ ٱحمِلْ على كَتِفِكَ. أَخرِجْ في الظَّلام، وغَطِّ وَجهَكَ ولا تَرَ الأَرض، فإِنِّي جَعَلتُكَ آيَةً لِبَيتِ إِسْرائيل».

٧فصَنَعتُ كما أُمِرتُ: أَخرَجتُ العُدَّةَ كعُدَّةِ جَلاءٍ نَهارًا، وعِندَ المَساءِ نَقَبتُ الحائِطَ بِيَدي وأَخرَجتُ في الظَّلام، وحَمَلتُ على كَتِفي أَمامَ عُيونِهم.

٨وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبُّ في الصَّباحِ قائِلًا: ٩«يا ٱبنَ الإِنْسان، أَلَم يَقُلْ لَكَ بَيتُ إِسْرائيل، بَيتُ التَّمَرُّد: ماذا تَصنَع؟ ١٠فقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ هٰذا القَولَ على الرَّئيسِ في أُورَشَليم وعلى جَميعِ بَيتِ إِسْرائيلَ الَّذينَ هم في وَسْطِهم. ١١قُلْ: أَنا آيَةٌ لَكم. إِنَّه كما صَنَعتُ، كذٰلك يُصنَعُ بِهم: يَذهَبونَ إِلى الجَلاءِ والأَسْر. ١٢والرَّئيسُ الَّذي في وَسْطِهم يَحمِلُ على كَتِفِه في الظَّلامِ ويَخرُج، ويُنقَبُ الحائِطُ لِلإِخْراجِ مِنه، وهو يُغَطِّي وَجهَه، لِأَنَّه لا يَرى الأَرضَ بِعَينَيه. ١٣وأَبسُطُ شَبَكَتي علَيه فيُؤخَذُ في أُحْبولَتي، وآتي بِه إِلى بابِل، إِلى أَرضِ الكَلْدانِيِّينَ ولا يَراها ويَموتُ هُناكَ. ١٤وجَميعُ الَّذينَ حَولَه، حَرَسُه وكُلُّ جُيوشِه، أُذَرِّيهم لِكُلِّ ريح، وأَستَلُّ السَّيفَ وَراءَهم، ١٥فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ أُشَتِّتُهم في الأُمَمِ وأُذَرِّيهم في الأَراضي. ١٦وأُبْقي مِنهم نَفَرًا مَعْدودًا مِنَ السَّيفِ والجوعِ والطَّاعون، لِكَي يُخبِروا بِجَميعِ قَبائِحِهم في الأُمَمِ الَّتي يَأتونَ إِلَيها، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

١٧وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٨«يا ٱبنَ الإِنْسان، كُلْ خُبزَكَ بِٱرتِعاش وٱشرَبْ ماءَكَ بِٱرتِعادٍ وغَمّ، ١٩وقُلْ لِشَعبِ الأَرض: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ على سُكَّانِ أُورَشَليمَ في أَرضِ إِسْرائيل: إِنَّهم سيَأكُلونَ خُبزَهم بِغَمّ، ويَشرَبونَ ماءَهم بِذُعْر، لِكَي تُقفِرَ أَرضُها مِن مِلئِها بِسَبَبِ عُنفِ جَميعِ السَّاكِنِينَ فيها. ٢٠والمُدُنُ المَسْكونَةُ تَخرَب، والأَرضُ تَصيرُ قَفرًا فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

أمثال شعبيّة

٢١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، ما هٰذا المَثَلُ السَّائِرُ بَينَكم على أَرضِ إِسْرائيل؟ تَقولون: الأَيَّامُ تَطول وكُلُّ رُؤيا تَزول. ٢٣لِذٰلك قُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي سأُبطِلُ هٰذا المَثَل، فلا يَعودونَ يَضرِبونَه في إِسْرائيل، بل قُلْ لَهم: الأَيَّامُ تَقتَرِبُ وكُلُّ رُؤيا تَتِمّ، ٢٤لِأَنَّه لا يَكونُ بَعدَ اليَومِ رُؤيا باطِلَةٌ ولا عِرافَةٌ خادِعَةٌ في وَسْطِ بَيتِ إِسْرائيل، ٢٥لِأَنِّي أَنا الرَّبَّ أَتَكَلَّمُ بِما أَتَكَلَّم، وهٰذا ما يَتِمُّ ولا يُؤَخَّرُ بَعدَ اليَوم، بل في أَيَّامِكم، يا بَيتَ التَّمَرُّد، أَقولُ كَلِمَةً وأُتِمُّها، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

٢٦وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢٧«يا ٱبنَ الإِنْسان، هُوَذا بَيتُ إِسْرائيلَ يَقولون: إِنَّ الرُّؤيا الَّتي هو يَراها هي إِلى أَيَّامٍ كَثيرة، ونُبوءَتَه إِلى أَزمِنَةٍ بَعيدة. ٢٨لِذٰلك قُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّه لا يُؤَخِّرُ بَعدَ اليَومِ مِن كَلامي شَيء، والكَلِمَةُ الَّتي أَتَكَلَّمُ بِها تَتِمّ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ١٣

على الأنبياء الكذّابين

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ على أَنبِياءِ إِسْرائيلَ الَّذينَ يَتَنَبَّأون، وقُلْ لِلمُتَنَبِّئينَ مِن عِندِ أَنفُسِهم: إِسمَعوا كَلِمَةَ الرَّبّ. ٣هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: وَيلٌ لِلأَنبِياءِ الحَمْقى الَّذينَ يَسيرونَ وَراءَ روحِهم ولم يَرَوا شَيئًا. ٤أَنبِياؤُكَ يا إِسْرائيلُ كالثَّعالِبِ في الأَخرِبَة. ٥لم تَصعَدوا إِلى الثُّلمَة، ولم تُشَيِّدوا جِدارًا لِبَيتِ إِسْرائيل، لِلثَّباتِ في القِتالِ في يَومِ الرَّبّ. ٦باطِلَةٌ رُؤاهم وكاذِبَةٌ عِرافَتُهم، هم القائلون: «يَقولُ الرَّبّ»، والرَّبُّ لم يُرسِلْهم، والمُنتَظِرونَ أَن تَتِمَّ كَلِمَتُهم. ٧أَما تَرَونَ رُؤيا باطِلَةً وتَنطِقونَ بِعِرافَةٍ كاذِبَة، وأَنتُم تَقولون: «يَقولُ الرَّبّ»، وأَنا لم أَتَكَلَّم؟

٨لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: لِأَنَّكم تَكَلَّمتُم بِالباطِل ورَأَيتُم كَذِبًا، لِذٰلك هاءَنَذا عليكم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، ٩فتَكونُ يَدي على الأَنبِياءِ الَّذينَ رُؤياهمُ الباطِل، وعِرافَتُهمُ الكَذِب، فلا يَكونونَ في مَجلِسِ شَعْبي، ولا يُكتَبونَ في كِتابِ بَيتِ إِسْرائيل، ولا يَدخُلونَ أَرضَ إِسْرائيل، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا السَّيِّدُ الرَّبّ، ١٠لِأَنَّهم أَضَلُّوا شَعْبي بِقَولِهم: «سَلام»، ولا سَلام، فكانَ هو يَبْني حائِطًا وهم يُطَيِّنونَه بِالطِّلاء. ١١قُلْ للمُطَيِّنينَ بِالطِّلاء: سيَسقُط. إِنَّه سيَكونُ مَطَرٌ مِدْرار، أَمَّا أَنتِ أَيَّتُها الحِجارَة، فسيَسقُطُ البَرَد وتَثورُ ريحٌ عاصِف، ١٢فلا يَلبَثُ الحائِطُ أَن يَسقُط. أَفَلا يُقالُ لَكم: أَينَ الطِّلاءُ الَّذي طَيَّنتُم بِه؟ ١٣لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي أُثيرُ ريحًا عاصِفًا بِسُخْطي ومَطَرًا مِدْرارًا بِغَضَبي وحِجارَةَ بَرَدٍ بِسُخْطي لِلإِفْناء. ١٤فأَهدِمُ الحائِطَ الَّذي طَيَّنتُموه بِالطِّلاء، وأُلصِقُه بِالأَرضِ فيَنكَشِفُ أَساسُه ويَسقُط، وتَفنَونَ أَنتُم فيه، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

١٥وإِذا أَتمَمتُ غَضَبي على الحائِطِ وعلى مُطَيِّنيه بِالطِّلاء، أَقولُ لَكم: أَينَ الحائِطُ وأَينَ مُطَيِّنوه ١٦أَنبِياءُ إِسْرائيلَ المُتَنَبِّئونَ على أُورَشَليم، الرَّاؤُونَ لَها رُؤيا سَلام، ولا سَلام، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

النبيّات الكاذبات

١٧وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ إِلى بَناتِ شَعبِكَ اللَّواتي يَتَنَبَّأنَ مِن عِندِ أَنفُسِهِنَّ، وتَنَبَّأْ علَيهِنَّ، ١٨وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: وَيلٌ لِلَّواتي يَخِطْنَ شَرائِطَ لِكُلِّ مِرفَقِ يَد، ويَصنَعنَ مَناديلَ لِرَأسِ كُلِّ قامةٍ لِٱصطِيادِ النُّفوس. أَفَتَصطَدنَ نُفوسَ شَعْبي وتُحْيينَ نُفوسَكُنَّ، ١٩وتُدَنِّسْنَني عِندَ شَعْبي لِبِضْعِ حَفَناتِ شَعيرٍ وكِسَرِ خُبْز، حتَّى تُمِتْنَ نُفوسًا لا تَموت، وتُحْيينَ نُفوسًا لا تَحْيا، بِكَذِبِكُنَّ على شَعْبيَ السَّامِعِ لِلكَذِب؟

٢٠لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا على شَرائِطِكُنَّ الَّتي تَصطَدنَ بِها النُّفوسَ كالطُّيور، فأُمَزِّقُها عن أَذرُعِكُنَّ وأُطلِقُ النُّفوسَ الَّتي تَصطَدنَها كالطُّيور، ٢١وأُمَزِّقُ مَناديلَكُنَّ، وأُنقِذُ شَعْبي مِن أَيديكُنَّ، فلا يَكونُ بَعدَ اليَومِ في أَيديكُنَّ لِلصَّيد، فتَعلَمنَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، ٢٢لِأَنَّكُنَّ كَسَرتُنَّ قَلبَ البارِّ بِالكَذِب، وأَنا لم أُحزِنْه، وشَدَّدتُنَّ يَدَيِ الشِّرِّيرِ، لِئَلَّا يَرجِعَ عن طَريقهِ الشِّرِّيرِ فيَحْيا. ٢٣لِذٰلك لا تَرينَ الباطِل، ولا تَنطِقنَ بِالعِرافَةِ بَعدَ اليَوم، وأُنقِذُ شَعْبي مِن أَيديكُنَّ، فتَعلَمنَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

حزقيّال ١٤

على عبادة الأصنام

١وأَتاني رِجالٌ مِن شُيوخِ إِسْرائيلَ وجَلَسوا أَمامي. ٢فكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٣«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنَّ هٰؤُلاءِ الرِّجالَ قد أَصعَدوا قَذاراتِهم إِلى قُلوبِهم، وجَعَلوا مَعثَرَةَ إِثمِهم تُجاهَ وُجوهِهم. أَفأَدَعهُم يَسأَلونَني؟ ٤لِذٰلك كَلِّمْهم وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: كُلُّ رَجُلٍ مِن بَيتِ إِسْرائيلَ أَصعَدَ قَذاراتِه إِلى قَلبِه وجَعَلَ مَعثَرَةَ إِثمِه تُجاهَ وَجهِه، ثُمَّ أَتى إِلى النَّبِيّ، فإِنِّي أَنا الرَّبَّ أُجيبُه بِسَبَبِ كَثرَةِ قَذاراتِه، ٥لِكَي يُؤخَذَ بَيتُ إِسْرائيلَ بِقُلوبِهم، همُ المُرتَدُّونَ عنِّي بِسَبَبِ جَميعِ أَوساخِهم.

٦لِذٰلك قُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِرجِعوا وأَعرِضوا عن قَذاراتِكم وٱصرِفوا وُجوهَكم عن جَميعِ قَبائِحِكم. ٧فإِنَّه أَيُّ رَجُلٍ مِن بَيتِ إِسْرائيلَ ومِنَ النُّزَلاءِ المُقيمينَ في إِسْرائيلَ ٱرتَدَّ عنِ السَّيرِ وَرائي وأَصعَدَ قَذاراتِه إِلى قَلبِه وجَعَلَ مَعثَرَةِ إِثمِه تُجاهَ وَجهِه، ثُمَّ أَتى إِلى النَّبِيِّ لِيَسأَلَني بِه، فإِنِّي أَنا الرَّبَّ أُجيبُه بِنَفْسي، ٨وأَجعَلُ وَجْهي ضِدَّ ذٰلك الإِنْسان، وأَجعَلُه آيَةً ومَثَلًا، وأَفصِلُه مِن بَينِ شَعْبي، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ. ٩وإِذا أُغوِيَ النَّبِيُّ وتَكَلَّمَ بِكَلام، فأَكونُ أَنا الرَّبَّ قد أَغوَيتُ ذٰلك النَّبِيّ، وسأَمُدُّ يَدي علَيه وأُبيدُه مِن بَينِ شَعْبي إِسْرائيل، ١٠وهم يَحمِلونَ إِثمَهم، ويَكونُ إِثمُ النَّبِيِّ كإِثمِ الَّذي يَسأَل، ١١لِكَي لا يَضِلَّ عنِّي بَيتُ إِسْرائيلَ بَعدَ اليَوم، ولا يَتَنَجَّسوا بَعدَ اليَومِ بِجَميعِ مَعاصيهم، بل يَكونوا لي شَعبًا وأَكونَ لَهم إِلٰهًا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

المسؤوليّة الشخصيّة

١٢وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٣«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِذا خَطِئَت إِلَيَّ أَرضٌ وخالَفَت مُخالَفةً، ومَدَدتُ يَدي علَيها وحَطَّمتُ مِنها سَنَدَ الخُبزِ وأَرسَلتُ علَيها الجوعَ وقَرَضتُ مِنها البَشَرَ والبَهائم، ١٤وكانَ فيها هٰؤُلاءِ الرِّجالُ الثَّلاثَة، نوحٌ ودانيلُ وأَيُّوب، لَكانوا بِبِرِّهم يُنقِذونَ أَنفُسَهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ١٥وإِن أَجَزتُ في الأَرضِ وَحشًا ضارِيًا فأَثكَلَها فصارَت مُقفِرَةً لا عابِرَ فيها بِسَبَبِ الوَحْش، ١٦وكانَ فيها هؤُلاءِ الرِّجالُ الثَّلاثَة، فحَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّهم لا يُنقِذونَ لَها بَنينَ ولا بَنات، لٰكِن هم وَحدَهم يُنقَذون، والأَرضُ تَصيرُ مُقفِرَة. ١٧أَو إِذا جَلَبتُ سَيفًا على تِلكَ الأَرضِ وقُلتُ: لِيَجتَزِ السَّيفُ في الأَرض، وقَرَضتُ مِنها البَشَرَ والبَهائم، ١٨وكانَ فيها هٰؤُلاءِ الرِّجالُ الثَّلاثَة، فحَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّهم لا يُنقِذونَ لَها بَنينَ ولا بَنات، بل هم وَحدَهم يُنقَذون. ١٩أَو إِذا أَرسَلتُ طاعونًا على تِلكَ الأَرضِ وصَبَبتُ غَضَبي علَيها بِالدَّمِ لِأَقرِضَ مِنها البَشَرَ والبَهائم، ٢٠وكانَ فيها نوحٌ ودانيلُ وأَيّوب، فحَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، لا يُنقِذونَ لَها ٱبنًا ولا ٱبنَةً، بل بِبِرِّهم يُنقِذونَ أَنفُسَهم.

٢١هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: مع أَنِّي أَرسَلتُ أَحْكامِيَ الأَربَعَةَ الشَّديدة، السَّيفَ والجوعَ والوَحشَ الضَّارِيَ والطَّاعونَ على أُورَشَليمَ لِأَقرِضَ مِنها البَشَرَ والبَهائم، ٢٢ها إِنَّه يَبْقى فيها ناجونَ بَنونَ وبَناتٌ يُخرَجون: ها إِنَّهم يَخرُجونَ إِلَيكم، فتَرَونَ طَريقَهم وأَعْمالَهم، وتَتَعَزَّونَ عنِ الشَّرِّ الَّذي جَلَبتُه على أُورَشَليم، عن جَميعِ ما جَلَبتُه علَيها. ٢٣وهم يُعَزُّونَكم حينَ تَرَونَ طَريقَهم وأَعْمالَهم، فتَعلَمونَ أَنِّي لم أَصنَعْ عَبَثًا كُلَّ ما صَنَعتُه فيها، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ١٥

مثل الكَرْم

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، بِماذا يَفضُلُ خَشَبُ الكَرمِ على كُلِّ خَشَبِ غُصْنٍ في أَشْجارِ الغابَة؟ ٣أَيُؤخَذُ مِنه خَشَبٌ لِصُنعِ غَرَضٍ ما أَو يُؤخَذُ مِنه وَتِدٌ لِيُعَلَّقَ علَيه شَيءٌ ما؟ ٤ها إِنَّه جُعِلَ مَأكَلًا لِلنَّار، فأَكَلَتِ النَّارُ طَرَفَيه وٱحتَرَقَ وَسَطُه، أَفَيصلُحُ لِغَرَضٍ ما؟ ٥ها إِنَّه، حينَ كانَ صَحيحًا، لم يُصنَعْ مِنه شَيءٌ ما، فبِالأَحْرى، بَعدَ أَن أَكَلَته النَّارُ وٱحتَرَقَ، أَفيُصنَعُ مِنه بَعدَ ذٰلك غَرَضٌ ما؟ ٦لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: كخَشَبِ الكَرْمِ بَينَ أَشْجارِ الغابة، الَّذي جَعَلتُه مَأكَلًا لِلنَّار، كذٰلك جَعَلتُ سُكَّانَ أُورَشَليم. ٧فأَجعَلُ وَجْهي علَيهم حتَّى، إِذا خَرَجوا مِنَ النَّار، تَأكُلُهمُ النَّار، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ، حينَ أَجعَلُ وَجْهي علَيهم. ٨وأَجعَلُ الأَرضَ مُقفِرَةً، لِأَنَّهم خالَفوا مُخالَفَةً، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ١٦

تاريخ أورشليم الرمزيّ

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، أَخبِرْ أُورَشَليمَ بِقَبائِحِها، ٣وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِأُورَشَليم: أَصلُكِ ومَولِدُكِ مِن أَرضِ الكَنْعانِيِّين، وأَبوكِ أَمورِيٌّ وأُمُّكِ حِثِّيَّة. ٤أَمَّا مَولِدُكِ فإِنَّكِ يَومَ وُلِدتِ لم تُقطَعْ سُرَّتُكِ ولم تُغسَلي بِالماءِ تَنْظيفًا، ولَم تُمَلَّحي بِالمِلْح، ولم تُلَفِّي بِالقُمُط. ٥لم تَعطِفْ عَليكِ عَينٌ فيُصنَعَ لَكِ شَيءٌ مِن ذٰلكَ ويُشفَقَ علَيكِ، بل طُرِحتِ على وَجهِ الحَقْلِ قَرَفًا مِنكِ يَومَ وُلِدتِ.

٦فمَرَرتُ بِكِ ورَأَيتُكِ مُتَخَبِّطَةً بِدَمِكِ، فقُلتُ لَكِ في دَمِكِ: عيشي. ٧وجَعَلتُكِ رِبْواتٍ كنَبتِ الحَقْل، فنَمَيتِ وكَبِرتِ وبَلَغتِ سِنَّ ذُروَةِ الجَمال، فنَهَدَ ثَدْياكِ ونَبَتَ شَعَرُكِ، لٰكِنَّكِ كُنتِ عُرْيانَةً عُريًا. ٨فمَرَرتُ بِكِ ورَأَيتُكِ، فإِذا زَمانُكِ زَمانُ الحُبّ، فبَسَطتُ ذَيلَ رِدائي علَيكِ وسَتَرتُ عَورَتَكِ، وأَقسَمتُ لَكِ ودَخَلتُ معَكِ في عَهْدٍ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، فصِرتِ لي. ٩فغَسَلتُكِ بِالماءِ ونَظَّفتُ دَمَكِ الَّذي عَليكِ، ثُمَّ مَسَحتُكِ بِالزَّيت، ١٠وأَلبَستُكِ وَشْيًا ونَعَلتُكِ بِجِلْدٍ ناعِم، وحَزَّمتُكِ بِالكَتَّانِ النَّاعِمِ وكَسَوتُكِ بِالحَرير، ١١وحَلَّيتُكِ بِالحُلِيّ، وجَعَلتُ أَساوِرَ في يَدَيكِ وطَوقًا في عُنُقِكِ. ١٢وجَعَلَتُ حَلقَةً في أَنفِكِ وقُرطَينِ في أُذُنَيكِ وإِكْليلَ فَخرٍ على رَأسِكِ. ١٣فتَحَلَّيتِ بِالذَّهَبِ والفِضَّة، وكانَ مَلْبوسُكِ الكَتَّانَ النَّاعِمَ والحَريرَ والوَشْيَ، وأَكَلتِ السَّميذَ والعَسَلَ والزَّيت، وكُنتِ في مُنتَهى الجَمالِ حتَّى صَلَحتِ لِلمُلْك. ١٤فذاعَ ٱسمُكِ في الأُمَمِ لِجَمالِكِ، لِأَنَّه كانَ كامِلًا بِبَهائِيَ الَّذي جَعَلتُه علَيكِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١٥لٰكِنَّكِ ٱتَّكَلتِ على جَمالِكِ وزَنَيتِ بِما لَكِ مِنَ السُّمعَة، وسَكَبتِ فَواحِشَكِ على كُلِّ عابِرٍ قائِلَةً: لِيَكُنْ لَه ذٰلك. ١٦وأَخَذتِ مِن ثِيابِكِ فصَنَعتِ لَكِ مَشارِفَ مُبَرقَشَة، وزَنَيتِ فيها، لا جَرى ذٰلك ولا حَصَل! ١٧وأَخَذتِ أَدَواتِ فَخرِكِ مِن ذَهَبي وفِضَّتِي الَّتي أَعطَيتُها لَكِ، فصَنَعتِ لكِ تماثيلَ ذُكورٍ وزَنَيتِ بِها. ١٨وأَخَذتِ ثِيابَكِ المُوَشَّاةَ فكَسَوتِها وجَعَلتِ أَمامَها زَيتي وبَخوري. ١٩وخُبزِيَ الَّذي أَعطَيتُه لَكِ والسَّميذُ والزَّيتُ والعَسَلُ الَّذي أَطعَمتُكِ إِيَّاه جَعَلتِها أَمامَها رائِحَةَ رِضًى. وهٰكذا كان، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

٢٠وأَخَذتِ أَبْناءَكِ وبَناتِكِ الَّذينَ وَلَدتِهم لي فَذَبحتِهم لَها طَعامًا. أَفكانَت فَواحِشُكِ أَمرًا يَسيرًا؟ ٢١إِنَّكِ ذَبَحتِ بَنِيَّ وسَلَّمتِهِم لِيُمَرَّروا في النَّارِ لِأَجلِها؟ ٢٢وفي جَميعِ قَبائِحِكِ وفَواحِشِكِ، لم تَذكُري أَيَّامَ صِباكِ، حينَ كُنتِ عُرْيانَةً عُريًا مُتَخَبِّطَةً بِدَمِكِ.

٢٣وكانَ، بَعدَ كُلِّ شَرِّكِ، وَيلٌ وَيلٌ لَكِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، ٢٤أَنَّكِ بَنَيتِ لَكِ قُبَّةً وصَنَعتِ لَكِ مُرتَفَعًا في كُلِّ ساحة. ٢٥في رَأسِ كُلِّ طَريقٍ بَنَيتِ مُرتَفَعَكِ وقَبَّحتِ جَمالَكِ وفَرَّجتِ رِجلَيكِ لِكُلِّ عابِرٍ وأَكثَرتِ فَواحِشَكِ، ٢٦وزَنَيتِ مع بَني مِصرَ جيرانِكِ الغِلاظِ البَدَن، وأَكثَرتِ فَواحِشَكِ لِتُسخِطيني. ٢٧فهاءَنَذا قد مَددتُ يَدي علَيكِ، وأَنقَصتُ حِصَّتَكِ وأَسلَمتُكِ إِلى جَشَعِ مُبغِضاتِكِ بَناتِ فَلِسْطينَ اللَّواتي خَجِلْنَ مِن سُلوكِكِ الفاجِر. ٢٨وإِذ كُنتِ لم تَشبَعي، زَنَيتِ مع بَني أَشُّور، زَنَيتِ معَهم ولم تَشبَعي، ٢٩وأَكثَرتِ فَواحِشَكِ في أَرضِ تُجَّار، في أَرضِ الكَلْدانِيِّين، وبِهٰذا أَيضًا لم تَشبَعي. ٣٠ما كانَ أَوهى قَلبَكِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، حينَ فَعَلتِ هٰذا كُلَّه فِعلَ ٱمرَأَةٍ زانِيَةٍ سَليطة، ٣١وبَنَيتِ قُبَّتَكِ في رَأسِ كُلِّ طَريق، وصَنَعتِ مُرتَفَعَكِ في كُلِّ ساحة، ولم تَكوني كالزَّانِيَةِ الَّتي تَسْعى وَراءَ الأُجرَة، ٣٢بل كالمَرأةِ الفاسِقَةِ الَّتي تَأخُذُ أَجانِبَ مَكانَ رَجُلِها. ٣٣كُلُّ الزَّواني يُعطَينَ هَدايا، أَمَّا أَنتِ فأَعطَيتِ هَداياكِ لِكُلِّ مُحِبِّيكِ، ورَشَوتِهم لِيَأتوكِ مِن كُلِّ ناحِيَةٍ لِأَمرِ فَواحِشِكِ، ٣٤ففَعَلتِ في ذٰلك على خِلافِ النِّساءِ بِأَنَّكِ تَزْنينَ ولم يَسعَ أَحَدٌ وَراءَكِ لِلزِّنى، وتُعْطينَ أُجرَةً ولم يُعْطَ لَكِ أُجرَة، فأَنتِ إِذًا على الخِلاف.

٣٥لِذٰلِك، أَيَّتُها الزَّانِيَة، اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبّ. ٣٦هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي لِكَونِكِ أَنفَقتِ نُحاسَكِ وكَشَفتِ عَورَتَكِ في فَواحِشِكِ على مُحبِّيكِ وعلى جَميعِ قَذاراتِ قَبائِحِكِ، وبِسَبَبِ دِماءِ بَنيكِ الَّذينَ بَذَلتِهم لَها، ٣٧لِذٰلِكَ هاءَنَذا أَجمَعُ جَميعَ مُحِبِّيكِ الَّذينَ لَذِذتِ لَهم وجَميعَ الَّذينَ أَحبَبتِهم، مع جميعِ الَّذينَ أَبغَضتِهم، أَجمَعُهم علَيكِ مِن كُلِّ ناحِيَة، وأَكشِفُ عَورَتَكِ لَهم، فيَرَونَ عَورَتَكِ كُلَّها. ٣٨وأَحكُمُ علَيكِ بِما يُحكَمُ على الفاسِقاتِ وسافِكاتِ الدِّماء، وأَجعَلُكِ دَمًا لِلغَضَبِ والغَيرَة. ٣٩وأُسلِمُكِ إِلى أَيديهم فيَنقُضونَ قُبَّتَكِ ويَهدِمونَ مُرتَفَعَكِ، ويُجَرِّدونَكِ مِن ثِيابِكِ ويَأخُذونَ أَدَواتِ فَخرِكِ ويُغادِرونَكِ عُريانَةً عُرْيًا، ٤٠ويَجلُبونَ علَيكِ الجَماعَةَ ويَرجُمونَكِ بِالحِجارةِ ويَطعَنونَكِ بِسُيوفهم، ٤١ويُحرِقونَ بُيوتَكِ بِالنَّار، ويُجْرونَ علَيكِ أَحْكامًا أَمامَ عُيونِ نِساءٍ كَثيرة، فأَكُفُّكِ عنِ الزِّنى ولا تُعْطينَ أُجرَةً بَعدَ اليَوم، ٤٢وأُريحُ غَضَبي منكِ وتَزولُ غَيرَتي عنكِ، فأَهدَأُ ولا أَسخَطُ بَعدَ اليَوم. ٤٣بِما أَنَّكِ لم تَذكُري أَيَّامَ صِباكِ، بل أَسخَطتِني في جَميعِ هٰذه، فأَنا أَيضًا أَجعَلُ سُلوكَكِ على رَأسِكِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. أَلَم تُضيفي الفُجورَ إِلى جَميعِ قَبائِحِكِ؟

٤٤ها إِنَّ كُلَّ ضارِبِ مَثَلٍ يَضرِبُ مَثَلًا علَيكِ قائِلًا: مِثلُ الأُمِّ بِنتُها. ٤٥إِنَّما أَنتِ ٱبنَةُ أُمِّكِ الَّتي عافَت رَجُلَها وبَنيها، وأَنتِ أُختُ أَخَواتِكِ اللَّواتي عِفنَ رِجالَهُنَّ وبَنيهِنَّ. إِنَّ أُمَّكُنَّ حِثِّيَّةٌ وأَباكُنَّ أَمورِيّ. ٤٦فأُختُكِ الكُبْرى هي السَّامِرَةُ مع تَوابِعِها، السَّاكِنَةُ عن يَسارِكِ، وأُختُكِ الصُّغْرى السَّاكِنَةُ عن يَمينِكِ هي سَدومُ وتَوابِعُها. ٤٧وأَنتِ لم تَقتَصِري على القَليلِ مِنَ السَّيرِ في طُرُقِهِنَّ وصُنعِ مِثلِ قبائِحِهنَّ، بل زِدتِ علَيهِنَّ فَسادًا في كُلِّ سُلوكِكِ. ٤٨حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّ سَدومَ أَختَكِ لم تَصنَعْ هي وتَوابِعُها مِثلَ ما صَنَعتِ أَنتِ وتَوابِعُكِ. ٤٩هٰذا كانَ إِثمُ سَدومَ أُختِكِ. إِنَّ الكِبرِياءَ والشَّبَعَ مِنَ الخُبْزِ وطُمَأنينَةَ الهُدوءِ كانَت فيها وفي تَوابِعِها، ولَم تُساعِدْ يَدَ البائِسِ والمِسْكين، ٥٠وتَشامَخْنَ وصَنَعنَ القَبيحَةَ أَمامي، فأَبعَدتُهنَّ حالَما رَأَيتُ ذٰلك. ٥١والسَّامِرَةُ لم تَخطَأْ نِصفَ خَطاياكِ.

كُنتِ أَكثَرَ قَبائِحَ مِنهُنَّ، فبَرَّرتِ أُختَيكِ بِجَميعِ قَبائِحِكِ الَّتي صَنَعتِها. ٥٢فٱحمِلي أَنتِ أَيضًا خَجَلَكِ، يا مَن تَوَسَّطَت لِأَخَواتِها، فإِنَّهنَّ، بِسَبَبِ خَطاياكِ الَّتي بِها فُقتِهِنَّ قَبيحَةً، قد أَصبَحْنَ أَبَرَّ مِنكِ، فٱخزَي أَنتِ أَيضًا وٱحمِلي خَجَلَكِ، إِذ قد بَرَّرتِ أَخَواتِكِ.

٥٣وإِنِّي سأُعيدُ أَسْراهُنَّ، أَسْرى سَدومَ وتَوابِعِها وأَسْرى السَّامِرَةِ وتَوابِعِها، ويَكونُ أَسْرى السَّامِرَةِ وتَوابِعِها، ويَكونُ أَسْرى مَجلُوِّيكِ في وَسطِهنَّ، ٥٤لِكَي تَحمِلي خَجَلَكِ وتَخجَلي مِن كُلِّ ما صَنَعتِ بِتَعزِيَتِكِ لَهُنَّ. ٥٥فأَخَواتُكِ سَدومُ وتَوابِعُها يُعَدنَ إِلى قَديمِهِنَّ، والسَّامِرَةُ وتَوابِعُها يُعَدنَ إِلى قَديمِهِنَّ، وأَنتِ وتَوابِعُكِ تَعُدنَ إِلى قَديمِكنَّ. ٥٦أَلَم يكُنْ ذِكرُ سَدومَ أُختِكِ في فَمِكِ يَومَ تَكَبُّرِكِ، ٥٧قَبلَ أَن يُكشَفَ خُبثُكِ كما كُشِفَ حينَما عَيَّرَتكِ بَناتُ أَرامَ وجَميعُ مَن حَولَها مِن بَناتِ فَلِسْطينَ اللَّواتي ٱحتَقَرنَكِ مِن كُلِّ جِهَة؟ ٥٨ستَحمِلينَ فُجورَكِ وقَبائِحَكِ، يَقولُ الرَّبّ.

٥٩لِأَنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي أَصنَعُ بِكِ كما صَنَعتِ، إِذِ ٱزدَرَيتِ يَمينَ اللَّعنَةِ لِتَنقُضي العَهْد، ٦٠وأَذكُرُ أَنا عَهْدي معكِ في أَيَّامِ صِباكِ، وأُقيمُ لَكِ عَهدًا أَبَدِيًّا، ٦١وتَذكُرينَ أَنتِ سُلوكَكِ وتَخجَلين، حينَ تَقبَلينَ أَخَواتِكِ اللَّواتي هُنَّ أَكبَرُ مِنكِ مع اللَّواتي هُنَّ أَصغَرُ مِنكِ، وسأَجعَلُهُنَّ لَكِ بَنات، ولٰكِن مِن غَيرِ أَن أَلتَزِمَ بِعَهْدي معَكِ. ٦٢وأُقيمُ عَهْدي معَكِ فتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، ٦٣لِكَي تَذكُري فتَخزَي ولا تَفتَحي فَمَكِ بَعدَ اليَومِ بِسَبَبِ خَجَلِكِ، حينَ أَغفِرُ لَكِ جَميعَ ما فَعَلتِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ١٧

مَثل العُقاب

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِعرِضْ لُغزًا وٱضرِبْ مَثَلًا لِبَيتِ إِسْرائيل، ٣وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ العُقابَ العَظيم، ذا الجَناحَينِ العَظيمَين، الطَّويلَ القَوادِم، المُمتَلِئَ ريشًا، المُوَشَّى، قد أَتى لُبْنانَ وأَخَذَ ناصِيَةَ الأَرز، ٤وأقتَطَعَ عالِيَ أَغْصانِه وأَتى بِها إِلى أَرضِ تُجَّار، ووَضَعَها في مَدينَةِ تُجَّار. ٥وأَخَذَ مِن بِزرِ الأَرضِ وجَعَلَه في حَقلِ زَرْعٍ وغَرَسَه كنَبتِ الصَّفْصافِ على مِياهٍ غَزيرة، ٦فنَبَتَ وصارَ كَرمَةً مُنتَشِرَةً مُتَواضِعَةَ القامة، لِكَي تَنعَطِفَ أَغْصانُها إِليه وتَكونَ أُصولُها تَحتَه. فصارَت كَرمَةً وأَنشَأَت شُعَبًا وأَفرَخَت فُروعًا. ٧وكانَ عُقابٌ آخَرُ عَظيم، ذو جَناحَينِ عَظيمَين، كَثيرُ الرِّيش، فإِذا بِهٰذه الكَرمَةِ عَطَفَت أُصولَها إِلَيه ومَدَّت إِليه أَغْصانَها لِكَي يَسقِيَها خارِجَ الأَرضِ الَّتي غُرِسَت فيها. ٨غُرِسَت في حَقلٍ جَيِّدٍ على مِياهٍ غَزيرَةٍ لِتُنبِتَ أَفْنانًا وتَحمِلَ ثَمَرًا وتَصيرَ كَرمَةً جَليلَة. ٩قُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَتُراها تَنجَح؟ أَفَلا تُقلَعُ أُصولُها ويُقطَعُ ثَمَرُها فتَيبَسُ بَراعِمُها النَّابِتَة؟ إِنَّها تَيبَسُ ولا حاجَةَ إِلى ذِراعٍ عَظيمَةٍ أَو شَعبٍ كَثيرٍ لِنَزعِها عن أُصولِها. ١٠أَفَتَنجَحُ وقَد غُرِسَت؟ أَفلا تَيبَسُ يُبْسًا، إِذا مَسَّتْها الرِّيحُ الشَّرقِيَّة؟ إِنَّها لَتَيبَسُ في الأَرضِ الَّتي نَبَتَت فيها».

١١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٢«قُلْ لِبَيتِ التَّمَرُّد: أَلا تَعلَمونَ ما ذٰلك؟ قُلْ: ها إِنَّ مَلِكَ بابِلَ قد أَتى أُورَشَليم، وأَخَذَ مَلِكَها ورُؤَساءَها وأَتى بِهم إِلَيه إِلى بابِل، ١٣وأَخَذَ مِن زَرعِ المُلكِ وقَطَعَ معَه عَهدًا وأَدخَلَه في يَمينِ لَعنَة، وأَخَذَ عُظَماءَ الأَرض، ١٤لِتَكونَ المَملَكَةُ مُتَواضِعَةً ولا تَطمَح، بل تَحفَظَ عَهدَه وتَثبُت. ١٥لٰكِنَّه تَمَرَّدَ علَيه بِإِرسالِه رُسُلَه إِلى مِصرَ لِيُعْطوه خَيلًا ورِجالًا كَثيرين. أَفالَّذي صَنَعَ ذٰلك يَنجَحُ ويُفلِت؟ إِنَّه قد نَقَضَ العَهدَ، أَفيُفلِت؟ ١٦حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّه في مَكانِ المَلِكِ الَّذي مَلَّكَه، الَّذي ٱزْدَرى هو يَمينَ لَعنَتِه ونَفَضَ عَهدَه عِندَه في بابِلَ يَموت، ١٧وفِرعَونُ، ولَو بِجَيشٍ عَظيمٍ وجَمعٍ كثير، لا يَستَطيعُ لَه شَيئًا في القِتال، حينَ يُركَمُ مَرْدومٌ وتُبْنى تَحْصيناتٌ لِقَرضِ نُفوسٍ كَثيرة. ١٨قدِ ٱزدَرى يَمينَ اللَّعنَةِ لِيَنقُضَ العَهْد، وها إِنَّه قد ناوَلَ يَدَه، لٰكِنَّه، بَعدَ أَن صَنَعَ كُلَّ ذٰلك، لا يُفلِت.

١٩لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: حَيٌّ أَنا، إِنَّ يَمينَ لَعنَتي الَّتي ٱزدَراها وعَهدِيَ الَّذي نَقَضَه أَجعَلُهُما على رَأسِه، ٢٠وأَبسُطُ شَبَكَتي علَيه فيُؤخَذُ في أُحْبولَتي وآتي بِه إِلى بابِلَ وأُحاكِمُه هُناكَ على مُخالَفَتِه الَّتي خالَفَني بِها. ٢١وجَميعُ مَلاجئِه مع جَميعِ جُيوشِه يَسقُطونَ بِالسَّيف، والباقونَ يُذَرَّونَ لِكُلِّ ريح، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ.

٢٢هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي سآخُذُ مِن ناصِيَةِ الأرزِ العالي لِأَغرِسَها. أَقتَطِعُ مِن عالي أَغْصانِه غُصْنًا غَضًّا وأَغرِسُه أَنا على جَبَلٍ شامِخٍ شاهِق. ٢٣في جَبَلِ إِسْرائيلَ العالي أَغرِسُه فيُنشِئُ أَفْنانًا ويُثمِرُ ثَمَرًا ويَصيرُ أَرزًا جَليلًا، فيَأوي تَحتَه كُلُّ طائِر، كُلُّ ذي جَناحٍ يَأوي في ظِلِّ أَغْصانِه. ٢٤فتَعلَمُ جَميعُ أَشْجارِ الحُقولِ أَنِّي أَنا الرَّبَّ وَضَعتُ الشَّجَرَ المُرتَفِعَ ورَفَعتُ الشَّجَرَ الوَضيع، وأَيْبَستُ الشَّجَرَ الرَّطبَ وأَنبَتُّ الشَّجَرَ اليابِس. أَنا الرَّبَّ قُلتُ وفَعَلتُ».

حزقيّال ١٨

المسؤوليّة الشخصيّة

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢ما بالُكم تَضرِبونَ هٰذا المَثَلَ على أَرضِ إِسْرائيلَ قائِلين: إِنَّ الآباءَ أَكَلوا الحِصرِم، وأَسْنانَ البَنينَ ضَرِسَت. ٣حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، لا يَكونُ لَكم بَعدَ اليَومِ أَن تَضرِبوا هٰذا المَثَلَ في إِسْرائيل. ٤إِنَّ جَميعَ النُّفوسِ هي لي. كَمَثَلِ نَفْسِ الأَبِ مَثَلُ نَفْسِ الِٱبن، كِلْتاهُما لي. النَّفْسُ الَّتي تَخطَأُ هي تَموت.

٥فالإِنْسانُ، إِذا كانَ بارًّا وأَجْرى الحَقّ والبِرَّ ٦ولَم يَأكُلْ على الجِبال، ولَم يرفَعْ عَينَيه إِلى قَذاراتِ بَيتِ إِسْرائيل، ولَم يُنَجِّس ٱمرَأَةَ قَريبِه، ولَم يَدنُ مِنِ ٱمرَأَةٍ طامِث، ٧ولم يَظلِمْ أَحدًا ورَدَّ لِلمَديون رَهنَه ولم يَخْتَلِسْ خُلسَةً، وأَعْطى خُبزَه لِلجائِعِ وكَسا العُرْيانَ ثَوبًا، ٨ولم يُعطِ بِالفائِدَةِ ولَم يَأخُذْ رِبًى، وكَفَّ يَدَه عنِ الإِثْمِ وأَجْرى قَضاءَ الحَقِّ بَينَ الإِنْسانِ والإِنْسان، ٩وسارَ على فَرائضي وحَفِظَ أَحْكامي لِلعَمَلِ بِها، فبِما أَنَّه بارٌّ يَحْيا حَياةً، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١٠فإِن وَلَدَ ٱبنًا عَنيفًا سَفَّاكًا لِلدِّماءِ يَصنَعُ شَيئًا مِن ذٰلك، ١١وهو لم يَصنَعْ شَيئًا مِنه، ويَأكُلُ على الجِبالِ ويُنَجِّسُ ٱمرَأَةَ قَريبِه ١٢ويَظلِمُ البائِسَ والمِسْكينَ ويَختَلِسُ خُلسَةً ولا يَرُدُّ الرَّهنَ ويَرفَعُ عَينَيه إِلى القَذَاراتِ ويَصنَعُ القَبيحة، ١٣ويُعْطي بِالفائِدَةِ ويَأخُذُ رِبًى، أَفَيَحْيا؟ إِنَّه لا يَحْيا، بل بِما أَنَّه قد صَنَعَ جَميعَ تِلكَ القَبائِح، يَموتُ مَوتًا ويَكونُ دَمُه علَيه.

١٤فإِذا هو وَلَدَ ٱبنًا فرَأَى جَميعَ خَطايا أَبيه الَّتي صَنَعَها، رَآها لٰكِنَّه لم يَصنَعْ مِثْلَها، ١٥فلَم يَأكُلْ على الجِبال، ولم يَرفَعْ عَينَيه إِلى قَذاراتِ بَيتِ إِسْرائيل، ولم يُنَجِّسِ ٱمرَأَةَ قَريبِه، ١٦ولم يَظلِمْ أَحَدًا ولم يَرتَهِنْ رَهْنًا ولم يَخْتَلِسْ خُلسَةً وأَعْطى خُبزَه لِلْجائعِ وكَسا العُرْيانَ ثَوبًا، ١٧وكَفَّ يَدَه عنِ البائِس، ولم يَأخُذْ فائِدَةً ولا رِبًى، وأَجْرى أَحْكامي وسارَ على فَرائِضي، فإِنَّه لا يَموتُ بإِثمِ أَبيه، بل يَحْيا حَياةً. ١٨أَمَّا أَبوه، فبِما أَنَّه ٱغتَصَبَ ٱغتِصابًا وٱختَلَسَ مِن أَخيه خُلسَةً وصَنَعَ ما هو غَيرُ صالِحٍ بَينَ شَعبِه، فهُوذا يَموتُ بِإِثمِه. ١٩فتَقولون: لِماذا لا يَحمِلُ الِٱبنُ إِثمَ الأَب؟ بِما أَنَّ الِٱبنَ كانَ مُجرِيًا الحَقَّ والبِرَّ وحافِظًا جَميعَ فَرائضي وعامِلًا بِها، فإِنَّه يَحْيا حَياةً. ٢٠النَّفْسُ الَّتي تَخطَأُ هي تَموت. الِٱبنُ لا يَحمِلُ إِثمَ الأَبِ والأَبُ لا يَحمِلُ إِثمَ الِٱبْن. بِرُّ البارِّ علَيه يَكون، وشَرُّ الشِّرِّيرِ علَيه يَكون.

٢١والشِّرِّيرُ، إِذا رَجَعَ عن جَميعِ خَطاياه الَّتي صَنَعَها وحَفِظَ جَميعَ فرائضي وأَجْرى الحَقَّ والبِرّ، فإِنَّه يَحْيا حَياةً ولا يَموت. ٢٢جَميعُ مَعاصيه الَّتي صَنَعَها لا تُذكَرُ لَه، وبِبِرِّه الَّذي صَنَعَه يَحْيا. ٢٣أَلعَلَّ هَوايَ في مَوتِ الشِّرِّير؟ يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. أَلَيسَ في أَن يَتوبَ عن طُرُقِه فيَحْيا؟

٢٤إِذا ٱرتَدَّ البارُّ عن بِرِّه وصَنَعَ الإِثمَ وعَمِلَ مِثلَ كُلِّ القَبائِحِ الَّتي يَعمَلُها الشِّرِّير، أَفيَحْيا؟ بل كُلُّ بِرِّه الَّذي صَنَعَه لا يُذكَر، وبِمُخالَفَتِه الَّتي خالَفَها وخَطيئَتِه الَّتي خَطِئَها يَموت. ٢٥فتَقولون: لَيسَ طَريقُ السَّيِّدِ بِمُستَقيم. إِسمَعوا يا بَيتَ إِسْرائيل: أَطَريقي غَيرُ مُستَقيم؟ أَلَيسَت طُرُقُكم هي غَيرُ المُستَقيمة؟ ٢٦إِذا ٱرتَدَّ البارُّ عن بِرِّه وصَنَعَ الإِثْمَ وماتَ فيه، فإِنَّه بإِثمِه الَّذي صَنَعَه يَموت. ٢٧وإِذا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عن شَرِّه الَّذي صَنَعَه وأَجْرى الحَقَّ والبِرّ، فإِنَّه يُحْيِي نَفْسَه. ٢٨إِنَّه قد رَأى وتابَ عن جَميعِ مَعاصيه الَّتي صَنَعَها، لِذٰلك يَحْيا حَياةً ولا يَموت. ٢٩فيَقولُ بَيتُ إِسْرائيل: لَيسَ طَريقُ السَّيِّدِ بِمُستَقيم، أَطُرُقي غَيرُ مُستَقيمة، يا بَيتَ إِسْرائيل؟ أَلَيسَت طُرُقُكم هي غَيرُ المُستَقيمة؟ ٣٠فلِذٰلك أَدينُكم كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ طَريقِه، يا بَيتَ إِسْرائيل، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، فٱرجِعوا وأَعرِضوا عن جَميعِ مَعاصيكم، فلا يَكونَ الإِثمُ مَعثَرَةً لكم. ٣١إِنبِذوا عنكم جَميعَ مَعاصيكمُ الَّتي عَصَيتُم بِها وٱصنَعوا لَكم قَلبًا جَديدًا وروحًا جَديدًا. فلِماذا تَموتونَ، يا بَيتَ إِسْرائيل؟ ٣٢فإِنَّه لَيسَ هَوايَ في مَوتِ مَن يَموت، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، فٱرجِعوا وٱحيَوا.

حزقيّال ١٩

رثاء رؤساء إِسْرائيل

١وأَنتَ فنادِ بِرِثاءٍ على رُؤَساءِ إِسْرائيلَ ٢وقُلْ:

أُمُّكِ، يا لَها مِن لَبُؤَةٍ بَينَ الأُسود!

رَبَضَت في وَسَطِ الأَشْبالِ ورَبَّت صِغارَها

٣وأَنشَأت واحِدًا مِن صِغارِها فصارَ شِبْلًا

وتَعَلَّمَ ٱفتِراسَ الفَريسَةِ وٱلتِهامَ النَّاس.

٤فسَمِعَت بِه الأُمَمُ فأُخِذَ في هُوَّتِهم

فقادوه بِكَلاليبَ إِلى أَرضِ مِصْر.

٥فلَمَّا رأَت أَنَّها قدِ ٱنتَظَرَت وخابَ أَمَلُها أَخَذَت آخَرَ مِن صِغارِها وأَقامَته شِبلًا.

٦فسارَ بَينَ الأُسودِ وصارَ شِبلًا

وتَعَلَّمَ ٱفتِراسَ الفَريسَةِ وٱلتِهامَ النَّاس

٧ودَمَّرَ قُصورَهم وخَرَّبَ مُدُنَهم

فأَقفَرَتِ الأَرضُ ومِلْؤُها مِن صَوتِ زَئيرِه.

٨فأَقاموا علَيه الأُمَمَ مِمَّا حَولَه مِنَ البِلاد وبَسَطوا علَيه شَبَكَتَهم فأُخِذَ في هُوَّتِهم

٩فجَعَلوه في قَفَصٍ بِكَلاليب

وأَتَوا بِه إِلى مَلِكِ بابِل

أَتَوا بِه إِلى الحُصون

لِئَلَّا يُسمَعَ صَوتُه مِن بَعدُ

على جِبالِ إِسْرائيل.

١٠أُمُّكَ كانَت تُشبِهُ الكَرمَة

غُرِسَت على المِياه

فصارَت كَثيرَةَ الثِّمارِ والأَفْنان

مِن غَزارَةِ المِياه

١١وصارَت لَها قُضبانٌ صُلْبَة

صَوالِجَةٌ لِلسَّلاطين

وٱرتَفَعَت قامَتُها بَينَ الغُيوم

فنَظَروا إِلَيها لِٱرتِفاعِها وكَثرَةِ أَغْصانِها.

١٢ثُمَّ إِنَّها قُلِعَت بِغَضَب

وطُرِحَت على الأَرْض

فأَيبَسَتِ الرِّيحُ الشَّرقِيَّةُ ثَمَرَتَها

وكُسِّرَت قُضْبانُها الصُّلبَةُ وٱلتَهَمَتها النَّار.

١٣وهي الآنَ مَغْروسَةٌ في البَرِّيَّة

في أَرضٍ قاحِلَةٍ عَطْشى.

١٤فخَرَجَ مِن غُصنِها نارٌ

إِلتَهَمَت ثَمَرَتَها

فلَم يَبْقَ فيها غُصنٌ صُلْب

صَولَجانٌ لِلتَّسَلُّط.

هٰذا رِثاءٌ، وكان لِلرِّثاء».

حزقيّال ٢٠

تاريخ تمرّد إسرائيل

١في السَّنَةِ السَّابِعَة، في الشَّهرِ الخامِس، في العاشِرِ مِنَ الشَّهْر، أَتى رِجالٌ مِن شُيوخِ إِسْرائيلَ لِيَسأَلوا الرَّبّ، فجَلَسوا أَمامي. ٢فكانتَ إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٣«يا ٱبنَ الإِنْسان، كَلِّمْ شُيوخَ إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَلِتَسأَلوني أَنتُم آتون؟ حَيٌّ أَنا! لا أَدَعُكم تَسأَلونَني، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٤هَلَّا تَدينُهم؟ هَلَّا تَدينُ، يا ٱبنَ الإِنْسان؟ عَرِّفْهم قَبائِحَ آبائِهم ٥وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ. إِنِّي يَومَ ٱختَرتُ إِسْرائيلَ ورَفَعتُ يَدي إِلى ذُرِّيَّةِ بَيتِ يَعْقوب، وتَعَرَّفتُ إِلَيهم في أَرضِ مِصرَ، ورَفَعتُ يَدي إِلَيهم قائِلًا: أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم، ٦في ذٰلك اليَومِ رَفَعتُ يَدي إِلَيهم على أَن أُخرِجَهم مِن أَرضِ مِصرَ إِلى الأَرضِ الَّتي ٱستَطلَعتُها لَهم، الَّتي تَدُرُّ لَبَنًا حَليبًا وعَسَلًا، وهي زينَةُ جَميعِ الأَراضي. ٧وقُلتُ لَهم: إِنبِذوا كُلُّ واحِدٍ أَرْجاسَ عَينَيه، ولا تَتَنَجَّسوا بِقَذاراتِ مِصر. أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم. ٨فتَمَرَّدوا علَيَّ وأَبَوا أَن يَسمَعوا لي، ولم يَنبِذوا كُلُّ واحِدٍ أَرْجاسَ عَينَيه ولم يَترُكوا قَذاراتِ مِصْر. فقُلتُ: إِنِّي أَصُبُّ غَضَبي علَيهم وأُتِمُّ سُخْطي فيهم في وَسَطِ أَرضِ مِصْر. ٩لٰكِنِّي عَمِلتُ لِأَجلِ ٱسْمي لِئَلَّا يَتَدَنَّسَ على عُيونِ الأُمَمِ الَّتي هم بَينَها، الَّتي عَرَّفتُ نَفْسي إِلَيهم على عُيونِها لِأُخرِجَهم مِن أَرضِ مِصْر. ١٠فأَخرَجتُهم مِن أَرضِ مِصرَ وأَتَيتُ بِهم إِلى البَرِّيَّة، ١١وأَعطَيتُهم فَرائِضي وعَرَّفتُهم أَحْكامِيَ الَّتي على الإِنسانِ أَن يَعمَلَ بِها لِيَحْيا بِها. ١٢وأَعطَيتُهم أَيضًا سُبوتي لِتَكونَ عَلامةً بَيني وبَينَهم، لِيَعلَموا أَنِّي أَنا الرَّبُّ مُقَدِّسُهم. ١٣لٰكِنَّ بَيتَ إِسْرائيلَ تَمَرَّدوا علَيَّ في البَرِّيّة، فلم يَسيروا على فَرائِضي ورَفَضوا أَحْكامِيَ الَّتي مَن عَمِلَ بِها يَحْيا بِها، وٱنتَهَكوا سُبوتي جِدًّا، فقُلتُ: إِنِّي أَصُبُّ غَضَبي علَيهم في البَرِّيَّةِ لِأُفنِيَهم. ١٤لٰكِنِّي عَمِلتُ لِأَجلِ ٱسْمي لِئَلَّا يُنتَهَكَ أَمامَ عُيونِ الأُمَمِ الَّتي أَخرَجتُهم أَمامَ عُيونِها، ١٥ورَفَعتُ يَدي إِلَيهِم في البَرِّيَّةِ على أَن لا آتِيَ بِهم إِلى الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لَهم، الَّتي تَدُرُّ لَبَنًا حَليبًا وعَسَلًا، وهي زينَةُ جَميعِ الأَراضي، ١٦لِأَنَّهم رَفَضوا أَحْكامي ولم يَسيروا على فَرائِضي وٱنتَهَكوا سُبوتي، إِذ كانَت قُلوبُهم تَسيرُ وَراءَ قَذاراتِهم. ١٧لٰكِنَّ عَيني عَطَفَت علَيهم مِنَ التَّدْمير، فلَم أُفنِهم في البَرِّيَّة.

١٨وقُلتُ لِبَنيهم في البَرِّيَّة: لا تَسيروا على فَرائضِ آبائِكم ولا تَحفَظوا أَحكامَهم ولا تَتَنَجَّسوا بِقَذاراتِهم. ١٩أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم، فسيروا على فَرائِضي وٱحفَظوا أَحْكامي وٱعمَلوا بِها، ٢٠وقَدِّسوا سُبوتي فتَكونَ عَلامَةً بَيني وبَينَكم لِكَي تَعلَموا أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم. ٢١لٰكِنَّ البَنينَ تَمَرَّدوا علَيَّ ولم يَسيروا على فَرائِضي، وأَحْكامِيَ الَّتي مَن يَعمَلُ بِها يَحْيا بِها لم يَحفَظوها لِيَعمَلوا بِها، وٱنتَهَكوا سُبوتي. فقُلتُ: إِنِّي أَصُبُّ غَضَبي علَيهم لِأُتِمَّ سُخْطي فيهم في البَرِّيَّة. ٢٢لٰكِنِّي رَدَدتُ يَدي وعَمِلتُ لِأَجلِ ٱسْمي لِئَلَّا يَتَدَنَّسَ أَمامَ عُيونِ الأُمَمِ الَّتي أَخرَجتُهم أَمامَ عُيونِها، ٢٣ورَفَعتُ يَدي إِلَيهم في البَرِّيَّةِ على أَن أُشَتِّتَهم بَينَ الأُمَم وأُذَرِّيَهم في الأَراضي، ٢٤لِأَنَّهم لم يَعمَلوا بِأَحْكامي ورَفَضوا فَرائِضي وٱنتَهَكوا سُبوتي وكانَت عُيونُهم وَراءَ قَذاراتِ آبائِهم. ٢٥فأَعطَيتُهم فَرائِضَ غَيرَ صالِحَةٍ وأَحْكامًا لا يَحيَونَ بِها، ٢٦ونَجَّستُهم بِعَطاياهم بِتَمْريرِهم في النَّارِ كُلَّ فاتِحِ رَحِم، لِكَي أُرعِبَهم حتَّى يَعلَموا أَنِّي أَنا الرَّبّ.

٢٧لِذٰلك كَلِّمْ بَيتَ إِسْرائيلَ، يا ٱبنَ الإِنْسان، وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِهٰذا أَيضًا جَدَّفَ علَيَّ آباؤُكم، إِذ خالَفوني مُخالَفَةً، ٢٨بِأَنَّهم لَمَّا أَتَيتُ بِهم إِلى الأَرضِ الَّتي رَفَعتُ يَدي على أَن أُعطِيَها لَهم ورَأَوا كُلَّ تَلَّةٍ عالِيَةٍ وكُلَّ شَجَرَةٍ مُلتَفَّة، ذَبَحوا هُناكَ ذَبائِحَهم وقَدَّموا هُناكَ قُرْبانَ إِسْخاطِهم لي ووَضَعوا هُناكَ رائِحَةَ رِضاهُم وسَكَبوا هُناكَ سُكُبَهم. ٢٩فقُلتُ لَهم: ما هو المَشرَفُ الَّذي أَنتُم آتونَ إِلَيه؟ فسُمِّيَ «بامة» إِلى هٰذا اليَوم. ٣٠لِذٰلك قُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَتَكونونَ تَتَنَجَّسونَ في طَريقِ آبائِكم وتَزْنونَ بِالسَّيرِ وَراءَ أَقْذارِهم، ٣١وبِتَقْديمِ عَطاياكم وتَمْريرِ أَبْنائِكم في النَّار، تَتَنَجَّسونَ مع جَميعِ قَذَاراتِكم إِلى اليَوم، وأَدَعَكم تَسأَلونَني، يا بَيتَ إِسْرائيل؟ حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، لا أَدَعُكم تَسأَلونَني. ٣٢وما خَطَرَ بِبالِكم لا يَكونُ البَتَّة. تَقولون: إِنَّنا نَكونُ كالأُمَم، كعشائِرِ الأَراضي، عامِلينَ لِلخَشَبِ والحَجَر. ٣٣لٰكِن حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنِّي بِيَدٍ قَوِيَّةٍ وذِراعٍ مَبْسوطَةٍ وغَضَبٍ مَصْبوبٍ أَملِكُ علَيكم، ٣٤وأُخرِجُكم مِن بَينِ الشُّعوب، وأَجمَعُكم مِنَ الأَراضي الَّتي شُتِّتُّم فيها بِيَدٍ قَوِيَّةٍ وذِراعٍ مَبْسوطَةٍ وغَضَبٍ مَصْبوب. ٣٥وآتي بِكم إِلى بَرِّيَّةِ الشُّعوب، وأُحاكِمُكم هُناكَ وَجهًا إِلى وَجْه. ٣٦كما حاكَمتُ آباءَكم في بَرِّيَّةِ أَرضِ مِصر، كذٰلك أُحاكِمُكم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٣٧وأُمَرِّرُكم تَحتَ العَصا وأُدخِلُكم في رِباطِ العَهْد، ٣٨وأَفرِزُ عنكمُ المُتَمَرِّدينَ والعاصينَ علَيَّ وأُخرِجُهم مِن أَرضِ غُربَتِهم، لٰكِنَّهم لا يَدخُلونَ أَرضَ إِسْرائيل، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

٣٩وأَنتُم يا بَيتَ إِسْرائيل، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِذهَبوا وٱعمَلوا كُلُّ واحِدٍ لِقَذاراتِه، وفيما بَعدُ فإِنَّكم ستَسمَعونَ لي ولا تَعودونَ تُدَنِّسونَ ٱسْمِيَ القُدُّوسَ بِتَقادِمِكم وقَذاراتِكم. ٤٠لِأَنَّه في جَبَلِ قُدْسي، في جَبَلِ إِسْرائيلَ العالي، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، هُناكَ يَعمَلُ لي كُلُّ بَيتِ إِسْرائيلَ بِأَجمَعِهم في الأَرض، وهُناكَ أَرْضى عنهم، وهُناكَ أَطلُبُ تَقادِمَكم وباكوراتِ عَطاياكم مع جَميعِ مُقَدَّساتِكم. ٤١أَرْضى عنكم بِرائِحَةِ رِضًى، إِذ أُخرِجُكم مِن بَينِ الشُّعوب، وأَجمَعُكم مِنَ الأَراضي الَّتي شَتَّتُّكم فيها، وأَتَقَدَّسُ فيكم على عُيونِ الأُمَم، ٤٢فتَعلمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ آتي بِكم إِلى أَرضِ إِسْرائيل، إِلى الأَرضِ الَّتي رَفَعتُ يَدي على أَن أُعطِيَها لِآبائِكم. ٤٣وتَذكُرونَ هُناكَ طُرُقَكم وجَميعَ أَعْمالِكُمُ الَّتي تَنَجَّستُم بِها، فتَكرَهونَ أَنفُسَكم لِجَميعِ الشُّرورِ الَّتي صَنَعْتُموها. ٤٤وتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ أَصنَعُ معَكم لِأَجْلِ ٱسْمي، لا بِحَسَبِ طُرُقِكُمُ الشِّرِّيرَةِ وأَعْمالِكمُ الفاسِدَة، يا بَيتَ إِسْرائيل، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٢١

سيف الربّ

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ نَحوَ اليَمين، وتَكَهَّنْ على الجَنوب، وتَنَبَّأْ على غابَةِ حَقلِ النَّقَب، ٣وقُلْ لِغابَةِ النَّقَب: إِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبّ. هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُضرِمُ فيكِ نارًا، فتَلتَهِمُ فيكِ كُلَّ شَجَرٍ رَطْبٍ وكُلَّ شَجَرٍ يابِس، ولا يُطفَأُ لَهيبُها المُشتَعِل، وتُحرَقُ بِها جَميعُ الوُجوهِ مِنَ النَّقَبِ إِلى الشَّمال، ٤فيَرى كُلُّ بَشَرٍ أَنِّي أَنا الرَّبَّ أَوقَدتُها فلا تُطفَأ. ٥فقُلتُ: آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، ها إِنَّهم يَقولونَ لي: أَلَيسَ هو ضارِبَ الأَمْثال؟» ٦وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٧يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ إِلى أُورَشَليم، وتَكَهَّنْ على المَقادِس، وتَنَبَّأْ على أَرضِ إِسْرائيل، ٨وقُلْ لِأَرضِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ الرَّبّ: هاءَنَذا علَيكِ فأُجَرِّدُ سَيفي مِن غِمدِه وأَقرِضُ مِنكِ البارَّ والشِّرِّير، ٩لِأَنَّه لِأَقرِضَ مِنكِ البارَّ والشِّرِّيرَ يَتَجَرَّدُ سَيفي مِن غِمدِه على كُلِّ بَشَرٍ مِنَ النَّقَبِ إِلى الشَّمال، ١٠فيَعلَمُ كُلُّ بَشَرٍ أَنِّي أَنا الرَّبَّ قد جَرَّدتُ سَيفي مِن غِمدِه فلا يَعودُ إِلَيه.

١١وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسانِ تَأَوَّهْ، بِظَهرٍ مَقْصومٍ وبِمَرارَةٍ تَأَوَّهْ أَمامَ عُيونِهم. ١٢فإِذا قالوا لَكَ: مِمَّ أَنتَ مُتَأَوِّه؟ فقُلْ: بِسَبَبِ خَبَرٍ آتٍ يَذوبُ كُلُّ قَلْبٍ وتَستَرْخي كُلُّ يَدٍ ويَني كُلُّ روحٍ وتَسيلُ كالماءِ كُلُّ رُكْبَة. هل إِنَّه قد أَتى وسيُحَقَّق، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١٣وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٤«يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: قُلْ:

السَّيفُ السَّيفُ قد حُدِّدَ وصُقِل

١٥قد حُدِّدَ لِيَذبَحَ ذَبحًا

وصُقِلَ لِيَكونَ لَه بَريق

(هل نَفرَحُ بِأَنَّ صَولَجانَ ٱبْني

يَزدَري كُلَّ صَولَجان؟)

١٦أَعْطى الرَّبُّ السَّيفَ لِلصَّقْل

حتَّى يُمسَكَ بِالكَفّ.

لقد حُدِّدَ هٰذا السَّيفُ وصُقِلَ

لِيُجعَلَ في يَدِ القاتِل.

١٧أُصرُخْ ووَلْوِلْ يا ٱبنَ الإِنْسان

فإِنَّه يَكونُ على شَعْبي

وعلى جَميعِ رُؤَساءِ إِسْرائيل.

يُسلَمونَ إِلى السَّيفِ مع شَعْبي

لِذٰلك ٱصفِقْ على فَخِذِكَ

١٨فإِنَّه ماذا تَكونُ المِحنَة

لَو لم يَكُنِ الصَّولَجانُ المُزدَري

يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١٩وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان

تَنَبَّأْ وٱضرِبْ كَفًّا على كَفّ

لِيَعُدِ السَّيفُ ثَلاثَ مَرَّات

سَيفُ القَتْلى

سَيفُ القَتيلِ العَظيمِ المُطَوِّقُ لَهم.

٢٠لِكَي تَذوبَ القُلوبُ وتَتَكاثَرَ المَعاثِر.

جَعَلتُ على جَميعِ أَبْوابِها هَولَ السَّيفِ

المُهَيَّإِ لِلبَريقِ والمَحْفوظِ لِلذَّبْح.

٢١رَكِّز الهُجومَ إِلى اليَمين

وٱنتَبِهْ إِلى اليَسارِ حَيثُ المجابَهة.

٢٢وأَنا أَيضًا أَضرِبُ كَفِّي على كَفِّي

وأُريحُ غَضَبي، أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ».

ملك بابل على مفترق الطرق

٢٣وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢٤وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ لَكَ طَريقَينِ لِمَجيءِ سَيفِ مَلِكِ بابِل. مِن أَرضٍ واحِدَةٍ يَخرُجُ الِٱثنان. وٱجعَلْ عَلامَةً، اِجعَلْها في رَأسِ طَريقِ المَدينة. ٢٥وٱجعَلْ طَريقًا لِمَجيءِ السَّيفِ إِلى رَبَّةِ بَني عَمُّون وإِلى يَهوذا في أُورَشَليمَ الحَصينة، ٢٦فإِنَّ مَلِكَ بابِلَ قد وَقَفَ عِندَ المُفتَرَق، في رَأْسِ الطَّريقَين، لِيَقومَ بِالعِرافة، فهَزَّ السِّهامَ وسَأَلَ التَّرافيمَ ونَظَرَ في الكَبِد. ٢٧فإِذا العِرافَةُ في يَمينِه أُورَشَليم، لِيَنصِبَ الكِباشَ ويَأمُرَ بِالذَّبْحِ ويَرفَعَ الصَّوتَ بِالصِّياح: لِيَنصِبَ الكِباشَ على الأَبْواب ويَركُمَ المَرْدومَ ويَبْنِيَ التَّحْصينات، ٢٨فيَكونُ ذٰلك لَدَيهم بِمَنزِلَةِ عِرافَةٍ باطِلَة، إِذ كانَ أَمامَ عُيونِهم قَسَمٌ مُعلَن. لٰكِنَّه يُذَكِّرُ بِالإِثْمِ لِيأخُذَهم بِه. ٢٩لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّكم بِسَبَبِ تَذْكيرِكم إِثمَكم، إِذ جاهَرتُم بِمَعاصِيكم، حتَّى بَدَت خَطاياكم في جَميعِ أَعْمالِكم، بِسَبَبِ تَذَكُّرِهم لَكم ستُؤخَذونَ بِالقُوَّة. ٣٠وأَنتَ أَيُّها النَّجِسُ الشِّرِّير، رَئيسُ إِسْرائيل، الَّذي أَتى يَومُه عِندَ بُلوغِ الإِثمِ غايَتَه، ٣١هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: تُنزَعُ العِمامَةُ ويُرفَعُ التَّاج. هٰذه الحالُ لا تَبْقى، بل يُرفَعُ الوَضيعُ ويُوضَعُ الرَّفيع. ٣٢خَرابٌ خَرابٌ خَراب، هٰذا ما سأَصنَعُه. لم يَكُنْ مِثلُ هٰذه الحال، إِلى أَن يَأتِيَ الَّذي لَه الحُكمُ، فأَجعَلُه لَه.

عِقاب بني عمّون

٣٣وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ على بَني عَمّونَ وعلى تَعْييرِهم: قُلْ: السَّيفُ السَّيفُ مُجَرَّدٌ لِلْذَّبْحِ مَصْقولٌ غايَةَ الصَّقْلِ لِلبَريق. ٣٤فعِندَ رُؤياكَ الباطِلَةِ وعِرافَتِكَ بِالكَذِب، لِتُجعَلَ، أَيُّها السَّيفُ، على أَعْناقِ الأَنْجاسِ الأَشْرارِ الَّذينَ أَتى يَومُهم عِندَ بُلوغِ الإِثمِ غايَتَه. ٣٥أَرجِعْه إِلى غِمدِه، فإِنِّي أَدينُكَ في المَكانِ الَّذي خُلِقتَ فيه، في أَرضِ أَصلِكَ. ٣٦أَصُبُّ علَيكَ سُخْطي وأَنفُخُ علَيكَ نارَ غَضَبي، وأُسلِمُكَ إِلى أَيدي أُناسٍ أَغبِياءَ صانِعي مَهالِك، ٣٧فتَكونُ مَأكَلًا لِلنَّار، ويَكونُ دَمُكَ في وَسَطِ الأَرضِ ولا تُذكَر، لِأَنِّي أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ.

حزقيّال ٢٢

جرائم أورشليم

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، هَلَّا تَدين، هَلَّا تَدينُ مَدينَةَ الدِّماءِ وتُعلِمُها بِجَميعِ قَبائِحِها. ٣فقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: المَدينَةُ الَّتي تَسفِكُ الدَّمَ في وَسَطِها يَأتي وَقتُها، فإِنَّها تَصنَعُ قَذاراتٍ لِتَتَنَجَّسَ بِها. ٤لقَد أَثِمتِ بِدَمِكِ الَّذي سَفَكتِه، وتَنَجَّستِ بِقَذاراتِكِ الَّتي صَنَعتِها، فأَدنَيتِ أَيَّامَكِ وبَلَغتِ إِلى سِنيكِ، فلِذٰلك قد جَعَلتُكِ عارًا لِلأُمَمِ وسُخرَةً لِجَميعِ الأراضي. ٥الدَّانِياتُ مِنكِ والقاصِياتُ عنكِ يَسخَرنَ مِنكِ، أَيَّتُها النَّجِسَةُ الِٱسمِ الكَثيرةُ الِٱضطِراب. ٦ها إِنَّ رُؤَساءَ إِسْرائيلَ كانوا فيكِ لِسَفكِ الدَّم، كُلُّ واحِدٍ على ما أَطاقَت ذِراعُه. ٧فيكِ أَهانوا أَبًا وأُمًّا، وفي وَسَطِكِ عامَلوا النَّزيلَ بِالظُّلم، وفيكِ جاروا على اليَتيمِ والأَرمَلَة. ٨لقدِ ٱزدَرَيتِ أَقْداسي وٱنتَهَكتِ سُبوتي. ٩رِجالُ نَميمَةٍ كانوا فيكِ لِسَفْكِ الدَّم، وفيكِ أَكَلوا على الجِبال، وفي وَسَطِكِ صَنَعوا الفُجور. ١٠فيكِ مَن كَشَفَ عَورَةَ أَبيه وفيكِ أُذِلَّتِ المُتَنَجِّسَةُ بِطَمثِها. ١١واحِدٌ صَنَعَ مع ٱمرَأَةِ قَريبِه ما هو قَبيحَة، وواحِدٌ نَجَّسَ كَنَّتَه بِفُجور، وواحِدٌ أَذَلَّ فيكِ أُختَه بِنتَ أَبيه. ١٢فيكِ أُخِذَتِ الرَّشوَةُ لِسَفْكِ الدَّم، وأَنتِ أَخَذتِ الفائِدَةَ والرِّبى، وٱغتَصَبتِ قَريبَكِ بِالكَسْبِ، ونَسيتِني، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١٣فهاءَنَذا أَضرِبُ كَفِّي على كَسبِكِ الَّذي ٱتَّخَذتِه وعلى الدَّمِ المَسْفوكِ في وَسَطِكِ. ١٤فهَل يَثبُتُ قَلبُكِ أَو تَقْوى يَداكِ، أَيَّامَ أُجْري أَمْري معَكِ. أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ وسأَفعَل. ١٥أُشَتِّتُكِ بَينَ الأُمَم وأُذَرِّيكِ في الأَراضي وأُزيلُ نجاسَتَكِ مِنكِ، ١٦وأَتَدَنَّسُ بِكِ على عُيونِ الأُمَم، فتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

١٧وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٨«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنَّ بَيتَ إِسْرائيلَ قد صاروا لَدَيَّ خَبَثًا، فجَميعُهم نُحاسٌ وقِصْديرٌ وحَديدٌ ورَصاصٌ في وَسَطِ الأَتُّون، وهُم خَبَثُ فِضَّة. ١٩لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّكم جَميعًا قد صِرتُم خَبَثًا، لِذٰلك هاءَنَذا أَجمَعُكم في وَسَطِ أُورَشَليم ٢٠جَمْعَ الفِضَّةِ والنُّحاسِ والحَديدِ والرَّصاصِ والقِصْديرِ في وَسَطِ الأَتُّون، لِأَنفُخَ علَيها النَّارَ حتَّى أُذيبَها. هٰكذا أَجمَعُكم في غَضَبي وسُخْطي وأَدَعُكم هُناكَ وأُذيبُكم. ٢١أَحشُدُكم وأَنفُخُ علَيكم في نارِ سُخْطي وأُذيبُكم في وَسَطِها. ٢٢كما تُسبَكُ الفِضَّةُ في وَسَطِ الأَتُّون، كذٰلك تُذابونَ في وَسَطِها، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبَّ صَبَبتُ غَضَبي عَلَيكم». ٢٣وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢٤«يا ٱبنَ الإِنْسان، قُلْ لَها: إِنَّكِ أَرضٌ غَيرُ مُطَهَّرة، لم تُمْطَرْ في يَومِ الغَضَب. ٢٥في وَسَطِها مُؤامَرَةُ أَنبِيائِها. كأَسَدٍ زائِرٍ مُفتَرِسِ فَريسَةٍ قدِ ٱلتَهَموا النُّفوسَ وأَخذوا المالَ والنَّفيس، وكَثَّروا الأَرامِلَ في وَسَطِها. ٢٦كَهَنتُها تَعَدَّوا شَريعَتي ودَنَّسوا أَقْداسي، ولم يُمَيِّزوا بَينَ المُقدَّسِ والحَلال، ولم يُعلِموا الفَرقَ بَينَ النَّجِسِ والطَّاهِر، وحَجَبوا عُيونَهم عن سُبوتي، فتَدَنَّستُ في وَسْطِهم. ٢٧ورُؤَساءُها في وَسَطِها كالذِّئابِ المُفتَرِسَةِ الفَريسَة، سافِكينَ الدَّم، مُهلِكينَ النُّفوس، لِكَي يَكسِبوا كَسْبًا. ٢٨وأَنْبِياؤُها طَيَّنوا لَهم بِالطِّلاءِ بِرُؤياهمُ الباطِلَةِ وعِرافَتِهم لَهم بِالكَذِبِ قائلين: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ، والرَّبُّ لم يَتَكَلَّم. ٢٩جاروا جَورًا على شَعبِ الأَرض، وٱختَلَسوا خُلسَةً وظَلَموا البائِسَ والمِسْكين، وجاروا على النَّزيلِ بِغَيرِ حَقّ. ٣٠وقد بَحَثتُ بَينَهم عن رَجُلٍ يُشَيِّدُ جِدارًا ويَقِفُ على الثُّلمَةِ أَمامي، مُدافِعًا عن الأَرضِ لِكَي لا أُدَمِّرَها، فلَم أَجِدْ. ٣١فصَبَبتُ علَيهم سُخْطي وأَفنَيتُهم بِنارِ غَضَبي، وجَعَلتُ سُلوكَهم على رُؤُوسِهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٢٣

تاريخ أورشليم والسامرة الرمزيّ

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، كانَتِ ٱمرَأَتانِ ٱبنَتا أُمٍّ واحِدَة، ٣فزَنَتا في مِصرَ، زَنَتا في صِباهما. هُناكَ دَغدَغوا ثُدَيَّهما، وهُناكَ داعَبوا نُهودَ بَكارَتِهما. ٤أَمَّا أَسْماؤُهُما فٱسمُ الكُبْرى أُهلَة، وٱسمُ أُختِها أُهْليبَة. وكانَتا لي ووَلَدَتا بَنينَ وبَنات. أَسْماؤُهما: أُهلَةُ هي السَّامِرَة، وأُهلَيبَةُ هي أُورَشَليم. ٥فزَنَت أُهلَةُ مع أَنَّها لي وعَشِقَت مُحِبِّيها بَني أَشُّورَ جيرانَها، ٦مِن لابِسي البِرْفيرِ البَنَفسَجِيِّ والحُكَّامِ والوُلاة، وجَميعُهم فِتْيانٌ وِسامٌ وفُرسانٌ راكِبو خَيل. ٧وأَباحَت نَفْسَها لِٱرتِكابِ الفَواحِشِ معَهم، مع جَميعِ نُخبَةِ بَني أَشُّور، وتَنَجَّسَت بِقَذاراتِ جَميعِ الَّذينَ عَشِقَتهم، ٨ولَم تُقلِعْ عن فَواحِشَ ٱتَّخَذَتها مِن مِصرَ، حينَ ضاجَعوها في صِباها وداعَبوا نَهدَي بَكارَتِها وأَفرَغوا فَواحِشَهم علَيها. ٩لِذٰلك أَسلَمتُها إِلى أَيدي مُحِبِّيها، إِلى أَيدي بَني أَشُّورَ الَّذينَ عَشِقَتهم. ١٠هم كَشَفوا عَورَتَها وأَخَذوا بَنيها وبَناتِها وقَتَلوها بِالسَّيف، فصارَت شَهيرةً بَين النِّساء، وأَجرَوا علَيها الأَحْكام.

١١فرَأَت أُختُها أُهْليبَة، فزادت علَيها فَسادًا في عِشقِها، وفاقَت فَواحِشُها فَواحِشَ أُختِها، ١٢فعَشِقَت بَني أَشُّور، مِنَ الحُكَّامِ والوُلاةِ جيرانِها، لابِسي الثِّيابِ الفاخِرَة، والفُرْسانِ راكِبي الخيل، وجَميعُهم فِتْيانٌ وِسام. ١٣فرَأَيتُ أَنَّها قد تَنَجَّسَت وأَنَّ لِكِلتَيهما طَريقًا واحِدًا. ١٤لٰكِنَّها زادَت على فَواحِشِها، فإِنَّها رأَت رِجالًا مَنْقوشينَ على الحائِط، صُوَرَ كَلْدانِيِّينَ مُلَوَّنَةً بِالقِرمِز، ١٥ومُتَحَزِّمينَ بِأَحزِمَةٍ على أَحْقائِهم، وعلى رُؤُوسِهم عَمائِمُ مُتَهَدِّلَة، ولِجَميعِهم مَنظَرُ ضُبَّاطٍ وشِبْهُ بَني بابِلَ الكَلْدانِيِّينَ في أَرضِ مَولِدِهم. ١٦فعَشِقَتهم حالَ لَمحِ عَينَيها، وأَرسَلَت إِلَيهم رُسُلًا إِلى أَرضِ الكَلْدانِيِّين. ١٧فأَتى إِلَيها بَنو بابِلَ لِأَجلِ مَضجَعِ الحُبّ، ونَجَّسوها بِفَواحِشِهم، فتَنَجَّسَت بهم ثُمَّ سَئِمَتهُم نَفْسُها. ١٨وكَشَفَت فَواحِشَها وكَشَفَت عَورَتَها فسَئِمَتها نَفْسي، كما سَئِمَت نَفْسي أُخْتَها. ١٩وأَكثَرَت فَواحِشَها ذاكِرَةً أَيَّامَ صِباها الَّتي زَنَت فيها في أَرضِ مِصْر، ٢٠وعَشِقَت خُلَعاءَ بَدَنُهم بَدَنُ حَميرٍ وَمنِيُّهم مَنِيُّ خَيْل.

٢١وٱبتَغَيتِ فُجورَ صِباكِ، حينَ داعَبَ المِصرِيُّونَ نَهدَيكِ، مُدَغدِغينَ ثَديَي صِباكِ. ٢٢لِذٰلك يا أُهْليبة، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُثيرُ علَيكِ مُحِبِّيكِ الَّذينَ سَئِمَتهم نَفْسُكِ وآتي بِهم علَيكِ مِن كُلِّ جِهَة، ٢٣مِن بَني بابِلَ وجَميعِ الكَلْدانِيِّينَ والَّذينَ مِن فَقودَ وشوعَ وقوعَ وجَميعِ بَني أَشُّورَ معَهم، وهم فِتْيانٌ وِسام، وكُلُّهم حُكَّامٌ ووُلاة، وكُلُّهم ضُبَّاطٌ وأَعْيانٌ وراكِبو خَيل، ٢٤فيَأتونَ علَيكِ مُجَهَّزينَ بِالمَركَباتِ والعَجَلاتِ وبِجَمعٍ مِنَ الشُّعوب، ويُقيمونَ علَيكِ المِجنَبَ والتُّرسَ والخوذَةَ مِن كُلِّ جِهَة، وأَجعَلُ بَينَ أَيديهمِ الحُكمَ فيَدينونَكِ بِحَسَبِ أَحْكامِهم. ٢٥وأَجعَلُ غَيرَتي علَيكِ فيُعامِلونَكِ بِغَضَب، ويَنزِعونَ أَنفَكِ وأُذُنَيكِ، وتَسقُطُ بَقِيَّتُكِ بِالسَّيف، ويأخُذونَ أَبْناءَكِ وبَناتِكِ، وبَقِيَّتُكِ تَلتَهِمُها النَّار. ٢٦ويَنزِعونَ عنكِ ثِيابَكِ ويَأخُذونَ أَدَواتِ فَخرِكِ، ٢٧وأُبطِلُ فُجورَكِ عنكِ وزِناكِ عن أَرضِ مِصْر، فلا تَرفَعينَ عَينَيكِ إِلَيهم ولا تَذكُرينَ مِصرَ بَعدَ اليَوم. ٢٨لِأَنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُسلِمُكِ إِلى يَدِ مَن أَبغَضتِ، إِلى يَدِ الَّذينَ سئِمَتهُم نَفْسُكِ، ٢٩فيُعامِلونَكِ بِبَغضاء، ويَأخُذونَ كُلَّ ثَمَرِ تَعَبِكِ، ويَترُكونَكِ عُرْيانةً عُرْيًا، فتَنكَشِفُ عَورَةُ زِناكِ وفُجورُكِ وفَواحِشُكِ. ٣٠يُصنَعُ بِكِ ذٰلك بِسَبَبِ زِناكِ في السَّيرِ وَراءَ الأُمَم، بِأَن تَنَجَّستِ بِقَذاراتِها. ٣١إِنَّكِ سِرتِ في طَريقِ أُختِكِ، فأَجعَلُ كأسَها في يَدِكِ.

٣٢هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

تَشرَبينَ كأسَ أُختِكِ كأسًا عَميقَةً واسِعة، فتَكونُ لِلضَّحِكِ والهُزْءِ لِعِظَمِ ٱتِّساعِها

٣٣فتَمتَلِئينَ سُكْرًا وغَمًّا.

كَأسُ دَهَشٍ ودَمار

كأسُ أُختِكِ السَّامِرَة

٣٤تَشرَبينَها وتُفرِغينَها

وتَقضَمينَ خَزَفَها

وتُمَزِّقينَ ثَديَيكِ

لِأَنِّي قد تَكَلَّمتُ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

٣٥لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّكِ نَسيتِني ونَبَذتِني وَراءَ ظَهرِكِ، فتَحَمَّلي أَنتِ أَيضًا فُجورَكِ وفَواحِشَكِ». ٣٦وقالَ لِيَ الرَّبّ: يا ٱبنَ الإِنْسان، هَلَّا تَدينُ أُهلَةَ وأُهليبَة، وتُخبِرُهما بِقَبائِحِهما، ٣٧فإِنَّهما فَسَقَتا وفي أَيديهما دَم. فَسَقَتا مع قَذاراتِهما، وبَنوهما الَّذينَ وَلَدَتاهم لي مَرَّرَتاهم بِالنَّارِ طَعامًا لَها. ٣٨وصَنَعَتا بي هٰذا أَيضًا: نَجَّسَتا مَقدِسي في ذٰلك اليَومِ وٱنتَهَكَتا سُبوتي. ٣٩ولَمَّا ذَبَحَتا بَنيهما لِقَذاراتِهما، دَخَلتا مَقدِسي في اليَومِ نَفْسِه لِتَنتَهِكاه، وها إِنَّهما صَنَعَتا هٰكذا في وَسَطِ بَيتي.

٤٠وأَرسَلَتا أَيضًا تَستَدعِيانِ رِجالًا قادِمينَ مِن بَعيد، إِذ أُرسِلَ إِلَيهم رَسول، وها إِنَّهم قد أَتَوا. فٱغتَسَلتِ لِأَجلِهم وكَحَلْتِ عَينَيكِ وتَحَلَّيتِ بِالحُلِيّ، ٤١وجَلَستِ على سَريرٍ فاخِرٍ أَمامَه مائِدَةٌ مُهَيَّأَةٌ وَضَعتِ علَيها بَخوري وزَيتي. ٤٢وكانَ صَوتُ جُمْهورٍ من المُستَهتِرينَ يُسمَعُ عِندَها مِن كَثرَةِ النَّاسِ الَّذينَ أُتِيَ بِهم مِنَ البَرِّيَّة، وجَعَلوا أَساوِرَ في أَيديهما وتاجَ فَخرٍ على رُؤُوسِهما. ٤٣فقُلتُ في الَّتي بَلِيَت في الفِسْق: الآنَ يَزْنونَ مَعَها أَيضًا، ٤٤ويَدخُلونَ علَيها دُخولَهم على ٱمرَأَةٍ زانِيَة. هٰكذا دَخَلوا على أُهلَةَ وأُهْليبَةَ المَرأَتَينِ الفاجِرَتَين. ٤٥لٰكِنَّ الرِّجالَ الأَبْرارَ يَحكُمونَ علَيهما حُكمَ الزَّواني وحُكمَ سَفَّاكاتِ الدِّماء، لِأَنَّهُما فاسِقَتانِ وفي أَيديهما دَم.

٤٦فإِنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: لِتُستَدْعَ علَيهما جَماعةٌ ولْتُسلَما إِلى الذُّعرِ والنَّهْب، ٤٧فتَرجُمُهما الجَماعَةُ بِالحِجارة وتُقَطِّعُهما بِسُيوفِها ويَقتُلونَ بَنيهما وبَناتهما ويُحرِقونَ بُيوتَهما بِالنَّار. ٤٨فأُبطِلُ الفُجورَ مِن تِلكَ الأَرضِ وتُنذَرُ جَميعُ النِّساءِ ولا يَصنَعنَ مِثلَ فُجورِكما. ٤٩ويَجعَلونَ فُجورَكما علَيكما، فتَحمِلانِ خَطايا قَذاراتكما وتَعلَمانِ أَنِّي أَنا السَّيِّدُ الرَّبّ.

حزقيّال ٢٤

الإنباء بحصار أورشليم

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ في السَّنَةِ التَّاسِعَة، في الشَّهرِ العاشِر، في العاشِرِ مِنَ الشَّهرِ، قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، أُكتُبْ لَكَ تاريخَ هٰذا اليَوم، هٰذا اليَومِ نَفْسِه، فإِنَّ مَلِكَ بابِلَ قد ٱنقَضَّ على أُورَشَليمَ في هٰذا اليَومِ نَفْسِه، ٣وٱضرِبْ مَثَلًا لِبَيتِ التَّمَرُّد، وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: ضَعِ القِدرَ

ضَعِ القِدرَ ضَعْها

وصُبَّ فيها ماءً

٤وٱجمَعْ فيها قِطَعًا

كُلَّ قِطعَةٍ طَيِّبَة

الفَخِذَ والكَتِف

وٱملَأْها مِن أَفضَلِ العِظام.

٥وخُذْ مِن أَفضَلِ الغَنَم

وكَوِّمِ العِظامَ في أَسفَلِها

وأَغلِها إِغْلاءً

حتَّى تُطبَخَ عِظامُها في وَسَطِها.

٦لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

وَيْلٌ لِمَدينَةِ الدِّماء

القِدْرِ الَّتي زِنْجارُها فيها

ولم يَخرُجْ زِنْجارُها مِنها.

أَفرِغْها قِطعَةً قِطعَة

دونَ أَن تَقَعَ القُرعَةُ علَيها

٧لِأَنَّ دَمَها في وَسَطِها

على الصَّخرِ العادي أَلقَته

ولم تُسفِكْه على الأَرض

فيُوارى التُّراب.

٨لِكَي أُثيرَ الغَضَب

وأَنتَقِمَ ٱنتِقامًا

جَعَلتُ دَمَها على الصَّخرِ العاري

لِئَلَّا يُوارى.

٩لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

وَيلٌ لِمَدينَةِ الدِّماء

فإِنِّي أَنا أَيضًا أُضَخِّمُ المَحرَقَة.

١٠أكثِرِ الحَطَبَ وأَضرِمِ النَّار وأَفنِ اللَّحْم

ورَكِّزِ المَرَقَ وَلتُحرَقِ العِظام

١١ثُمَّ ضَعْها على جَمرِها فارِغَة

لِكَي تُحْمى ويَحمَرَّ نُحاسُها

فيَذوبَ قَذَرُها في وَسَطِها

ويَزولَ زِنْجارُها.

١٢لٰكِنَّ القِدرَ أَتعَبَتِ الجُهود، ولم يَخرُجْ مِنها زِنْجارُها الكَثير، فليَزُلْ بِالنَّارِ زِنْجارُها. ١٣إِنَّ في نَجاسَتِكِ فُجورًا، لِأَنِّي أَرَدتُ أَن أُطَهِّرَكِ فلَم تَطهُري ولَن تَطهُري بَعدَ اليَومِ مِن نَجاسَتِكِ، إِلى أَن أُريحَ فيكِ غَضَبي. ١٤أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ وسيَتِمُّ ذٰلك. أَفعَلُ ولا أَنثَني ولا أَعطِفُ ولا أَندَم، بل على حَسَبِ سُلوكِكِ وأَعْمالِكِ يَدينونَكِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

مِحَن النبيّ

١٥وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٦«يا ٱبنَ الإِنْسان، هاءَنَذا آخُذُ عنكَ مُشْتَهى عَينَيكَ بِضَربَة، فلا تَندُبْ ولا تَبكِ ولا تَذرِفْ دَمعَة. ١٧تَنَهَّدْ ساكِتًا ولا تُقِمْ مناحَةً على المَيت، بلِ ٱعصِبْ علَيكَ عِمامَتَكَ، وٱجعَلْ حِذاءَكَ في رِجلَيكَ، ولا تُلَثِّمْ شارِبَيكَ، ولا تَأكُلْ خُبزَ النَّاس». ١٨فكَلَّمتُ الشَّعبَ في الصَّباح، وماتَتِ ٱمرَأَتي في المَساء، فصَنَعتُ في الصَّباحِ كما أُمِرتُ. ١٩فقالَ لِيَ الشَّعْب: «أَلا تُخبِرُنا ما نَحنُ وهٰذا الَّذي أَنتَ صانِعُه؟». ٢٠فقُلتُ لَهم: «قد كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢١قُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُدَنِّسُ مَقدِسي، فَخرَ عِزَّتِكم ومُشْتَهى عُيونِكم وشَوقَ نُفوسِكم، وبَنوكم وبَناتُكمُ الَّذينَ تَرَكتُم يَسقُطونَ بِالسَّيف. ٢٢فتَصنَعونَ كما صَنَعتُ: لا تُلَثِّمونَ الشَّارِبَينِ ولا تَأكُلونَ خُبزَ النَّاس، ٢٣وتَكونُ عَمائِمُكم على رُؤُوسِكم وأَحذِيَتُكم في أَرجُلِكم، ولا تَندُبونَ ولا تَبْكون، بل تَتَعَفَّنونَ بِآثامِكم وتَئِنُّونَ كُلُّ واحِدٍ أَمامَ أَخيه. ٢٤فيَكونُ حَزقِيّالُ لَكم آيَةً. مِثلَ كُلِّ ما صَنَعَ تَصنَعون، وحين يَقَعُ الأَمرُ تَعلَمونَ أَنِّي أَنا السَّيِّدُ الرَّبّ.

٢٥وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، ها إِنَّه يَومَ آخُذُ عنهم عِزَّتَهم وسُرورَ فَخرِهم ومُشْتَهى عُيونِهم وما تَسْمو إِلَيه نُفوسُهم مِن بَنيهم وبَناتِهم، ٢٦في ذٰلك اليَومِ يَأتي إِلَيكَ المُفلِتُ لِيُخبِرَكَ، ٢٧وفي ذٰلك اليَومِ يَنفَتِحُ فَمُكَ لِلمُفلِتِ وتَتَكَلَّم، ولا تَكونُ أَبكَم، فتَكونُ لَهم آيَةً، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

حزقيّال ٢٥

٢. الأقوال النبويّة على الأُمم

على بَني عمّون

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِجعَلْ وَجهَكَ إِلى بَني عَمُّونَ وتَنَبَّأْ علَيهم، ٣وقُلْ لِبَني عَمُّون: إِسمَعوا كَلِمَةَ السَّيِّدِ الرَّبّ. هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّكِ قُلتِ: هَهْ على مَقدِسي لِأَنَّه دُنِّس، ولِأَرضِ إِسْرائيلَ لِأَنَّها أَقفَرَت، ولِبَيتِ يَهوذا لِأَنَّهم ذَهَبوا إِلى الجَلاء. ٤لِذٰلك هاءَنَذا أَجعَلُكِ لِأَبْناءِ المَشرِقِ ميراثًا فيُقيمونَ مُخَيَّماتِهم فيكِ ويَجعَلونَ فيكِ مَساكِنَهم ويأكُلونَ ثَمَرَكِ ويَشرَبونَ لَبَنَكِ الحَليب. ٥وأَجعَلُ رَبَّةَ مَرعًى لِلإِبل، وأَرضَ بَني عَمُّونَ مَربِضًا لِلغَنَم، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

٦فإِنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّكَ صَفَّقتَ بِيَدَيكَ وخَبَطتَ بِرِجلَيكَ وشَمِتَّ بِكُلِّ ٱحتِقارٍ ومِن كُلِّ قَلبِكَ بِأَرضِ إِسْرائيل، ٧لِذٰلك هاءَنَذا أَمُدُّ يَدي علَيكَ وأَجعَلُكَ نَهْبًا لِلأُمَم، وأَقرِضُكَ مِنَ الشُّعوب، وأُبيدُكَ مِنَ الأَراضي وأُهلِكُكَ، فتَعلَمُ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

على موآب

٨هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّ موآبَ وسِعيرَ قالَتا: ها إِنَّ بَيتَ يَهوذا كَجَميعِ الأُمَم، ٩لِذٰلك هاءَنَذا أَفتَحُ مُرتَفَعاتِ موآبَ والمُدُن، مُدُنَها عن آخِرِها، أَفتَحُ بَهاءَ الأَرض: بَيتَ يَشيموتَ وبَعلَ مَعوثَ وقِريَتائيم، ١٠لِأَبناءِ المَشرِقِ مع بَني عَمُّون، أَجعَلُها ميراثًا، لِكَي لا يُذكَرَ بَنو عَمُّونَ في الأُمَم، ١١وأُجري أَحْكامًا على مُوآب، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

على أدوم

١٢هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّ أَدومَ قد عَمِلَ بِالِٱنتِقام، فٱنتَقَمَ مِن بَيتِ يَهوذا وٱرتَكَبَ إِثمًا، إِذِ ٱنتَقَموا مِنهم، ١٣لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي أَمُدُّ يَدي على أَدوم، وأَقرِضُ مِنه البَشَرَ والبَهائم، وأَجعَلُه خَرابًا. مِن تَيمانَ إِلى دَدانَ يَسقُطونَ بِالسَّيف، ١٤وأَجعَلُ ٱنتِقامي مِن أَدومَ في أَيدي شَعْبي إِسْرائيل، فيَفعَلونَ بِأَدومَ بِحَسَبِ غَضَبي وسُخْطي، فيَعرِفونَ ٱنتِقامي، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

على الفلسطينيّين

١٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّ الفَلِسطينِيِّينَ قد عَمِلوا بِالِٱنتِقام، فٱنتَقَموا بِاحتِقارٍ مِن كُلِّ قُلوبِهم لِلتَّدْميرِ عن عَداوَةٍ قَديمة، ١٦لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَمُدُّ يَدي على الفَلِسطينِيِّين، وأَقرِضُ الكَريتِيِّين، وأُبيدُ بَقِيَّةَ ساحِلِ البَحْر، ١٧وأُجْري علَيهمِ ٱنتِقامًا عَظيمًا بِتَوبيخاتِ غَضَب، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ، حينَ أَجعَلُ ٱنتِقامي علَيهم».

حزقيّال ٢٦

على صور

١وفي السَّنَةِ الحادِيَةَ عَشرَةَ، في الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، بِمَا أَنَّ صورَ قالَت على أُورَشَليم: هَهْ، قدِ ٱنكَسَرَت مَصاريعُ الشُّعوبِ وتَحَوَّلَت إِلَيَّ، فأَنا أَمتَلِئ، أَمَّا هي فقد دُمِّرَت. ٣لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا علَيكِ يا صور، فأُصعِدُ علَيكِ أُمَمًا كَثيرة، كما يُصعِدُ البَحرُ أَمواجَه، ٤فيُدَمِّرونَ أَسْوارَ صور، ويَهدِمونَ بُروجَها، وأَجرُفُ تُرابَها، وأَجعَلُها صَخرًا عارِيًا، ٥فتَصيرُ مَنشَرًا لِلشِّباكِ في وَسَطِ البَحْر، لِأَنِّي أَنا تَكَلَّمتُ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، وتَكونُ نَهْبًا لِلأُمَم. ٦وبَناتُها اللَّواتي في الحُقولِ يُقتَلنَ بِالسَّيف، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

٧لِأَنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَجُلُب على صورَ نَبوكَدنَصَّر، مَلِكَ بابِل، مِنَ الشَّمال، مَلِكَ المُلوك، بِخَيلٍ ومَركَباتٍ وفُرسانٍ وجَمعٍ وشَعبٍ كَثير، ٨فيَقتُلُ بَناتِكِ في الحُقولِ بِالسَّيف، ويَجعَلُ علَيكِ تَحْصينات ويَركُمُ علَيكِ مِترَسَةً ويَرفَعُ علَيكِ تُرسًا، ٩ويُلْقي على أَسوارِكِ صَدَماتِ كِباشِه، ويَهدِمُ بُروجَكِ بِأَدواتِ حَربِه. ١٠ولِكَثرَةِ خَيلِه يُغَطِّيكِ غُبارُها، ومِن صَوتِ الفُرسانِ والعَجَلاتِ والمَركَبات، تَرتَعِشُ أَسْوارُكِ، إِذ يَدخُلُ أَبْوابَكِ دُخولَ مَدينَةٍ قد ثُغِرَت. ١١وحَوافِرُ خَيلِه تَدوسُ جَميعَ شَوارِعِكِ، ويَقتُلُ شَعبَكِ بِالسَّيف، وأَنصابُ عِزَّتِكِ تَهبِطُ إِلى الأَرض، ١٢ويَسلُبونَ ثَروَتَكِ ويَنهَبونَ تِجارَتَكِ ويَنقُضونَ أَسْوارَكِ ويَهدِمونَ بُيوتَكِ الفَخْمة، ويُلْقونَ حِجارَتَكِ وخَشَبَكِ وتُرابَكِ في وَسَطِ المِياه. ١٣وأُبطِلُ جَلَبَةَ أَناشيدِكِ، وصَوتُ كِنَّاراتِكِ لا يُسمَعُ بَعدَ اليَوم. ١٤وأَجعَلُكِ صَخرًا عارِيًا، فتَكونينَ مَنشَرَ شِباك، ولا تُبنَينَ بَعدَ اليَوم، لِأَنِّي أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

رثاء صور

١٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِصور: أَلَيسَ مِن صَوتِ سُقوطِكِ، إِذا أَنَّتِ الجَرْحى ووَقَعَ القَتْلُ في وَسَطِكِ، تَرتَعِشُ الجُزُر، ١٦ويَنزِلُ جَميعُ رُؤَساءِ البَحرِ عن عُروشِهم ويَخلَعونَ أَردِيَتَهم ويَنزِعونَ ثِيابَهمُ المُوَشَّاة ويَلبَسونَ الرِّعدَة، ويَجلِسونَ على الأَرض، ويَرتَعِدونَ كُلَّ لَحظَةٍ ويَدهَشونَ عليكِ، ١٧ويَرفَعونَ لَكِ الرِّثاء، ويَقولونَ لَكِ:

كَيفَ هَلَكتِ أَيَّتُها المَعْمورَةُ مِنَ البِحار

المَدينَةُ الشَّهيرة

الَّتي كانَت ذاتَ قُوَّة

في البَحرِ هي وسُكَّانُها

الَّذينَ أَلقَوا رُعبَهم

على جَميعِ سُكَّانِها.

١٨والآنَ فالجُزُرُ تَرتَعِدُ يَومَ سُقوطِكِ

وتَفزَعُ جُزُرُ البَحرِ مِن نِهايَتِكِ.

١٩لِأَنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: حينَ أَجعَلُكِ مَدينَةً خَرِبَة، كالمُدُنِ الَّتي لا ساكِنَ فيها، وأُصعِدُ علَيكِ الغَمرَ فتُغَطِّيكِ المِياهُ الغَزيرة، ٢٠أُهبِطُكِ مع الهابِطينَ في الجُبِّ إِلى شَعبِ الزَّمانِ القَديم، وأُسكِنُكِ في الأَرضِ السُّفْلى كأَخرِبَةِ الزَّمانِ القَديمِ مع الهابِطينَ في الجُبّ، لِكَي لا تُعمَري ولا تَنتَصِبي في أَرضِ الأَحْياء. ٢١حينَئِذٍ أَجعَلُكِ مَوضِعَ رُعبٍ، فلا تَكونين، وتُطلَبينَ فلا توجَدينَ بَعدَ اليَومِ لِلأَبَد، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٢٧

رثاء ثانٍ لسقوط صور

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، إِرفَعْ رِثاءً لصور، ٣وقُلْ لِصورَ السَّاكِنَةِ عِندَ مَداخِلِ البَحر، تاجِرَةِ الشُّعوبِ في جُزُرٍ كَثيرة: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

يا صورُ، إِنَّكِ قُلتِ:

أَنا كامِلَةُ الجَمال.

٤حُدودُكِ في قَلبِ البِحار

وبانوكِ أَكمَلوا جَمالَكِ.

٥بِسَرْوٍ مِن سَنير

بَنَوا لكِ كُلَّ أَلْواحِكِ

وأَخَذوا أَرزَةً مِن لُبْنان

لِيَصنَعوا سارِيَةً علَيكِ.

٦صَنَعوا مَقاذيفَكِ مِن بَلُّوطِ باشان

ومَتنَكِ مِن عاجٍ مُرَصَّعٍ في الشَّرْبين

مِن جُزُرِ كِتِّيم.

٧الكَتَّانُ النَّاعِمُ المُوَشَّى مِن مِصرَ

كانَ شِراعَكِ لِيَكونَ رايَةً لَكِ.

والبِرْفيرُ البَنَفسَجِيُّ والأُرجُوان

مِن جُزُرِ أَليشَةَ كانا غِطاءَكِ

٨سُكَّانُ صَيدونَ وأَرْواد

كانوا قَذَّافينَ لَكِ

وحُكَماؤُكِ يا صورُ

الَّذينَ فيكِ هم بَحَّارَتُكِ.

٩شُيوخُ جِبْلَ وحُكَماؤُكِ

كانوا فيكِ جَلافِطَةً لِصُدوعِكِ

وجَميعُ سُفُنِ البَحرِ ومَلَّاحوها

كانوا فيكِ لِتَرْويجِ بَضائِعِكِ.

١٠فارِسُ ولودٌ وفوطٌ كانوا في جَيشِكِ رِجالَ حَربِكِ، وعَلَّقوا فيكِ التُّرسَ والخوذَة، هم أَفادوكِ بَهاءً. ١١بَنو أَرْوادَ مع جَيشِكِ كانوا على أَسْوارِكِ مِن حَولِكِ، والجَمَّادونَ كانوا في بُروجِكِ وعَلَّقوا تُروسَهم على أَسْوارِكِ مِن حَولِكِ. هم أَكمَلوا جَمالَكِ. ١٢كانَت تَرْشيشُ تُتاجِرُ معَكِ لِوَفرَةِ كُلِّ غِنًى، فكانَت تُقايِضُ سِلَعَكِ بِالفِضَّةِ والحَديدِ والقِصْديرِ والرَّصاص. ١٣ياوانُ وتوبَلُ وماشَك كانَت تُتاجِرُ معَكِ، فتُقايِضُ بَضائِعَكِ بِالعَبيدِ وآنِيَةِ النُّحاس. ١٤وكانَ بَيتُ توجَرمة يُقايِضُ سِلَعَكِ بِالخَيلِ والجِيادِ والبِغال. ١٥وكانَ الرُّودانيمُ يُتاجِرونَ معَكِ، وكانَت جُزُرٌ كَثيرةٌ مِن زَبائِنِكِ، فكانَت تُسَلِّمُكِ قُرونَ العاجِ والأَبَنوسِ قِياضًا لَكِ. ١٦وكانَت أَرامُ تُتاجِرُ معَكِ لِوَفرَةِ مَصْنوعاتِكِ، فكانَت تُقايِضُ سِلَعَكِ بالبَهرَمانِ والأُرجُوانِ والوَشْيِ والكَتَّانِ والمَرْجانِ والياقوت. ١٧وكانَ يَهوذا وأَرضُ إِسْرائيلَ تُتاجِرُ معَكِ، فتُقايِضُ بَضائِعَكِ بِحِنطَةِ مِنِّيتَ والدُّخنِ والعَسَلِ والزَّيتِ والبَلَسان. ١٨وكانَت دِمَشقُ تُتاجِرُ معَكِ لِوَفرَةِ مَصْنوعاتِكِ، لِوَفرَةِ كُلِّ غِنًى، وتُزَوِّدُكِ بِخَمرِ حَلْبونَ وبِالصُّوفِ الأَبيَض. ١٩وكانَت ويدانُ وياوانُ تُقايِضانِ سِلَعَكِ مِن أُوزالَ بِالحَديدِ المُطَرَّقِ والسَّليخَةِ وقَصَبِ الذَّريرَة. ٢٠وكانَت دَدانُ تُتاجِرُ معَكِ بالنَّمارِقِ لِلرُّكوب. ٢١وكانَ العَرَبُ وجَميعُ رُؤَساءِ قيدارَ مِن زَبائِنِكِ، فكانوا يُتاجِرونَ معَكِ بِالحُمْلانِ والكِباشِ والتُّيوس. ٢٢وكانَ تُجَّارُ شَبَأَ ورَعمَةَ يُتاجِرونَ معَكِ، فيُقايِضونَ سِلَعَكِ بأَفضَلِ كُلِّ طيبٍ وبِكُلِّ حَجَرٍ كَريمٍ وبِالذَّهَب. ٢٣وكانَ حارانُ وكَنَّةُ وعادانُ وتُجَّارُ شَبَأَ وأَشُّورَ وكِلمَدَ يُتاجِرونَ معَكِ، ٢٤يُتاجِرونَ معَكِ بِالثِّيابِ الفاخِرَةِ وبأَردِيَةٍ مِنَ البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيّ والوَشْيِ وبِالبُسُطِ المُلَوَّنَةِ والحِبالِ المَفْتولَةِ بإِحْكام، يُزَوِّدونَ بِها أَسْواقَكِ. ٢٥وكانَت سُفُنُ تَرْشيشَ ناقِلَةَ بَضائِعِكِ.

لقَدِ ٱمتَلَأتِ وثَقُلَ حِملُكِ

في قَلبِ البِحار.

٢٦القَذَّافونَ أَتَوا بِكِ إِلى مِياهٍ غَزيرَة، فحَطَّمَتكِ الرِّيحُ الشَّرقِيَّةُ في قَلبِ البِحار.

٢٧غِناكِ وسِلَعُكِ وبَضائِعُكِ

ومَلَّاحوكِ وبَحَّارَتُكِ وجَلافِطَةُ صُدوعِكِ

وسَماسِرَةُ تِجارَتِكِ

وجَميعُ رِجالِ حَربِكِ الَّذينَ فيكِ

وكُلُّ الجَمْعِ الَّذي في وَسَطِكِ

يَسقُطونَ في قَلبِ البِحارِ يَومَ سُقوطِكِ.

٢٨مِن صَوتِ صُراخِ بَحَّارَتِكِ

تَرتَعِشُ سَواحِلُكِ.

٢٩فجَميعُ ضابِطي المَقاذيفِ

والمَلَّاحونَ وجَميعُ البَحَّارَة

يَنزِلونَ مِنَ السُّفُن

ويَقِفونَ على البَرّ

٣٠ويُسمِعونَ علَيكِ أَصْواتَهم

ويَصرُخونَ بِمَرارة

ويَحْثونَ فَوقَ رُؤُوسِهم تُرابًا

ويَتَمرَّغونَ في الرَّماد

٣١ويَحلِقونَ شَعَرَ رُؤُوسِهم علَيكِ

ويَتَحَزَّمونَ بِالمُسوح

ويَبْكونَ علَيكِ بِمَرارَةِ النَّفْسِ

نَحيبًا مُرًّا.

٣٢وفي نَوحِهم يَرفَعونَ الرِّثاءَ علَيكِ

ويَرْثونَكِ قائِلين:

مَن كانَ شَبيهًا بِصور

في وَسَطِ البَحر؟

٣٣بإِنْزالِ سِلَعِكِ مِنَ البِحار

أَشبَعتِ شُعوبًا كَثيرة

وبِوَفرَةِ أَمْوالِكِ وبَضائِعِكِ

أَغنَيتِ مُلوكَ الأَرض.

٣٤ها إِنَّ الأَمواجَ حَطَّمَتكِ

في أَعْماقِ المِياه

فسَقَطَت بَضائِعُكِ

وكُلُّ جَمعِكِ في وَسَطِكِ.

٣٥جَميعُ سُكَّانِ الجُزُرِ دَهِشوا علَيكِ

ومُلوكُهمُ ٱقشَعَرَّت شُعورُهم

وٱمتُقِعَت وُجوهُهم

٣٦والتُّجَّارُ في الشُّعوبِ صَفَّروا علَيكِ

وقد صِرتِ مَوضِعَ رُعْب

فلا تَكونينَ لِلأَبَد».

حزقيّال ٢٨

على ملك صور

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، قُلْ لِرَئيسِ صور: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

لِأَنَّ قَلبَكَ قد تَشامَخَ

فقُلتَ: إِنِّي إِلٰه

وعلى عَرشِ إِلٰهٍ جَلَستَ

في قَلبِ البِحار

وأَنتَ بَشَرٌ لا إِلٰه

ولٰكِن جَعَلتَ قَلبَكَ كقَلبِ إِلٰه.

٣ها أَنتَ أَحكَمُ مِن دانيل

وما دونَكَ سِرٌّ مَسْتور.

٤بِحِكمَتِكَ وفِطنَتِكَ ٱقتَنَيتَ يُسْرًا

وجَمَعتَ ذَهَبًا وفِضَّةً في خَزائِنِكَ.

٥بِكَثرَةِ حِكمَتِكَ في مُتاجَرَتِكَ

كَثَّرتَ يُسرَكَ فتَشامَخَ قَلبُكَ مِن يُسرِكَ.

٦فلِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

بِما أَنَّكَ جَعَلتَ قَلبَكَ مِثلَ قَلبِ إِلٰه

٧لِذٰلك هاءَنَذا أَجلُبُ علَيكَ

الغُرَباءَ أَظلَمَ الأُمَم

فيُجَرِّدونَ سُيوفَهم على جَمالِ حِكمَتِكَ

ويُدَنِّسونَ بَهاءَكَ.

٨يُنزِلونَكَ في الهُوَّة

فتَموتُ مَوتَ القَتْلى في قَلبِ البِحار.

٩أَفتَقولُ: إِنِّي إِلٰهٌ أَمامَ الَّذي يَقتُلُكَ

وأَنتَ بَشَرٌ لا إِلٰهٌ في يَدِ قاتِلِكَ؟

١٠إِنَّكَ تَموتُ مَوتَ القُلفِ بِيَدِ الغُرَباء

لِأَنِّي أَنا تَكَلَّمتُ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

سقوط ملك صور

١١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِرفَعْ رِثاءً على مَلِكِ صور، وقُلْ لَه: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

أَنتَ خاتَمُ الكَمال

مُمتَلِئُ حِكمَةً وكامِلٌ جَمالًا.

١٣كُنتَ في عَدنٍ، جَنَّةِ الله

وكانَ كُلُّ حَجَرٍ كَريمٍ كِساءً لَكَ

مِنَ الياقوتِ الأَحمَرِ والياقوتِ الأَصفَر

والماسِ والزَّبَرجَدِ والجَزْعِ

واليَشْبِ واللَّازَوَرد

والبَهرَمانِ والزُّمُرُّد

وصُنعُ دُفوفِكَ ومَزاميرِكَ مِن ذَهَب

هُيِّئَت يَومَ خُلِقتَ.

١٤كُنتَ كَروبًا مُنبَسِطًا مُظَلِّلًا

أَقَمتُكَ في جَبَلِ اللهِ المُقَدَّس

وتَمَشَّيتَ في وَسَطِ حِجارَةِ النَّار.

١٥كامِلٌ أَنتَ في طُرُقِكَ

مِن يَومِ خُلِقتَ إِلى أَن وُجِدَ فيكَ إِثْم.

١٦مِن كَثرَةِ مُتاجَرَتِكَ

ٱمتَلَأَ باطِنُكَ عُنفًا وخَطِئتَ

فَدَنَّسْتُكَ مُبعِدًا إِيَّاكَ عن جَبَلِ الله

وأَبَدتُكَ أَيُّها الكَروبُ المُظَلِّل

من بَينِ حِجارَةِ النَّار.

١٧تَشامَخَ قَلبُكَ مِن جَمالِكَ

وأَفسَدتَ حِكمَتَكَ مِن بَهائِكَ

فطَرَحتُكَ إِلى الأَرض

وجَعَلتُكَ أَمامَ المُلوكِ لِيَنظُروا إِلَيكَ.

١٨بِكَثرَةِ آثامِكَ وظُلمِ مُتاجَرَتِكَ

دَنَّستَ مَقادِسَكَ

فأَخرَجتُ مِن وَسَطِكَ نارًا فأَكَلَتكَ

وجَعَلتُكَ رَمادًا على الأَرض

على عَينِ كُلِّ مَن يَنظُرُ إِلَيكَ.

١٩جَميعُ عارِفيكَ في الشُّعوبِ دَهِشوا علَيكَ، وصِرتَ مَوضِعَ رُعْبٍ فلا تَكونُ لِلأَبَد».

على صيدون

٢٠وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢١«يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ نَحوَ صَيدونَ وتَنَبَّأْ علَيها، ٢٢وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

هاءَنَذا علَيكِ يا صَيدون

فسأَتَمَجَّدُ في وَسَطِكِ

فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ

حينَ أُجْري فيها أَحْكامًا وأَتَقَدَّسُ فيها.

٢٣وأرسِلُ فيها الطَّاعونَ

والدَّمَ في شَوارِعِها

فيَسقُطُ القَتْلى في وَسَطِها

بِالسَّيفِ الَّذي علَيها مِن كُلِّ جِهَة

فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

نَجاة إسرائيل من الأُمَم

٢٤ولا يَكونُ بَعدَ اليَومِ لِبَيتِ إِسْرائيلَ عُلَّيقٌ ناخِزٌ ولا شَوكٌ موجِعٌ مِن جَميعِ المُحتَقِرينَ لَهم مِن حَولِهم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا السَّيِّدُ الرَّبّ. ٢٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي، حينَ أَجمَعُ بَيتَ إِسْرائيلَ مِن بَينِ الشُّعوبِ الَّتي شُتِّتوا فيها، أَتَقَدَّسُ فيهم أَمامَ عُيونِ الأُمَم، ويَسكُنونَ في أَرضِهِمِ الَّتي أَعطَيتُها لِعَبْدي يَعْقوب، ٢٦ويَسكُنونَ فيها آمِنين، ويَبْنونَ بُيوتًا ويَغرِسونَ كُرومًا، ويَسكُنونَ آمِنين، حينَ أُجْري أَحْكامًا على جَميعِ المُحتَقِرينَ لَهم مِن حَولِهم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُهم».

حزقيّال ٢٩

على مصر

١في السَّنَةِ العاشِرَة، في الشَّهرِ العاشِر، في الثَّاني عَشَرَ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ نَحوَ فِرعَونَ، مَلِكِ مِصرَ، وتَنَبَّأْ علَيه وعلى مِصرَ كُلِّها. ٣تَكَلَّمْ وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

هاءَنَذا علَيكَ يا فِرعَونُ، مَلِكَ مِصرَ

التِّنِّينُ العَظيمُ الرَّابِضُ في وَسَطِ أَنْيالِه

الَّذي قال: إِنَّ أَنْيالي هي لي

وأَنا صَنَعتُ نَفْسي.

٤سأَجعَلُ كَلاليبَ في فَكَّيكَ

وأُلصِقُ سَمَكَ أَنيالِكَ بِحَراشِفِكَ

وأُصعِدُكَ مِن وَسَطِ أَنْيالِكَ

وجَميعُ سَمَكِ أَنْيالِكَ يَلصَقُ بِحَراشِفِكَ.

٥وأَطرَحُكَ في البَرِّيَّةِ

أَنتَ وجَميعَ سَمَكِ أَنْيالِكَ

فتَسقُطُ على وَجهِ الحُقول

ولا تُلقَطُ ولا تُلَمّ

فإِنِّي قد جَعَلتُكَ مَأكَلًا

لِوُحوشِ الأَرضِ وطُيورِ السَّماء

٦فيَعلَمُ جَميعُ سُكَّانِ مِصرَ

أَنِّي أَنا الرَّبّ.

لِأَنَّكَ كُنتَ سَنَدًا مِن قَصَبٍ

لِبَيتِ إِسْرائيل

٧فإِذا أَمسَكوكَ بِالكَفّ

تَحَطَّمتَ فمَزَّقتَ مِنهمُ الكَتِفَ كُلَّها

وإِذا ٱستَنَدوا إِلَيكَ

ٱنكَسَرتَ فزَعزَعتَ مِنهمُ الكُلى كُلَّها.

٨لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَجلُبُ علَيكَ السَّيف، فأَقْرضُ فيكَ البَشَرَ والبَهائم، ٩وتَكونُ أَرضُ مِصرَ دَهَشًا وخَرابًا، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، ذٰلك لِأَنَّه قال: النِّيلُ لي وأَنا صَنَعتُه. ١٠لِذٰلك هاءَنَذا علَيكَ وعلى أَنْيالِكَ، فأَجعَلُ أَرضَ مِصرَ قِفارًا خَرِبَةً ودَمارًا، مِن مِجْدولَ إِلى أَسْوانَ وإِلى حُدودِ كوش، ١١لا تَجْتازُ فيها رِجلُ بَشَر، ولا تَجْتازُ فيها رِجلُ بَهيمة، ولا تُسكَنُ أَربَعينَ سَنَة. ١٢وأَجعَلُ أَرضَ مِصرَ مُقفِرَةً بَينَ الأَراضي المُقفِرَة، فمُدُنُها بَينَ المُدُنِ الخَرِبَةِ تَكونُ مُقفِرَةً أَربَعينَ سَنَة، وأُشَتِّتُ مِصرَ بَينَ الأُمَمِ وأُذَرِّيها في الأَراضي. ١٣وهٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي بَعدَ أَربَعينَ سَنَةً أَجمَعُ مِصرَ مِنَ الشُّعوبِ الَّتي شُتِّتَت بَينَها، ١٤وأُعيدُ أَسْرى مِصرَ، أُعيدُهم إِلى أَرضِ فَتْروس، إِلى أَرضِ مَولِدِهم، فيَكونونَ هُناكَ مَملَكَةً مُتَواضِعَة. ١٥تَكونُ مِصرُ مُتَواضِعَةً بَينَ المَمالِك، ولا تَرتَفِعُ بَعدَ اليَومِ على الأُمَم، فإِنِّي أُقَلِّلُها لِئَلَّا تَتَسَلَّطَ على الأُمَم. ١٦فلا تَكونُ بَعدَ اليَومِ لِبَيتِ إِسْرائيلَ مُعتَمَدًا يُذَكِّرُهم إِثمَهم، بِتَحَوُّلِهم إِلَيها، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا السَّيِّدُ الرَّبّ».

١٧وفي السَّنَةِ السَّابِعَةِ والعِشْرين، في الشَّهرِ الأَوَّل، في الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٨«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنَّ نَبوكَدنَصَّر، مَلِكَ بابِل، قدِ ٱستَخدَمَ جَيشَه لِعَمَلٍ عَظيمٍ أَنزَلَه بِصور. فٱنسَلَخَ كُلُّ رَأسٍ وسُحِجَت كُلُّ كَتِف، ولم يَنَلْ، لا هو ولا جَيشُه، أُجرَةً مِن صورَ لِقاءَ العَمَلِ الَّذي أَنزَلَه بِها. ١٩لذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُعْطي نَبوكَدنَصَّر، مَلِكَ بابِل، أَرضَ مِصرَ، فيَأخُذُ ثَروَتَها ويَسلُبُ سَلَبَها ويَنهَبُ نَهْبَها، فيَكونُ ذٰلك رِبْحًا لِجَيشِه. ٢٠لقَد أَعطَيتُه أَرضَ مِصرَ عُمالَةً لَه لِقاءَ عَمَلِه، فإِنَّهم عَمِلوا لِأَجلي، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٢١في ذٰلك اليَومِ أُنْمي قُوَّةَ بَيتِ إِسْرائيل، وأُطلِقُ لِسانَكَ فيما بَينَهم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

حزقيّال ٣٠

يوم الربّ على مصر

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا:

٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ وقُلْ:

هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

وَلوِلوا: يا لَه مِن يَوم

٣فلَقَدِ ٱقتَرَبَ اليَومُ، ٱقتَرَبَ يَومُ الرَّبّ

يَومُ غَمامٍ، وَقتُ الأُمَم.

٤السَّيفُ يَأتي مِصر

والمَخاضُ يَأخُذُ كوش

حينَ يَسقُطُ القَتْلى في مِصر

وتُؤخَذُ ثَروَتُها وتُهدَمُ أُسُسُها.

٥فكوشُ وفوطُ ولود

وجَميعُ الخَليطِ وكوب

وبَنو أَرضِ العَهْد

يَسقُطونَ معَهم بِالسَّيف.

٦هٰكذا قالَ الرَّبّ:

إِنَّ مُؤَيِّدي مِصرَ يَسقُطون

وكِبرِياءَ عِزَّتِها تَنَحَطّ.

مِن مِجْدولَ إِلى أَسْوان

يَسقُطونَ فيها بِالسَّيف

يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

٧فتُقفِرُ بَينَ الأَراضي المُقفِرَة

وتَكونُ مُدُنُها بَينَ المُدُنِ الخَرِبَة

٨فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ

حينَ أَجعَلُ النَّارَ في مِصْر

فيُكسَرُ جَميعُ أَنْصارِها.

٩في ذٰلك اليَومِ يَخرُجُ مِن عِنْدي رُسُلٌ في سُفُنٍ لِيُرَوِّعوا كوشَ المُطمَئِنَّة، فيَأخُذُهمُ المَخاضُ كما في يَومِ مِصرَ، لِأَنَّ الأَمرَ قد وَقَع. ١٠هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي سأُزيلُ ثَروَةَ مِصرَ بِيَدِ نَبوكَدنَصَّر، مَلِكِ بابِل. ١١وهو وشَعبُه معَه، وهم أَظلَمُ الأُمَم، يُجلَبونَ لِتَدْميرِ الأَرْض، فيُجَرِّدونَ سُيوفَهم على مِصرَ ويَمْلَأُونَ الأَرضَ بِالقَتْلى.

١٢وأَجعَلُ الأَنْيالَ يَبَسًا

وأَبيعُ الأَرضَ إِلى أَيدي الأَشْرار

وأُخَرِّبُ الأَرضَ وما فيها بِأَيدي الغُرَباء

أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ.

١٣هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

سأُبيدُ القَذاراتِ وأُزيلُ الأَصْنامَ مِن نوف

ولا يَكونُ بَعدَ اليَومِ رَئيسٌ في أَرضِ مِصْر

وأُلْقي الخَوفَ في أَرضِ مِصْر

١٤وأُخَرِّبُ فَتْروسَ وأَجعَلُ النَّارَ في صوعَن

وأُجْري الأَحْكامَ في نو.

١٥وأَصُبُّ غَضَبي على صينَ، حِصنِ مِصْر

وأَقرِضُ جُمْهورَ نو.

١٦وأَجعَلُ النَّارَ في مِصر

فتَتَضَوَّرُ صينُ تَضَوُّرًا

وتُشَقُّ نو وتَكونُ نوفُ في المَضايِقِ كُلَّ يَوم.

١٧شُبَّانُ أُونَ وفيباسَتَ يَسقُطونَ بِالسَّيف

والمُدُنُ تَذهَبُ إِلى الأَسْر.

١٨وفي تَحْفَنحيسَ يُظلِمُ النَّهار

حينَ أُحَطِّمُ هُناكَ أَنْيارَ مِصر

فتَزولُ فيها كِبرِياءُ عِزَّتِها

ويَغْشاها غَمامٌ وتَذهَبُ بَناتُها إِلى الأَسْر.

١٩وأُجْري أَحْكامًا في مِصر

فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

٢٠وفي السَّنَةِ الحادِيَةَ عَشرَةَ، في الشَّهْرِ الأَوَّل، في السَّابِعِ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢١«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنِّي كَسَرتُ ذِراعَ فِرعَون، مَلِكِ مِصر، وها إِنَّها لم تُضَمَّدْ بِأَن تُجعَلَ علَيها الأَدوِيَة، وتُوضَعَ الرُّبُطُ وتُضَمَّد، حتَّى تَقْوى على قَبْضِ السَّيف. ٢٢لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا على فِرعَون، مَلِكِ مِصر، فأَكسِرُ ذِراعَيه، الصَّحيحَة والمَكْسورَة، وأُسقِطُ السَّيفَ مِن يَدِه، ٢٣وأُشَتِّتُ مِصرَ بَينَ الأُمَم، وأُذَرِّيها في الأَراضي. ٢٤وأُقوِّي ذِراعَ مَلِكِ بابِل، وأَجعَلُ سَيفي بِيَدِه وأَكسِرُ ذِراعَي فِرعَون، فيَئِنُّ أَنينَ الجَريحِ أَمامَه. ٢٥وأُقَوِّي ذِراعَي مَلِكِ بابِل. أَمَّا ذِراعا فِرعَونَ فتَسقُطان، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ أَجعَلُ سَيفي بِيَدِ مَلِكِ بابِل، فيَمُدُّه على أَرضِ مِصْر. ٢٦وأُشَتِّتُ مِصرَ بَينَ الأُمَم، وأُذَرِّيها في الأَراضي، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

حزقيّال ٣١

الأرزة

١وفي السَّنَةِ الحادِيَةَ عَشرَةَ، في الشَّهرِ الثَّالِث، في الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، قُلْ لِفِرعَون، مَلِكِ مِصرَ، ولِجُمْهورِه:

مَن شابَهتَ في عَظَمَتِكَ؟

٣ها هي سَروَةٌ، أَرزَةٌ بِلُبْنان

بَهيجَةُ الأَفْنانِ وارِفَةُ الظِّلِّ شامِخَةُ القامة

وقد كانَت ذُروَتُها بَينَ الغُيوم

٤المِياهُ عَظَّمَتها والغَمرُ رَفَعَها

مُجرِيًا أَنْهارَها مِن حَولِ مَغرِسِها

ومُرسِلًا مَجارِيَها

إِلى جَميعِ أَشْجارِ الحُقول.

٥فلِذٰلك ٱرتَفَعت قامَتُها

فَوقَ جَميعِ أَشْجارِ الحُقول

وكَثُرَت أَغْصانُها

وٱمتَدَّت فُروعُها مِن كَثرَةِ المِياه.

٦في أَغْصانِها عَشَّشَت

جَميعُ طُيورِ السَّماء

وتَحتَ فُروعِها وَلَدَت

جَميعُ حَيَواناتِ الحُقول

وفي ظِلِّها سَكَنَت

جَميعُ الأُمَمِ الكَثيرة.

٧فصارَت بَهيجَةً في عَظَمَتِها

وفي طولِ أَغْصانِها

لِأَنَّ أَصلَها كانَ على مِياهٍ غَزيرة.

٨فالأَرزُ لم يُساوِها في جَنَّةِ الله

والسَّرْوُ لم يُشابِهْ أَغْصانَها

والدُّلبُ لم يَكُنْ كفُروعِها

وكُلُّ شَجَرٍ في جَنَّةِ الله

لم يُشابِهْها في بَهجَتِه.

٩فإِنِّي صَنَعتُها بَهيجَةً بِكَثرَةِ أَغْصانِها

فغارَت مِنها جَميعُ أَشْجارِ عَدْنٍ

الَّتي في جَنَّةِ الله.

١٠لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّها تَشامَخَت بِقامَتِها وجَعَلَت ذُروَتَها بَينَ الغُيوم، وتَرَفَّعَ قَلبُها في تَشامُخِها، ١١فقَد أَسلَمتُها إِلى يَدِ جَبَّارِ الأُمَم، فسيَصنَعُ بِها بِحَسَبِ شَرِّه، وقد طَرَدتُها. ١٢فقطَّعَها الغُرَباء، وهُم أَظلَمُ الأُمَم، وطَرَحوها في الجِبال، فسَقَطَت أَغْصانُها في جَميعِ الأَودِيَة، وتَكَسَّرَت فُروعُها في جَميعِ مَجاري الأَرْض، وٱبتَعَدَت مِن ظِلِّها جَميعُ شُعوبِ الأَرضِ وغادَروها.

١٣على حُطامِها تَسكُنُ جَميعُ طُيورِ السَّماء

وبَينَ فُروعِها تَكونُ جَميعُ حَيَواناتِ الحُقول.

١٤فلا يَتَشامَخْ كُلُّ شَجَرٍ على المِياه

ولا يَجعَلْ ذُروَتَه بَينَ الغُيوم

ولا يَنتَصِبْ إِلَيه كُلُّ مَسقِيٍّ بِالماء

لِأَنَّ جَميعَهم أُسلِموا إِلى المَوت

إِلى الأَرضِ السُّفْلى

فيما بَينَ بَني البَشَر

مع الهابِطينَ في الجُبّ.

١٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي، في يَومِ هُبوطِها إِلى مَثْوى الأَمْوات، أَقَمتُ مَناحَة. غطَّيتُ علَيها الغَمرَ ومَنَعتُ أَنْهارَه، فحُبِسَتِ المِياهُ الغَزيرَة، وأَلبَستُ لُبْنانَ حِدادًا علَيها، وٱصفَرَّت بِسَبَبِها جَميعُ أَشْجارِ الحُقول. ١٦مِن صَوتِ سُقوطِها أَرعَشتُ الأُمَم، حينَ أَهبَطتُها إِلى مَثْوى الأَمْواتِ مع الهابِطينَ في الجُبّ، فتَعَزَّى في الأَرضِ السُّفْلى جَميعُ أَشْجارِ عَدْن، نُخبَةُ لُبْنانَ وخِيارُه، كُلُّ مَسقِيٍّ بِالماء. ١٧تِلكَ أَيضًا هَبَطَت معَها إِلى مَثْوى الأَمْوات، إِلى قَتْلى السَّيف، وكذٰلك أَنْصارُها السَّاكِنونَ في ظِلِّها في وَسْطِ الأُمَم.

١٨مَن شابَهتَ هٰذه المُشابَهَةَ في المَجدِ والعَظَمَةِ بَينَ أَشْجار عَدْن؟ فها إِنَّكَ قد أُهبِطتَ مع أَشْجارِ عَدْنٍ إِلى الأَرضِ السُّفْلى، فتَضَّجِعُ بَينَ القُلْفِ مع قَتْلى السَّيف. هٰذا هو فِرعَونُ وجَميعُ جُمهورِه، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٣٢

التنّين

١وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ، في الشَّهرِ الثَّاني عَشَر، في الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، نادِ بِرثاءٍ على فِرعَون، مَلِكِ مِصرَ، وقُلْ لَه:

لقَد هَلَكتَ يا شِبلَ الأُمَم

وأَنتَ مِثلُ تِنِّينٍ في البِحار

فنَطَحتَ في أَنْهارِكَ

وكَدَّرتَ المِياهَ بِرِجلَيكَ ووَطِئتَ أَنْهارَها.

٣هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

أَبسُطُ شَبَكَتي علَيكَ

مع جُمْهورِ شُعوبٍ كَثيرَة

فتُصعِدُكَ في شَبَكَتي

٤وأَطرَحُكَ على الأَرض

وأَقذِفُكَ على وَجهِ الحُقول

وأُقيمُ علَيكَ جَميعَ طُيورِ السَّماء

وأُشبِعُ مِنكَ حَيَواناتِ الأَرضِ كُلَّها

٥وأَجعَلُ لَحمَكَ على الجِبال

وأَملَأُ الأَودِيَةَ مِن جيفَتِكَ

٦وأَسْقي الأَرضَ مِن سَيلِكَ

مِن دَمِكَ، على الجِبال

وتَمتَلِئُ مِنكَ المَجاري.

٧وعِندَ ٱنطِفائِكَ أُغَطِّي السَّمَوات

وأُلبِسُ الكَواكِبَ حِدادًا

وأُغَطِّي الشَّمسَ بِغَمام

والقَمَرُ لا يُنيرُ بِنورِه

٨وجَميعُ نَـيِّراتِ النُّورِ في السَّماء

أُلبِسُها حِدادًا علَيكَ

وأَجعَلُ الظُّلمَةَ على أَرضِكَ

يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

٩وأُحزِنُ قُلوبَ شُعوبٍ كَثيرة

حينَ آتي بِخَبَرِ تَحَطُّمِكَ في الأُمَم

إِلى أَراضٍ لم تَعْرِفْها

١٠وأُدهِشُ علَيكَ شُعوبًا كَثيرة

ويَقشَعِرُّ علَيكَ شَعَرُ مُلوكِها

حينَ أَستَطيرُ سَيفي تُجاهَ وُجوهِهم

ويَرتَعِدونَ كُلَّ لَحظَةٍ كُلُّ واحِدٍ على نَفْسِه

في يَومِ سُقوطِكَ.

١١لِأَنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:

إِنَّ سَيفَ مَلِكِ بابِلَ يأتي علَيكَ

١٢فأُسقِطُ جُمْهورَكَ بِسُيوفِ جَبابِرَة

هم كُلُّهم أَظلَمُ الأُمَم

فيُدَمِّرونَ زَهْوَ مِصرَ

ويَهلُكُ جُمْهورُها كُلُّه

١٣وأُبيدُ جَميعَ بَهائِمِها

عنِ المِياهِ الغَزيرة

ولا تُكَدِّرُها رِجلُ بَشَرٍ مِن بَعدُ

ولا تُكَدِّرُها حَوافِرُ البَهائم.

١٤حينَئِذٍ أَجعَلُ مِياهَهم صافِيَة

وأُجْري أَنْهارَهم كالزَّيت

يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١٥حينَ أَجعَلُ أَرضَ مِصرَ مُقفِرَة

فتُقفِرُ الأَرضُ مِمَّا فيها

إِذ أَضرِبُ جَميعَ سُكَّانِها

فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

١٦هٰذا رِثاءٌ فيَرْثونَ بِه

بَناتُ الأُمَمِ يَرْثينَ بِه

يَرْثينَ بِه مِصرَ وكُلَّ جُمْهورِها

يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

هبوط فرعون إلى مثوى الأموات

١٧ففي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ، في الخامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْر، كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٨«يا ٱبنَ الإِنْسان، وَلْوِلْ على جُمْهورِ مِصرَ وأَهبِطْه، هو وبَناتِ الأُمَمِ الجَليلَة، إِلى الأَرضِ السُّفْلى مع الهابِطينَ في الجُبّ. ١٩مَن الَّذي فُقتَه ظَرْفًا؟ إِهبِطْ وٱضَّجِعْ مع القُلْف. ٢٠إِنَّهم سَقَطوا بَينَ القَتْلى بِالسَّيف. أُسلِمَت إِلى السَّيفِ فٱنزِعها هي وكُلَّ جُمْهورِها. ٢١يُكَلِّمُه مِن وَسَطِ مَثْوى الأَمواتِ أَقوِياءُ الجَبابِرَةِ الَّذينَ قد هَبَطوا مع أَنصارِه وٱضَّجَعوا وهم قُلْفٌ قَتْلى بِالسَّيف.

٢٢هُناكَ أَشُّورُ وكُلُّ جَمعِها. مِن حَولِها قُبورُهم، كُلُّهم قَتْلى سَقَطوا بِالسَّيف. ٢٣وقد جُعِلَت قُبورُها في أَعْماقِ الجُبّ، وجَمعُها مِن حَولِ قَبرِها. كُلُّهم قَتْلى سَقَطوا بِالسَّيف، وقَد أَلقَوا الرُّعبَ في أَرضِ الأَحْياء.

٢٤هُناكَ عَيلامُ وكُلُّ جُمْهورِها مِن حَولِ قَبْرِها. كُلُّهم قَتْلى سَقَطوا بِالسَّيف، وهَبَطوا وهم قُلفٌ إِلى الأَرضِ السُّفْلى، وقد أَلقَوا الرُّعبَ في أَرضِ الأَحْياء، ثُمَّ حَمَلوا خَجَلَهم مع الهابِطينَ في الجُبّ. ٢٥في وَسْطِ القَتْلى، جَعَلوا لَها مَضجَعًا بَينَ كُلِّ جُمْهورِها. مِن حَولِها قُبورُهم. كُلُّهم قُلفٌ قَتْلى بِالسَّيف، لِأَنَّهم أَلقَوا رُعبَهم في أَرضِ الأَحْياء، ثُمَّ حَمَلوا خَجَلَهم مع الهابِطينَ في الجُبّ، وجُعِلوا فيما بَينَ القَتْلى.

٢٦هُناكَ ماشَكُ، وتوبَلُ وكُلُّ جُمْهورِها. مِن حَولِها قُبورُهم. كُلُّهم قُلْفٌ قَتْلى بِالسَّيف، لِأَنَّهم أَلقَوا رُعبَهم في أَرضِ الأَحْياء. ٢٧ولم يَضَّجِعوا مع الجَبابِرَةِ الَّذينَ سَقَطوا مِنَ الزَّمانِ القَديم، وهَبَطوا إِلى مَثْوى الأَمْواتِ مع أَدَواتِ حَربِهِم، وجَعَلوا سُيوفَهم تَحتَ رُؤُوسِهم، وكانَت آثامُهم على عِظامِهم، لِأَنَّ رُعبَ الجَبابِرَةِ كانَ في أَرضِ الأَحْياء. ٢٨وأَنتَ فتُحَطَّمُ بَينَ القُلْف، وتَضَّجِعُ مع القَتْلى بِالسَّيف.

٢٩هُناكَ أَدومُ ومُلوكُها وكُلُّ رُؤَسائِها الَّذينَ جُعِلوا، مع شَجاعَتِهم، بَينَ القَتْلى بِالسَّيف. فيَضَّجِعونَ مع القُلفِ ومع الهابِطينَ في الجُبّ. ٣٠هُناكَ أُمَراءُ الشَّمالِ كُلُّهم وجَميعُ الصَّيدونِيِّينَ الَّذينَ هَبَطوا خَجِلين، على الرُّغمِ مِن جَبَروتِهمِ المُخيف، وٱضَّجَعوا وهم قُلفٌ مع القَتْلى بِالسَّيف، وحَمَلوا خَجَلَهم مع الهابِطينَ في الجُبّ.

٣١يَراهم فِرعَونُ فيَتَعَزَّى عن كُلِّ جُمْهورِه القَتْلى بِالسَّيف – فِرعَونُ وكُلُّ جَيشِه -، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٣٢لِأَنِّي أَلقَيتُ رُعبَه في أَرضِ الأَحْياء، سيُضجَعُ فِرعَونُ وكُلُّ جُمْهورِه في وَسْطِ القُلْفِ مع القَتْلى بالسَّيف، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٣٣

٣. إحياء الشعب المائت

النبيّ الرقيب

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، كَلِّمْ بَني شَعبِكَ وقُلْ لَهم: إِذا جَلَبتُ على أَرضٍ سَيفًا، فأَخَذَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ رَجُلًا مِن بَينِهم وجَعَلوه لَهم رَقيبًا، ٣فرأَى السَّيفَ آتِيًا إِلى تِلكَ الأَرض، ونَفَخَ في البوقِ وأَنذَرَ الشَّعْب، ٤فسَمِعَ السَّامِعُ صَوتَ البوقِ ولم يُبالِ، ثُمَّ أَتى السَّيفُ وأَخَذَه، فإِنَّ دَمَه يَكونُ على رَأسِه. ٥إِنَّه سَمِعَ صَوتَ البوقِ ولم يُبالِ، فدَمُه يَكونُ علَيه. لٰكِنَّه إِذا بالى بِالأَمرِ، يُنَجِّي نَفْسَه. ٦فإِذا رأى الرَّقيبُ السَّيفَ آتِيًا ولم يَنفُخْ في البوقِ ولم يُنذِرِ الشَّعْب، فأَتى السَّيفُ وأَخَذَ نَفْسًا مِنهم، فتِلكَ تَكونُ قد أُخِذَت في إِثمِها، لٰكِنِّي مِن يَدِ الرَّقيبِ أَطلُبُ دَمَها.

٧وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فقَد جَعَلتُكَ رَقيبًا لِبَيتِ إِسْرائيل، فتَسمَعُ الكَلِمَةَ مِن فَمي وتُنذِرُهم عنِّي. ٨فإِذا قُلتُ لِلشِّرِّير: يا شِرِّير، إِنَّكَ تَموتُ مَوتًا، ولم تَتَكَلَّمْ أَنتَ مُنذِرًا الشِّرِّيرَ بِطَريقِه، فذٰلك الشِّرِّيرُ يَموتُ في إِثمِه، لٰكِنِّي مِن يَدِكَ أَطلُبُ دَمَه. ٩أَمَّا إِذا أَنذَرتَ الشِّرِّيرَ بِطَريقِه لِيَرجِعَ عنه ولم يَرجِعْ عن طَريقِه، فهو يَموتُ في إِثمِه، لٰكِنَّكَ تَكونُ قَد خَلَّصتَ نَفْسَكَ.

التوبة وارتكاب الشرّ

١٠وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فقُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا تَكَلَّمتُم قائِلين: إِنَّ مَعاصِيَنا وخَطايانا علَينا، ونَحنُ بِها نَتَعَفَّن، فكَيفَ نَحْيا؟ ١١قُلْ لَهم: حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، لَيسَ هَوايَ أَن يَموتَ الشِّرِّير، بل أَن يَرجِعَ عن طَريقِه فيَحْيا. إِرجِعوا ٱرجِعوا عن طُرُقِكُمُ الشِّرِّيرة، فلِمَ تَموتونَ يا بَيتَ إِسْرائيل؟

١٢وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فقُلْ لِبَني شَعبِكَ: إِنَّ بِرَّ البارِّ لا يُنقِذُه في يَومِ مَعصِيَتِه، وشَرَّ الشِّرِّيرِ لا يُعَثِّرُه في يَومِ رُجوعِه عن شَرِّه، والبارَّ لا يَستَطيعُ أَن يَحْيا في بِرِّه في يَومِ خَطيئَتِه. ١٣إِذا قُلتُ لِلبارِّ إِنَّه يَحْيا حَياةً فتَوَكَّلَ على بِرِّه وصَنَعَ الإِثْم، فإِنَّ كُلَّ بِرِّه لا يُذكَرُ وبِإِثمِه الَّذي صَنَعَه يَموت. ١٤وإِذا قُلتُ لِلشِّرِّير: إِنَّكَ تَموتُ مَوتًا، فإِن رَجَعَ عن خَطيئَتِه وأَجْرى الحَقَّ والبِرّ، ١٥ورَدَّ الرَّهن، ذٰلك الشِّرِّير، وأَعادَ ما ٱختَلَسَه، وسارَ على فَرائِضِ الحَياةِ مِن دونِ أَن يَصنَعَ إِثْمًا، فإِنَّه يَحْيا حَياةً ولا يَموت. ١٦جَميعُ خَطاياهُ الَّتي خَطِئَها لا تُذكَرُ لَه. إِنَّه أَجْرى الحَقَّ والبِرَّ فيَحْيا حَياةً.

١٧وبَنو شَعبِكَ يَقولون: لَيسَ طَريقُ السَّيِّدِ بِمُسْتَقيم، بل طَريقُهم هو غَيرُ المُستَقيم. ١٨إِذا ٱرتَدَّ البارُّ عن بِرِّه وصَنَعَ الإِثْم، فإِنَّه يَموتُ بِه. ١٩وإِذا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عن شَرِّه وأَجْرى الحَقَّ والبِرّ، فإِنَّه يَحْيا بِهِما. ٢٠وتَقولون: لَيسَ طَريقُ السَّيِّدِ بِمُستَقيم، بل إِنِّي أَدينُكم كُلَّ واحِدٍ على طُرُقِه يا بَيتَ إِسْرائيل».

الاستيلاء على المدينة

٢١وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ مِن جَلائِنا، في الشَّهرِ العاشِر، في الخامِسِ مِنَ الشَّهْر، أَتى إِلَيَّ المُفلِتُ مِن أُورَشَليمَ قائِلًا: «قد ضُرِبَتِ المَدينَة». ٢٢وقد كانَت علَيَّ يَدُ الرَّبِّ في المَساء، قَبلَ أَن يَأتِيَ المُفلِت، وفَتَحَ الرَّبُّ فَمي، حينَ أَتى إِلَيَّ في الصَّباح، فٱنفَتَحَ فَمي ولم أَبقَ أَبكَم.

إجتياح الأرض

٢٣وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢٤«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنَّ سُكَّانَ تِلكَ الأَخرِبَةِ في أَرضِ إِسْرائيلَ يَتَكَلَّمونَ قائلين: كانَ إِبْراهيمُ وَحدَه ووَرِثَ الأَرض، ونَحنُ كَثيرونَ فقَد أُعْطينا الأَرضَ ميراثًا. ٢٥لِذٰلك قُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّكم تَأكُلونَ بِدَم، وتَرفَعونَ عُيونَكم إِلى قَذاراتِكم، وتَسفِكونَ الدَّم، أَفَتَرِثونَ الأَرض؟ ٢٦إِنَّكمُ ٱعتَمَدتُم على سُيوفِكم، وصَنَعتُمُ القَبيحَة، ونَجَّستُم كُلُّ رَجُلٍ ٱمرَأَةَ قَريبِه، أَفتَرِثونَ الأَرض؟ ٢٧هٰكذا تَقولُ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: حَيٌّ أَنا! إِنَّ الَّذينَ في الأَخرِبَةِ يَسقُطونَ بِالسَّيف، والَّذي على وَجهِ الحُقولِ أَجعَلُه مَأكَلًا لِلوُحوش، والَّذينَ في الحُصونِ والمَغاوِرِ يَموتونَ بِالطَّاعون. ٢٨وأَجعَلُ الأَرضَ خَرِبَةً ومُقفِرَة، وأُزيلُ كِبرِياءَ عِزَّتِها، فتَصيرُ جِبالُ إِسْرائيلَ مُقْفِرَةً لا عابِرَ فيها، ٢٩فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ، حينَ أَجعَلُ الأَرضَ خَرِبَةً ومُقفِرَة، بِسَبَبِ جَميعِ قَبائِحِهمِ الَّتي صَنَعوها.

نتائج الوعظ المخيِّبة

٣٠وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنَّ بَني شَعبِكَ يَتَحادَثونَ علَيكَ بِجانِبِ الجُدْرانِ وعلى أَبْوابِ البُيوت، ويَتَكَلَّمُ الواحِدُ مع الآخَرِ والرَّجُلُ مع أَخيه قائِلًا: هَلُمُّوا فٱسمَعوا ما الكَلِمَةُ الخارِجَةُ مِن لَدُنِ الرَّبّ. ٣١فشَعْبي يَدخُلُ إِلَيكَ دُخولَ جُمْهور، ويَجلِسُ أَمامَكَ ويَستَمِعُ كَلامَكَ، لٰكِنَّه لا يَعمَلُ بِه، لِأَنَّه بِفَمِه يُبْدي تَمَلُّقًا، لٰكِنَّ قَلبَه يَسْعى وَراءَ المَكاسِب. ٣٢وإِنَّما أَنتَ لَه كأُغنِيَّةِ حُبٍّ مِن ذي صَوتٍ مُطرِبٍ يُحسِنُ العَزْف، فيَستَمِعُ كَلامَكَ ولا يَعمَلُ بِه. ٣٣لٰكِن، عِندَ وُقوعِ الأَمر، وها إِنَّه قد وَقَع، يَعلَمونَ أَنَّ نَبِيًّا كانَ بَينَهم».

حزقيّال ٣٤

رُعاة إسرائيل

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ على رُعاةِ إِسْرائيل، تَنَبَّأْ وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلرُّعاة: وَيلٌ لِرُعاةِ إِسْرائيلَ الَّذينَ يَرعَونَ أَنفُسَهم. أَلَيسَ على الرُّعاةِ أَن يَرعَوا الخِراف؟ ٣إِنَّكم تَأكُلونَ الأَلْبانَ وتَلبَسونَ الصُّوفَ وتَذبَحونَ السَّمين، لٰكِنَّكم لا تَرعَونَ الخِراف. ٤الضِّعافُ لم تُقَوُّوها والمَريضَةُ لم تُداوُوها والمَكْسورَةُ لم تَجبُروها والشَّارِدَةُ لم تَرُدُّوها والضَّالّةُ لم تَبحَثوا عنها، وإِنَّما تَسَلَّطتُم علَيها بِقَسوَةٍ وقَهْر. ٥فأَصبَحَت مُشَتَّتَةً مِن غَيرِ راعٍ، وصارَت مَأكَلًا لِجَميعِ وُحوشِ الحُقولِ وهي مُشَتَّتَة. ٦لقد تاهَت خِرافي في جَميعِ الجِبالِ وعلى كُلِّ تَلَّةٍ عالِيَة، وشُتِّتَت خِرافي على وَجهِ الأَرضِ كُلِّها، ولَيسَ مَن يَنشُدُ ولا مَن يَبحَث.

٧لِذٰلك أَيُّها الرُّعاةُ ٱسمَعوا كَلِمَةَ الرَّبّ. ٨حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. بِما أَنَّ خِرافي صارَت نَهْبًا وأَصبَحَت خِرافي مَأكَلًا لِكُلِّ وَحشِ الحُقولِ مِن غَيرِ راعٍ، ولم يَنشُدْ رُعاتي خِرافي، بل رَعى الرُّعاةُ أَنفُسَهم، وخِرافي لم يَرعَوها، ٩لِذٰلك أَيُّها الرُّعاةُ ٱسمَعوا كَلِمَةَ الرَّبّ. ١٠هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا على الرُّعاة، فأَطلُبُ خِرافي من أَيديهم وأَكُفُّهم عن رَعْيِ الخِراف، فلا يَرْعى الرُّعاةُ أَنفُسَهم بَعدَ اليَوم، وأُنقِذُ خِرافي مِن أَفْواهِهم، فلا تَكونُ لَهم مَأكَلًا.

١١لِأَنَّه هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَنشُدُ خِرافي وأَفتَقِدُها أَنا. ١٢كما يَفتَقِدُ الرَّاعي قَطيعَه يَومَ يَكونُ في وَسَطِ خِرافِه المُنتَشِرَة، كذٰلك أَفتَقِدُ أَنا خِرافي وأُنقِذُها مِن جَميعِ المَواضِعِ الَّتي شُتِّتَت فيها يَومَ الغَيمِ والغَمامِ المُظلِم، ١٣وأُخرِجُها مِن بَينِ الشُّعوب، وأَجمَعُها مِنَ الأَراضي وآتي بِها إِلى أَرضِها وأَرْعاها على جِبالِ إِسْرائيلَ وفي الأَودِيَةِ وفي جَميعِ مساكِنِ الأَرض. ١٤في مَرعًى صالِحٍ أَرْعاها وفي جِبالِ إِسْرائيلَ العالِيَةِ يَكونُ مَرْعاها. هُناكَ تَربِضُ في حَظيرَةٍ صالِحَة، وتَرْعى في مَرعًى دَسِمٍ على جِبالِ إِسْرائيل. ١٥أَنا أَرْعى خِرافي وأَنا أَربِضُها، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، ١٦فأَبحَثُ عن الضَّالَّةِ وأَرُدُّ الشَّارِدَةَ وأَجبُرُ المَكْسورَةَ وأُقَوِّي الضَّعيفَةَ وأُهلِكُ السَّمينَةَ والقَوِيَّة، وأَرْعاها بِعَدْل.

١٧وأَنتُنَّ يا خِرافي، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَحكُمُ بَينَ شاةٍ وشاة، بَينَ الكِباشِ والتُّيوس. ١٨أَما يَكْفيكُنَّ أَن تَرعَينَ المَرْعى الصَّالح، ثُمَّ تَدُسْنَ بِأَرجُلِكُنَّ باقيَ مَراعيكُنَّ وأَن تَشرَبْنَ الصَّافِيَ مِن المِياه، فتُعَكِّرنَ ما بَقِيَ بِأَرجُلِكُنَّ، ١٩فتَرْعى خِرافي مَدْوَسَ أَرجُلِكُنَّ وتَشرَبُ مُعَكَّرَ أَقْدامِكُنَّ؟ ٢٠لِذٰلك هٰكذا قالَ لَهُنَّ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَحكُمُ بَينَ الشَّاةِ السَّمينَةِ والشَّاةِ الهَزيلة، ٢١لِأَنَّكُنَّ دَفَعتُنَّ بِالجَنْبِ والكَتِف، ونَطَحتُنَّ بِقُرونِكُنَّ كُلَّ ضَعيفَةٍ إِلى أَن شَتَّتُّنَّها إِلى خارِج. ٢٢فأُخَلِّصُ خِرافي ولا تَكونُ بَعدَ اليَومِ نَهْبًا، وأَحكُمُ بَينَ شاةٍ وشاة.

٢٣وأُقيمُ علَيها راعِيًا آخَرَ لِيَرْعاها، عَبْدي داوُد، فهو يَرْعاها وهو يَكونُ راعِيَها. ٢٤وأَنا الرَّبَّ أَكونُ لَهم إِلٰهًا، وعَبْدي داوُدُ يَكونُ في وَسْطِهم رَئيسًا. أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ. ٢٥وأَقطَعُ لَهم عَهدَ سَلام، وأَكُفُّ الوَحشَ الضَّارِيَ عنِ الأَرض، فيَسكُنونَ في البَرِّيَّةِ آمِنين، ويَنامونَ في الغاب. ٢٦وأَغرِسُهم وتَكونُ بَرَكَةٌ حَولَ تَلَّتي، وأُنزِلُ المَطَرَ في أَوانِه، فيَكونُ مَطَرَ بَرَكَة. ٢٧ويُعْطي شَجَرُ الحُقولِ ثَمَرَه، والأَرضُ تُعْطي غَلَّتَها، ويَكونونَ على أَرضِهم آمِنين، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ حينَ أُحَطِّمُ قُضْبانَ نيرِهم، وأُنقِذُهم مِن أَيدي الَّذينَ ٱستَعبَدوهم. ٢٨ولا يَكونونَ بَعدَ اليَومِ نَهْبًا لِلأُمَم، ووَحشُ الأَرضِ لا يَأكُلُهم، فيَسكُنونَ آمنين، ولا أَحَدَ يُرَوِّعُهم. ٢٩وأُقيمُ لَهم مَغرِسًا عَظيمَ الِٱسم، فلا يَكونونَ بَعدَ اليَومِ فَريسَةً لِلْجوعِ في الأَرض، ولا يَحمِلونَ بَعدَ اليَومِ تَعْييرَ الأُمَم، ٣٠فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُهم معَهم، وأَنَّهم شَعْبي بَيتُ إِسْرائيل، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٣١وأَنتُنَّ يا خِرافَ مَرْعايَ، بَشَرٌ أَنتُنَّ، وأَنا إِلٰهُكم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٣٥

على جبال أدوم

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ نَحوَ جَبَلِ سِعيرَ وتَنَبَّأْ علَيه، ٣وقُلْ لَه: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا علَيكَ يا جَبَلَ سِعير، فأَمُدُّ يَدي علَيكَ وأَجعَلُكَ خَرِبًا مُقفِرًا. ٤أَجعَلُ مُدُنَكَ خَرِبَة، وتَصيرُ أَنتَ مُقفِرًا، فتَعلَمُ أَنِّي أَنا الرَّبّ. ٥وبِما أَنَّ لَكَ عَداوةً أَبَدِيَّة، فأَسلَمتَ بَني إِسْرائيلَ إِلى يَدِ السَّيفِ في وَقتِ بَلِيَّتهم، عِندَ بُلوغِ الإِثمِ غايَتَه، ٦لِذٰلك حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنِّي أُسلِمُكَ إِلى الدَّم، والدَّمُ يَتَعَقَّبُكَ. لقَد أَبغَضتَ رَوابِطَ الدَّم، فالدَّمُ يَتَعَقَّبُكَ. ٧وأَجعَلُ جَبَلَ سِعيرَ خَرِبًا مُقفِرًا، وأَقرِضُ مِنه الذَّاهِبَ والآئِب، ٨وأَملَأُ جِبالَه مِن قَتْلاه، وفي تِلالِكَ وأَودِيَتِكَ وجَميعِ مَجاريكَ يَسقُطُ القَتْلى بِالسَّيف. ٩أَجعَلُكَ أَخرِبَةً أَبَدِيَّة، فلا تُسكَنُ مُدُنُكَ، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

١٠وبِما أَنَّكَ قُلتَ: إِنَّ الأُمَّتَينِ والأَرضَينِ هما لي فأَرِثُهما، وقد كانَ الرَّبُّ هُناك، ١١لِذٰلك حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنِّي أُعامِلُكَ بِمِثْلِ ما عامَلتَ بِه مِن غَضَبِكَ وغَيرَتِكَ، بُغْضًا مِنكَ لَهم، فأُعَرِّفُ نَفْسي إِلَيهم، إِذ أَدينُكَ، ١٢فتَعلَمُ أَنِّي أَنا الرَّبَّ قد سَمِعتُ جَميعَ تَعْييراتِكَ الَّتي تَكَلَّمتَ بِها على جِبالِ إِسْرائيلَ قائِلًا: إِنَّها قد أُقفِرَت وجُعِلَت لَنا مَأكَلًا، ١٣فتَعَظَّمتُم علَيَّ بِأَفْواهِكُم وأَكثَرتُم علَيَّ أَقْوالَكم وأَنا سَمِعتُ. ١٤هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: عِندَ فَرَحِ الأَرضِ كُلِّها أَجعَلُكَ مُقفِرًا. ١٥كما شَمِتَّ بِميراثِ بَيتِ إِسْرائيلَ أَنَّه أَقفَر، كذٰلك أَصنَعُ بِكَ فتَصيرُ مُقفِرًا يا جَبَلَ سِعير، أَنت وكُلُّ أَدومَ بِأَجمَعِها، فيُعلَمُ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

حزقيّال ٣٦

قول على جبال إسرائيل

١وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأ على جِبالِ إِسْرائيلَ وقُلْ: يا جِبالَ إِسْرائيل، اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبّ. ٢هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّ العَدُوَّ قد قالَ علَيكِ: صَهْ، قد صارَتِ المَشارِفُ الأَبَدِيَّةُ ميراثًا لَنا، ٣لِذٰلك تَنَبَّأْ وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّهم دَمَّروكِ وطَمِعوا بِكِ مِن كُلِّ جِهَة، لِكَي تَصيري ميراثًا لِسائِرِ الأُمَم، وتَناوَلَتكِ أَلسِنَةُ النَّاسِ ومَذَمَّةُ الشَّعْب، ٤لِذٰلك، يا جِبالَ إِسْرائيل، اِسمَعي كَلِمَةَ السَّيِّدِ الرَّبّ. هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلجِبالِ والتِّلالِ والمَجاري والأَودِيَةِ ولِلأَخرِبَةِ المُقفِرَة، ولِلمُدُنِ المَهْجورَةِ الَّتي صارَت نَهْبًا وهُزُؤًا لِسائِرِ الأُمَمِ الَّتي مِن حَولِها. ٥لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي بِنارِ غَيرَتي تَكَلَّمتُ على سائِرِ الأُمَمِ وعلى أَدومَ كُلِّها، الَّتي جَعَلَت أَرْضي لَها ميراثًا، بِشَماتَةِ كُلِّ قَلبِها وٱحتِقارِ نَفسِها، لِنَهْبِ مَرْعاها.

٦لِذٰلك تَنَبَّأْ على أَرضِ إِسْرائيل، وقُلْ لِلجِبالِ والتِّلالِ والمَجاري والأَودِيَة: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا قد تَكَلَّمتُ بِغَيرَتي وغَضَبي، لِأَنَّكِ حَمَلتِ تَعْييرَ الأُمَم. ٧لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنِّي رَفَعتُ يَدي مُقسِمًا على أَنَّ الأُمَمَ الَّتي مِن حَولِكِ هي تَحمِلُ تَعييرَها.

٨أَمَّا أَنتِ يا جِبالَ إِسْرائيل، فتُنبِتينَ أَفْنانَكِ وتُثمِرينَ ثَمَرَكِ لِشَعبي إِسْرائيل، لِأَنَّ مَجيئَه قدِ ٱقتَرَب. ٩فهاءَنَذا إِلَيكِ فأَلتَفِتُ إِلَيكِ فتُحرَثينَ وتُزرَعين، ١٠وأُكَثِّرُ علَيكِ البَشَر، كُلَّ بَيتِ إِسْرائيلَ بِأَجمَعِهم، فتُسكَنُ المُدُنُ وتُبْنى الأَخرِبَة. ١١وأُكَثِّرُ علَيكِ البَشَرَ والبَهائِم، فيَكثُرونَ ويُثمِرون، وأَجعَلُكِ آهِلَةً كما في قَديمِ أَيَّامِكِ، وأُوليكِ ما هو خَيرٌ مِن أَوائِلِكِ، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ. ١٢وأُسَيِّرُ علَيكِ البَشَرَ شَعْبي إِسْرائيل، فيَرِثونَكِ وتَكونينَ لَهم ميراثًا، ولا تَعودينَ تُثكِلينَهم.

١٣هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِما أَنَّهم قالوا لَكِ أَنَّكِ قد كُنتِ آكِلَةً لِلبَشَر ومُثكِلَةً لِأُمَمِكِ، ١٤لِذٰلِكَ لا تَأكُلينَ بَشَرًا بَعدَ اليَوم، ولا تُثكِلينَ أُمَّتَكِ بَعدَ اليَوم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ١٥ولا أُسمِعُكِ بَعدَ اليَومِ تَعْييرَ الأُمَم، ولا تَحمِلينَ هَوانَ الشُّعوبِ بَعدَ اليَوم، ولا تُعثِّرينَ أُمَّتَكِ بَعدَ اليَوم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

١٦وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٧«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنَّ بَيتَ إِسْرائيل، لَمَّا سَكَنوا في أَرضِهم، نَجَّسوها بِسُلوكِهم وأَعْمالِهم، وصارَ سُلوكُهم كَنَجاسَةِ الطَّمثِ أَمامي. ١٨فصَبَبتُ غَضَبي علَيهم بِسَبَبِ الدَّمِ الَّذي سَفَكوه على الأَرض، ولِأَنَّهم نَجَّسوها بِقَذاراتِهم، ١٩وشَتَّتُّهم بَينَ الأُمَم، فتَذَرَّوا في الأَراضي. على مُقتَضى طَريقِهم وأَعْمالِهم دُنتُهم. ٢٠فلَمَّا دَخَلوا بَينَ الأُمَمِ الَّتي دَخَلوا بَينَها، دَنَّسوا ٱسمِيَ القُدُّوس، إِذ قيلَ فيهم: هٰذا شَعبُ الرَّبِّ وقد خَرَجَ مِن أَرضِه. ٢١فعَطَفتُ على ٱسْمِيَ القُدُّوسِ الَّذي دَنَّسه بَيتُ إِسْرائيلَ في الأُمَمِ الَّتي دَخَلوا بَينَها. ٢٢لِذٰلك قُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: لَيسَ لِأَجلِكم أَنا فاعِلٌ، يا بَيتَ إِسْرائيل، بل لِأَجلِ ٱسمِيَ القُدُّوسِ الَّذي دَنَّستُموه في الأُمَمِ الَّتي دَخَلتُم بَينَها. ٢٣فأُقَدِّسُ ٱسمِيَ العَظيمَ الَّذي دُنِّسَ في الأُمَمِ الَّتي دَنَّستُموه فيما بَينها، فتَعلَمُ الأُمَمُ أَنِّي أَنا الرَّبّ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، حينَ أَتَقَدَّسُ فيكم على عُيونِها. ٢٤وآخُذُكم مِن بَينِ الأُمَم، وأَجمَعُكم مِن جَميعِ الأَراضي وآتي بِكم إِلى أَرضِكم. ٢٥وأَرُشُّ عليكم ماءً طاهِرًا، فتَطهُرونَ مِن كُلِّ نَجاسَتِكم، وأُطَهِّرُكم مِن جَميعِ قَذاراتِكم. ٢٦وأُعْطيكم قَلبًا جَديدًا وأَجعَلُ في أَحْشائكم روحًا جَديدًا وأَنزِعُ مِن لَحمِكم قَلبَ الحَجَر، وأُعْطيكم قَلبًا مِن لَحْم، ٢٧وأَجعَلُ روحي في أَحْشائِكم وأَجعَلُكم تَسيرونَ على فَرائِضي وتَحفَظونَ أَحْكامي وتَعمَلونَ بِها. ٢٨وتَسكُنونَ في الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لِآبائِكم، وتَكونونَ لي شَعبًا وأَكونُ لَكم إِلٰهًا. ٢٩وأُخَلِّصُكم مِن كُلِّ نَجاسَتِكم، وأَدْعو الحِنطَةَ وأُكَثِّرُها، ولا أُلْقي علَيكمُ الجوع. ٣٠وأُكَثِّرُ ثَمَرَ الشَّجَرِ وغَلَّةَ الحَقْل، لِئَلَّا يَنالَكم بَعدَ اليَومِ عارُ الجوعِ في الأُمَم. ٣١وتَذكُرونَ سُلوكَكمُ الشِّرِّير وأَعْمالَكم غَيرَ الصَّالِحَة، فتَكرَهونَ أَنفُسَكم بِسَبَبِ آثامِكم وقَبائِحِكم. ٣٢ولَستُ لِأَجلِكم أَعمَلُ ذٰلك، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، فٱعلَموا وٱخزَوا وٱخجَلوا من سُلوكِكم، يا بَيتَ إِسْرائيل.

٣٣هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّه يَومَ أُطَهِّرُكم مِن جَميعِ آثامِكم، أُعمِرُ المُدُنَ وتُبْنى الأَخرِبَة، ٣٤وتُحرَثُ الأَرضُ المُقفِرَة، بَعدَ أَن كانَت خَرابًا على عَينَي كُلِّ عابِر، ٣٥فيَقولون: قد صارَت هٰذه الأَرضُ المُقفِرَةُ كَجَنَّةِ عَدْنٍ والمُدُنُ الخَرِبَةُ المُقفِرَةُ المُنهَدِمَةُ حَصينَةً مَسْكونَة، ٣٦وتَعلَمُ الأُمَمُ الَّتي أُبقِيَت مِن حَولِكم أَنِّي أَنا الرَّبَّ بَنَيتُ ما كانَ مُنهَدِمًا وغَرَستُ ما كانَ مُقفِرًا. أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ وصَنَعتُ.

٣٧هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: عن هٰذا أَيضًا أُجيبُ بَيتَ إِسْرائيلَ السَّائِلينَ أَن أَصنَعَه لَهم. إِنِّي أُكَثِّرُهم كَخِرافٍ مِنَ البَشَر، ٣٨كخِرافٍ مُقَدَّسَة، كخِرافِ أُورَشَليم في أَعْيادِها، فتَمتَلِئُ المُدُنُ الخَرِبَةُ مِن خِرافِ البَشَر، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ».

حزقيّال ٣٧

العظام اليابسة

١وكانَت علَيَّ يَدُ الرَّبّ، فأَخرَجَني بِروحِ الرَّبّ، ووَضَعَني في وَسَطِ السَّهْلِ وهو مُمتَلِئٌ عِظامًا، ٢وأَمَرَّني علَيها مِن حَولِها، فإِذا هي كَثيرَةٌ جِدًّا على وَجهِ السَّهْل، وإِذا بِها يابِسَةٌ جِدًّا. ٣فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، أَتُرى تَحْيا هٰذه العِظام؟» فقُلتُ: «أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، أَنتَ تَعلَم». ٤فقالَ لي: «تَنَبَّأْ على هٰذه العِظامِ وقُلْ لَها: أَيَّتُها العِظامُ اليابِسَة، اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبّ. ٥هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِهٰذه العِظام: هاءَنَذا أُدخِلُ فيكِ روحًا فتَحيَين. ٦أَجعَلُ علَيكِ عَصَبًا وأُنشِئُ علَيكِ لَحمًا وأَبسُطُ علَيكِ جِلدًا وأَجعَلُ فيكِ روحًا فتَحيَينَ وتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبّ». ٧فتَنَبَّأتُ كما أُمِرتُ، فكانَ صَوتٌ عِندَ تَنَبُّؤي، وإِذا بِٱرتِعاش، فتَقارَبَتِ العِظامُ كُلُّ عَظم إِلى عَظمِه. ٨ونَظَرتُ فإِذا بِالعَصَبِ واللَّحمِ قد نَشَأَا علَيها، وبُسِطَ الجِلدُ علَيها مِن فَوقُ ولم يَكُنْ بِها روح. ٩فقالَ لي: «تَنَبَّأْ لِلرُّوح، تَنَبَّأْ يا ٱبنَ الإِنْسانِ وقُلْ لِلرُّوح: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هَلُمَّ أَيُّها الرُّوحُ مِن الرِّياحِ الأَربَع، وهُبَّ في هٰؤُلاءِ المَقْتولينَ فيَحيَوا». ١٠فتَنَبَّأتُ كما أَمَرَني، فدَخَلَ فيهمِ الرُّوح، فعاشوا وقاموا على أَقْدامِهم جَيشًا عَظيمًا جِدًّا جِدًّا.

١١فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰذه العِظامُ هي بَيتُ إِسْرائيلَ بِأَجمَعِهم. ها هم قائِلون: قد يَبِسَت عِظامُنا وهَلَكَ رَجاؤُنا وقُضِيَ علَينا. ١٢لِذٰلك تَنَبَّأ وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أَفتَحُ قُبورَكم وأُصعِدُكم مِن قُبورِكم يا شَعْبي، وآتي بِكم إِلى أَرضِ إِسْرائيل، ١٣فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ أَفتَحُ قُبورَكم وأُصعِدُكم مِن قُبورِكم يا شَعْبي. ١٤وأَجعَلُ روحي فيكم فتَحيَون، وأُقِرُّكم في أَرضِكم، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ وصَنَعتُ، يَقولُ الرَّبّ».

يهوذا وإسرائيل في مملكة واحدة

١٥وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ١٦«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فخُذْ لَكَ خَشَبَةً واحِدَة، وٱكتُبْ علَيها: يَهوذا وإِسْرائيلُ أَصْحابُه. وخُذْ خَشَبَةً أُخْرى وٱكتُبْ علَيها: يوسُفُ (خَشَبَةُ أَفْرائيم) وكُلُّ بَيتِ إِسْرائيلَ أَصْحابِه. ١٧وقَرِّبهُما الواحِدَةَ مِنَ الأُخْرى، حتَّى تَصيرا لَكَ خَشَبَةً واحِدَة، فتَصيرانِ واحِدَةً في يَدِكَ. ١٨وإِذا كَلَّمَكَ بَنو شَعبِكَ قائلين: أَلا تُخبِرُنا ما تُريدُ بِهٰذا؟ ١٩فقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا آخُذُ خَشَبَةَ يوسُفَ (الَّتي في يَدِ أَفْرائيم) وأَسْباطَ إِسْرائيلَ أَصحابَه وأَجعَلُهم على خَشَبَةِ يَهوذا وأَصنَعُهم خَشَبَةً واحِدَة، فيَكونونَ واحِدًا في يَدي.

٢٠والخَشَبَتانِ اللَّتانِ كَتَبتَ علَيهما تَكونانِ في يَدِكَ أَمامَ عُيونِهم. ٢١وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا آخُذُ بَني إِسْرائيلَ مِن بَينِ الأُمَمِ الَّتي ذَهَبوا إِلَيها وأَجمَعُهم مِن كُلِّ جِهَة، وآتي بِهم إِلى أَرضِهم، ٢٢وأَجعَلُهم أُمَّةً واحِدَةً في هٰذه الأَرض، في جِبالِ إِسْرائيل، ومَلِكٌ واحِدٌ يَكونُ مَلِكًا لِجَميعِهم، ولا يَكونونَ بَعدَ اليَوم أُمَّتَين، ولا يَنقَسِمونَ بَعدَ اليَومِ إِلى مَملَكَتَينِ أَبَدًا. ٢٣ولا يَتَنَجَّسونَ بَعدَ اليَومِ بِقَذاراتِهم وبِقَبائِحِهم وجَميعِ مَعاصيهم، وأُخَلِّصُهم مِن جَميعِ ضَلالاتِهم الَّتي خَطِئوا فيها وأُطَهِّرُهم، فيَكونونَ لي شَعبًا وأَكونُ لَهم إِلٰهًا، ٢٤وعَبْدي داوُدُ يَكونُ مَلِكًا علَيهم، وراعٍ واحِدٌ يَكونُ لِجَميعِهم، ويَسيرونَ على أَحْكامي ويَحفَظونَ فَرائضي ويَعمَلونَ بِها. ٢٥ويَسكُنون في الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لِعَبْدي يَعْقوب والَّتي سَكَنَ فيها آباؤُكم، فيَسكُنونَ فيها هم وبَنوهم وبَنو بَنيهم لِلأَبَد، وداوُدُ عَبْدي يَكونُ رَئيسًا لَهم لِلأَبَد. ٢٦وأَقطَعُ لَهم عَهدَ سَلام. عَهدٌ أَبَدِيٌّ يَكونُ معَهم، وأُقيمُهم وأُكَثِّرُهم وأَجعَلُ مَقدِسي في وَسطِهم لِلأَبَد. ٢٧ويَكونُ مَسكِني فَوقَهم وأَكونُ لَهم إِلٰهًا ويَكونونَ لي شَعبًا. ٢٨فتَعلَمُ الأُمَمُ أَنِّي أَنا الرَّبُّ المُقَدَّسُ لإِسْرائيل، حينَ يَكونُ مَقدِسي في وَسطِهم لِلأَبَد».

حزقيّال ٣٨

٤. المعركة الحاسمة

على جوج، ملك ماجوج

١وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا: ٢«يا ٱبنَ الإِنْسان، اِجعَلْ وَجهَكَ نحوَ جوج، في أَرضِ ماجوج، رَئيسِ وقائِدِ ماشَكَ وتوبَل، وتَنَبَّأْ علَيه، ٣وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا علَيكَ يا جوج، رَئيسَ ماشَكَ وتوبَل وقائِدَهما، ٤فأُعيدُكَ على عَقِبَيكَ وأَجعَلُ كَلاليبَ في فَكَّيكَ، وأُخرِجُكَ أَنتَ وجَميعَ جَيشِكَ خَيلًا وفُرسانًا مِن كُلِّ لابِسِ ثِيابٍ فاخِرَة، جَمعًا كَثيرًا، ذا مَجانِبَ وتُروسٍ مِن كُلِّ قابِضِ سَيف. ٥ومعَهم فارِسُ وكوشٌ وفوط، وكُلُّهم ذَوو تُروسٍ وخُوَذ. ٦ومعَكَ جومَرُ وجَميعُ جُيوشِه وبَيتُ توجَرْمَةَ في أَقاصي الشَّمالِ وجَميعُ جُيوشِهم وشُعوبٌ كَثيرَة. ٧فٱستَعِدَّ وأَعدِدْ لِنَفسِكَ، أَنتَ وكُلُّ جَمعِكَ المُجتَمِعينَ إِلَيكَ، وكُنْ لَهم خَفيرًا، ٨فإِنَّكَ بَعدَ أَيَّامٍ كَثيرةٍ تَؤمَر، وفي آخِرِ السِّنينَ تَأتي إِلى الأَرضِ النَّاجِيَةِ مِنَ السَّيفِ والمَجْموعَةِ مِن شُعوبٍ كَثيرةٍ في جِبالِ إِسْرائيل، الَّتي كانَت مُقْفِرَةً كُلَّ حين، ثُمَّ أُخرِجَت هٰذه الأَرضُ مِنَ الشُّعوب، وفيها يَسكُنونَ جَميعُهم آمِنين، ٩فتَصعَدُ وتَأتي كعاصِفَة، وتَكونُ كغَمامٍ يُغَطِّي الأَرض، أَنتَ وجَميعُ جُيوشِكَ وشُعوبٌ كَثيرةٌ معَكَ.

١٠هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: في ذٰلك اليَوم، تَخطُرُ على قَلبِكَ أُمورٌ وتُفَكِّرُ فِكرَ سوء، ١١وتَقول: أَصعَدُ إِلى أَرضِ المُدُنِ غَيرِ المُسَوَّرة، وآتي الهادِئينَ السَّاكِنينَ في أَمْنٍ، الَّذينَ يَسكُنونَ جَميعًا بِغَيرِ سور، ولَيسَ لَهم مَزاليجُ ولا مَصاريع، ١٢لِكَي تَسلُبَ السَّلَبَ وتَنهَبَ النَّهْبَ وتُعيدَ يَدَكَ على الأَخرِبَةِ المَسْكونَةِ والشَّعبِ المَجْموعِ مِنَ الأُمَم والحاصِلِ على المَاشِيَةِ والأَمْوال، والَّذي يَسكُنُ في وَسَطِ الأَرض. ١٣إِنَّ شَبَأَ ودَدانَ وتُجَّارَ تَرْشيشَ وجَميعَ أَشْبالِها يَقولونَ لَكَ: أَجِئتَ لِتَسلُبَ السَّلَب؟ أَوَجَمَعتَ جَمعَكَ لِتَنهَبَ النَّهْبَ وتَحمِلَ الفِضَّةَ والذَّهَب، وتَأخُذَ الماشِيَةَ والأَمْوالَ وتَسلُبَ سَلَبًا عَظيمًا؟

١٤لِذٰلك تَنَبَّأْ يا ٱبنَ الإِنْسان، وقُلْ لِجوج: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَلَستَ في ذٰلك اليَوم، حينَ يَسكُنُ شَعْبي إِسْرائيلُ في أَمنٍ، تَذهَب، ١٥فتَأتي مِن مَكانِكَ، مِن أَقاصي الشَّمال، ومعَكَ شُعوبٌ كَثيرة، كُلُّها مِن راكِبي خَيل، جَمعٌ عَظيمٌ وجَيشٌ كَثير، ١٦وتَصعَدُ على شَعْبي إِسْرائيلَ كغَمامٍ يُغَطِّي الأَرض؟ إِنَّكَ في آخِرِ الأَيَّامِ تَكون، فآتي بِكَ على أَرْضي، لِكَي تَعرِفَني الأُمَم، حينَ أَتَقَدَّسُ بِكَ أَمامَ عُيونِها، يا جوج.

١٧هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَلَستَ أَنتَ الَّذي تَكَلَّمتُ علَيه في الأَيَّامِ القَديمةِ على أَلسِنَةِ عَبيدي أَنبِياءِ إِسْرائيلَ المُتَنَبِّئينَ في تِلكَ الأَيَّامِ وطَوالَ السِّنينَ بِأَنِّي سأَجلُبُكَ علَيهم. ١٨في ذٰلك اليَوم، يَومِ يأتي جوجٌ على أَرضِ إِسْرائيل، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، يَطلَعُ سُخْطي في أَنْفي. ١٩وفي غَيرَتي ونارِ غَضَبي تَكَلَّمتُ: لَيَكونَنَّ في ذٰلك اليَومِ ٱرتِعاشٌ عَظيمٌ على أَرضِ إِسْرائيل، ٢٠فيَرتَعِشُ مِن وَجْهي سَمَكُ البَحرِ وطَيرُ السَّماءِ ووَحشُ الحُقولِ وجَميعُ الزَّحَّافاتِ الَّتي تَدِبُّ على الأَرضِ وجَميعُ البَشَرِ الَّذينَ على وَجهِ الأَرض، وتَندَكُّ الجِبالُ وتَسقُطُ مُنحَدَراتُها، وكُلُّ سورٍ يَسقُطُ إِلى الأَرض. ٢١لٰكِنِّي أَدْعو السَّيفَ علَيه في جَميعِ جبالي، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، فيَكونُ سَيفُ كُلِّ رَجُلٍ على أَخيه. ٢٢وأُحاكِمُه بِالطَّاعونِ والدَّمِ والمَطَرِ الهاطِلِ وحِجارَةِ البَرَد، وأُمطِرُ النَّارَ والكِبْريتَ علَيه وعلى جُيوشِه وعلى الشُّعوبِ الكَثيرَةِ الَّتي معَه، ٢٣فأَتَعَظَّمُ وأَتَقَدَّسُ وأُعَرِّفُ نَفْسي على عُيونِ أُمَمٍ كَثيرة، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.

حزقيّال ٣٩

١وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ على جوجٍ وقُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا علَيكَ يا جوج، رَئيسَ ماشَكَ وتوبَل وقائِدَهما، ٢فأُعيدُكَ على عَقِبَيكَ وأَقودُكَ وأُصعِدُكَ مِن أَقاصي الشَّمال، وآتي بِكَ إِلى جِبالِ إِسْرائيل، ٣وأُحَطِّمُ قَوسَكَ في يَدِكَ اليُسْرى وأُسقِطُ سِهامَكَ مِن يَدِكَ اليُمْنى. ٤على جِبالِ إِسْرائيلَ تَسقُطُ أَنتَ وجَميعُ جُيوشِكَ والشُّعوبُ الَّتي معَكَ، ولِلجَوارِحِ ولِكُلِّ ذي جَناحٍ ولِوُحوشِ الحُقول قد جَعَلتُكَ مأكَلًا. ٥على وَجهِ الحُقولِ تَسقُطُ لِأَنِّي تَكَلَّمتُ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٦وأُرسِلُ نارًا على ماجوج، وعلى السَّاكِنينَ في الجُزُرِ آمِنين، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ. ٧وأُعَرِّفُ ٱسمِيَ القُدُّوسَ في وَسْطِ شَعْبي إِسْرائيل، ولا أَدَعُ ٱسمِيَ القُدُّوسَ يُدَنَّسُ بَعدَ اليَوم، فتَعلَمُ الأُمَمُ أَنِّي أَنا الرَّبُّ وأَنا القُدُّوسُ في إِسْرائيل.

٨ها إِنَّ الأَمرَ قد وَقَعَ وتَمَّ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، هٰذا هو اليَومُ الَّذي تَكَلَّمتُ عليه. ٩فيَخرُجُ سُكَّانُ مُدُنِ إِسْرائيل، ويُضرِمونَ النَّارَ ويَكونُ وَقودُهمُ السِّلاحَ والتُّروسَ والمَجانِبَ والقِسِيَّ والسِّهامَ وعِصِيَّ اليَدِ والرِّماح. بِها يُضرِمونَ النَّارَ سَبعَ سَنَوات. ١٠فلا يَحمِلونَ الحَطَبَ مِنَ الحُقول، ولا يَقطَعونَه مِنَ الغاب، لِأَنَّهم يُضرِمونَ النَّارَ بِالسِّلاح، ويَسلُبونَ الَّذينَ سَلَبوهم ويَنهَبونَ الَّذينَ نَهَبوهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

١١وفي ذٰلك اليَوم، أَجعَلُ لِجوجٍ مَكانًا شَهيرًا، قَبرًا بإِسْرائيل، وادِيَ العَباريمِ في شَرقِ البَحْر، في الوادي الَّذي يَحولُ دونَ العابِرين، فيَدفِنونَ هُناكَ جوجًا وجَميعَ جُمْهورِه، ويُسَمُّون المَكانَ وادِيَ جُمْهورِ جوج. ١٢ويَدفِنُهم بَيتُ إِسْرائيلَ سَبعةَ أَشهُر، ليُطَهِّروا الأَرْض. ١٣جَميعُ شَعبِ الأَرضِ يَدفِنونَهم، فيَكونُ لَهم ذٰلك مَفخَرَةً، يَومَ أَتَمَجَّد، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ١٤ويُعَيِّنونَ جَوَّالينَ في الأَرضِ رِجالًا مُداوِمينَ لِيَدفِنوا، مع العابِرين، جُثَثَ الباقينَ على وَجهِ الأَرضِ لِيُطَهِّروها. بَعدَ سَبعَةِ أَشهُرٍ يَبحَثون، ١٥فيَجولُ الجَوَّالونَ في الأَرض، فإِذا رَأَى أَحَدٌ مِنهم عَظْمَ بَشَر، بَنى بِجانِبِه وَتَدًا، إِلى أَن يَدفِنَه الدَّافِنونَ في وادي جُمْهورِ جوج ١٦(هَمونَةُ هي ٱسمُ مَدينَةٍ أَيضًا) ويُطَهِّروا الأَرض.

١٧وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: قُلْ لِكُلِّ ذي جَناحٍ ولِكُلِّ وُحوشِ الحُقول: إِجتَمِعي وهَلُمِّي وٱحتَشِدي مِن كُلِّ جِهَةٍ إِلى ذَبيحَتي الَّتي أَنا ذابِحُها لَكِ ذَبيحَةً عَظيمَة، على جِبالِ إِسْرائيل، فتأكُلي لَحْمًا وتَشرَبي دَمًا. ١٨تَأكُلينَ لَحمَ الجَبابِرَة، وتَشرَبينَ دَمَ رُؤَساءِ الأَرض، مِن كِباشٍ وحُمْلانٍ وتُيوسٍ وعُجولٍ كُلُّها مِن مُسَمَّناتِ باشان. ١٩وتأكُلينَ شَحْمًا إِلى الشِّبَع، وتَشرَبينَ دَمًا إِلى السُّكْرِ مِن ذَبيحَتِيَ الَّتي ذَبَحتُها لَكِ. ٢٠وتَشْبَعونَ على مائِدَتي مِنَ الخَيلِ ورُكَّابِها والجَبابِرَةِ وكُلِّ رَجُلِ حَرْب، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

الخاتمة

٢١فأَجعَلُ مَجْدي في الأُمَم، وتَرى جَميعُ الأُمَم حُكمِيَ الَّذي أَجرَيتُه ويدِيَ الَّتي وَضَعتُها علَيها. ٢٢ومِن ذٰلك اليَومِ فما بَعدُ يَعلَمُ بَيتُ إِسْرائيلَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُهم، ٢٣وتَعلَمُ الأُمَمُ أَنَّ بَيتَ إِسْرائيلَ إِنَّما ذَهَبوا إِلى الجَلاءِ بِسَبَبِ إِثمِهم، لِأَنَّهم خالَفوني فحَجَبتُ وَجْهي عنهم وأَسلمتُهم إِلى أَيدي مُضايقيهم، فسَقَطوا بِالسَّيفِ جَميعًا. ٢٤على مُقتَضى نَجاسَتِهم ومَعاصيهم صَنَعتُ بِهم وحَجَبتُ وَجْهي عنهم. ٢٥لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: الآنَ أَرُدُّ أَسْرى يَعْقوب، وأَرحَمُ جَميعَ بَيتِ إِسْرائيل، وأَغارُ على ٱسمِيَ القُدُّوس. ٢٦ويَنسَونَ خَجَلَهم وكُلَّ مُخالَفَتِهمِ الَّتي خالَفوني بِها عِندَ سُكْناهم في أَرضِهم آمِنين، لا أَحَدَ يُرَوِّعُهم. ٢٧حينَ أُعيدُهم مِن بَينِ الشُّعوب وأَجمَعُهم مِن أَراضي أَعْدائِهم وأَتَقَدَّسُ فيهم على عُيونِ الأُمَمِ الكَثيرة، ٢٨يَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُهم بِجَلائي إِيَّاهم إِلى الأُمَمِ ثُمَّ جَمْعي إِيَّاهم إِلى أَرضِهم، بِحَيثُ لا أُبْقي هُناكَ مِنهم أَحَدًا بَعدَ اليَوم، ٢٩ولا أَحجُبُ وَجْهي عنهم بَعدَ اليَوم، لِأَنِّي أَكونُ قد أَفَضتُ روحي على بَيتِ إِسْرائيل، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٤٠

٥. مجد الربّ في الهيكل

هيكل المستقبل

١في السَّنَةِ الخامِسَةِ والعِشرينَ مِن جَلائِنا، في رَأسِ السَّنة، في العاشِرِ مِنَ الشَّهْر، في السَّنَةِ الرَّابِعَةَ عَشرَةَ بَعدَ أَن ضُرِبَتِ المَدينَة، في ذٰلك اليَومِ نَفْسِه، كانَت علَيَّ يَدُ الرَّبّ، وأَتى بي إِلى هُناكَ. ٢في رُؤًى إِلٰهِيَّةٍ أَتى بي إِلى أَرضِ إِسْرائيلَ ووَضَعَني على جَبَلٍ شامِخٍ جِدًّا، علَيه كبِناءِ مَدينَةٍ مِن جِهَةِ الجَنوب. ٣فأَتى بي إِلى هُناك، فإِذا بِرَجُلٍ مَنظَرُه كَمَنظَرِ النُّحاس، وبِيَدِه حَبلُ كَتَّانٍ وقَصَبَةُ قِياس، وهو واقِفٌ بِالباب. ٤فقالَ لِيَ الرَّجُل: «يا ٱبنَ الإِنْسان، اُنظُرْ بِعَينَيكَ وٱسمَعْ بأُذُنَيكَ وٱنتَبِهْ لِكُلِّ ما أُريكَ إِيَّاه، فإِنَّكَ لِكَي تَراه أُتِيَ بِكَ إِلى هُنا، وكُلُّ ما تَراه فأَخبِرْ بِه بَيتَ إِسْرائيل».

الحائط الخارجيّ

٥فإِذا بِحائِطٍ في خارِجِ البَيتِ على مُحيطِه، وبِيَدِ الرَّجُلِ قَصَبَةُ القِياس، وهي سِتُّ أَذرُع، وذِراعُها ذِراعٌ وشِبْر، فقاسَ سُمكَ البُنْيانِ فكانَ قَصَبَة، وعُلُوَّه فكانَ قَصَبَة.

الباب الشرقيّ

٦وأَتى إِلى البابِ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرْق، وصَعِدَ في دَرَجاتِه، وقاسَ عَتَبَةَ البابِ فكانَت قَصَبَةً عَرْضًا، أَي لِلعَتَبَةِ الأُولى قَصَبَةٌ واحِدَةٌ عَرْضًا. ٧ثُمَّ قاسَ الغُرفَة فكانَت قَصَبَةً طولًا وقَصَبَةً عَرْضًا وما بَينَ الغُرَفِ خَمْسَ أَذرُع. وكانَت عَتَبَةُ البابِ بِجانِبِ رِواقِ البابِ مِن الدَّاخِلِ قَصَبَة. ٨وقاسَ رِواقَ الباب ٩فكانَ ثَمانِيَ أَذرُع، وكانت أَعمِدَتُه ذِراعَين. ورِواقُ البابِ هٰذا مِنَ الدَّاخِل. ١٠وكانَت مَقاصيرُ البابِ الَّذي نَحوَ الشَّرقِ ثَلاثًا مِن هُنا وثَلاثًا مِن هُناك، ولِلثَّلاثِ قِياسٌ واحِد، ولِأَعمِدَتِها قِياسٌ واحِدٌ مِن هُنا ومِن هُناك. ١١وقاسَ عَرضَ مَدخَلِ البابِ فكانَ عَشرَ أَذرُع، وكانَ طولُ البابِ ثَلاثَ عَشرَةَ ذِراعًا. ١٢وأَمامَ الغُرَفِ حاجِزٌ لَه ذِراعٌ مِن هُنا وذِراعٌ مِن هُناك، ولِكُلِّ غُرفَةٍ سِتُّ أَذرُعٍ مِن هُنا وسِتُّ أَذرُعٍ مِن هُناك. ١٣وقاسَ البابَ مِن سَطحِ الغُرفَةِ إِلى سَطحِها الآخَرَ فكانَ خَمْسًا وعِشْرينَ ذِراعًا. وكانَ بابُ الغُرفَةِ الواحِدَةِ قُبالَةَ بابِ الأُخْرى. ١٤وجَعَلَ لِلأَعمِدَةِ سِتِّينَ ذِراعًا، وكانَتِ الأَعمِدَةُ على مُحيطِ دارِ الباب. ١٥وكانَ خَمْسونَ ذِراعًا مِن واجِهَةِ بابِ الدُّخولِ إِلى واجِهَةِ رِواقِ البابِ الدَّاخِلِيّ. ١٦وكانَت لِلغُرَفِ نَوافِذُ مُشَبَّكَة وكذٰلك لِأَعمِدَتِها مِن داخِلِ البابِ على مُحيطِه. وكانَ لِلرِّواقِ على كُلِّ مُحيطِه نَوافِذُ وعلى الأَعمِدَةِ نَخيل.

الدار الخارجيّة

١٧وأَتى بي إِلى الدَّارِ الخارِجيَّة، فإِذا بِغُرَفٍ ومُجَزِّعٍ قد صُنِعَ لِلدَّارِ على مُحيطِها، وعلى المُجَزَّعِ ثَلاثونَ غُرفَة. ١٨وكانَ المُجَزَّعُ عِندَ مَناكِبِ الأَبْواب وكانَ عَرضُه طولَ الأَبْواب: هٰذا المُجَزَّعُ الأَسفَل. ١٩وقاسَ العَرضَ مِن واجِهَةِ البابِ الأَسفَلِ إِلى الواجِهَةِ الخارِجِيَّةِ مِنَ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ فكانَ مِئَةَ ذِراعٍ مِن جِهَةِ الشَّرْقِ وكذٰلِكَ مِن جِهَةِ الشَّمال.

الباب الشَّماليّ

٢٠وأَمَّا البابُ المُتَّجِهُ نَحوَ الشَّمالِ والَّذي لِلدَّارِ الخارِجِيَّة، فقاسَ طولَه وعَرضَه. ٢١فكانَت غُرَفُه، وهي ثَلاثٌ مِن هُنا وثَلاثٌ مِن هُناك، وأَعمِدَتُه ورِواقُه على قِياسِ البابِ الأَوَّل. فطولُه خَمْسونَ ذِراعًا وعَرضُه خَمسٌ وعِشْرونَ ذِراعًا. ٢٢وكانَت نَوافِذُه ورِواقُه ونَخيلُه على قِياسِ البابِ الَّذي يَتَّجِهُ نَحوَ الشَّرْق، ويُصعَدُ إِلَيه في سَبعِ دَرَجاتٍ ورِواقُه أَمامَها. ٢٣وكانَ بابُ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ قُبالَةَ البابِ جِهَةَ الشَّمالِ كما هو جِهَةَ الشَّرْق. وقاسَ مِن بابٍ إِلى باب، فكانَ مِئَةَ ذِراع.

الباب الجنوبيّ

٢٤وذَهَبَ بي نَحوَ الجَنوب، فإِذا بِبابٍ نَحوَ الجَنوب، فقاسَ أَعمِدَتَه ورِواقَه فكانَتِ الأَقيِسَةُ نَفْسَها. ٢٥وكانَت لَه نَوافِذ ولِرِواقِه أَيضًا على مُحيطِه كتِلكَ النَّوافِذ، وكانَ طولُه خَمْسينَ ذِراعًا وعَرضُه خَمْسًا وعِشْرينَ ذِراعًا. ٢٦وكانَ سُلَّمُه سَبعَ دَرَجاتٍ ورِواقُه أَمامَها، ولَه نَخيلٌ واحِدَةٌ مِن هُنا وواحِدَةٌ مِن هُناكَ على أَعمِدَتِه. ٢٧وكانَ لِلدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ بابٌ نَحوَ الجَنوب. وقاسَ مِن بابٍ إِلى بابٍ نَحوَ الجَنوب فكان مِئَةَ ذِراع.

الدار الداخليّة والباب الجنوبيّ

٢٨وأَتى بي إِلى الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ مِن بابِ الجَنوب، وقاسَ بابَ الجَنوبِ فكانَ كتِلكَ الأَقيِسَة، ٢٩وكانَت غُرَفُه وأَعمِدَتُه ورِواقُه كتِلكَ الأَقيِسَة، ولَه ولِرِواقِه نَوافِذُ على مُحيطِه، وطولُه خَمْسونَ ذِراعًا وعَرضُه خَمسٌ وعِشْرونَ ذِراعًا، ٣٠وعلى مُحيطِه أَروِقَةٌ طولُها خَمسٌ وعِشْرونَ ذِراعًا وعَرضُها خَمسُ أَذرُع. ٣١وكانَ رِواقُه بِحِذاءِ الدَّارِ الخارِجِيَّة، وعَلى أَعمِدَتِه نَخيل، وكانَ سُلَّمُه بِثَماني دَرَجات.

الباب الشرقيّ

٣٢وأَتى بي إِلى الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ نَحوَ الشَّرْق، وقاسَ البابَ فكانَ كتِلكَ الأَقيِسَة. ٣٣وكانَت غُرَفُه وأَعمِدَتُه ورِواقُه كتِلكَ الأَقيِسَة، ولَه ولِرِواقِه نَوافِذُ على مُحيطِه، وطولُه خَمْسونَ ذِراعًا وعَرضُه خَمسٌ وعِشْرونَ ذِراعًا. ٣٤وكانَ رِواقُه بِحِذاءِ الدَّارِ الخارِجِيَّة، وعلى أَعمِدَتِه نَخيلٌ مِن هنا ومِن هناك، وكانَ سُلَّمُه بِثَماني دَرَجات.

الباب الشَّماليّ

٣٥وأَتى بي إِلى بابِ الشَّمالِ وقاسَه فكانَ كتِلكَ الأَقيِسَة. ٣٦وكانَت غُرَفُه وأَعمِدَتُه ورِواقُه والنَّوافِذُ الَّتي على مُحيطِه كتِلكَ الأَقيِسَة، وطولُه خَمْسونَ ذِراعًا وعَرضُه خَمسٌ وعِشْرونَ ذِراعًا. ٣٧وكانَ رِواقُه بِحِذاءِ الدَّارِ الخارِجِيَّة، وعلى أَعمِدَتِه نَخيلٌ مِن هُنا ومِن هُناك، وكانَ سُلَّمُه بِثَماني دَرَجات.

ملاحق الأبواب

٣٨وكانَت غُرفَةٌ مَدخَلُها عِندَ أَعمِدَةِ الأَبْواب، وهُناكَ تُغسَلُ المُحرَقَة. ٣٩وكانَ في رِواقِ البابِ طاوِلَتانِ مِن هُنا وطاوِلَتانِ مِن هُناكَ لِتُذبَحَ علَيها المُحرَقَةُ وذَبيحَةُ الخَطيئَةِ وذَبيحَةُ الإِثْم. ٤٠وكانَ في الجانِبِ الخارِجِيّ لِلصَّاعِدِ إِلى مَدخَلِ بابِ الشَّمالِ طاوِلَتان، وفي الجانِبِ الآخَرِ الَّذي عِندَ رِواقِ البابِ طاوِلَتان. ٤١وكانَت أَربَعُ طاوِلاتٍ مِن هُنا وأَربَعُ طاوِلاتٍ مِن هُناكَ عِندَ جانِبِ الباب، أَي ثَماني طاوِلاتٍ يُذبَحُ علَيها. ٤٢وكانَت أَيضًا أَربَعُ طاوِلاتٍ لِلمُحرَقَةِ مِن حِجارَةٍ مَنْحوتَة، طولُها ذِراعٌ ونِصْفٌ وعَرضُها ذِراعٌ ونِصْفٌ وعُلُوُّها ذِراع، توضَعُ علَيها الأَدَواتُ الَّتي تُذبَحُ بِها المُحرَقَةُ والذَّبيحَة. ٤٣وكانَت أَزْواجُ الكَلاليبِ مُثَبَّتَةً في الدَّاخِلِ على مُحيطِه، وعلى الطَّاوِلاتِ يوضَعُ لَحمُ القُرْبان.

٤٤وكانَ في خارِجِ البابِ الدَّاخِلِيِّ غُرَفٌ لِلمُرَنِّمين، وكانَت بِجانِبِ بابِ الشَّمال، ووُجوهُها نَحوَ الجَنوب. وكانَ هُناكَ غُرفَةٌ بِجانِبِ الشَّرق، وكان وَجهُها نَحوَ الشَّمال. ٤٥وقالَ لي: «هٰذه الغُرفَةُ الَّتي وَجهُها نَحوَ الجَنوبِ هي لِلكَهَنَةِ المُتَوَلِّينَ خِدمَةَ البَيت. ٤٦والغُرفَةُ الَّتي وَجهُها نَحوَ الشَّمالِ هي لِلكَهَنَةِ المُتَوَلِّينَ خِدمَةَ المَذبَح، وهم بَنو صادوقَ المُقَرَّبونَ إِلى الرَّبِّ مِن بَينِ بَني لاوي لِيَخدُموه».

الدار الداخليّة

٤٧وقاسَ الدَّارَ فكانَت مِئَةَ ذِراعٍ طولًا ومِئَةَ ذِراعٍ عَرضًا، أَي مُرَبَّعة. وكانَ المَذبَحُ أَمامَ البَيت.

البيت والرواق

٤٨وأَتى بي إِلى رِواقِ البَيت، وقاسَ أَعمِدَةَ الرِّواق، فكانَت خَمسَ أَذرُعٍ مِن هُنا وخَمسَ أَذرُعٍ مِن هُناك، وكانَ عَرضُ البابِ ثَلاثَ أَذرُعٍ مِن هُنا وثَلاثَ أَذرُعٍ مِن هُناك. ٤٩وكانَ طولُ الرِّواقِ عِشْرينَ ذِراعًا وعَرضُه إِحْدى عَشرَةَ ذِراعًا، ويُصعَدُ إِلَيه بِعَشرِ دَرَجات. وكانَ عِندَ الأَعمِدَةِ رُكْنان، واحِدٌ مِن هُنا وواحِدٌ مِن هُناكَ.

حزقيّال ٤١

الهيكل

١وأَتى بي إِلى الهَيكَل، وقاسَ الأَعمِدَة، فكانَت سِتَّ أَذرُعٍ عَرضًا مِن هُنا وسِتَّ أَذرُعٍ عَرضًا مِن هُناك، وهو عَرضُ الخَيمَة. ٢وكانَ عَرضُ المَدخَلِ عَشرَ أَذرُعٍ وجَوانِبُ المَدخَلِ خَمسَ أَذرُعٍ مِن هُنا وخَمسَ أَذرُعٍ مِن هُناك. وقاسَ الهَيكَلَ فكانَ أَربَعينَ ذِراعًا طولًا وعِشْرينَ ذِراعًا عَرضًا.

قدس الأقداس

٣وأَتى إِلى الدَّاخِلِ وقاسَ عَمودَ المَدخَل، فكانَ ذِراعَين، وقاسَ المَدخَلَ فكانَ سِتَّ أَذرُع، وقاسَ عَرضَ المَدخَلِ فكانَ سَبعَ أَذرُع. ٤وقاسَ طولَه فكانَ عِشْرينَ ذِراعًا وقاسَ عَرضَه فكانَ عِشْرينَ ذِراعًا مُقابِلَ وَجهِ الهَيكَل، وقالَ لي: «هٰذا قُدسُ الأَقْداس».

الحُجَر الجانبيّة

٥وقاسَ حائِطَ البَيت، فكانَ سِتَّ أَذرُع، وقاسَ عَرضَ البِناءِ الجانِبِيِّ فكانَ أَربَعَ أَذرُعٍ حَولَ البَيتِ مِن كُلِّ جِهَة. ٦وكانَتِ الحُجَرُ مُتَراكِبَةً في ثَلاثِ طَبَقاتٍ كُلٌّ مِنها بِثَلاثينَ حُجرَة، وكانَت داخِلَةً في الحائط، وكانَ حائِطُ بِناءِ الحُجَرِ مِن حَولِه مُتَرَكِّبًا، ولم يَكُن حائِطُ البَيتِ مُتَرَكِّبًا. ٧وكانَتِ الحُجَرُ تَتَّسِعُ في إِحاطَتِها بِقَدرِ ما كانَت صاعِدَة، لِأَنَّ مُحيطَ البَيتِ كانَ صاعِدًا مِن حَولِ البَيت. لِذٰلك كانَ البَيتُ مِن فَوقُ أَوسَع، ويُصعَدُ مِن أَسفَلِه إِلى أَعْلاه بِأَوسَطِه.

٨ورَأَيتُ حَولَ البَيتِ مُرتَفَعًا، وكانَ هٰذا المُرتَفَعُ قاعِدَةَ الحُجَر، وكانَ قِياسُه قَصَبَةً تامَّةً مِن سِتِّ أَذرُعٍ نَحوَ الزَّاوِيَة. ٩وكانَ سُمكُ حائِطِ الحُجَرِ مِن خارِجٍ خَمسَ أَذرُع. وكانَت هُناكَ فُسحَةٌ فارِغَةٌ على طولِ بِناءِ حُجَرِ البَيت. ١٠وكانَ العَرضُ بَينَ الغُرَفِ عِشْرينَ ذِراعًا مِن حَولِ البَيتِ على مُحيطِه. ١١وكانَ مَدخَلُ الحُجَرِ عِندَ الفُسحَةِ الفارِغَةِ مَدخَلًا نَحوَ الشَّمالِ ومَدخَلًا نَحوَ الجَنوب، وكانَ عَرضُ الفُسحَةِ الفارِغَةِ خَمسَ أَذرُعٍ على مُحيطِ البَيت.

البناء الغربيّ

١٢وكانَ عَرضُ البِناءِ الَّذي على وَجهِ السَّاحَةِ المُنفَصِلَةِ جِهَةَ الغَربِ سَبْعينَ ذِراعًا، وكانَ سُمكُ حائِطِ البِناءِ خَمسَ أَذرُعٍ على المُحيط، وطولُه تِسْعينَ ذِراعًا. ١٣وقاسَ البَيتَ فكانَ مِئَةَ ذِراعٍ طولًا، وقاسَ السَّاحَةَ المُنفَصِلَةَ والبِناءَ وحيطانَه فكانَت مِئَةَ ذِراعٍ طولًا. ١٤وكانَ عَرضُ وَجهِ البَيتِ والسَّاحَةِ المُنفَصِلَةِ مِن جِهَةِ الشَّرقِ مِئَةَ ذِراع. ١٥وقاسَ طولَ البِناءِ الَّذي على وَجهِ السَّاحَةِ المُنفَصِلَةِ في مُؤَخِّرِها وقاسَ مَماشِيَها مِن هُنا ومِن هُناكَ فكانَت مِئَةَ ذِراع.

الزينة الداخليّة

وكانَ داخِلُ الهَيكَلِ وأَروِقَةُ الدَّار ١٦والعَتَباتُ والنَّوافِذُ المُشَبَّكةُ والمَماشي الَّتي حَولَ الجَوانِبِ الثَّلاثَةِ أَمامَ العَتَبَةِ مُلَبَّسَةً بِأَلْواحِ الخَشَبِ على كُلِّ المُحيط، مِنَ الأَرضِ إِلى النَّوافِذ. وكانَتِ النَّوافِذُ مُغَطَّاة. ١٧وأَمَّا ما فَوقَ المَدخَلِ إِلى داخِلِ البَيتِ وخارِجِه وعلى مُحيطِ الحائِطِ كُلِّه، مِن الدَّاخِلِ ومِن الخارِج، فقد كانَ لَه أَقيِسَة. ١٨وكانَ مَصْنوعًا فيه كَروبونَ ونَخيل، بَينَ كَروبٍ وكَروبٍ نَخلَة. وكانَ لِلكَروبِ وَجْهان، ١٩وَجهُ بَشَرٍ إِلى النَّخلَةِ مِن هُنا ووَجهُ شِبلٍ إِلى النَّخلَةِ مِن هُناك. هٰكذا كانَ مَصْنوعًا في كُلِّ البَيتِ على مُحيطِه. ٢٠ومِنَ الأَرضِ إِلى ما فَوقَ المَدخَلِ كانَ مَصْنوعًا كَروبونَ ونَخيل، وكذٰلك على حائِطِ الهَيكَل. ٢١وكانَت دِعامَتا الهَيكَلِ مُرَبَّعَتَين.

مَذبَح الخشب

وكانَ أَمامَ المَقدِسِ كمَنظَرِ مَذبَح، ٢٢مَذبَحٍ مِن خَشَبٍ عُلُوُّه ثَلاثُ أَذرُعٍ وطولُه ذِراعان، وزَواياه وقاعِدَتُه وجُدْرانُه مِن خَشَب. وقالَ لي: «هٰذه هي المائدَةُ الَّتي أَمامَ الرَّبّ».

الأبواب

٢٣ولِلهَيكَلِ والمَقدِسِ بابان، ٢٤ولِهٰذَينِ البابَينِ مِصْراعانِ مُتَحَرِّكان، مِصْراعانِ لِلبابِ الواحِدِ ومِصْراعانِ لِلبابِ الآخَر. ٢٥وكانَ مَصْنوعًا (على أَبوابِ الهَيكَلِ) كَروبونَ ونَخيل، كما هو مَصْنوعٌ على الحيطان. وكانَت كُنَّةٌ مِن خَشَبٍ على وَجهِ الرِّواقِ مِنَ الخارِج ٢٦ونَوافِذُ مُشَبَّكَةٌ ونَخيلٌ مِن هُنا ومِن هُناكَ على جَوانِبِ الرِّواقِ وعلى حُجَرِ البَيتِ والكِنان.

حزقيّال ٤٢

تَوابع الهيكل

١وأَخرَجَني إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّةِ نَحوَ الشَّمال، وأَدخَلَني إِلى الغُرفَةِ الَّتي تُجاهَ السَّاحَةِ المُنفَصِلَةِ وتُجاهَ البِناءِ جِهَةَ الشَّمال. ٢وكانَ الطُّولُ عِندَ الوَجهِ مِئَةَ ذِراعٍ مع مَدخَلِ الشَّمال، والعَرضُ خَمْسينَ ذِراعًا. ٣وتُجاهَ العِشْرينَ ذِراعًا الَّتي لِلدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ وتُجاهَ المُجَزَّعِ الَّذي لِلدَّارِ الخارِجِيَّةِ مَمْشى قُبالَةَ المَمْشى ذي الطَّبَقاتِ الثَّلاث. ٤وأَمامَ الغُرَفِ مَمَرٌّ بِعَشْرِ أَذرُعٍ عَرضًا، ونَحوَ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ كانَ مَمَرٌّ بِذِراعٍ عَرضًا، وكانَت مَداخِلُها جِهَةَ الشَّمال. ٥والغُرَفُ العُلْيا ضَيِّقة، لِأَنَّ المَماشي أَكَلَت مِن هٰذه، وأَضيَقُ مِن أَسافِلِ البِناءِ ومِن أَواسِطِه، ٦إِذ هي ثَلاثُ طَبَقاتٍ ولَيسَ لَها أَركانٌ كأَركانِ الدُّور، لِذٰلك كانَت أَصغَرَ مِمَّا تَحتَها مِن الأَواسِطِ والَّتي في الأَرض. ٧والجِدارُ الَّذي في الخارِجِ عِندَ الغُرَفِ نَحوَ الدَّارِ الخارِجِيَّةِ طولُه خَمْسونَ ذِراعًا أَمامَ الغُرَف، ٨لِأَنَّ طولَ الغُرَفِ الَّتي عِندَ الدَّارِ الخارِجِيَّةِ خَمْسونَ ذِراعًا، وقد كانَ أَمامَ الهَيكَلِ مِئَةُ ذِراع. ٩ومِن تَحتِ هٰذه الغُرَفِ مَدخَلٌ مِنَ الشَّرْقِ حَيثُ يُدخَلُ إِلَيها مِنَ الدَّارِ الخارِجِيَّة.

١٠وفي عَرضِ جِدارِ الدَّارِ نَحوَ الشَّرق، أَمامَ السَّاحَةِ المُنفَصِلَةِ وأَمامَ البِناء، كانَت غُرَف، ١١وأَمامَها طَريقٌ كما لِلغُرَفِ الَّتي نَحوَ الشَّمال مِن حَيثُ الطُّولُ والعَرضُ وجَميعُ المَخارِجِ والتَّقْسيمُ والأَبْواب. ١٢وعلى مِثالِ أَبْوابِ الغُرَفِ الَّتي نَحوَ الجَنوب، كانَ بابٌ في رَأسِ الطَّريق، وهو الطَّريقُ الَّذي أَمامَ جِدارٍ مُتَّجِهٍ نَحوَ الشَّرقِ حَيثُ يُدخَلُ إِلَيها. ١٣وقالَ لي: «إِنَّ غُرَفَ الشَّمالِ وغُرَفَ الجَنوبِ الَّتي أَمامَ السَّاحَةِ المُنفَصِلَةِ هي غُرَفٌ مُقَدَّسة. هُناكَ يَأكُلُ الكَهَنَةُ المُتَقَرِّبونَ مِنَ الرَّبِّ أَقْداسَ الأَقْداس، وهُناكَ توضَعُ أَقْداسُ الأَقْداس، أَيِ التَّقدِمَةُ وذَبيحَةُ الخَطيئَةِ وذَبيحَةُ الإِثم، لِأَنَّ المَكانَ مُقَدَّس. ١٤وإِذا دَخَلَ الكَهَنَة، فلا يَخرُجونَ مِنَ القُدسِ إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّة، بل يَضَعونَ هُناكَ ثِيابَهمُ الَّتي يَخدُمونَ بِها لِأَنَّها مُقَدَّسَة، ويَلبَسونَ ثِيابًا أُخْرى، ويَتَقَدَّمونَ إِلى المَكانِ الخاصِّ بِالشَّعب».

أقيسة الدار

١٥ولمَّا أَتَمَّ أَقيِسَةَ البَيتِ الدَّاخِلِيّ، أَخرَجَني مِن طَريقِ البابِ المُتَّجِه نَحوَ الشَّرق، وقاسَ البَيتَ على مُحيطِه. ١٦قاسَ جهَةَ الشَّرقِ بِقَصَبَةِ القِياس، فكانَت خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ القِياسِ على المُحيط. ١٧وقاسَ جِهَةَ الشَّمال، فكانَت خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ القِياسِ على المُحيط. ١٨وقاسَ جِهَةَ الجَنوب، فكانَت خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبةِ القِياس. ١٩وٱنعَطَفَ إِلى جِهَةِ الغَربِ وقاسَها، فكانَت خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ القِياس. ٢٠قاسَه مِنَ الجِهاتِ الأَربَع، وكانَ لَه حائِطٌ على مُحيطِه طولُه خَمسُ مِئَةٍ وعَرضُه خَمسُ مِئَة، لِلفَصلِ بَينَ القُدسِ وغَيرِ المقدَّس.

حزقيّال ٤٣

عودة الربّ

١وذَهَبَ بي إِلى الباب، إِلى البابِ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرق. ٢فإِذا بِمَجدِ إِلٰهِ إِسْرائيلَ قد أَتى مِن جِهَةِ الشَّرق، وصَوتُه كصَوتِ مِياهٍ غَزيرَة، والأَرضُ قد تَلأْلأَت مِن مَجدِه. ٣والرُّؤْيَا الَّتي رَأَيتُها كانَت كالرُّؤْيا الَّتي كُنتُ قد رَأَيتُها حينَ أَتَيتُ لِتَدْميرِ المَدينة، وكالرُّؤْيا الَّتي كُنتُ قد رَأَيتُها عِندَ نَهرِ كَبار، فسَقَطتُ على وَجْهي.

٤ودَخَلَ مَجدُ الرَّبِّ إِلى البَيتِ مِن البابِ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرْق. ٥فحَمَلَني الرُّوحُ ودَخَلَ إِلى الدَّارِ الدَّاخِلِيَّة، فإِذا بِمَجدِ الرَّبِّ قد مَلأَ البَيت. ٦وسَمِعتُ أَحَدًا يُكَلِّمُني مِنَ البَيت، وكانَ رَجُلٌ واقِفًا بِجانِبي، ٧وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰذا مَكانُ عَرْشي ومَكانُ أَخامِصِ قَدَمَيَّ والَّذي أَسكُنُ فيه في وَسْطِ بَني إِسْرائيلَ لِلأَبَد، ولا يُنَجِّسُ بَعدَ اليَومِ بَيتُ إِسْرائيلَ ٱسمِيَ القُدُّوسَ لا هم ولا مُلوكُهم بِزِناهم وبِجُثَثِ مُلوكِهم وأَنْصابِ قُبورِهم، ٨وبِجَعلِهم عَتَبَتَهم لَدى عَتَبَتي ودَعائِمَهم بِجانِبِ دَعائمي، ولَيسَ بَيني وبَينَهم إِلَّا الحائِط، فنَجَّسوا ٱسمِيَ القُدُّوسَ بِقَبائِحِهِمِ الَّتي صَنَعوها، فأَفنَيتُهم بِغَضَبي. ٩فلْيُبعِدوا الآنَ زِناهم وجُثَثَ مُلوكِهم عَنِّي فأَسكُنَ في وَسْطِهم لِلأَبَد.

١٠وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فصِفِ البَيتَ لِبَيتِ إِسْرائيل، ولْيَخجَلوا مِن آثامِهم (ولْيَقيسوا رَسمَه). ١١فإِن خَجِلوا مِن كُلِّ ما صَنَعوا، فعَلِّمْهم صورَةَ البَيتِ وهَيئَتَه ومَخارِجَه ومداخِلَه وجَميعَ صُوَرِه وفَرائِضِه وجَميعَ سُنَنِه وشَرائِعِه، وٱكتُبْها على عُيونِهم ولْيَحفَظوا صورَتَه كُلَّها وجَميعَ فَرائِضِه ويَعمَلوا بِها. ١٢هٰذه شَريعَةُ البَيت: على رأسِ الجَبَل، كُلُّ الأَرضِ على مُحيطِه هي قُدسُ أَقْداس (هٰذه هي شَريعَةُ البَيت).

المذبح

١٣وهٰذه أَقيِسَةُ المَذبَحِ بِالأَذرُع، والذِّراعُ ذِراعٌ وشِبْر: الحِضنُ ذِراعٌ والعَرضُ ذِراع، وحَرفُه إِلى شَفَتِه مِن حَولِه شِبْر. هٰذا هو طَرَفُ المَذبَح. ١٤ومِنَ الحِضنِ عِندَ الأَرضِ إِلى القاعِدَةِ السُّفْلى ذِراعان، والعَرضُ ذِراع. ومِنَ القاعِدَةِ الصَّغيرَةِ إِلى القاعِدَةِ الكَبيرَةِ أَربَعُ أَذرُع، والعَرضُ ذِراع. ١٥والمَوقِدُ أَربَعُ أَذرُع، وفَوقَ المَوقِدِ أَربَعَةُ قُرون. ١٦والمَوقِدُ ٱثْنَتا عَشرَةَ طولًا في ٱثنَتَي عَشرَةَ عَرضًا، فهو مُرَبَّعٌ على جَوانِبِه الأَربَعَة. ١٧والقاعِدَةُ أَربَعَ عَشرَةَ طولًا وأَربَعَ عَشرَةَ عَرضًا على جَوانِبِه الأَربَعَة. والحَرفُ مِن حَولِه نِصفُ ذِراع، وحِضنُه ذِراعٌ مِن حَولِه، ودَرَجاتُه تُجاهَ الشَّرْق».

تكريس المذبح

١٨وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هٰذه فَرائِضُ المَذبَحِ يَومَ يُصنَعُ لإِصْعادِ المُحرَقَةِ علَيه ولِرَشِّ الدَّمِ علَيه. ١٩تُعْطي الكَهَنَةَ اللَّاوِيِّينَ هم مِن ذُرِّيَّةِ صادوق، المُقتَرِبينَ إِلَيَّ لِيَخدُموني، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، عِجلًا مِنَ البَقَرِ لِذَبيحَةِ الخَطيئَة، ٢٠وتَأخُذُ مِن دَمِه وتَجعَلُه على القُرونِ الأَربَعَةِ وعلى أَربَعِ زَوايا القاعِدَةِ وعلى الحَرْفِ مِن حَولِه، فتُزيلُ عنه الخَطيئَةَ وتُكَفِّرُ عنه. ٢١وتَأخُذُ عِجلَ ذَبيحَةِ الخَطيئَةِ فيُحرَقُ في مَوضِعٍ مُعَيَّنٍ مِنَ البَيتِ خارِجَ المَقدِس. ٢٢وفي اليَومِ الثَّاني، تُقَرِّبُ تَيسًا مِنَ المَعَزِ صَحيحًا لِذَبيحَةِ الخَطيئَة، فتُزالُ الخَطيئَةُ عنِ المَذبَحِ كما أُزيلَت بالعِجْل. ٢٣ومتى فَرَغتَ مِن إِزالَةِ الخَطيئة، فقَرِّبْ عِجلًا مِنَ البَقَرِ صَحيحًا وكَبشًا مِنَ الغَنَمِ صَحيحًا، ٢٤قَرِّبْهُما أَمامَ الرَّبّ، ولْيُلقِ الكَهَنَةُ علَيهما مِلْحًا ويُصعِدوهما مُحرَقَةً لِلرَّبّ. ٢٥سَبعَةَ أَيَّامٍ تُقَرِّبُ في كُلِّ يَومٍ تَيسَ ذَبيحَةِ الخَطيئَة، ويُقَرِّبونَ عِجلًا مِنَ البَقَرِ وكَبشًا مِنَ الغَنَمِ صَحيحَين. ٢٦وسَبعَةَ أَيَّامٍ يُكَفِّرونَ عنِ المَذبَحِ ويُطَهِّرونَه ويُكَرِّسونَه. ٢٧ومتى تَمَّت هٰذه الأَيَّام، ففي اليَومِ الثَّامِنِ فما بَعدُ، يُقَرِّبُ الكَهَنَةُ على المَذبَحِ مُحرَقاتِكم وذَبائِحَكمُ السَّلامِيَّة، فأَرضى عنكم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».

حزقيّال ٤٤

إستعمال الباب الشرقيّ

١ورَجَعَ بي إِلى بابِ المَقدِسِ الخارِجِيّ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرْق، وكانَ مُغلَقًا. ٢فقالَ لِيَ الرَّبّ: «إِنَّ هٰذا البابَ يَكونُ مُغلَقًا، لا يُفتَحُ ولا يَدخُلُ مِنه إِنْسان، لِأَنَّ الرَّبَّ، إِلٰهَ إِسْرائيل، قد دَخَلَ مِنه، فيَكونُ مُغلَقًا. ٣لٰكِنَّ الرَّئيسَ هو يَجلِسُ فيه لِتَناوُلِ الطَّعامِ أَمامَ الرَّبّ، فيَدخُلُ مِن طَريقِ رِواقِ البابِ ويَخرُجُ مِنَ الطَّريقِ نَفْسِه».

قواعد دخول الهيكل

٤وأَتى بي مِن بابِ الشَّمالِ إِلى أَمامِ البَيت، فنَظَرتُ فإِذا بِمَجدِ الرَّبِّ قد مَلأَ بَيتَ الرَّبّ، فسَقَطتُ على وَجْهي. ٥فقالَ لِيَ الرَّبّ: «يا ٱبنَ الإِنْسان، اِنتَبِهْ وٱنظُرْ بِعَينَيكَ وٱسمَعْ بِأُذُنَيكَ كُلَّ ما أُكَلِّمُكَ بِه في جَميعِ فَرائضِ بَيتِ الرَّبِّ وجَميعِ شَرائِعِه، وٱنتَبِه لِلقُبولِ في البَيتِ ولِجَميعِ المُبعَدينَ عنِ المَقدِس. ٦وقُلْ لِلمُتَمَرِّدين، لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: كَفاكم جَميعُ قَبائِحِكم، يا بَيتَ إِسْرائيل، ٧وإِدْخالُكم بَني الغُرَباءِ القُلْفَ القُلوب، القُلْفَ الأَجْساد، لِيَكونوا في مَقدِسي ويُدَنِّسوا بَيتي، وتَقْريبُكم طَعامي، الشَّحمَ والدَّم، ونَقضُكم عَهْدي بِجَميعِ قَبائِحِكم، ٨ولم تَقوموا بِخِدمَةِ أَقْداسي، بل أَقَمتُم مَن يَقومونَ بِالخِدمَةِ عنكم في مَقدِسي. ٩هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: لا يَدخُلُ مَقدِسي ٱبنُ غَريبٍ أَقلَفُ القَلبِ أَقلَفُ الجَسَدِ مِن جَميعِ بَني الغُرَباءِ الَّذينَ بَينَ بَني إِسْرائيل.

اللاويّون

١٠لٰكِنَّ اللَّاوِيِّينَ، الَّذينَ ٱبتَعَدوا عنِّي عِندَ ضَلالِ إِسْرائيل، الَّذينَ ضَلُّوا عنِّي وَراءَ قَذاراتِه، يَحمِلونَ إِثمَ أَنفُسِهم، ١١ويَكونونَ في مَقدِسي خُدَّامًا مُتَوَلِّينَ أَبْوابَ البَيتِ وخادِمينَ البَيت. هم يَذبَحونَ المُحرَقَةَ والذَّبيحةَ لِلشَّعْب، وهم يَقِفونَ أَمامَه لِيَخدُموه، ١٢لِأَنَّهم خَدَموه أَمامَ أَوساخِه وكانوا لِبَيتِ إِسْرائيلَ مَعثَرَةً لِلإِثْم. فلِذٰلِكَ رَفَعتُ يَدي علَيهِم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، فيَحمِلونَ إِثمَهم، ١٣ولا يَقتَرِبونَ إِلَيَّ لِيَكونوا كَهَنَةً ولِلٱقتِرابِ إِلى أَقْداسي وقُدسِ الأَقْداس، فيَحمِلونَ خَجَلَهم وقَبائِحَهمُ الَّتي صَنَعوها. ١٤وأَجعَلُهم يَقومونَ بِخِدمَةِ البَيتِ في كُلِّ خِدمَتِه وكُلِّ ما يُصنَعُ فيه.

الكهنة

١٥أَمَّا الكَهَنَةُ اللَّاوِيُّون، بَنو صادوقَ، الَّذينَ قاموا بِخِدمَةِ مَقدِسي حينَ ضَلَّ عَنِّي بَنو إِسْرائيل، فهُم يَقتَرِبونَ إِلَيَّ لِيَخدُموني، ويَقِفونَ أَمامي لِيُقَرِّبوا لِيَ الشَّحمَ والدَّم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ١٦وهم يَدخُلونَ مَقدِسي، وهم يَقتَرِبونَ إِلى مائِدَتي لِخِدمَتي، ويَقومونَ بِخِدمَتي. ١٧وإِذا دَخَلوا أَبْوابَ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّة، يَلبَسونَ ثِيابًا مِن كَتَّان، ولا يَكونُ علَيهم صوفٌ حينَ يَخدُمونَ في أَبْوابِ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ أَو في البَيت. ١٨فتَكونُ عَمائِمُ مِن كَتَّانٍ على رُؤُوسِهم وسَراويلاتٌ مِن كَتَّانٍ على أَوساطِهم، ولا يَتَمَنطَقونَ على العَرَق. ١٩وإِذا خَرَجوا إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّةِ إِلى الشَّعْب، يَنزِعونَ ثِيابَهمُ الَّتي يَخدُمونَ بِها ويَضَعونَها في غُرَفِ القُدْس، ويَلبَسونَ ثِيابًا أُخْرى، لِئَلَّا يُقَدِّسوا الشَّعبَ بِثيابِهم. ٢٠ولا يَحلِقونَ رُؤُوسَهم، ولا يُرسِلونَ لَهم خُصَلًا، بل يقُصُّونَ شَعَرَ رُؤُوسِهم. ٢١ولا يَشرَبُ كاهِنٌ خَمرًا عِندَ دُخولِه إِلى الدَّارِ الدَّاخِلِيَّة. ٢٢ولا يَتَزَوَّجونَ أَرمَلَةً ولا مُطَلَّقَة، بل يَتَّخِذونَ أَبْكارًا مِن ذُرِّيَّةِ بَيتِ إِسْرائيلَ أَو أَرمَلَةً قد أَرمَلَت عن كاهِن. ٢٣ويُعَلِّمونَ شَعْبيَ التَّمْييزَ بَينَ المُقَدَّسِ وغَيرِ المُقَدَّسِ ويُعَرِّفونَهمُ النَّجِسَ مِنَ الطَّاهِر. ٢٤وعِندَ الدَّعاوى هم يَقِفونَ لِلحُكْم، وبِحَسَبِ أَحْكامي يَحكُمون، ويَحفَظونَ شَرائعي وفَرائضي في جَميعِ أَعْيادي، ويُقَدِّسونَ سُبوتي. ٢٥ولا يَدخُلونَ على مَيِّتٍ مِنَ البَشَرِ لِئَلَّا يَتَنَجَّسوا. ولٰكِنَّ لَهم أَن يَتَنَجَّسوا بِأَبٍ وأُمٍّ وٱبنٍ وٱبنَةٍ وأَخٍ وأُختٍ لم تَصِرْ لِرَجُل. ٢٦وبَعدَ تَطْهيرِه يَحسُبونَ لَه سَبعَةَ أَيَّام. ٢٧وفي يَومِ دُخولِه إِلى القُدْس، إِلى الدَّارِ الدَّاخِلِيَّة، لِيَخدُمَ في القُدْس، يُقَرِّبُ ذَبيحَةَ خَطيئَتِه، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ٢٨ويَكونُ لَهم ذٰلك ميراثًا فإِنِّي أَنا ميراثُهم، فلا تُعْطونَهم مِلْكًا في إِسْرائيل، فإِنِّي أَنا مِلكُهم. ٢٩التَّقدِمَةُ وذَبيحَةُ الخَطيئَةِ وذَبيحَةُ الإِثْمِ هم يَأكُلونَها، وكُلُّ مُحَرَّمٍ في إِسْرائيلَ لَهم يَكون. ٣٠وأَوَّلُ كُلِّ باكورةٍ مِن كُلِّ شَيء وكُلُّ تَقدِمَةٍ مِن كُلِّ ما تُقَدِّمونَه يَكونُ لِلكَهَنَة. وأَوَّلُ عَجينِكم تَجعَلونَه لِلكاهِنِ لِيُحِلَّ البَرَكَةَ على بَيتِكَ. ٣١وكُلُّ مَيتَةٍ أَو فَريسةٍ مِنَ الطُّيورِ والبَهائِمِ لا يَأكُلُ مِنها الكَهَنَة.

حزقيّال ٤٥

تقسيم الأرض ونصيب الربّ

١وإِذا قَسَّمتُمُ الأَرضَ بِالقُرعَةِ ميراثًا، تُقَدِّمونَ مِنَ الأَرضِ تَقدِمَةً مُقَدَّسَةً لِلرَّبّ، طولُها خَمسَةٌ وعِشْرونَ أَلفَ ذِراعٍ وعَرضُها عَشَرَةُ آلاف. هٰذه تَكونُ مَقَدَّسَةً في جَميعِ حُدودِها مِن حَولِها. ٢ومِن هٰذه، مُرَبَّعٌ مِن خَمسِ مِئَةِ ذِراعٍ في خَمسِ مِئَةٍ على المُحيطِ يَكونُ لِلقُدْس، وخَمْسونَ ذِراعًا تَكونُ مِنطَقَةً لَه مِن حَولِه. ٣ومِن هٰذه المِساحَةِ تَقيسُ طولَ خَمسَةٍ وعِشْرينَ أَلفَ ذِراعٍ وعَرضَ عَشَرَةِ آلاف، وهُناكَ يَكونُ المَقدِس، قُدسُ الأَقْداس. ٤وهٰذا يَكونُ المَكانَ المُقَدَّسَ مِنَ الأَرض، ويَكونُ لِلكَهَنَةِ خُدَّامِ المَقدِسِ، المُقتَرِبينَ لِيَخدُموا الرَّبّ، ويَكونُ لَهم مَوضِعًا لِبُيوتِهم ومَكانًا مُقَدَّسًا لِلمَقدِس. ٥ويَكونُ لِلَّاوِيِّينَ، خُدَّامِ البَيتِ، خَمسَةٌ وعِشْرونَ أَلفَ ذِراعٍ طولًا وعَشَرَةُ آلافٍ عَرضًا، ويَكونُ لَهم مِلْكُ مُدُنٍ لِسُكْناهم. ٦وتَجعَلونَ مِلكَ المَدينَةِ خَمسَةَ آلافِ ذِراعٍ عَرضًا وخَمسَةً وعِشْرينَ أَلفًا طولًا بِالقُربِ مِن نَصيبِ المَقدِس، فيَكونُ لِكُلِّ بَيتِ إِسْرائيل.

نصيب الرئيس

٧وتَجعَلونَ لِلرَّئيسِ ما على جانِبَي نَصيبِ المَقدِسِ ومَلِكِ المَدينَة، على طولِ نَصيبِ المَقدِسِ وعلى طولِ ملِكِ المَدينَة، مِن جِهَةِ الغَربِ إِلى الغَرْب، ومِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى الشَّرْق، ويَكونُ طولُ المَلِكِ مُساوِيًا لطولِ أَحَدِ النَّصيبَينِ مِن حُدودِ الغَربِ إِلى حُدودِ شَرقِ الأَرض. ٨فذٰلك يَكونُ مِلكَه في إِسْرائيل، فلا يَعودُ رُؤَسائي يَظلِمونَ شَعْبي، بل يُعطونَ الأَرضَ لِبَيتِ إِسْرائيلَ لِأَسْباطِهم.

٩هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: كَفاكُم يا رُؤَساءَ إِسْرائيل، كُفُّوا عنِ العُنفِ والِٱغتِصاب، وأَجْروا الحَقَّ والبِرّ، وٱرفَعوا عن شَعْبي تَعَدِّياتِكم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ١٠لِتَكُنْ لَكم مَوازينُ عَدْلٍ وإِيفَةُ عَدْلٍ وبَثُّ عَدْل. ١١ولْيَكُنْ لِلإِيفَةِ والبَثِّ مِقْدارٌ واحِد، بِحَيثُ يَسَعُ البَثُّ عُشرَ الحُمِرِ والإِيفَةُ عُشرَ الحُمِر، فيَكونُ مِقْدارُهما على الحُمِر. ١٢ويَكونُ لَكمُ المِثْقالُ عِشْرينَ دانَقًا والمَنُّ عِشْرينَ مِثْقالًا وخَمسَةً وعِشْرينَ مِثْقالًا وخَمسَةَ عَشَرَ مِثْقالًا.

التقادم للعبادة

١٣وهٰذه هي التَّقدِمَةُ الَّتي تُقَدِّمونَها: سُدسُ إِيفَةٍ مِن حُمِرِ حِنطَة، وسُدسُ إِيفَةٍ مِن حُمِرِ شَعير. ١٤ورَسْمُ الزَّيْتِ هو بَثّ، والبَثُّ عَشرٌ مِنَ الكُرّ، وعَشَرَةُ بُثوثٍ حُمِر. ١٥وشاةُ غَنَمٍ مِن كُلِّ مِئَتَينِ مِن مَراعي إِسْرائيلَ تَكونُ لِلتَّقدِمَةِ والمُحرَقَةِ والذَّبائِحِ السَّلامِيَّةِ لِلتَّكْفيرِ عنهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. ١٦وعلى كُلِّ شَعبِ الأَرضِ تَكونُ هٰذه التَّقدِمَةُ لِرَئيسِ إِسْرائيل. ١٧وعلى الرَّئيسِ تَكونُ المُحرَقاتُ والتَّقدِمَةُ والسَّكيبُ في الأَعْيادِ ورُؤُوسِ الشُّهورِ والسُّبوتِ في جَميعِ ٱحتِفالاتِ بَيتِ إِسْرائيل، وهو يُقَرِّبُ ذَبيحَةَ الخَطيئَةِ والتَّقدِمَةَ والمُحرَقَةَ والذَّبيحَةَ السَّلامِيَّةَ لِلتَّكْفيرِ عن بَيتِ إِسْرائيل.

عيد الفصح

١٨هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: في الشَّهْرِ الأَوَّل، في الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْر، تأخُذُ عِجلًا مِنَ البَقَرِ صَحيحًا لِتُزيلَ الخَطيئَةَ عنِ المَقدِس. ١٩ويَأخُذُ الكاهِنُ مِن دَمِ ذَبيحَةِ الخَطيئَة، ويَجعَلُه على دَعائِمِ البَيتِ وعلى أَربَعِ زَوايا قاعِدَةِ المَذبَحِ وعلى دعائِمِ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّة. ٢٠وهٰكذا تَصنَعُ في السَّابِـــــعِ مِنَ الشَّهرِ نَفْسِه عن كُلِّ مَن خَطِئَ سَهوًا أَو طَيشًا، وهٰكذا تُكَفِّرونَ عنِ البَيت. ٢١وفي الشَّهرِ الأَوَّل، في اليَومِ الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْر، يَكونُ لَكمُ الفِصْح، عيدُ سَبعَةِ أَيَّامٍ يُؤكَلُ فيها الفَطير. ٢٢فيُقَرِّبُ الرَّئيسُ في ذٰلك اليَومِ عن نَفْسِه وعن كُلِّ شَعبِ الأَرضِ عِجلَ ذَبيحَةِ خَطيئَة. ٢٣وفي سَبعَةِ أَيَّامِ العيد، يُقَرِّبُ المُحرَقَةَ لِلرَّبّ، سَبعَةَ عُجولٍ وسَبعَةَ كِباشٍ صَحيحَةٍ كُلَّ يَومٍ مِنَ الأَيَّامِ السَّبعَة، وذَبيحَةَ خَطيئَةٍ تَيسَ مَعَزٍ كُلَّ يَوم. ٢٤ويُقَرِّبُ التَّقدِمَةَ إِيفَةً لِلعِجْلِ وإِيفَةً لِلكَبْشِ وهينًا مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفة.

عيد الأَكواخ

٢٥وفي الشَّهرِ السَّابِع، في اليَومِ الخامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ في العيد، يُقَرِّبُ سَبعَةَ أَيَّامٍ أَمثالَ هٰذه مِن ذَبيحَةِ الخَطيئَةِ والمُحرَقَةِ والتَّقدِمَةِ والزَّيت.

حزقيّال ٤٦

أنظمة متنوّعة

١هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ بابَ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ المُتَّجِهَ نَحوَ الشَّرقِ يَكونُ مُغلَقًا سِتَّةَ أَيَّامِ العَمَل، وفي يَومِ السَّبتِ يُفتَح، وفي يَومِ رَأسِ الشَّهرِ يُفتَح. ٢ويَدخُلُ الرَّئيسُ البابَ مِن طَريقِ رِواقِه الخارِجِيّ، ويَقِفُ عِندَ دِعامَةِ الباب، ويُقَرِّبُ الكَهَنَةُ مُحرَقَتَه وذَبيحَتَه السَّلامِيَّة، وهو يَسجُدُ على عَتَبَةِ الباب ثُمَّ يَخرُج، ولا يُغلَقُ البابُ إِلى المَساء. ٣ويَسجُدُ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ عِندَ مَدخَلِ هٰذا البابِ في السُّبوتِ وفي رُؤوسِ الشُّهورِ أَمامَ الرَّبّ. ٤والمُحرَقَةُ الَّتي يُقَرِّبُها الرَّئيسُ لِلرَّبِّ في يَومِ السَّبتِ تَكونُ سِتَّةَ حُمْلانٍ صَحيحَةٍ وكَبشًا صَحيحًا. ٥والتَّقدِمَةُ لِلكَبْشِ إِيفَة، والتَّقدِمَةُ لِلحُمْلانِ ما تَهَبُ يَدُه مع هينٍ مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفَة. ٦وفي يَومِ رَأسِ الشَّهرِ عِجلٌ مِنَ البَقَرِ صَحيحٌ وسِتَّةُ حُمْلانٍ وكَبشٌ تَكونُ صَحيحَة. ٧ويُقَرِّبُ تَقدِمَةً إِيفَةً لِلعِجلِ وإِيفَةً لِلكَبش، وقَدرَ ما نالَت يَدُه لِلحُمْلانِ وهينًا مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفَة.

٨وإِذا دَخَلَ الرَّئيس، فإِنَّه يَدخُلُ مِن طَريقِ رِواقِ الباب، ثُمَّ يَخرُجُ مِنَ الطَّريقِ نَفْسِه. ٩وإِذا دَخَلَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ إِلى أَمامِ الرَّبِّ في الِٱحتِفالات، فالَّذي يَدخُلُ مِن طَريقِ بابِ الشَّمالِ لِيَسجُد يَخرُجُ مِن طَريقِ بابِ الجَنوب، والَّذي يَدخُلُ مِن طَريقِ بابِ الجَنوبِ يَخرُجُ مِن طَريقِ بابِ الشَّمال، فلا يَرجِعُ مِن طَريقِ البابِ الَّذي دَخَلَ مِنه، بل يَخرُجُ مِمَّا يُقابِلُه. ١٠والرَّئيسُ يَكونُ في وَسْطِهم: فمَتى دَخَلوا دَخَل، ومَتَى خَرَجوا خَرَج.

١١وفي الأَعْيادِ والِٱحتِفالات، تَكونُ التَّقدِمَةُ إِيفَةً لِلعِجلِ وإِيفَةً لِلكَبشِ وما تَهَبُ يَدُه لِلحُمْلانِ، مع هينٍ مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفة. ١٢وإِذا قَرَّبَ الرَّئيسُ قُرْبانًا طَوعِيًّا مُحرَقَةً أَو ذَبيحَةً سَلامِيَّةً طَوعِيَّةً لِلرَّبّ، يُفتَحُ لَه البابُ المُتَّجِهُ نَحوَ الشَّرْق، فيُقَرِّبُ مُحرَقَتَه وذَبيحَتَه السَّلامِيَّة، كما يُقَرِّبُ في يَومِ السَّبْت، ثُمَّ يَخرُجُ ويُغلَقُ البابُ بَعدَ خُروجِه. ١٣وتُقَرِّبُ حَمَلًا حَولِيًّا صَحيحًا فصَباحًا، ١٤وتُقَرِّبُ علَيه تَقدِمَةً صَباحًا فصَباحًا سُدسَ إِيفَةٍ ومِنَ الزَّيتِ ثُلثَ هينٍ لِرَشِّ السَّميذِ تَقدِمَةً لِلرَّبّ، فَرائِضَ أَبَدِيَّةً دائِمَة. ١٥فيُقَرِّبونَ الحَمَلَ والتَّقدِمَةَ والزَّيتَ صَباحًا فصَباحًا مُحرَقَةً دائِمَة.

١٦هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِذا أَعْطى الرَّئيسُ واحِدًا مِن بَنيه عَطِيَّة، فهي ميراثُه، فتَكونُ لِبَنيه وتَكونُ مِلْكًا لَهم بِالوِراثَة. ١٧وإِذا أَعْطى واحِدًا مِن عَبيدِه عَطِيَّةً مِن ميراثِه، فهي تَكونُ لَه إِلى سَنَةِ الإِعْتاق، ثُمَّ تَرجِعُ لِلرَّئيس. أَمَّا ميراثُه فيَكونُ لِبَنيه. ١٨ولا يَأخُذُ الرَّئيسُ مِن ميراثِ الشَّعبِ مُغتَصِبًا مِلكَهم، بل مِن مِلكِه يُوَرِّثُ بَنيه، لِئَلَّا يُشَتَّتَ شَعْبي كُلُّ واحِدٍ بَعيدًا عن مِلكِه.

١٩وأَتى بي مِنَ المَدخَلِ الَّذي على جانِبِ البابِ إِلى غُرَفِ القُدسِ الَّتي لِلكَهَنَةِ والمُتَّجِهَةِ نَحوَ الشَّمال، فإِذا هُناكَ مَوضِعٌ في الآخِرِ نَحوَ الغَرْب. ٢٠فقالَ لي: «هٰذا المَوضِعُ الَّذي يَطبُخُ فيه الكَهَنَةُ ذَبيحَةَ الإِثمِ وذَبيحَةَ الخَطيئَةِ ويُنضِجونَ التَّقدِمَة، لِئَلَّا يَخرُجوا بِها إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّةِ فيُقَدِّسوا الشَّعْب». ٢١وخَرَجَ بي إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّة، وأَمَرَّني على زَوايا الدَّارِ الأَربَع، فإِذا في كُلِّ زاوِيَةٍ مِنَ الدَّارِ دار. ٢٢وفي زَوايا الدَّارِ الأَربَعِ دورٌ صَغيرةٌ طولُها أَربَعونَ ذِراعًا وعَرضُها ثَلاثون، ولِلأَربَعِ قِياسٌ واحِد، ٢٣ولِأَربَعِها جُدْرانٌ على مُحيطِها، وقَد صُنِعَت مَواقِدُ في أَسفَلِ الجُدْرانِ على المُحيط. ٢٤فقالَ لي: «هٰذه المَطابِخُ الَّتي يَطبُخُ فيها خُدَّامُ البَيتِ ذَبيحَةَ الشَّعْب».

حزقيّال ٤٧

عين الهيكل

١ورَجَعَ بي إِلى مَدخَلِ البَيت، فإِذا بِمِياهٍ تَخرُجُ مِن تَحتِ البَيتِ نَحوَ الشَّرْق، لِأَنَّ وَجهَ البَيتِ نَحوَ الشَّرق، والمِياهَ تَنزِلُ مِن تَحتُ مِن جانِبِ البَيتِ الأَيمَنِ عن جَنوبِ المَذبَح. ٢وخَرَجَ بي مِن طَريقِ بابِ الشَّمال، ودارَ بي في الطَّريقِ الخارِجِيِّ إِلى البابِ الخارِجِيِّ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرْق، فإِذا بِالمِياهِ تَجْري مِنَ الجانِبِ الأَيمَن. ٣ولَمَّا خَرَجَ الرَّجُلُ نَحوَ الشَّرْق، كانَ بِيَدِه حَبْل، فقاسَ أَلفَ ذِراعٍ وعَبَرَ بِيَ المِياه، فوَصَلَتِ المِياهُ إِلى الكَعبَين. ٤ثُمَّ قاسَ أَلفًا وعَبَرَ بِيَ المِياه، فوَصَلَتِ المِياهُ إِلى الرُّكبَتَين. ثُمَّ قاسَ أَلفًا وعَبَرَ بي، فوَصَلَتِ المِياهُ إِلى الوَسَط. ٥ثُمَّ قاسَ أَلفًا فإِذا بِنَهرٍ لم أَقدِرْ على عُبورِه، لِأَنَّ المِياهَ صارَت طاغِيَة، وكانَت مِياهَ سِباحَةٍ ونَهرًا لا يُعبَر. ٦فقالَ لي: «أَرَأَيتَ يا ٱبنَ الإِنْسان؟». وذَهَبَ بي ورَجَعَ بي إِلى شاطئِ النَّهْر. ٧ولَمَّا رَجَعتُ، إِذا على شاطئِ النَّهْرِ أَشْجارٌ كَثيرةٌ جِدًّا مِن هُنا ومِن هُناك. ٨فقالَ لي: «إِنَّ هٰذه المِياهَ تَخرُجُ نَحوَ المِنطَقَةِ الشَّرقِيَّة، وتَنزِلُ إِلى العَرَبَة وتَتَّجِهُ إِلى البَحْر. وحين تَنصَبُّ المِياهُ في البَحرِ تُصبِحُ مِياهُه طَيِّبَة. ٩وكُلُّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ حَيثُ يَبلُغُ مَجْرى النَّهْرِ تَحْيا، ويَكونُ السَّمَكُ كَثيرًا جِدًّا، لِأَنَّ هٰذه المِياهَ تَبلُغُ إِلى هُناكَ وتُصبِحُ طَيِّبَة، فكُلُّ ما يَبلُغُ إِلَيه النَّهرُ يَحْيا. ١٠ويَقِفُ على الشَّاطِئِ الصَّيَّادونَ مِن عَينَ جَدْيَ إِلى عَينَ عَجَلائيم، فيَكونُ مَنشَرًا لِلشِّباك، ويَكونُ سَمَكُه على أَصْنافِه كسَمَكِ البَحرِ العَظيم كَثيرًا جِدًّا. ١١أَمَّا مُستَنقَعاتُه وبِرَكُه فلا تُصبِحُ طَيِّبَة، بل تُحفَظُ لِلمِلْح. ١٢وعلى النَّهرِ على شاطِئِه مِن هُنا ومِن هُناكَ يَنبُتُ كُلُّ شَجَرٍ يُؤكَل، ولا يَذبُلُ وَرَقُه ولا يَنقَطِعُ ثَمَرُه، بل كُلَّ شَهرٍ يُؤتى بَواكير، لِأَنَّ مِياهَه تَخرُجُ مِنَ المَقدِس، فيَكونُ ثَمَرُه لِلطَّعامِ ووَرَقُه لِلعِلاج».

حدود الأَرض

١٣هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هٰذه هي الحُدودُ الَّتي فيها تَرِثونَ الأَرضَ على حَسَبِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ الِٱثنَي عَشَر، ولِيوسُفَ سَهْمان. ١٤تَرِثونَ كُلُّ واحِدٍ مِثلَ سَهمِ أَخيه مِن هٰذه الأَرضِ الَّتي رَفَعتُ يَدي على أَن أُعطِيَها لِآبائِكُم فتَقَعُ لَكم ميراثًا. ١٥وهٰذه حُدودُ الأَرضِ مِن جِهَةِ الشَّمال: مِنَ البَحرِ الكَبيرِ على طَريقِ حَتْلونَ وأَنتَ آتٍ إِلى صَدَد، ١٦وحَماةُ وبيروتَةُ وسِبْرائيمُ الَّتي بَينَ أَرضِ دِمَشقَ وأَرضِ حَماة، وحَصَرَتيكونُ الَّتي عِندَ حُدودِ حَوران. ١٧وتَكونُ الحُدودُ مِن البَحرِ إِلى حَصَرَعَينون، فتَكونُ حُدودُ دِمَشقَ وحُدودُ حَماةَ نَحوَ الشَّمال. هٰذه هي جِهَةُ الشَّمال. ١٨وتَكونُ جِهَةُ الشَّرقِ مِمَّا بَينَ حَورانَ ودِمَشقَ وما بَينَ جِلْعادَ وأَرضِ إِسْرائيلَ عِندَ الأُردُنّ. ويَكونُ الأُردُنُّ حُدودًا إِلى البَحرِ الشَّرقِيِّ عِندَ تامار. هٰذه هي جِهَةُ الشَّرْق. ١٩وتَقيسونَ جِهَةَ الجَنوبِ مِن تامارَ إِلى ماءِ مَريبَةَ في قادِش، ومِنَ النَّهرِ إِلى البَحرِ الكَبير. هٰذه هي جِهَةُ اليَمينِ جَنوبًا. ٢٠وأَمَّا جِهَةُ الغَربِ فهي البَحرُ الكَبيرُ مِنَ الحُدودِ إِلى ما قُدَّامُ وأَنتَ آتٍ إِلى حَماة. هٰذه هي جِهَةُ الغَرْب. ٢١فتُقَسِّمونَ هٰذه الأَرضَ لَكم على حَسَبِ أَسْباطِ إِسْرائيل، ٢٢تُقَسِّمونَها بِالقُرعَةِ ميراثًا لَكم ولِلنُّزَلاءِ المُقيمينَ فيما بَينَكم، الَّذينَ وَلَدوا بَنينَ فيما بَينَكم، فيَكونونَ لَكم كٱبنِ البَلَدِ في بَني إِسْرائيل، ويَقَعُ لَهم ميراثٌ معَكم فيما بَينَ أَسْباطِ إِسْرائيل. ٢٣والسِّبطُ الَّذي يَكونُ فيه النَّزيلُ مُقيمًا هُناكَ تُعْطونَه ميراثَه، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

حزقيّال ٤٨

تقسيم الأَرض

١وهٰذه أَسماءُ الأَسْباطِ مِن أَقْصى الشَّمالِ على طولِ طَريقِ حَتْلونَ وأَنتَ آتٍ إِلى حَماة وحَصَرَعَينان، فتَكونُ حُدودُ دِمَشقَ نَحوَ الشَّمالِ على طولِ حَماة. فيَكونُ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِدان: نَصيبٌ واحِد. ٢وعلى حُدودِ دانٍ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِأَشير: نَصيبٌ واحِد. ٣وعلى حُدودِ أَشيرَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِنَفْتالي: نَصيبٌ واحِد. ٤وعلى حُدودِ نَفْتاليَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِمَنَسَّى: نَصيبٌ واحِد. ٥وعلى حُدودِ مَنَسَّى مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِأَفْرائيم: نَصيبٌ واحِد. ٦وعلى حُدودِ أَفْرائيمَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِرَأُوبين: نَصيبٌ واحِد. ٧وعلى حُدودِ رَأُوبينَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِيَهوذا: نَصيبٌ واحِد. ٨وعلى حُدودِ يَهوذا مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ تَكونُ التَّقدِمَةُ الَّتي تُقَدِّمونَها خَمسَةً وعِشْرينَ أَلفَ ذِراعٍ في العَرضِ والطُّول، كأَحَدِ الأَنصِبَةِ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَرب. ويَكونُ المَقدِسُ في وَسَطِها.

٩والتَّقدِمَةُ الَّتي تُقَدِّمونَها لِلرَّبِّ يَكونُ طولُها خَمسَةً وعِشْرينَ أَلْفَ ذِراعٍ وعَرضُها عَشَرَةَ آلاف. ١٠والتَّقدِمَةُ المُقَدَّسَةُ الَّتي لِلكَهَنَةِ تَكونُ نَحوَ الشَّمالِ خَمسَةً وعِشْرينَ أَلفًا ونَحوَ الغَربِ عَشَرَةَ آلافٍ عَرضًا ونَحوَ الشَّرقِ عَشَرَةَ آلافٍ عَرضًا ونَحوَ الجَنوبِ خَمسَةً وعِشْرينَ أَلفًا طولًا، ويَكونُ مَقدِسُ الرَّبِّ في وَسَطِها. ١١وهي تَكونُ لِلكَهَنَةِ المُقَدَّسينَ مِن بَني صادوق، الَّذينَ قاموا بِخِدمَتي ولم يَضِلُّوا عِندَ ضَلالِ بَني إِسْرائيل، كما ضَلَّ اللَّاوِيُّون. ١٢فتَكونُ لَهم تَقدِمَةً مِن تَقدِمَةِ الأَرض، قُدسَ أَقْداس، عِندَ أَرضِ اللَّاوِيِّين. ١٣ولِلَّاوِيِّينَ تَكونُ أَرضٌ كأَرضِ الكَهَنَةِ طولُها خَمسَةٌ وعِشْرونَ أَلفَ ذِراعٍ وعَرضُها عَشَرَةُ آلاف. فيَكونُ الطُّولُ كُلُّه خَمسَةً وعِشْرينَ أَلفًا والعَرضُ عَشَرَةَ آلاف. ١٤ولا يَبيعونَ مِنه ولا يُبدِلون، فلا تُنقَلُ عَقاراتُ الأَرضِ لِأَنَّها مُقَدَّسَةٌ لِلرَّبّ. ١٥والآلافُ الخَمسَةُ الباقِيَةُ عَرضًا في طولِ الخَمسَةِ والعِشْرينَ أَلفًا تَكونُ غَيرَ مُقَدَّسَةٍ لِلمَدينَة، سُكْنى ومَرعًى، وتَكونُ المَدينَةُ في وَسَطِها. ١٦وهٰذه أَقيِسَتُها: مِن جِهَةِ الشَّمالِ خَمسُ مِئَةٍ وأَربَعَةُ آلاف، ومِن جِهَةِ الجَنوبِ خَمسُ مِئَةٍ وأَربَعَةُ آلاف، ومِن جِهَةِ الشَّرقِ خَمسُ مِئَةٍ وأَربَعَةُ آلاف، ومِن جِهَةِ الغَربِ خَمسُ مِئَةٍ وأَربَعَةُ آلاف. ١٧ويَكونُ مَرْعى المَدينَةِ نَحوَ الشَّمالِ مِئَتَينِ وخَمْسين، ونَحوَ الجَنوبِ مِئَتينِ وخَمْسين، ونَحوَ الشَّرقِ مِئَتَينِ وخَمْسين، ونَحوَ الغَربِ مِئَتَينِ وخَمْسين. ١٨والباقي في الطُّولِ قُبالَةَ التَّقدِمَةِ المُقَدَّسة، عَشَرَةُ آلافٍ نَحوَ الشَّرْق، وعَشَرَةُ آلافٍ نَحوَ الغَرْب، وهو قُبالَةَ التَّقدِمَةِ المُقَدَّسَة، وغَلَّتُه تَكونُ طَعامًا لِعُمَّالِ المَدينة. ١٩وعُمَّالُ المَدينَةِ يَحرُثونَها ويَكونونَ مِن جَميعِ أَسباطِ إِسْرائيل. ٢٠والتَّقدِمَةُ كُلُّها، والَّتي هي خَمسَةٌ وعِشْرونَ أَلفًا في خَمسَةٍ وعِشْرينَ أَلفًا، مُرَبَّعَةً تُقَدِّمونَها تَقدِمَةً مُقَدَّسَةً ومِلكًا لِلمَدينة. ٢١والباقي يَكونُ لِلرَّئيسِ مِمَّا على جانِبَيِ التَّقدِمَةِ المُقَدَّسَةِ ومِلكِ المَدينَةِ. وأَمَّا ما على طولِ الخَمسَةِ والعِشْرينَ أَلفًا الَّتي لِلتَّقدِمَةِ إِلى حُدودِ الشَّرْق، وكذٰلك مِن الغَربِ ما على طولِ الخَمسَةِ والعِشْرينَ أَلفًا إِلى حُدودِ الغَرْب، فيَكونُ نَصيبًا لِلرَّئيس. فتَكونُ التَّقدِمَةُ المُقَدَّسَةُ ومَقدِسُ البَيتِ في وَسَطِه. ٢٢وما عَدا مِلكَ اللَّاوِيِّينَ ومِلكَ المَدينَةِ اللَّذَينِ في وَسَطِ ما هو لِلرَّئيسِ فما بَينَ أَرضِ يَهوذا وأَرضِ بَنْيامينَ، يَكونُ لِلرَّئيس.

٢٣وباقي الأَسْباطِ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِبَنْيامين: نَصيبٌ واحِد. ٢٤وعلى حُدودِ بَنْيامينَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِشِمْعون: نَصيبٌ واحِد. ٢٥وعلى حُدودِ شِمْعونَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِيَسَّاكَر: نَصيبٌ واحِد. ٢٦وعلى حُدودِ يَسَّاكَر مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِزَبولون: نَصيبٌ واحِد. ٢٧وعلى حُدودِ زَبولونَ مِن جِهَةِ الشَّرقِ إِلى جِهَةِ الغَربِ لِجاد: نَصيبٌ واحِد. ٢٨وعلى حُدودِ جادٍ مِن جِهَةِ الجَنوبِ يَمينًا، تَكونُ الحُدودُ مِن تامارَ إِلى مِياهِ مَريبَةَ في قادِش، ومِنَ النَّهرِ إِلى البَحرِ الكَبير. ٢٩هٰذه هي الأَرضُ الَّتي تُقَسِّمونَها ميراثًا لِأَسْباطِ إِسْرائيل، وهٰذه هي أَنصِبَتُهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.

أَبواب أورشليم

٣٠وهٰذه مَخارِجُ المَدينَةِ مِن جِهَةِ الشَّمال: قِياسُها أَربَعَةُ آلافٍ وخَمسُ مِئَة. ٣١وأَبوابُ المَدينَةِ بِحَسَبِ أَسْمَاءِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ ثَلاثَةُ أَبْوابٍ نَحوَ الشَّمال: بابُ رأُوبينَ واحِد، وبابُ يَهوذا واحِد، وبابُ لاوِيَ واحِد. ٣٢ومِن جِهَةِ الشَّرْق: أَربَعَةُ آلافٍ وخَمسُ مِئَة. والأَبوابُ ثَلاثَة: بابُ يوسُفَ واحِد، وبابُ بَنْيامينَ واحِد، وبابُ دانٍ واحِد. ٣٣ومِن جِهَةِ الجَنوب: أَربَعَةُ آلافٍ وخَمسُ مِئَة. والأَبوابُ ثَلاثَة: بابُ شِمْعونَ واحِد، وبابُ يَسَّاكَرَ واحِد، وبابُ زَبولونَ واحِد. ٣٤ومِن جِهَةِ الغَرْب: أَربَعَةُ آلافٍ وخَمسُ مِئَة. والأَبوابُ ثَلاثَة: بابُ جادٍ واحِد، وبابُ أَشيرَ واحِد، وبابُ نَفْتالِيَ واحِد. ٣٥فيَكونُ المُحيطُ ثَمانِيَةَ عَشَرَ أَلفَ ذِراع. ويَكونُ ٱسمُ المَدينَةِ مِن ذٰلك اليَومِ «الرَّبُّ هُناكَ».