الأخبار الثاني ١

سليمان وبناء الهيكل

سليمان ينال الحكمة

١وتَأَيَّدَ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ في مُلكِه، وكانَ الرَّبُّ إِلٰهُه معَه، ورَفَعَ شَأنَه كَثيرًا. ٢وكَلَّمَ سُلَيمانُ كُلَّ إِسْرائيل، رُؤَساءَ الأُلوفِ والمِئينَ والقُضاةَ وكُلَّ رَئيسٍ في كُلِّ إِسْرائيلَ في رُؤَساءِ الآباء. ٣ومَضى سُلَيمانُ، ومعَه الجَماعَةُ كُلُّها، إِلى المَشرَفِ الَّذي بِجِبْعون، لِأَنَّه هُناكَ كانَت خَيمَةُ مَوعِدِ اللهِ الَّتي صَنَعَها موسى عَبدُ الرَّبِّ في البَرِّيَّةِ. ٤وأَمَّا تابوتُ الله، فإِنَّ داوُدَ كانَ قد أَصعَدَه مِن قِريَةَ يَعاريمَ إِلى المَكانِ الَّذي هَيَّأَه لَه، لِأَنَّه كانَ قد نَصَبَ لَه خَيمَةً في أُورَشَليم. ٥أَمَّا مَذبَحُ النُّحاسِ الَّذي صَنَعَه بَصْلائيلُ بنُ أُورِيَ بنِ حور، فكانَ هُناكَ أَمامَ مَسكِنِ الرَّبّ، حَيث كانَ سُلَيمانُ والجَماعَةُ يأتونَ لِيَستَشيروه. ٦وصَعِدَ سُلَيمانُ هُناكَ إِلى مَذبَحِ النُّحَاسِ الَّذي في خَيمَةِ المَوعِدِ أَمامَ الرَّبّ، وأَصعَدَ علَيه أَلفَ مُحرَقَة.

٧وفي تِلكَ اللَّيلَة، تراءَى اللهُ لِسُلَيمانَ وقالَ لَه: «أُطلُبْ ما أُعْطيكَ». ٨فقالَ سُلَيمانُ للهِ: «قد صَنَعتَ إِلى داوُدَ أَبي رَحمَةً عَظيمَةً ومَلَّكتَني مَكانَه. ٩فالآن، أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰه، لِيَتَحَقَّقْ كَلامُكَ لِداوُدَ أَبي، لِأَنَّك مَلَّكتَني على شَعبٍ كَثيرٍ كتُرابِ الأَرض. ١٠فهَبْ لِيَ الآنَ حِكمَةً ومَعرِفَةً لِأَخرُجَ وأَدخُلَ أَمامَ هٰذا الشَّعب، لِأَنَّه مَنِ الَّذي يَستَطيعُ أَن يَحكُمَ شَعبَكَ هٰذا العَظيم؟».

١١فقالَ اللهُ لِسُلَيمان: «بِما أَنَّ هٰذا كانَ في قَلبِكَ ولم تَسَلْ غِنًى وثَروَةً ومَجدًا، ولم تَطلُبْ نُفوسَ مُبغِضيكَ ولا أَيَّامًا كَثيرَة، بل سَأَلتَ لَكَ الحِكمَةَ والمَعرِفَةَ لِتَحكُمَ شَعْبِيَ الَّذي مَلَّكتُكَ علَيه، ١٢فقَد أُعْطيتَ الحِكمَةَ والمَعرِفَةَ، وسأُعْطيكَ غِنًى وثَروَةً ومَجدًا لم يَكُنْ مِثلُها لِلمُلوكِ مِن قَبلِكَ ولَن يَكونَ مِن بَعدِكَ».

١٣فجاءَ سُلَيمانُ مِن مَشرَفِ جِبْعونَ إِلى أُورَشَليم، مِن أَمامِ خَيمَةِ المَوعِد، ومَلَكَ على إِسْرائيل. ١٤وجَمَعَ سُلَيمانُ مَركَباتٍ وخَيلًا، فكانَ لَه أَلفٌ وأَربَعُ مِئَةِ مَركَبَةٍ وٱثْنا عَشَرَ أَلْفَ فَرَس، فأَقامَها في مُدُنِ المَركَباتِ وعِندَ المَلِكِ في أُورَشَليم. ١٥وجَعَلَ المَلِكُ الفِضَّةَ والذَّهَبَ في أُورَشَليمَ مِثلَ الحِجارَة، وجَعَلَ الأَرزَ مِثلَ الجُمَّيزِ الَّذي في السَّهلِ كَثرَةً، ١٦وكانَتِ الخَيلُ تُجلَبُ لِسُلَيمانَ مِن مِصرَ ومِن قُوى، وكانَ تُجَّارُ المَلِكِ يَشتَرونَ مِن قُوى بِثَمَنٍ مُعَيَّن. ١٧وكانوا يُصعِدونَ ويَجلبُونَ المَركَبَةَ مِن مِصرَ بِسِتِّ مِئَةٍ مِنَ الفِضَّةِ والفَرَسَ بِمِئَةٍ وخَمْسين. وهٰكذا كانَ شَأْنُ جَميعِ مُلوكِ الحِثِّيِّينَ ومُلوكِ أَرام، فقَد كانوا يَجلُبونَ عن يَدِهم.

الاستعدادات الأخيرة. حورام صور

١٨وأَمَرَ سُلَيمانُ بِبِناءِ بَيتٍ لِٱسمِ الرَّبِّ وبَيتٍ لَمُلكِه.

الأخبار الثاني ٢

١وأَحصى سُلَيمانُ سَبْعينَ أَلفَ رَجُلٍ يَحمِلونَ الأَثْقال، وثَمانينَ أَلفَ رَجُلٍ يَقلَعونَ الحِجارَةَ في الجَبَل، وثَلاثَةَ آلافٍ وسِتَّ مِئَةِ رَجُلٍ يُشرِفونَ علَيهم.

٢وأَرسَلَ سُلَيمانُ إِلى حورام، مَلِكِ صور، قائِلًا: «كما فَعَلتَ مع داوُدَ أَبي وأَرسَلتَ لَه أَرزًا لِيَبْنِيَ لَه بَيتًا لَيَسكُنَ فيه، ٣تَفعَلُ معي، فإِنِّي أَبْني بَيتًا لِٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهي لِأُقَدِّسَه لَه وأُحرِقَ أَمامَه بَخورًا عَطِرًا، ولِتَنْضيدِ الخُبزِ على الدَّوام، ولِلمُحرَقاتِ صَباحَ مَساءَ في السُّبوتِ وفي رُؤُوسِ الشُّهورِ وفي أَعْيادِ الرَّبِّ إِلٰهِنا مِمَّا على إِسْرائيلَ لِلأَبَد. ٤والبَيتُ الَّذي أَنا أَبْنيه بَيتٌ عَظيم، لِأَنَّ إِلٰهَنا عَظيمٌ فوقَ جَميعِ الآلِهَة. ٥فمَنِ الَّذي يَستَطيعُ أَن يَبنِيَ لَه بَيتًا، والسَّمَواتُ وسَمَواتُ السَّمَواتِ لا تَسَعُه؟ ومَن أَنا حتَّى أَبنِيَ لَه بَيتًا إِلَّا لِأُحرِقَ أَمامَه البَخور؟ ٦فالآنَ أَرسِلْ إِلَيَّ رَجُلًا ماهِرًا في عَمَلِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ والحَديدِ والأُرجُوانِ والقِرمِزِ والبِرْفيرِ البَنَفسَجِيّ، عالِمًا في النَّقْشِ، مع الصُّنَّاعِ الَّذينَ عِنْدي في يَهوذا وفي أُورَشَليم والَّذينَ أَعَدَّهم داوُدُ أَبي. ٧وأَرسِلْ إِلَيَّ أَخْشابَ أَرزٍ وسَروٍ وصَندَلٍ مِن لُبْنان، لِأَنِّي أَعلَمُ أَنَّ خُدَّامَكَ عالِمونَ في قَطعِ الخَشَبِ مِن لُبْنان، وهٰؤُلاءِ خُدَّامي مع خُدَّامِكَ. ٨فلْيُعِدُّوا لي أَخْشابًا بِكَثرَة، لِأَنَّ البَيتَ الَّذي أَبْنيه عَظيمٌ عَجيب. ٩وأَنا أُعطي الحَطَّابينَ الَّذينَ يَقطَعونَ الخَشَبَ عِشْرينَ أَلفَ كُرٍّ مِنَ الحِنطَةِ طَعامًا لِخُدَّامِكَ، وعِشْرينَ أَلفَ كُرٍّ مِنَ الشَّعير، وعِشْرينَ أَلفَ بَثٍّ مِنَ الخَمْر، وعِشْرينَ أَلفَ بَثٍّ مِنَ الزَّيت».

١٠فأَجابَ حورام، مَلِكُ صور، بِرِسَالَةٍ إِلى سُلَيمانَ يَقول: «إِنَّ الرَّبَّ، مِن حُبِّه لِشَعبِه، أَقامَكَ علَيه مَلِكًا». ١١وأَضافَ حورام: «تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل، صانِعُ السَّمَواتِ والأَرض، الَّذي أَعْطى داوُدَ المَلِكَ ٱبنًا حَكيمًا، صاحِبَ فَهمٍ وبَصيرة، لِيَبنِيَ بَيتًا لِلرَّبِّ وبَيتًا لِمُلكِه. ١٢والآنَ فقَد أَرسَلتُ رَجُلًا ماهِرًا صاحِبَ فَهمٍ، اِسمُه حورامَ أَبي، ١٣وهو ٱبنُ ٱمرَأَةٍ مِن بَناتِ دان، وأَبوه رَجُلٌ مِن صور، عالِمٌ في عَمَلِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ والحَديدِ والحَجَرِ والخَشَبِ والأُرجُوانِ والبِرْفيرِ البَنَفْسَجِيِّ والكَتَّانِ النَّاعِمِ والقِرمِزِ وصِناعَةِ كُلِّ نَقْشٍ ومُختَرِعٌ كُلَّ مَشْروعٍ يُعرَضُ علَيه، مع صُنَّاعِكَ وصُنَّاعِ سَيِّدي داوُدَ أَبيكَ. ١٤والآنَ فلْيُرْسِلْ سَيِّدي إِلى خُدَّامِه الحِنطَةَ والشَّعيرَ والزَّيتَ والخَمرَ مِمَّا تَكَلَّمَ بِه. ١٥ونَحنُ نَقطَعُ الخَشَبَ مِن لُبْنانَ بِحَسَبِ كُلِّ حاجَتِكَ ونُرسِلُه إِلَيكَ على أَطْوافٍ في بَحرِ يافا، وأَنتَ تُصعِدُه إِلى أُورَشَليم.

أعمال البناء

١٦وأَحصى سُلَيمانُ جَميعَ النُّزَلاءِ الَّذينَ في أَرضِ إِسْرائيل، بَعدَ إِحْصاءِ داوُدَ أَبيه لَهم، فكانوا مِئَةً وخَمْسينَ أَلفًا وثَلاثَةَ آلافٍ وسِتَّ مِئة. ١٧فجَعَلَ مِنهم سَبْعينَ أَلفَ حامِلِ أَثْقال، وثَمانينَ أَلفَ قالِعِ حِجارَةٍ في الجَبَل، وثَلاثَةَ آلافٍ وسِتَّ مِئَةٍ يُشرِفونَ على عَمَلِ القَوم.

الأخبار الثاني ٣

١وبَدَأَ سُلَيمانُ في بِناءِ بَيتِ الرَّبِّ في أُورَشَليم، في جَبَلِ المورِيَّا، حَيثُ تَراءى لِداوُدَ أَبيه، في المَكانِ الَّذي أَعَدَّه داوُد، في بَيدَرِ أُرْنانَ اليَبوسِيّ. ٢فبَدَأَ في البِناءِ في الشَّهرِ الثَّاني، في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِمُلكِه. ٣وكانَتِ الأُسُسُ الَّتي وَضَعَها سُلَيمانُ لِبِناءِ بَيتِ اللهِ سِتِّينَ ذِراعًا طولًا، بِالذِّراعِ على القِياسِ القَديم، وعِشْرينَ ذِراعًا عَرضًا، ٤والرِّواقُ مِن أَمامُ عِشْرينَ ذِراعًا طولًا على مُحاذاةِ عَرضِ البَيت، ومِئَةً وعِشْرينَ عُلُوًّا، ولَبَّسَه مِن داخِلٍ بِذَهَبٍ خالِص. ٥والبَيتُ العَظيمُ لَبَّسَه خَشَبَ سَرْوٍ، ثُمَّ لَبَّسَه ذَهَبًا حَسَنًا، وجَعَلَ علَيه نَخيلًا وسَلاسِل، ٦ورَصَّعَ البَيتَ بِحِجارةٍ كَريمَةٍ لِلزِّينَة. وكانَ الذَّهَبُ مِن ذَهَبِ فَرْوائيم. ٧ولَبَّسَ البَيتَ ذَهَبًا، عَوارِضَه وأَعْتابَه وجُدْرانَه ومَصاريعَه، ونَقَشَ كَروبينَ على الجُدْران.

٨وصَنَعَ بَيتَ قُدسِ الأَقْداسِ على مُحاذاةِ عَرضِ البَيت، فكانَ عِشْرينَ ذِراعًا طولًا وعِشْرينَ ذِراعًا عَرضًا، ولَبَّسَه ذَهَبًا حَسَنًا سِتَّ مِئَةِ قِنْطار. ٩وكانَ وَزنُ الذَّهَبِ لِلمَساميرِ خَمْسينَ مِثقالًا، ولَبَّسَ العَلالِيَّ ذَهَبًا. ١٠وصَنَعَ في بَيتِ قُدسِ الأَقْداسِ كَروبَينِ صِياغَةً، ولَبَّسَهما بِذَهَب. ١١وأَجنِحَةُ الكَروبَينِ طولُها عِشْرونَ ذِراعًا، الجَناحُ الواحِدُ خَمْسُ أَذرُعٍ يَمَسُّ حائِطَ البَيت، والجَناحُ الآخَرُ خَمسُ أَذرُعٍ يَمَسُّ جَناحَ الكَروبِ الآخَر، ١٢وجَناحُ الكَروبِ الآخَرِ خَمسُ أَذرُعٍ يَمَسُّ حائِطَ البَيت، والجَناحُ الآخَرُ خَمسُ أَذرُعٍ يَتَّصِلُ بِجَناحِ الكَروبِ الآخَر. ١٣وأَجنِحَةُ هٰذَينِ الكَروبَينِ مُنبَسِطَةٌ عِشْرونَ ذِراعًا، وهُما واقِفانِ على أَرجُلِهِما ووُجوهُهما إِلى البَيت.

١٤وصَنَعَ الحِجابَ مِن بِرْفيرٍ بَنَفسَجِيٍّ وأُرجُوانٍ وقِرمِزٍ وكَتَّانٍ ناعم، ورَسَمَ علَيه كَروبين. ١٥وصَنَعَ أَمامَ البَيتِ عَمودَينِ طولُهما خَمسٌ وثَلاثونَ ذِراعًا، والتَّاجانِ اللَّذانِ على رُؤُوسِهما خَمسُ أَذرُع. ١٦وصَنَعَ سَلاسِلَ كما في المِحْراب، وجَعَلَها على رُؤُوسِ العَمودَين، وصَنَعَ مِئَةَ رُمَّانَةٍ وجَعَلَها في السَّلاسِل. ١٧ونَصَبَ العَمودَينِ أَمامَ الهَيكَل، واحِدًا عنِ اليَمينِ وواحِدًا عنِ اليَسار، وسَمَّى الأَيمَنَ بِٱسمِ ياكينَ والأَيسَرَ بِٱسمِ بوعَز.

الأخبار الثاني ٤

١وصَنَعَ مَذبَحَ نُحَاسٍ طولُه عِشْرونَ ذِراعًا وعَرضُه عِشْرونَ ذِراعًا وعُلُوُّه عَشرُ أَذرُع. ٢وصَنَعَ البَحرَ مَسْبوكًا مُستَديرًا، قُطرُه مِن شَفَةٍ إِلى شَفَةٍ عَشرُ أَذرُع، وعُلُوُّه خَمسُ أَذرُع، ومُحيطُه خَيطٌ بِثَلاثينَ ذِراعًا. ٣ومِن تَحتِه، مِن كُلِّ جِهَة، أَشْباهُ ثيرانٍ تُحيطُ بِه، لِكُلِّ ذِراعٍ عَشَرَةٌ على صَفَّينِ مُحيطَينِ بِالبَحرِ كُلِّه، والثِّيرانُ مَسْبوكَةٌ معَه في سَبْكِه. ٤وكانَ قائِمًا على ٱثنَي عَشَرَ ثَورًا، ثَلاثَةٌ مِنها وُجوهُها نَحوَ الشَّمال، وثَلاثَةٌ نَحوَ الغَرْب، وثَلاثَةٌ نَحوَ الجَنوب، وثَلاثَةٌ نَحوَ الشَّرْق، والبَحرُ علَيها، وجَميعُ مُؤَخَّراتِها إِلى الدَّاخِل. ٥وكانَ سَمكُه شِبرًا وشَفَتُه كشَفَةِ كأسٍ على مِثالِ زَهَرِ السَّوسَن، يأخُذُ ويَسَعُ ثَلاثَةَ آلافِ بَثّ.

٦ثُمَّ صَنَعَ عَشرَةَ أَحْواض، فجَعَلَ خَمسَةً مِنها عنِ اليَمينِ وخَمسَةً عنِ اليَسار، لِلٱغتِسال، كانوا يَغسِلونَ فيها ما يُصعَدُ مُحرَقَةً، وكانَ البَحرُ لِٱغتِسالِ الكَهَنَة. ٧وصَنَعَ مَنائِرَ الذَّهَبِ العَشرَ بِحَسَبِ ما رُسِم، وجَعَلَها في الهَيكَل، خَمسًا عنِ اليَمينِ وخَمسًا عنِ اليَسار. ٨وصنَعَ عَشْرَ مَوائِدَ وجَعَلَها في الهَيكَل، خَمسًا عنِ اليَمينِ وخَمسًا عنِ اليَسار. وصَنَعَ مِئَةَ كَأسٍ مِن ذَهَب.

٩وصَنَعَ دارَ الكَهَنَةِ والدَّارَ الكَبيرَة ومَصاريعَ الدَّار، ولَبَّس مَصاريعَها بِنُحاس. ١٠وجَعَلَ البَحرَ في الجانِبِ الأَيمَنِ إِلى الشَّرقِ مِن جِهَةِ الجَنوب. ١١وصَنَعَ حورامُ القُدورَ والمَجارِفَ والكُؤُوس، وٱنتَهى حورامُ مِنَ العَمَلِ الَّذي عَمِلَه لِلمَلِكِ سُلَيمانَ في بَيتِ الله: ١٢العَمودَينِ وقالَبَيِ التَّاجَينِ اللَّذَينِ على رُؤُوسِ العَمودَين، والحَبيكَتَينِ المُغَطِّيَتَينِ لِقَالَبَيِ التَّاجَينِ اللَّذَينِ على رُؤُوسِ العَمودَين، ١٣والرُّمَّاناتِ الأَربَعِ مِئَةٍ الَّتي لِلحَبيكَتَين، صَفَّينِ مِنَ الرُّمَّانِ لِكُلِّ حَبيكَة، لِتَغطِيَةِ التَّاجَينِ اللَّذَينِ على العَمودَين. ١٤وصَنَعَ القواعِدَ والأَحواضَ الَّتي على القَواعِد، ١٥والبَحرَ الوَحيدَ والثِّيرانَ الِٱثنَي عَشَرَ الَّتي تَحتَه، ١٦والقُدورَ والمَجارِفَ والمَناشِل. وصَنَعَ حورامُ أَبي جَميعَ أَدَواتِها لِلمَلِكِ سُلَيمان، لِأَجلِ بَيتِ الرَّبّ، مِن نُحاسٍ مَصْقول. ١٧سَبَكَها المَلِكُ في بُقعَةِ الأُردُنِّ في أَرضٍ خَزَفِيَّة، بَينَ سُكُّوتَ وصَريدة. ١٨وصَنَعَ سُلَيمانُ كُلَّ هٰذه الأَدَوات، وكانَت كَثيرةً جِدًّا، حتَّى كانَ وَزنُ النُّحاسِ لا يُقَدَّر.

١٩وصَنَعَ سُلَيمانُ جَميعَ أَدَواتِ بَيتِ اللهِ ومَذبَحَ الذَّهَبِ والموائِدَ، وعلَيها الخُبزُ المُقَدَّس، ٢٠والمَنائِرَ وسُرُجَها لِتوقَدَ، بِحَسَبِ ما رُسِمَ، أَمامَ المِحْرَاب، مِن ذَهَبٍ خالِص، ٢١والأَزْهارَ والسُّرُجَ والمَقاصَّ مِنَ الذَّهَب (مِن ذَهَبٍ خالِصٍ مَحْض)، ٢٢والمَقاريضَ والكُؤُوسَ والقِصاعَ والمَجامِرَ مِن ذَهَبٍ خالِص، ومَدخَلَ البَيتِ ومَصاريعَه الدَّاخِلِيَّةَ (لِقُدسِ الأَقْداس) ومَصاريعَ البَيتِ (لِلهَيكَل) مِن ذَهَب.

الأخبار الثاني ٥   

١ولَمَّا أُكمِلَ كُلُّ العَمَلِ الَّذي صَنَعَه سُلَيمانُ لِأَجلِ بَيتِ الرَّبّ، أَدخَلَ سُلَيمانُ أَقْداسَ داوُدَ أَبيه مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ والأَدَوات، وجَعَلَها في خَزائِنِ بَيتِ الله.

نَقْل تابوت العهد

٢حينَئِذٍ جَمَعَ سُلَيمانُ إِلَيه في أُورَشَليمَ شُيوخَ إِسْرائيلَ وجَميعَ رُؤَساءِ الأَسباطِ وعُظَماءِ آباءِ بَني إِسْرائيل، لِيُصعِدوا تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ مِن مَدينَةِ داوُدَ الَّتي هي صِهْيون. ٣فٱجتَمَعَ إِلى المَلِكِ جَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ في العيد، في الشَّهرِ السَّابِع. ٤وجاءَ جَميعُ شُيوخِ إِسْرائيل، وحَمَلَ اللَّاوِيُّونَ التَّابوت، ٥وأَصعَدوا التَّابوتَ وخَيمَةَ المَوعِد، وجَميعُ أَمتِعَةِ القُدسِ الَّتي في الخَيمَةِ أَصعَدَها الكَهَنَةُ اللَّاوِيُّون.

٦وكانَ المَلِكُ سُلَيمانُ وكُلُّ جَماعَةِ إِسْرائيلَ الَّتي ٱجتَمَعَت إِلَيه أَمامَ التَّابوتِ يَذبَحونَ مِن الغَنَمِ والبَقَرِ ما لا يُحصى ولا يُعَدُّ لِكَثرَتِه. ٧وأَدخَلَ الكَهَنَةُ تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ إِلى مَكانِه في مِحْرابِ البَيت، في قُدسِ الأَقْداس، تَحتَ أَجنِحَةِ الكَروبَين. ٨وكانَ الكَروبانِ باسِطَينِ أَجنِحَتَهما على مَوضِعِ التَّابوتِ يُظَلِّلانِ التَّابوتَ وقُضْبانَه مِن فَوقُ. ٩وكانَتِ القُضْبانُ طَويلَةً حتَّى كانَت رُؤُوسُها تُرى مِنَ التَّابوتِ في أَعلى مُقَدَّمِ قُدسِ الأَقْداس، ولم تَكُنْ تُرى مِن خارِج، وهي هُناكَ إِلى هٰذا اليَوم. ١٠ولم يَكُنْ في التَّابوتِ إِلَّا اللَّوحانِ اللَّذانِ جَعَلَهما موسى في حوريب، حَيثُ عاهَدَ الرَّبُّ بَني إِسْرائيلَ عِندَ خُروجِهم مِن مِصْر.

مجد الله يملأ الهيكل

١١وكانَ، لَمَّا خَرَجَ الكَهَنَةُ مِنَ القُدس لِأَنَّ جَميعَ الكَهَنَةِ المَوجودينَ تَقَدَّسوا مِن دونِ أَن يُراعى تَقْسيمُ الفِرَق، ١٢وكانَ جَميعُ اللَّاوِيِّينَ المُغَنِّينَ، آسافُ وهَيمانُ ويَدوتونُ مع بَنيهم وإِخوَتهم، لابِسينَ الكَتَّانَ النَّاعِم، ومَعهمُ الصُّنوجُ والعيدانُ والكِنَّارات، وقد وَقَفوا شَرقِيَّ المَذبَح، ومعَهم مِئَةٌ وعِشْرونَ كاهِنًا، يَنفُخونَ في الأَبْواق، ١٣وكانَ النَّافِخونَ في الأَبواقِ والمُغَنُّونَ كرَجُلٍ واحِد، وهم يُسمِعونَ صَوتًا واحِدًا في التَّسْبيحِ والحَمدِ لِلرَّبّ. وعِندَما رَفَعوا الصَّوتَ بِالأَبْواقِ والصُّنوجِ وآلاتِ الطَّرَبِ قائلين: «سَبِّحوا الرَّبَّ، فإِنَّه صالِح، لِأَنَّ لِلأَبَدِ رَحمَتَه»، إمتَلَأَ البَيتُ بالغَمام: هو بَيتُ الرَّبّ ١٤فلَم يَستَطِعِ الكَهَنَةُ أَن يَقِفوا لِلخِدمَةِ بِسَبَبِ الغَمام، لِأَنَّ مَجدَ الرَّبِّ قد مَلأَ بَيتَ الله.

الأخبار الثاني ٦

١حِينَئِذٍ قالَ سُلَيمان: «قالَ الرَّبُّ إِنَّه يَسكُنُ في الغَيمِ المُظلِم. ٢وإِنِّي قد بَنَيتُ لَكَ بَيتَ سُكْنى، مَكانًا لِسُكْناكَ لِلأَبَد».

خطاب سليمان إلى الشعب

٣وأَدارَ المَلِكُ وَجهَه وبارَكَ جَماعَةَ إِسْرائيل كُلَّها، وكانَت جَماعَةُ إِسْرائيلَ كُلُّها واقِفَة. ٤وقال: «تَبارَكَ الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل، الَّذي تَكَلَّمَ بِفَمِه مع داوُدَ أَبي وحَقَّقَ بِيَدِه قال: ٥مُنذُ يَومَ أَخرجتُ شَعْبي مِن أَرضِ مِصْر، ولم أَختَرْ مَدينَةً مِن جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ لِيُبْنى فيها بَيتٌ يَكونُ ٱسْمي فيه، ولم أَختَرْ إِنْسانًا لِيَكونَ قائِدًا لِشَعْبي إِسْرائيل. ٦لَكِنِّي ٱختَرتُ أُورَشَليمَ لِيَكونَ ٱسْمي فيها، وٱختَرتُ داوُدَ لِيَكونَ على رَأسِ شَعْبي إِسْرائيل.

٧وقد كانَ في قَلبِ داوُدَ أَبي أَن يَبنِيَ بَيتًا لِٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل. ٨فقالَ الرَّبُّ لِداوُدَ أَبي: لِأَنَّه كانَ في قَلبِكَ أَن تَبنِيَ بَيتًا لِٱسْمي، فأَحسَنتَ حَيثُ كانَ ذٰلك في قَلبِك. ٩ولٰكِن لا أَنتَ تَبْني البَيت، بل ٱبنُكَ الَّذي يَخرُجُ مِن صُلبِكَ هو يَبْني بَيتًا لِٱسْمي. ١٠وقد أَتَمَّ الرَّبُّ القَولَ الَّذي قالَه، وقُمتُ أَنا مَكانَ داوُدَ أَبي وجَلَستُ على عَرشِ إِسْرائيل، كما قالَ الرَّبّ، وبَنَيتُ البَيتَ لِٱسمِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل، ١١وجَعَلتُ هُناكَ التَّابوتَ الَّذي فيه عَهدُ الرَّبِّ الَّذي قَطَعَه لِبَني إِسْرائيل».

صلاة سليمان

١٢ثُمَّ قامَ أَمامَ مَذبَحِ الرَّبّ، أَمامَ كُلِّ جَماعَةِ إِسْرائيل، وبَسَطَ يَدَيه. ١٣وكانَ سُلَيمانُ قد صَنَعَ مِنبَرًا مِن نُحاسٍ وأَقامَهُ وَسَطَ الدَّار، طولُه خَمسُ أَذرُعٍ وعَرضُه خَمسُ أَذرُعٍ وعُلُوُّه ثَلاثُ أَذرُع. فوقَفَ علَيه، ثُمَّ جَثا على رُكبَتَيه أَمامَ جَماعَةِ بَني إِسْرائيلَ كُلِّها، وبَسَطَ يَدَيه نَحوَ السماء ١٤وقال:

«أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل، لَيسَ إِلٰهٌ مِثلَكَ في السَّماءِ ولا في الأَرضِ، حافِظُ العَهدِ والرَّحمَةِ لِعَبيدِكَ الَّذينَ يَسيرونَ أَمامَكَ بِكُلِّ قُلوبِهم، ١٥الَّذي حَفِظَ لِعَبدِه، داوُدَ أَبي ما كَلَّمَه بِه، فتَكَلَّمَ بِفَمِه وحَقَّقَ بِيَدِه، كما هو اليَوم. ١٦والآن، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل، ٱحفَظْ لِعَبدِكَ داوُدَ أَبي ما كَلَّمتَه بِه قائلًا: لا يَنقَطِعُ لَكَ رَجُلٌ مِن أَمامي يَجلِسُ على عَرشِ إِسْرائيل، إِن حَفِظَ بَنوكَ طَريقَهم سائِرينَ على شَريعَتي، كما سِرتَ أَنتَ أَمامي. ١٧والآن، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل، لِيَتَحَقَّقْ قَولُكَ الَّذي كَلَّمتَ بِه عَبدَكَ داوُد. ١٨فإِنَّه هل يَسكُنُ اللهُ حَقًّا مع الإِنْسانِ على الأَرض؟ إِنَّ السَّمَواتِ وسَمَواتِ السَّمَواتِ لا تَسَعُكَ، فكَيفَ هٰذا البَيتُ الَّذي بَنَيتُه؟ ١٩إِلتَفِتْ إِلى صَلاةِ عَبدِكَ وتَضَرُّعِه، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، وٱسمَعِ الهُتافَ والصَّلاةَ اللَّذَينِ يُصَلِّي بِهما عَبدُكَ أَمامَك. ٢٠لِتَكُنْ عَيناكَ مَفتوحَتَينِ على هٰذا البَيتِ النَّهارَ واللَّيلَ على المَكانِ الَّذي قُلتَ إِنَّكَ تَجعَلُ ٱسمَكَ فيه لِتَسمَعَ الصَّلاةَ الَّتي يُصَلِّيها عَبدُكَ نَحوَ هٰذا المَكان.

صلاة من أجل الشعب

٢١وٱستَجِبْ تَضَرُّعَ عَبدِكَ وشَعبِكَ إِسْرائيل، إِذا صَلُّوا نَحوَ هٰذا المَكان، وٱسمَعْ أَنتَ مِن مَكانِ سُكْناكَ في السَّماء، وإِذا سَمِعتَ فٱغفِرْ.

٢٢إِذا أَساءَ أَحَدٌ إِلى قَريبِه وأُوجِبَ علَيه يَمينُ اللَّعنَة، وأَتى لِيَحلِفَ أَمامَ مَذبَحِكَ في هٰذا البَيت، ٢٣فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماء، وٱعْمَلْ وٱقْضِ بَينَ عَبيدِكَ بِأَن تَحكُمَ على الشِّرِّير، وتَجعَلَ سُلوكَه على رَأسِه وتُنصِفَ البارَّ وتُعطِيَه بِحَسَبِ بِرِّه.

٢٤وإِذا ٱنهَزَمَ شَعبُكَ إِسْرائيلُ أَمامَ أَعْدائِه بِسَبَبِ خَطيئَتِه إِلَيك، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيكَ وحَمَدَ ٱسمَكَ وصَلَّى وتَضَرَّعَ إِلَيكَ في هٰذا البَيت، ٢٥فٱسمَعْ أَنتَ مِن السَّماءِ وٱغفِرْ خَطيئَةَ شَعبِكَ إِسْرائيل، وأَرجِعْه إِلى الأَرضِ الَّتي أَعطَيتَها لَه ولِآبائِه.

٢٦وإذا ٱحتَبَسَتِ السَّماءُ ولم يَكُنْ مَطَرٌ بِسَبَبِ خَطيئَتِه إِلَيكَ وصَلَّى نَحوَ هٰذا المَكان، وحَمَدَ ٱسمَكَ ورَجَعَ عن خَطيئَتِه، لِأَنَّكَ أَذلَلتَه، ٢٧فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماءِ وٱغفِرْ خَطيئَةَ عَبيدِكَ وشَعبِكَ إِسْرائيل، وعَلِّمْه الطَّريقَ الصَّالِحَ الَّذي يَسيرُ فيه، وأَنزِلْ مَطَرًا على أَرضِكَ الَّتي أَعطيتَ شَعبَكَ إِيَّاها ميراثًا.

٢٨وإِذا حَدَثَ في الأَرضِ مَجاعَةٌ أَو طاعونٌ أَو صَدَأٌ أَو ذُبولٌ أَو جَرادٌ أَو دَبًى، أو إِذا حاصَرَه أَعداؤُه في مُدُنِه، ومَهْما ٱبتُلِيَ بِه مِن ضَربَةٍ أَو مَرَض، ٢٩فكُلُّ صَلاةٍ وكُلُّ تَضَرُّعٍ مِن أَيِّ إِنْسانٍ كانا مِن كُلِّ شَعبِكَ إِسْرائيلَ، الَّذي يَعرِفُ كُلُّ واحِدٍ ضَربَتَه وأَلَمَه، فيَبسُطُ يَدَيه نَحوَ هٰذا البَيت، ٣٠فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماء، مَكانِ سُكْناكَ، وٱغفِرْ وٱجزِ كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ طُرُقِه، لِأَنَّكَ تَعرِفُ قَلبَه ولِأَنَّكَ أَنتَ وَحدَكَ تَعرِفُ قُلوبَ بَني البَشَر، ٣١لِيَتَّقوكَ ويَسيروا على طُرُقِكَ كُلَّ الأَيَّامِ يَحيَونَ فيها على وَجهِ الأَرضِ الَّتي أَعطَيتَ آباءَنا إِيَّاها.

٣٢وكذٰلك الغَريبُ الَّذي لَيسَ مِن شَعبِكَ إِسْرائيلَ والآتي مِن أَرضٍ بَعيدَةٍ مِن أَجلِ ٱسمِكَ العَظيمِ ويَدِكَ القَديرَةِ وذِراعِكَ المَبْسوطَة، فيَأتي ويُصَلِّي في هٰذا البَيت، ٣٣فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماء، مِن مَكانِ سُكْناكَ، وٱصنَعْ بِحَسَبِ كُلِّ ما يَدْعوكَ فيه الغَريب، لِتَعرِفَ جَميعُ شُعوبِ الأَرضِ ٱسمَكَ وتَتَّقِيكَ مِثلَ شَعبِكَ إِسْرائيل، وتَعلَمَ أَنَّ ٱسمَكَ قد أُطلِقَ على هٰذا البَيتِ الَّذي بَنَيتُه.

٣٤وإِذا خَرَجَ شَعبُكَ إِلى الحَرْبِ على أَعْدائِه، في الطَّريقِ الَّذي تُرسِلُه فيه، وصَلَّى إِلَيكَ جِهَةَ هٰذه المَدينَةِ الَّتي ٱختَرتَها والبَيتِ الَّذي بَنَيتُه لِٱسمِكَ، ٣٥فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماءِ صَلاتَه وتَضَرُّعَه وأَنصِفْه.

٣٦وإِذا خَطِئَ إِلَيكَ، لِأَنَّه لَيسَ إِنسانٌ لا يَخطَأ، وغَضِبتَ علَيه وأَسلَمتَه إِلى أَعْدائِه، وجَلاه جالوه إِلى أَرضٍ بَعيدَةٍ أَو قَريبَة، ٣٧ثُمَّ عادَ إِلى نَفسِه في الأَرضِ الَّتي جُلِيَ إِلَيها فتابَ وتَضَرَّعَ إِلَيكَ في أَرضِ جَلائِه وقال: قد خَطِئتُ، قد أَثِمتُ، قد أَسأتُ، ٣٨ورَجَعَ إِلَيكَ بِكُلِّ قَلبِه ونَفْسِه في أَرضِ جَلائِه، حَيثُ جَلَوه، وصَلَّى جِهَةَ أَرضِه الَّتي أَعطَيتَ آباءَه إِيَّاها، والمَدينَةِ الَّتي ٱختَرتَها، والبَيتِ الَّذي بَنَيتُه لِٱسمِكَ، ٣٩فٱسمَعْ مِنَ السَّماء، مَكانِ سُكْناكَ، صَلاتَه وتَضَرُّعَه، وأَنصِفْه، وٱغفِرْ لِشَعبِكَ الَّذي خَطِئَ إِلَيك.

خاتمة الصلاة

٤٠الآنَ يا إِلٰهي، فَلْتَكُنْ عَيناكَ مَفْتوحَتَينِ وأُذُناكَ مُصغِيَتَينِ إِلى الدُّعاءِ في هٰذا المَكان. ٤١قُمِ الآنَ أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰه إِلى مَكانِ راحَتِكَ أَنتَ وتابوتُ عِزَّتِكَ ولْيَلْبَسْ، أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰهُ، كَهَنَتُكَ الخَلاص ولْيَفْرَحْ أَصفِياؤُكَ بِالخَير. ٤٢أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰه، لا تَرُدَّ وَجهَ مَسيحِكَ، وٱذكُرْ مَراحِمَ داوُدَ عَبدِكَ».

الأخبار الثاني ٧

ذبائح عيد التدشين

١ولَمَّا أَتَمَّ سُلَيمانُ الصَّلاة، نَزَلَتِ النَّارُ مِنَ السَّماءِ وأَكَلَتِ المُحرَقَةَ والذَّبائِح، ومَلأَ مَجدُ الرَّبِّ البَيت. ٢فلَم يَستَطِعِ الكَهَنَةُ أَن يَدخُلوا بَيتَ الرَّبّ، لِأَنَّ مَجدَ الرَّبِّ مَلأَ بَيتَ الرَّبّ. ٣وكانَ جَميعُ بَني إِسْرائيلَ يُعايِنونَ نُزولَ النَّارِ ومَجدَ الرَّبِّ على البَيت، فجَثَوا ووُجوهُهم إِلى الأَرضِ على البَلاط، وسَجَدوا وحَمَدوا الرَّبَّ، فإِنَّه صالِح، فإِنَّ لِلأَبَدِ رَحمَتَه. ٤وكانَ المَلِكُ وكُلُّ الشَّعبِ يَذبَحونَ ذَبائِحَ أَمامَ الرَّبّ. ٥وذَبَحَ المَلِكُ سُلَيمانُ ذَبائِح: إِثنَينِ وعِشْرينَ أَلفًا مِنَ البَقَرِ ومِئَةً وعِشْرينَ أَلفًا مِنَ الغَنَم، ودَشَّنَ المَلِكُ وكُلُّ الشَّعبِ بَيتَ الله. ٦وكانَ الكَهَنَةُ واقِفينَ في مَكانِهم واللَّاوِيُّونَ بِآلاتِ غِناءِ الرَّبِّ الَّتي صَنَعَها داوُدُ المَلِكُ لِحَمدِ الرَّبّ، فإِنَّ لِلأَبَدِ رَحمَتَه، حين كانَ داوُدُ يُسَبِّحُ عن يَدِهم. وكانَ الكَهَنَةُ يَنفُخونَ في الأَبواقِ تُجاهَهم، وكُلُّ إِسْرائيلَ واقِف.

٧وقَدَّسَ سُلَيمانُ وَسَطَ الدَّارِ الَّتي أَمامَ بَيتِ الرَّبّ، لِأَنَّه قَرَّبَ المُحرَقاتِ وشُحومَ الذَّبائِحِ السَّلامِيَّةِ هُناكَ، لِأَنَّ مَذبَحَ النُّحاسِ الَّذي صَنَعَه سُلَيمانُ لم يَكُنْ يَسَعُ المُحرَقاتِ والتَّقادِمَ والشُّحوم. ٨وأَقامَ سُلَيمانُ العيدَ في ذٰلك الوَقتِ في سَبعَةِ أَيَّام، ومعَه كُلُّ إِسْرائيل، جَماعَةٌ عَظيمَةٌ جِدًّا، مِن مَدخَلِ حَماةَ إِلى وادي مِصْر. ٩وفي اليَومِ الثَّامِن، أَقاموا مَحفِلًا، لِأَنَّهم دَشَّنوا المَذبَحَ في سَبعَةِ أَيَّامٍ وعَيَّدوا سَبعَةَ أَيَّام. ١٠وفي اليَومِ الثَّالِثِ والعِشْرينَ مِنَ الشَّهرِ السَّابِع، صَرَفَ سُلَيمانُ الشَّعبَ إِلى خِيامِه فَرِحًا طَيِّبَ القَلْبِ، بِسَبَبِ ما صَنَعَه الرَّبُّ مِنَ الخَيْرِ لِداوُدَ وسُلَيْمَانَ وإِسْرائيلَ شَعْبِه.

تراءٍ إلٰهيّ جديد

١١وٱنتَهى سُلَيمانُ مِن بِناءِ بَيتِ الرَّبّ وبِناءِ بَيتِ المَلِك، وكُلُّ ما خَطَرَ في قَلبِ سُلَيمانَ أَن يَعمَلَه في بَيتِ الرَّبِّ وفي بَيتِه قد نَجَحَ فيه. ١٢وتَراءَى الرَّبُّ لِسُلَيمانَ لَيلًا وقالَ له: «قد سَمِعتُ صَلاتَكَ وٱختَرتُ لي هٰذا المَكانَ بَيتَ ذَبيحَة. ١٣إِن حَبَستُ السَّماءَ فلَم يَكُنْ مَطَر، أَو أَمَرتُ الجَرادَ بِأَكلِ الأَرض، أَو بَعَثتُ الطَّاعونَ في شَعْبي، ١٤فإِن تَذَلَّلَ شَعبي الَّذي دُعِيَ بِٱسْمي وصَلَّى وٱلتَمَسَ وَجْهي وتابَ عن طُرُقِه الشِّرِّيرة، فإِنِّي أَسمَعُ مِنَ السَّماءِ وأَغفِرُ خَطيئَتَه وأَشْفي أَرضَه. ١٥والآن ستَكونُ عَينايَ مَفتوحَتَينِ وأُذُنايَ مُصغِيَتَينِ إِلى الصَّلاةِ المُقامَةِ في هٰذا المَكان. ١٦فمُنذُ الآنَ ٱختَرتُ هٰذا البَيتَ وقَدَّستُه لِيَكونَ ٱسْمي فيه لِلأَبَد، وستَكونُ عَينايَ وقَلْبي هُناكَ كُلَّ الأَيَّام. ١٧وأَنتَ، إِن سِرتَ أَمامي كما سارَ داوُدُ أَبوكَ، وعَمِلتَ بِكُلِّ ما أَمَرتُكَ بِه وحَفِظتَ فَرائِضي وأَحْكامي، ١٨أُثَبِّتُ عَرشَ مُلكِكَ، كما عاهَدتُ داوُدَ أَباكَ قائِلًا: لا يَنقَطِعُ لَكَ رَجُلٌ يَتَسَلَّطُ على إِسْرائيل. ١٩وإِنِ ٱرتَدَدتُم وتَرَكتُم فَرائِضي ووَصايايَ الَّتي جَعَلتُها أَمامَكم وذَهَبتُم وعَبَدتُم آلِهَةً أُخْرى وسَجَدتُم لَها، ٢٠فإِنِّي أَقلَعُهم مِن أَرضِيَ الَّتي أَعطَيتُهم إِيَّاها، وهٰذا البَيتُ الَّذي قَدَّستُه لِٱسْمي أَنبِذُه مِن أَمامِ وَجْهي وأَجعَلُه حَدِيثًا وسُخرِيَّةً بَينَ الشُّعوبِ بِأَسرِها. ٢١وهٰذا البَيتُ الَّذي كانَ عالِيًا جِدًّا لِكُلِّ مَن كانَ يَمُرُّ بِه يَكونُ خَرابًا، ويَقولُ المارّ: لِمَاذا فَعَلَ الرَّبُّ هٰكذا بِهٰذه الأَرضِ وهٰذا البَيت؟ ٢٢فيُجاب: لِأَنَّهم تَرَكوا الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِهِمِ الَّذي أَخرَجَهم مِن أَرضِ مِصرَ، وٱعتَصَموا بِآلِهَةٍ أُخْرى وسَجدوا لَها وعَبَدوها، لِذٰلك أَنزَلَ بِهم كُلَّ هٰذا البَلاء».

الأخبار الثاني ٨ 

الخاتمة: إنجاز الأبنية

١وكانَ بَعدَ عِشْرينَ سَنَةً مِن بِناءِ سُلَيمانَ بَيتَ الرَّبِّ وبَيتَه، ٢أَنَّ المُدُنَ الَّتي أَعطاها حورامُ لِسُلَيمانَ أَعادَ سُلَيمانُ بِناءَها وأَسكَنَ فيها بَني إِسْرائيل. ٣وزَحَفَ سُلَيمانُ على حَماةِ صوبَةَ وٱستَولى علَيها. ٤وأَعادَ بِناءَ تَدمُرَ في البَرِّيَّة، وجَميعَ مُدُنِ الخَزْنِ الَّتي بَناها في حَماة، ٥وأَعادَ بِناءَ بَيتَ حورونَ العُلْيا وبَيتَ حورونَ السُّفْلى، مَدينَتَينِ مُحَصَّنَتَينِ بِالأَسْوارِ والأَبوابِ والمَغاليق، ٦وبَعلَتَ وجَميعَ مُدُنِ الخَزْنِ الَّتي كانَت لِسُلَيمان، وجَميعَ مُدُنِ المَركَباتِ ومُدُنِ الخَيل، وكُلَّ ما أَحبَّ سُلَيمانُ أَن يَبنِيَ في أُورَشَليمَ ولُبْنانَ وكُلِّ أَرضِ سَلطَنَتِه.

٧فسَخَّرَ الشَّعبَ الَّذي بَقِيَ مِنَ الحِثِّيِّينَ والأَمورِيِّينَ والفِرِزِّيِّينَ والحُوِّيِّينَ واليَبوسِيِّينَ الَّذينَ لم يَكونوا مِن إِسْرائيل، ٨بَنيهمِ الَّذينَ بَقوا مِن بَعدِهم في الأَرض، والَّذينَ لم يَقرِضْهم بَنو إِسْرائيل، فَرَضَ علَيهم سُلَيمانُ سُخرَةً إِلى هٰذا اليَوم. ٩وأَمَّا بَنو إِسْرائيل، فلم يَجعَلْ سُلَيمانُ مِنهم عَبيدًا لِعَمَلِه، لِأَنَّهم رِجالُ حَربٍ له وقُوَّادٌ وضُبَّاطٌ ورُؤَساءُ لِمَركَباتِه وفُرْسانِه. ١٠وهٰؤُلاءِ همُ الرُّؤَساءُ المُحافِظونَ الَّذينَ لِلمَلِكِ سُلَيمان: مِئَتانِ وخَمْسونَ رَجُلًا مُسَلَّطونَ على القَوم.

١١وأَصعَدَ سُلَيمانُ ٱبنَةَ فِرعَونَ مِن مَدينَةِ داوُدَ إِلى البَيتِ الَّذي بَناهُ لَها، لِأَنَّه قال: «لا تَسكُنُ زَوجَةٌ لي في بَيتِ داوُد، مَلِكِ إِسْرائيل، لِأَنَّه قُدسٌ دَخَلَه تابوتُ الرَّبّ».

١٢حينَئِذٍ أَصعَدَ سُلَيمانُ مُحرَقاتٍ لِلرَّبِّ على مَذبَحِ الرَّبِّ الَّذي بَناه أَمامَ الرِّواقِ ١٣لِلإِصْعادِ علَيه، بِحَسَبِ وَصِيَّةِ موسى، رَسْمَ كُلِّ يَومٍ في يَومِه وفي السُّبوتِ ورُؤُوسِ الشُّهورِ وفي الأَعياد، ثَلاثَ مَرَّاتٍ في السَّنَة، في عيد الفطيرِ وعيدِ الأَسابيعِ وعيدِ الأَكواخ. ١٤وأَقامَ، بِحَسَبِ تَرْتيبِ داوُدَ أَبيه، فِرَقَ الكَهَنَةِ في خِدمَتِهم واللَّاوِيِّينَ في وَظائِفِهم لِيُسَبِّحوا ويَخدُموا أَمامَ الكَهَنَة، رَسْمَ كُلِّ يَومٍ في يَومِه، والبَوَّابينَ بِفِرَقِهم عِندَ بابٍ فباب، لِأَنَّها هٰكذا كانَت وَصِيَّةُ داوُد، رَجُلِ الله. ١٥فلَم يُعْدَلْ عن وَصِيَّةِ المَلِكِ لِلكَهَنَةِ واللَّاوِيِّينَ في كُلِّ أَمرٍ وفي الخَزائِن. ١٦وأُنجِزَ عَمَلُ سُلَيمانَ كُلُّه مُنذُ يَومِ تَأسيسِ بَيتِ الرَّبِّ إِلى نِهايَتِه، وهٰكذا أُكمِلَ بَيتُ الرَّبّ.

١٧ثُمَّ ذَهَبَ سُلَيمانُ إِلى عَصْيونَ جابَرَ وإِلى أَيلَة، على شاطئِ البَحرِ في أَرضِ أَدوم. ١٨وأَرسَلَ لَه حورامُ، عن أَيدي رِجالِه، سُفُنًا ورِجالًا عارِفينَ بِالبَحر. فأَتَوا أُوفيرَ مع رِجالِ سُلَيمان، وأَخَذوا مِن هُناكَ أَربَعَ مِئَةٍ وخَمْسينَ قِنطارًا مِنَ الذَّهَب، وأَتَوا بِها سُلَيمانَ المَلِك.

الأخبار الثاني ٩

زيارة ملكة سبأ

١وسَمِعَت مَلِكَةُ سَبَأَ بِخَبَرِ سُلَيمان، فقَدِمَت لِتَختَبِرَ سُلَيمانَ بِأَلْغازٍ في أُورَشَليم، في مَوكِبٍ عَظيمٍ جِدًّا، ومَعها جِمالٌ مُحَمَّلَةٌ أَطْيابًا وذَهَبًا كَثيرًا وحِجارَةً كَريمَة، وأَتَت إِلى سُلَيمانَ وكَلَّمَته بِكُلِّ ما كانَ في خاطِرِها. ٢ففَسَّرَ لَها سُلَيمانُ جَميعَ أَسئِلَتِها، ولم يَخْفَ على سُلَيمانَ شَيءٌ لم يُفَسِّرْه لَها. ٣ورَأَت مَلِكَةُ سَبَأَ حِكمَةَ سُلَيمانَ والبَيتَ الَّذي بَناه، ٤وطَعامَ مائِدَتِه ومَسكِنَ مُوَظَّفيه وقِيامَ خُدَّامِه ولِباسَهم وسُقاتَه ولِباسَهم، ومُحرَقاتِه الَّتي كانَ يُصعِدُها في بَيتِ الرَّبّ، فلم يَبْقَ فيها روح. ٥وقالَت لِلمَلِك: «صَدَقَ الكَلامُ الَّذي سَمِعتُه في أَرضي عن أَقْوالِكَ وعن حِكمَتِكَ، ٦ولم أُصَدِّقْ ما قيلَ لي حتَّى قَدِمتُ ورَأَيتُ بِعَينَيَّ، فإِذا بي لم أُخْبَرْ بِنِصفِ حِكمَتِكَ الكَثيرة، فقَد زِدتَ على الخَبَرِ الَّذي سَمِعتُه. ٧طوبى لِرِجالِكَ وطوبى لِخُدَّامِكَ هٰؤُلاءِ القائِمينَ دائِمًا أَمامَكَ يَسمَعونَ حِكمَتَكَ. ٨تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ الَّذي رَضِيَ عنكَ وأَجلَسَكَ على عَرشِه مَلِكًا لِلرَّبِّ إِلٰهِكَ، فإِنَّه بِسَبَبِ حُبِّ إِلٰهِكَ لإِسْرائيل، لِيُثَبِّتَه لِلأَبَد، أَقامَكَ مَلِكًا علَيه لِتُجرِيَ الحَقَّ والبِرّ». ٩وأَعطَتِ المَلِكَ مِئَةً وعِشْرينَ قِنْطارَ ذَهَبٍ وأَطْيابًا كَثيرَةً جِدًّا وحِجارَةً كَريمَة، ولم يَكُنْ مِثلُ ذٰلك الطِّيبِ الَّذي وَهَبَته مَلِكَةُ سَبَأَ لِلمَلِكِ سُلَيمان. ١٠وإِنَّ رِجالَ حورامَ ورِجالَ سُلَيمانَ، الَّذينَ كانوا يَجلُبونَ الذَّهَبَ مِن أُوفير، جاؤُوا بِخَشَبِ صَندَلٍ وحِجارَةٍ كَريمَة، ١١فصَنَعَ المَلِكُ مِن خَشَبِ الصَّندَلِ أَرضِيَّةً لِبيتِ الرَّبِّ وبَيتِ المَلِكِ وكِنَّاراتٍ وعيدانًا لِلمُغَنِّين، ولم يُرَ مِثلُ ذٰلك قَطُّ في أَرضِ يهوذا. ١٢وأَعْطى المَلِكُ سُلَيمانُ مَلِكَةَ سَبَأَ كُلَّ ما عَبَّرَت عن رَغبَتِها فيه، زِيادةً على ما قَدِمَت بِه على المَلِك. فٱنصَرَفَت وعادَت إِلى أَرضِها هي وحاشِيَتُها.

ثروة سليمان

١٣وكانَ وزنُ الذَّهَبِ الَّذي وَرَدَ على سُلَيمانَ في سَنَةٍ واحِدَةٍ سِتَّ مِئَةٍ وسِتَّةً وسِتِّينَ قِنْطارَ ذَهَب، ١٤ما عدا الوارِدَ مِن الجَوَّالينَ التِّجارِيِّينَ ومِن رِبحِ التُّجَّارِ وجَميعِ مُلوكِ العَرَبِ ووُلاةِ البِـلادِ الَّذينَ كانوا يَأتونَ سُلَيمانَ بِالذَّهَبِ والفِضَّة. ١٥فعَمِلَ المَلِكُ سُلَيمانُ مِئَتَي مِجنَبٍ مِن ذَهَبٍ مَطْروق، لِلمِجنَبِ الواحِدِ سِتُّ مِئَةِ مِثقالِ ذَهَبٍ مُرَكَّب، ١٦وعَمِلَ أَيضًا ثلاثَ مِئَةِ تُرسٍ مِن ذَهَبٍ مَطْروق، لِلتُّرسِ الواحِدِ ثَلاثَةُ قَناطيرِ ذَهَبٍ مُرَكَّب، وجَعَلَها المَلِكُ في بَيتِ غابَةِ لُبْنان. ١٧وعَمِلَ المَلِكُ عَرشًا كَبيرًا مِن عاج، ولَبَّسَه ذَهَبًا خالِصًا. ١٨وكانَ لِلعَرشِ سِتُّ دَرَجاتٍ مع مَوطِئٍ مِنَ الذَّهَب، كُلُّها مُتَّصِلَةٌ بِالعَرش، وعلى جانِبَيِ المَقعَدِ يَدانِ مِن هُنا ومِن هُناك، وأَسَدانِ واقِفانِ عِندَ اليَدَين. ١٩وهُناكَ ٱثْنا عَشَرَ أَسَدًا واقِفَةٌ على الدَّرَجاتِ السِّتِّ مِن هُنا ومِن هُناكَ، لم يُصْنَعْ لِهٰذا العَرْشِ نظيرٌ في جَميعِ المَمالِك.

٢٠وكانَت جَميعُ آنِيَةِ شُربِ المَلِكِ سُلَيمانَ ذَهَبًا، وجَميعُ آنِيَةِ بَيتِ غابَةِ لُبْنانَ كانَت مِن ذَهَبٍ خالِص، لم يَكُنْ فيها فِضَّة، إِذ لم تَكُن الفِضَّةُ تُحسَبُ شَيئًا في أَيَّامِ سُلَيمان. ٢١لِأَنَّ المَلِكَ كانَت لَه سُفُنٌ تَذهَبُ إِلى تَرْشيش، مع رِجالِ حورام، فكانَت سُفُنُ تَرْشيشَ تَأتي مَرَّةً في كُلِّ ثَلاثِ سِنين، حامِلَةً ذَهَبًا وفِضَّةً وعاجًا وقُرودًا وطَواويس.

٢٢وعَظُمَ المَلِكُ سُلَيمانُ على جَميعِ مُلُوكِ الأَرضِ في الغِنى والحِكمَة. ٢٣وكانَت جَميعُ مُلوكِ الأَرضِ تَلتَمِسُ مُواجَهَةَ سُلَيمانَ لِتَسمَعَ حِكمَتَه الَّتي أَودَعَها اللهُ في قَلبِه، ٢٤وكانَ كُلُّ واحِدٍ يَأتيه بِهَداياه مِن آنِيَةِ فِضَّةٍ وآنِيَةِ ذَهَبٍ ولِباسٍ وسِلاحٍ وأَطْيابٍ وخَيلٍ وبِغالٍ في كُلِّ سَنَة.

٢٥وكانَ لِسُلَيمانَ أَربَعَةُ آلافِ إِسطَبْلٍ لِخَيلِ المَركَبات، وٱثنا عَشَرَ أَلفَ فَرَسٍ، فأَقامَها في مُدُنِ المَركَباتِ وعِندَ المَلِكِ في أُورَشَليم.

٢٦وكانَ مُتَسَلِّطًا على جَميعِ المُلوك، مِنَ النَّهرِ إِلى أَرضِ الفِلَسطينِيِّينَ وإِلى حُدودِ مِصْر. ٢٧وجَعَلَ المَلِكُ الفِضَّةَ في أُورَشَليمَ مِثلَ الحِجارة، وجَعَلَ الأَرزَ مِثلَ الجُمَّيزِ الَّذي في السَّهْلِ كَثرَةً. ٢٨وكانَتِ الخَيلُ تُجلَبُ لِسُلَيمانَ مِن مِصرَ ومِن جَميعِ البِلاد.

موت سليمان

٢٩وبَقِيَّةُ أَخْبارِ سُلَيمانَ الأُولى والأَخيرَة أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في أَخبارِ ناتانَ النَّبِيِّ وفي نُبُوَّةِ أَحِيَّا الشِّيلونِيِّ وفي رُؤَى يَعدُوَ الرَّائي على يارَبْعامَ بنِ نَباط. ٣٠ومَلَكَ سُلَيمانُ بِأُورَشَليمَ على كُلِّ إِسْرائيلَ أَربَعينَ سَنَة. ٣١وٱضطَجَعَ سُلَيمانُ مع آبائِه ودُفِنَ في مَدينَةِ داوُدَ أَبيه، ومَلَكَ رَحَبْعامُ ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ١٠

إصلاحات الحُكم المَلَكيّ الأولى

١. رَحَبْعام وتجميع اللّاويّين

الانشقاق

١ومَضَى رَحَبْعامُ إِلى شَكيم، لِأَنَّه كانَ قدِ ٱجتَمَعَ كُلُّ إِسْرائيلَ في شَكيمَ لِيُمَلِّكَه. ٢وسَمِعَ يارُبْعامُ بنُ نَباطَ، وهو في مِصرَ لِأَنَّه كانَ قد هَرَبَ مِن وَجهِ سُلَيمانَ المَلِك، فَرَجَعَ مِن مِصْر. ٣فبَعَثوا إِلَيه ودَعَوه، فأَقبَلَ يارُبْعامُ، هو وكُلُّ إِسْرائيل، وخاطَبوا رَحَبْعامَ قائلين: ٤«إِنَّ أَباكَ قد ثَقَّلَ نَيرَنا، فخَفِّفِ الآنَ مِن عُبودِيَّةِ أَبيكَ الشَّاقَةِ ونيرِه الثَّقيلِ الَّذي وَضَعَه علَينا، فنَخدُمَكَ». ٥فقالَ لَهم: «عودوا إِلَيَّ بَعدَ ثَلاثَةِ أَيَّام». فٱنصَرَفَ الشَّعْب.

٦فشاوَرَ المَلِكُ رَحَبْعامُ الشُّيوخَ الَّذينَ كانوا يَقِفونَ أَمامَ سُلَيمانَ أَبيه في حَياتِه وقالَ لَهم: «بِماذا تُشيرونَ أَن أُجيبَ هٰذا الشَّعب؟». ٧فأَجابوه قائلين: «إِن كُنتَ طَيِّبًا مع هٰذا الشَّعبِ وأَرضَيتَه وكَلَّمتَه كَلامًا حَسَنًا، فإِنَّهم يَكونونَ لَكَ عَبيدًا كُلَّ الأَيَّام». ٨فأَهمَلَ مَشورَةَ الشُّيوخِ الَّذينَ أَشاروا علَيه، وشاوَرَ الفِتْيانَ الَّذينَ نَشأُوا معَه وكانوا يَقِفونَ أَمامَه، ٩وقالَ لَهم: «ما الَّذي تُشيرونَ بِه أَنتُم علَيَّ أَن أُجيبَ هٰذا الشَّعبَ الَّذي كَلَّمَني قائلًا: خَفِّفْ مِنَ النِّيرِ الَّذي وَضَعَه أَبوكَ علَينا؟». ١٠فكَلَّمَه الفِتْيانُ الَّذينَ نَشَأُوا معَه وقالوا: «قُلْ لِهٰذا الشَّعبِ الَّذي خاطَبَكَ قائِلًا: أَبوكَ ثَقَّلَ نيرَنا، وأَنتَ فخَفِّفْ عَنَّا: هٰكذا تَقولُ لَهم: إِنَّ خِنصِري أَغلَظُ مِن مَتنِ أَبي. ١١والآن فإِنَّ أَبي حَمَّلَكُم نيرًا ثَقيلًا، وأَنا أَزيدُ على نيرِكم. أَبي أَدَّبَكم بِالسِّياط، وأَنا بِالعَقارِب».

١٢وأَقبَلَ يارُبْعامُ وكُلُّ الشَّعبِ إِلى رَحَبْعامَ في اليَومِ الثَّالِث، كما تَكَلَّمَ المَلِكُ حَيثُ قال: «عودوا إِلَيَّ في اليَومِ الثَّالِث». ١٣فأَجابَهمُ المَلِكُ بِكَلامٍ جافٍ، وأَهمَلَ المَلِكُ رَحَبْعامُ مَشورَةَ الشُّيوخ، ١٤وأَجابَهم بِحَسَبِ مَشورَةِ الفِتْيانِ وقال: «أُثَقِّلُ نيرَكم وأَزيدُ علَيه. أَبي أَدَّبَكم بِالسِّياط، وأَنا بِالعَقارِب»، ١٥ولم يَسمَعِ المَلِكُ لِلشَّعْب، لِأَنَّ سَيرَ الأُمورِ كانَ مِن قِبَلِ الله، لِيُتِمَّ الرَّبُّ كَلامَه الَّذي كَلَّمَ بِه يارُبْعامَ بنَ نَباط، على لِسانِ أَحِيَّا الشِّيلونِيّ، ١٦ورأَى كُلُّ إِسْرائيلَ أَنَّ المَلِكَ لن يَسمَعَ لَهم. فأَجابَ الشَّعبُ المَلِكَ قائِلًا: «أَيُّ نَصيبٍ لَنا مع داوُد، ولَيسَ لَنا ميراثٌ مع ٱبنِ يَسَّى. كُلُّ واحِدٍ إِلى خَيمَتِه، يا إِسْرائيل، والآن فدَبِّرْ أَمرَ بَيتِكَ، يا داوُد». ورَجَعَ كُلُّ إِسْرائيلَ إِلى خِيامِه.

١٧فأَمَّا بَنو إِسْرائيلَ المُقيمونَ في مُدُنِ يَهوذا، فمَلَكَ علَيهم رَحَبْعام. ١٨وأَرسَلَ المَلِكُ رَحَبْعامُ هَدورامَ المُوَكَّلَ على السُّخرَة، فرَجَمَه بَنو إِسْرائيلَ بِالحِجارَة فمات. فٱضطُرَّ المَلِكُ رَحَبْعامُ إِلى الصُّعودِ على مَركَبَتِه لِيَهرُبَ إِلى أُورَشَليم. ١٩وتَمَرَّدَ إِسْرائيلُ على بَيتِ داوُدَ إِلى هٰذا اليَوم.

الأخبار الثاني ١١

نشاط رحبعام

١ووَصَلَ رَحَبْعامُ إِلى أُورَشَليم، وجَمَعَ بَيتَ يَهوذا وبَنْيامين، وكانوا مِئَةً وثَمانينَ أَلفًا، مُنتَخَبين، رِجالَ حَرب، لِيُحارِبوا إِسْرائيلَ ويَرُدُّوا المَملَكَةَ إِلى رَحَبْعام. ٢فكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى شَمَعْيا، رَجُلِ اللهِ، قائِلًا: ٣«كَلِّمْ رَحَبْعامَ بنَ سُلَيمان، مَلِكَ يَهوذا، وكُلَّ إِسْرائيلَ الَّذي في يَهوذا وبَنْيامينَ قائِلًا: ٤هٰكذا قالَ الرَّبّ: لا تَصعَدوا ولا تُقاتِلوا إِخوَتَكم، وٱرجِعوا كُلُّ رَجُلٍ إِلى بَيتِه، فإِنَّه مِن قِبَلي حَدَثَ هٰذا الأَمْر». فأَذعَنوا لِكَلامِ الرَّبِّ وكَفُّوا عنِ الخُروجِ على يارُبْعام.

٥وأَقامَ رَحَبْعامُ في أُورَشَليم، وبَنى مُدُنًا حَصينَةً في يهوذا. ٦وبَنى بَيتَ لَحمَ وعَيطَمَ وتَقوعَ ٧وبَيتَ صورَ وسوكُوَ وعَدُلَّامَ ٨وجَتَّ ومَريشَةَ وزيفَ ٩وأَدورائيمَ ولاكيشَ وعَزيقَةَ ١٠وصُرعَةَ وأَيَّالونَ وحَبْرونَ الَّتي في يَهوذا وبَنْيامين، مُدُنًا مُحَصَّنَة. ١١حَصَّنَها تَحصينًا وجَعَل فيها قُوَّادًا وخَزائِنَ طَعامٍ وزَيتٍ وخَمر ١٢ومَجانِبَ ورِماحًا في كُلِّ مَدينَة، وحَصَّنَها جِدًّا، وكانَ معَه يَهوذا وبَنْيامين.

الكهنة واللّاويّون إلى جانب رحبعام

١٣وقَدِمَ إِلَيه الكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ الَّذينَ في كُلِّ إِسْرائيلَ مِن جَميعِ أَراضيهم، ١٤لِأَنَّ اللَّاوِيِّينَ تَرَكوا مَراعِيَهم وأَمْلاكَهم وأَتَوا إِلى يَهوذا وأُورَشَليم، لِأَنَّ يارُبْعامَ وبَنيه أَبعَدوهم مِن كَهَنوتِ الرَّبّ. ١٥وأَقامَ لَه كَهَنَةً لِلمَشارِفِ ولِلتُّيوسِ ولِلعُجولِ الَّتي صَنَعَها. ١٦وكانَ الَّذينَ وَجَّهوا قُلوبَهم لِٱلتِماسِ الرَّبِّ إِلٰه إِسْرائيلَ، مِن جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ، يَأتونَ إِلى أُورَشَليمَ لِيَذبَحوا لِلرَّبِّ إِلٰهِ آبائِهم. ١٧فأَيَّدوا مَملَكَةَ يَهوذا وآزَروا رَحَبْعامَ بنَ سُلَيمانَ ثَلاثَ سَنَوات، لِأَنَّهم ساروا في طَريقِ داوُدَ وسُلَيمانَ ثَلاثَ سَنَوات.

عائلة رحبعام

١٨وتَزَوَّجَ رَحَبْعامُ مَحلَة، بِنتَ يَريموتَ بنِ داوُد وأَبيحائيلَ بِنتِ أَليآبَ بنِ يَسَّى، ١٩فوَلَدَت لَه بَنين: يَعوشَ وشَمَرْيا وزاهَم. ٢٠وبَعدَها تَزَوَّجَ مَعكَة، بِنتَ أَبْشالوم، فوَلَدَت لَه أَبِيَّا وعَتايَ وزيزا وشَلوميت. ٢١وأَحَبَّ رَحَبْعامُ مَعكَة، بِنتَ أَبْشالوم، على جَميعِ زَوجاتِه وسَرارِيِّه، لِأَنَّه ٱتَّخَذَ ثَماني عَشَرَةَ زَوجَةً وسِتِّينَ سُرِّيَّة، ووَلَدَ ثَمانِيَةً وعِشْرينَ ٱبنًا وسِتِّينَ بِنتًا. ٢٢وأَقامَ رَحَبْعامُ أَبِيَّا ٱبنَ مَعكَةَ رَئيسًا مُتَقَدِّمًا على إِخوَتِه، لِأَنَّه نَوى أَن يُمَلِّكَه. ٢٣وتَصَرَّفَ بِفِطنَةٍ ففَرَّقَ بَعضَ بَنيه في أَرضِ يَهوذا وبَنْيامينَ كُلِّها، في جَميعِ المُدُنِ المُحَصَّنَة، وأَغدَقَ علَيهمِ الزَّاد وأَخذَ لَهم جُمْهورًا مِنَ النِّساء.

الأخبار الثاني ١٢

عدم أمانة رحبعام

١ولَمَّا ٱستَقَرَّ مُلكُ رَحَبْعامَ وتَقَوَّى، تَرَكَ رَحَبْعامُ شَريعَةَ الرَّبّ، هو وكُلُّ إِسْرائيلَ معَه. ٢ولَمَّا كانَتِ السَّنَةُ الخامِسَةُ لِلمَلِكِ رَحَبْعام، صَعِدَ شيشاقُ، مَلِكُ مِصْرَ، على أُورَشَليم، لِأَنَّهم خانوا الرَّبّ، ٣في أَلفٍ ومِئَتَي مَركَبَةٍ وسِتِّينَ أَلفَ فارِس، وكانَ عَدَدُ الشَّعبِ الَّذي جاءَ معَه مِن مِصرَ، مِنَ اللُّوبِيِّينَ والسُّكِّيِّينَ والكوشِيِّين، لا يُحْصى. ٤وٱستَولى على المُدُنِ المُحَصَّنَةِ الَّتي في يَهوذا ووَصَلَ إِلى أُورَشَليم. ٥فأَقبَلَ شَمَعْيا النَّبِيُّ إِلى رَحَبْعامَ ورُؤَساءِ يَهوذا الَّذينَ ٱجتَمَعوا في أُورَشَليم، مِن وَجهِ شيشاق، وقالَ لهم: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَنتُم تَرَكتُموني، وأَنا أَيضًا تَرَكتُكم في يَدِ شيشاق». ٦فٱتَّضَعَ رُؤَساءُ إِسْرائيلَ والمَلِكُ وقالوا: «بارٌّ الرَّبّ». ٧فلَمَّا رَأَى الرَّبُّ أَنَّهم قدِ ٱتَّضَعوا، كانَت كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلى شَمَعْيا قائِلًا: «إِنَّهم قدِ ٱتَّضَعوا فلا أُهلِكُهم، بل أُوتيهمِ النَّجاةَ عن قريب، ولا يَنصَبُّ حَنَقي على أُورَشَليمَ عن يَدِ شيشاق، ٨لٰكِنَّهم يَكونونَ عَبيدًا لَه لِيُمَيِّزوا بَينَ عُبودِيَّتي وعُبودِيَّةِ مَمالِكِ البِلاد».

٩فصَعِدَ شيشاقُ، مَلِكُ مِصرَ، على أُورَشَليم، وأَخَذَ ما في خَزائِنِ بَيتِ الرَّبِّ وخَزائِن بَيتِ المَلِك، وأَخذَ كُلَّ شَيء، وأَخذَ تُروسَ الذَّهَبِ الَّتي صَنَعها سُلَيمان. ١٠فصَنَعَ المَلِكُ رَحَبْعامُ مكانَها تُروسًا مِن نُحاس، وجَعَلَها في أَيدي رُؤَساءِ السُّعاةِ الحارِسينَ بابَ بَيتِ المَلِك. ١١وكانَ، إِذا دَخَلَ المَلِكُ بَيتَ الرَّبّ، يَأتي السُّعاةُ ويَحمِلونَها ثُمَّ يَرُدُّونَها إِلى غُرفَةِ السُّعاة.

١٢فلَمَّا ٱتَّضَعَ المَلِكُ، اِرتَدَّ عنه غَضَبُ الرَّبّ، فلَم يُهلِكْه هَلاكًا تامًّا، لِأَنَّه لم يَزَل في يَهوذا أُمورٌ صالِحَة. ١٣وتَقَوَّى المَلِكُ رَحَبْعامُ في أُورَشَليم، ومَلَكَ وكانَ ٱبنَ إِحْدى وأَربَعينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ سَبعَ عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم، المَدينَةِ الَّتي ٱخْتارَها الرَّبُّ مِن بَينِ جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيل، لِيَجعَلَ ٱسمَه هُناك. وٱسمُ أُمِّه نِعمَةُ العَمُّونِيَّة. ١٤وصَنَعَ الشَّرّ، لِأَنَّه لم يُوَجِّهْ قَلبَه لِٱلتِماسِ الرَّبّ. ١٥وأَخْبارُ رَحَبْعامَ الأُولى والأَخيرَةُ أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في أَخْبارِ شَمَعْيا النَّبِيِّ وعِدُّوَ الرَّائي بِالٱنتِساب. وكانَت بَينَ رَحَبْعامَ ويارَبْعامَ حُروبٌ كُلَّ الأَيَّام. ١٦وٱضطَجَعَ رَحَبْعامُ مع آبائِه وقُبِرَ في مَدينَةِ داوُد. ومَلَكَ أَبِيَّا ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ١٣

٢. أَبِيَّا والأمانة للكهنوت الشرعيّ

الحرب

١في السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِلمَلِكِ يارُبْعام، مَلَكَ أَبِيَّا على يَهوذا. ٢مَلَكَ ثَلاثَ سَنَواتٍ في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه ميكايا، بِنتُ أُوريئيلَ مِن جَبْع. وكانَت حَربٌ بَينَ أَبِيَّا ويارُبْعام، ٣فشَنَّ أَبِيَّا القِتالَ بِجَيشٍ مِن أَبْطالِ حَربٍ – أَربَعِ مِئَةِ أَلفِ رَجُلٍ مُنتَخَبين – وٱصطَفَّ علَيه يارُبْعامُ بِثَماني مِئَةِ أَلفٍ، مُنتَخَبينَ مِن أَبطالِ بَأس.

خُطبة أَبِيَّا

٤ووَقَفَ أَبِيَّا على جَبَلِ صَمارائيمَ الَّذي في جَبَلِ أَفْرائيم، وقال: «أَصْغوا إِلَيَّ يا يارُبْعامُ وإِسْرائيلُ كافَّةً. ٥أَلا تَعلَمونَ أَنَّ الرَّبَّ، إِلٰهَ إِسْرائيل، قد أَعْطى مُلكَ إِسْرائيلَ لِداوُدَ لِلأَبَد، لَه ولِبَنيه، بِعَهدِ مِلْح؟ ٦فقامَ يارُبْعامُ بنُ نَباطَ، خادِمُ سُلَيمانَ بنِ داوُد، وتَمَرَّدَ على سَيِّده. ٧وٱجتَمَعَ إِلَيه رِجالٌ لا خَيرَ فيهم تافِهون، وتَغَلَّبوا على رَحَبْعامَ بنِ سُلَيمان، وكانَ رَحَبْعامُ فَتًى ضَعيفَ القَلْب، فلم يَثبُتْ أَمامَهم. ٨وأَنتُمُ الآنَ تَزعَمونَ أَنَّكُم تُقاوِمونَ مُلكَ الرَّبِّ الَّذي في يَدِ بَني داوُد، وأَنتُم جُمْهورٌ عَظيم، ومعَكم عُجولُ الذَّهَبِ الَّتي صَنَعَها لَكم يارُبْعامُ آلِهَةً. ٩أَما طَرَدتُم كَهَنَةَ الرَّبّ، بَني هارونَ واللَّاوِيِّين، وأَقَمتُم لِأَنفُسِكم كَهَنَةً نَظيرَ أُمَمِ الأَرْض: فكُلُّ مَن جاءَ لِيُكَرِّسَ نَفْسَه بِثَورٍ مِنَ البَقَرِ وسَبعَةِ كِباشٍ يَصيرُ كاهِنًا لِمَن لَيسَ بإِلٰه. ١٠أَمَّا نَحنُ فالرَّبُّ هو إِلٰهُنا ولَم نَترُكْه، والكَهَنَةُ القائِمونَ بِخِدمَةِ الرَّبِّ هم بَنو هارون، واللَّاوِيُّونَ مُنصَرِفونَ إِلى عَمَلِهم، ١١وهم يُحرِقونَ لِلرَّبِّ، كُلَّ صَباحٍ وكُلَّ مَساء، مُحرَقاتٍ وبَخورًا عَطِرًا، والخُبزُ المُقَدَّسُ على المائِدَةِ النَّقِيَّة، ومنارَةُ الذَّهَبِ تُوقَدُ سُرُجُها كُلَّ مَساء، لِأَنَّنا نَحفَظُ ما يَجِبُ تُجاهَ الرَّبِّ إِلٰهنا، وأَمَّا أَنتُم فتَرَكتُموه. ١٢وهُوَذا اللهُ معَنا رَئيسًا لَنا، وَكَهَنَتُه وأَبواقُ الهُتافِ لِلهُتافِ علَيكم. يا بَني إِسْرائيل، لا تُحارِبوا الرَّبَّ، إِلٰهَ آبائِكم، فإِنَّكم لا تَنجَحون».

المعركة

١٣أَمَّا يارُبْعامُ فإِنَّه أَقامَ كَمينًا يَدورُ لِيأتِيَ مَن وَرائِهم، فكانوا هم قُدَّامَ يَهوذا والكَمينُ وَراءَهم. ١٤فٱلتَفَتَ يَهوذا، فإِذا القِتالُ مِن أَمامِهم ومِن خَلفِهم، فصَرَخوا إِلى الرَّبّ، ونَفَخَ الكَهَنَةُ في الأَبْواق. ١٥وهَتَفَ رِجالُ يَهوذا، وعِند هُتافِ رِجالِ يَهوذا، ضَرَبَ اللهُ يارُبْعامَ وكُلَّ إِسْرائيلَ أَمامَ أَبِيَّا ويَهوذا. ١٦فٱنهَزَمَ بَنو إِسْرائيلَ مِن وَجهِ يَهوذا، وأَسلَمَهمُ اللهُ إِلى أَيديهم. ١٧فضَرَبَهم أَبِيَّا وشَعبُه ضَربَةً شَديدة، فسَقَطَ قَتْلى مِن إِسْرائيل: خَمسُ مِئَةِ أَلفِ رَجُلٍ مُنتَخَبون. ١٨فٱتَّضَعَ بَنو إِسْرائيل في ذٰلك الوَقْت، وٱعتَزَّ بَنو يَهوذا، لِأَنَّهمُ ٱتَّكَلوا على الرَّبِّ إِلٰهِ آبائِهم.

نهاية المُلْك

١٩وجَدَّ أَبِيَّا في إِثرِ يارُبْعام، وأَخَذَ مِنه مُدُنًا، وهي بَيتَ إِيلُ وتَوابِعُها ويَشانَةُ وتَوابِعُها وعَفْرائينُ وتَوابِعُها. ٢٠ولم يُحافِظْ يارُبْعامُ على قُوَّته بَعدَ ذٰلك في أَيَّامِ أَبِيَّا، وضَرَبَه الرَّبُّ فمات. ٢١وتَشَدَّدَ أَبِيَّا وتَزَوَّجَ أَربَعَ عَشرَةَ ٱمرَأَةً ووَلَدَ ٱثنَينِ وعِشْرينَ ٱبنًا وسِتَّ عَشرَةَ بِنتًا. ٢٢وبَقِيَّةُ أَخْبارِ أَبِيَّا وطُرُقُه وأَقْوالُه مَكْتوبَةٌ في مِدراشِ النَّبِيِّ عِدُّو. ٢٣وٱضطَجَعَ أَبِيَّا مع آبائِه وقُبِرَ في مَدينَةِ داوُد. ومَلَكَ آسا ٱبنُه مَكانَه.

٣. آسا وإصلاحاته الطقسيّة

سِلم آسا

وهَدَأَت تِلكَ الأَرضُ في أَيَّامِه عَشرَ سِنين.

الأخبار الثاني ١٤

١وصَنَعَ آسا ما هو خَيرٌ وقَويمٌ في عَينَيِ الرَّبِّ إِلٰهِه. ٢فأَزالَ مَذابِحَ الغَريبِ والمَشارِف، وحَطَّمَ الأَنْصابَ وقَطَّعَ الأَوتادَ المُقَدَّسَة، ٣وأَمَرَ بَني يَهوذا أَن يَلتَمِسوا الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِهم وأَن يَعمَلوا بِالشَّريعَةِ والوَصِيَّة، ٤وأَزالَ، مِن جَميعِ مُدُنِ يَهوذا، المَشارِفَ ومَذابِحَ البَخور. وهَدَأَتِ المَملَكَةُ في أَيَّامِه. ٥وبَنى مُدُنًا مُحَصَّنَةً في يَهوذا، لِأَنَّ الأَرضَ هَدَأَت، ولم تَكُنْ لَه حَربٌ في تِلكَ السِّنين، لِأَنَّ الرَّبَّ أَراحَه.

٦فقالَ لِبَني يَهوذا: «لِنَبْنِ هٰذه المُدُنَ ونُحَصِّنْها بِأَسوارٍ وأَبْراجٍ وأَبْوابٍ ومَغاليق، ما دامَتِ الأَرضُ أَمامَنا، فكَما أَنَّنا ٱلتَمَسنا الرَّبَّ إِلٰهنا، كذٰلك ٱلتَمَسْناه فأَراحَنا مِن كُلِّ جِهَة».

فبَنَوا ونَجَحوا. ٧وكانَ لِآسا جَيشٌ يَحمِلُ التُّروسَ والرِّماح، يَبلُغُ عَدَدُه ثَلاثَ مِئَةِ أَلفٍ مِن يَهوذا ومِئَتَينِ وثَمَانينَ أَلفًا مِن بَنْيامين، مِمَّن يَحمِلونَ التُّروسَ ويَشُدُّونَ القِسِيّ، كُلُّهم أَبْطالُ بَأس.

إجتياح زارَح

٨فخَرَجَ علَيهم زارَحُ الكوشِيُّ بِأَلفِ أَلفٍ مِنَ الجَيشِ وثَلاثِ مِئَةِ مَركَبَةٍ ووَصَلَ إِلى مَريشة. ٩فخَرَجَ آسا علَيه وٱصطَفَّا لِلقِتالِ في وادي صَفاتَةَ عِندَ مَريشَة. ١٠فدَعا آسا الرَّبَّ إِلٰهَه وقال: «لا فَرقَ لَدَيك أَن تَنصُرَ الكَثيرينَ أَو مَن لا قُوَّةَ لَهم، فٱنصُرْنا أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُنا، لِأَنَّنا علَيكَ نَعتَمِدُ وبِٱسمِكَ أَتَينا على هٰذا الجُمْهور. يا رَبّ، أَنتَ إِلٰهُنا، لا يَقْوى علَيكَ بَشَر».

١١فضَرَبَ الرَّبُّ الكوشِيِّينَ أَمامَ آسا، فٱنهَزَمَ الكوشِيُّون. ١٢وطارَدَهم آسا والشَّعبُ الَّذي معَه إِلى جَرار، فسَقَطَ الكوشِيُّونَ حتَّى لم يَبقَ مِنهم حَيّ، لِأَنَّهُم ٱنكَسَروا أَمامَ الرَّبِّ وأَمامَ جَيشِه. فأَخَذوا غَنيمَةً عَظيمَةً جِدًّا. ١٣وضَرَبَوا جَميعَ المُدُنِ المُحيطَةِ بِجَرار، لِأَنَّ رُعبَ الرَّبِّ حَلَّ على الجَميع، ونَهَبوا جَميعَ المُدُن، وقد كانَ فيها غَنائِمُ كثيرة. ١٤وضَرَبوا أَيضًا حَظائِرَ الماشِيَة، وأَخَذوا كثيرًا مِنَ الغَنَمِ والإِبِل، ثُمَّ رَجَعوا إِلى أُورَشَليم.

الأخبار الثاني ١٥

عظة عَزَريا والإصلاح

١وحَلَّ روحُ الرَّبِّ على عَزَريا بنِ عوديد. ٢فخَرَجَ لِمُلاقاةِ آسا وقالَ لَه: «أَصْغوا إِلَيَّ، يا آسا وكُلَّ يَهوذا وبَنْيامين. إِنَّ الرَّبَّ معَكم ما دُمتُم أَنتُم معَه، وإِنِ ٱلتَمَستُموه فإِنَّه يَدَعُكم تَجِدونَه، وإِن تَرَكتُموه فإِنَّه يَترُكُكم، ٣وسيَكونُ إِسْرائيلُ أَيَّامًا كَثيرَةً بِلا إِلٰهٍ حَقّ، وبِلا كاهِنٍ مُعَلِّمٍ وبِلا شَريعة. ٤لٰكِنَّه في ضيقِه يَرجِعُ إِلى الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل، ويَلتَمِسُه والرَّبُّ يَدَعُه يَجِدُه. ٥ولا سَلامَ في تِلكَ الأَزمِنَةِ لِلخارِجِ والدَّاخِل، بل تَكونُ ٱضطِراباتٌ كَثيرَةٌ على جَميعِ سُكَّانِ تِلكَ الأَرْض، ٦وتَسحَقُ أُمَّةٌ أُمَّةً ومَدينَةٌ مَدينةً، لِأَنَّ اللهَ يُبَلبِلُهم بِكُلِّ شِدَّة، ٧وأَنتُم فتَشَدَّدوا ولا تَتَراخَ أَيديكم، لِأَنَّ لِأَعْمالِكم ثَوابًا».

٨فلَمَّا سَمِعَ آسا هٰذه الكَلِماتِ ونُبُوَّةَ عوديدَ النَّبِيّ، تَشَدَّدَ وأَزالَ الأَقْذارَ مِن كُلِّ أَرضِ يَهوذا وبَنْيامينَ ومِنَ المُدُنِ الَّتي ٱستَولى علَيها مِن جَبَلِ أَفْرائيم، وجَدَّدَ مَذبَحَ الرَّبِّ الَّذي قُدَّامَ رِواقِ الرَّبّ. ٩وجَمَعَ كُلَّ بَني يَهوذا وبَنْيامينَ والمُقيمينَ معَهم مِن أَفْرائيمَ ومَنَسَّى ومِن شِمْعون، لِأَنَّ كَثيرينَ مِن بَني إِسْرائيلَ ٱنضَمُّوا إِلَيه، لَمَّا رَأَوا أَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَه معَه. ١٠فٱجتَمَعوا جَميعًا في أُورَشَليمَ في الشَّهرِ الثَّالِث، في السَّنَةِ الخامِسَةَ عَشرَةَ مِن مُلكِ آسا، ١١وذَبَحوا لِلرَّبِّ في ذٰلك اليَومِ مِنَ الغَنيمَةِ الَّتي جاؤُوا بِها سَبعَ مِئَةِ ثَورٍ وسَبعَةَ آلافِ شاة، ١٢وتَعاهدوا على أَن يَلتَمِسوا الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِهم بِكُلِّ قُلوبِهم وكُلِّ نُفوسِهم. ١٣فكُلُّ مَن لا يَلتَمِسُ الرَّبَّ، إِلٰهَ إِسْرائيل، يُقتَل، مِنَ الصَّغيرِ وحتَّى الكَبير، رَجُلًا كانَ أَوِ ٱمرَأَة. ١٤وأَقسَموا لِلرَّبِّ بِصَوتٍ عالٍ وبِهُتافٍ وأَبواقٍ وقُرون. ١٥وفَرِحَ جَميعُ بَني يَهوذا بِالقَسَم، لِأَنَّهم أَقسَموا بِكُلِّ قُلوبِهم وٱلتَمَسوه بِكُلِّ رِضاهم، فجَعَلَهم يَجِدونَه وأَراحَهمُ الرَّبُّ مِن حَولِهم.

١٦وعن مَعكَةَ، جَدَّةِ آسا المَلِكِ، أَيضًا نَزَعَ لَقَبَ المَلِكَةِ الأُمّ، لِأَنَّها صَنَعَت قَضيبًا لِوَتَدٍ مُقَدَّس، فحَطَّمَ آسا قَضيبَه ودَقَّه وأَحرَقَه في وادي قِدْرون. ١٧وأَمَّا المَشارِفُ فلَم تُزَلْ مِن إِسْرائيل، إِلَّا أَنَّ قَلبَ آسا كانَ مُخلِصًا كُلَّ أَيَّامِه. ١٨وجاءَ بِأَقْداسِ أَبيه وأَقْداسِه إِلى بَيتِ اللهِ مِن فِضَّةٍ وذَهَبٍ وأَوانٍ. ١٩ولم يَكُنْ حَربٌ إِلى السَّنَةِ الخامِسَةِ والثَّلاثينَ مِن مُلكِ آسا.

الأخبار الثاني ١٦

حرب مع إسرائيل

١في السَّنَةِ السَّادِسَةِ والثَّلاثينَ مِن مُلكِ آسا، صَعِدَ بَعْشا، مَلِكُ إِسْرائيل، على يَهوذا وحَصَّنَ الرَّامة، لِكَي لا يَدَعَ أَحَدًا يَخرُجُ أَو يَدخُلُ إِلى آسا، مَلِكِ يَهوذا. ٢فأَخرَجَ آسا فِضَّةً وذَهَبًا مِن خَزائِنِ بَيتِ الرَّبِّ وبَيتِ المَلِك، وأَرسَلَهما إِلى بَنهَدَد، مَلِكِ أَرام، السَّاكِنِ في دِمَشق، وقال: ٣«إِنَّ بَيني وبَينَكَ وبَينَ أَبي وأَبيكَ عَهدًا، وهاءَنَذا مُرسِلٌ إِلَيكَ فِضَّةً وذَهَبًا، فهَلُمَّ وٱنقُضْ عَهدَكَ مع بَعْشا، مَلِكِ إِسْرائيل، فيَنصَرِفَ عَنِّي». ٤فسَمِعَ بَنهَدَدُ لِلمَلِكِ آسا وأَرسَلَ قُوَّادَ جُيوشِه إِلى مُدُنِ إِسْرائيل، فضَرَبوا عِيُّونَ ودانَ وآبَلَ مائيمَ وجَميعَ مَخازِنِ مُدُنِ نَفْتالي. ٥فلَمَّا سَمِعَ بَعْشا، كَفَّ عن تَحصينِ الرَّامَةِ وأَوقَفَ عَمَلَه. ٦فأَخَذَ آسا المَلِكُ كُلَّ يَهوذا، فحَمَلوا حِجارَةَ الرَّامَةِ وخَشَبَها، مِمَّا حَصَّنَها بِه بَعْشا وحَصَّنَ بِها جَبْعَ والمِصْفاة.

٧في ذٰلك الوَقْتِ دَخَلَ حَناني الرَّائي على آسا، مَلِكِ يَهوذا، وقالَ لَه: «لِأَنَّكَ ٱعتَمَدتَ على مَلِكِ أَرام، ولم تَعْتَمِد على الرَّبِّ إِلٰهِكَ، لِذٰلك أَفلَتَ جَيشُ مَلِكِ أَرامَ مِن يَدِكَ. ٨أَلَم يَكُنِ الكوشِيُّونَ واللُّوبِيُّونَ جَيشًا كَثيرًا بِمَركَباتٍ وخَيلٍ كَثيرةٍ جِدًّا؟ فِيما أَنَّكَ ٱعتَمَدتَ على الرَّبّ، أَسلَمَهم إِلى يَدِكَ. ٩فإِنَّ عَينَي الرَّبِّ تَجولانِ في كُلِّ الأَرضِ حتَّى يَتَشَدَّدَ مُخلِصو القُلوبِ أَمامَه. فلَقَد تَصَرَّفتَ بِحَماقَةٍ في هٰذا. فمِنَ الآنَ تَكونُ علَيكَ حُروب». ١٠فغَضِبَ آسا على الرَّائي ووَضَعَه في المِقطَرَة، لِأَنَّه سَخِطَ علَيه بِسَبَبِ ذٰلك. وعَنَّفَ آسا بَعضًا مِنَ الشَّعْبِ في ذٰلك الوَقْت.

نهاية المُلْك

١١وأَخْبارُ آسا الأُولى والأَخيرَةُ ها هي مَكْتُوبَةٌ في سِفْرِ مُلوكِ يَهوذا وإِسْرائيل. ١٢ومَرِضَ آسا في رِجلَيه في السَّنَةِ التَّاسِعَةِ والثَّلاثينَ مِن مُلكِه، حَتَّى ٱشتَدَّ مَرَضُه في الغايَة، وفي مَرَضِه أَيضًا لم يَستَشِرِ الرَّبَّ، بلِ الأَطِبَّاء. ١٣وٱضطَجَعَ آسا مع آبائِه وماتَ في السَّنَةِ الحادِيَةِ والأَربَعينَ مِن مُلكِه. ١٤ودُفِنَ في قَبرِه الَّذي حَفَرَه لِنَفْسِه في مَدينَةِ داوُد، فأَضجَعوه في سَريرٍ كانَ مَمْلوءًا أَطْيابًا وأَصْنافًا عَطِرَةً، بِحَسَبِ صُنعِ العَطَّارين. وعَمِلوا لَه حَريقَةً عَظيمَةً جِدًّا.

الأخبار الثاني ١٧

٤. يوشافاط وإدارة شؤون البلاد

مقدرة يوشافاط في الحكم

١ومَلَكَ يوشافاطُ ٱبنُه مَكانَه وتَقَوَّى على إِسْرائيل. ٢وجَعَلَ جَيشًا في جَميعِ مُدُنِ يَهوذا المُحَصَّنَة، وأَقامَ مُحافِظينَ في أَرضِ يَهوذا وفي مُدُنِ أَفْرائيمَ الَّتي ٱستَولى علَيها آسا أَبوه.

إهتمامه بالشريعة

٣وكانَ الرَّبُّ مع يوشافاط، لِأَنَّه سارَ في طُرُقِ داوُدَ أَبيه الأُولى، ولم يَلتَمِسِ البَعْل، ٤بلِ ٱلتَمَسَ إِلٰهَ أَبيه وسارَ على وَصاياه، لا على حَسَبِ أَعْمالِ إِسْرائيل. ٥فثَبَّتَ الرَّبُّ المُلكَ في يَدِه وقَدَّمَ كُلُّ يَهوذا هَدايا لِيوشافاط، فكانَ لَه غِنًى ومَجدٌ عَظيم. ٦وتَحَمَّسَ قَلبُه في طُرُقِ الرَّبّ، وأَزالَ المَشارِفَ والأَوتادَ المُقَدَّسَةَ أَيضًا مِن يَهوذا.

٧وفي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِن مُلكِه، أَرسَلَ ضُبَّاطَه بَنْحائيلَ وعوبَدْيا وزَكَرِيَّا ونَتَنائيلَ وميخا لِيُعَلِّموا في مُدُنِ يَهوذا، ٨ومَعَهم مِنَ اللَّاوِيِّينَ شَمَعْيا ونَتَنْيا وزَبَدْيا وعَسائيلُ وشَميراموتُ ويوناتانُ وأَدونِيَّا وطوبِيَّا وطوبَ أَدونِيَّا اللَّاوِيُّون، ومعَهم أَليشاماعُ ويورامُ الكاهِنان. ٩فعَلَّموا في يَهوذا، ومعَهم سِفْرُ شَريعَةِ الرَّبّ، وطافوا في جَميعِ مُدُنِ يَهوذا يُعَلِّمونَ الشَّعب. ١٠وكانَ رُعبُ الرَّبِّ على جَميعِ مَمالِكِ الأَرْضِ الَّتي حَولَ يَهوذا، فلَم يُحارِبوا يوشافاط. ١١ومِنَ الفَلِسطينِيِّينَ مَن حَمَلَ إِلى يوشافاط هَدايا وفِضَّةً جِزْيَةً. وكذٰلك العَرَبُ ساقوا إِلَيه مِنَ الغَنَمِ سَبعَةَ آلافٍ وسَبعَ مِئَةِ كَبْشٍ وسَبعَةَ آلافٍ وسَبعَ مِئَةِ تَيس. ١٢وما زالَ يوشافاطُ يَتَعاظَمُ في الغايَة، وبَنى في يَهوذا قِلاعًا ومُدُنَ خَزْن.

الجيش

١٣وكانَت لَه مَرافِقُ كَثيرَةٌ في مُدُنِ يَهوذا. وكانَ لَه في أُورَشَليمَ رِجالُ حَربٍ، أَبْطالُ بأسٍ. ١٤وهٰذا إِحْصاؤُهم بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم: مِن يَهوذا رُؤَساءُ أُلوف: الرَّئيسُ عَدنَة، ومعَه مِن أَبْطالِ البَأسِ ثَلاثُ مِئَةِ أَلْف. ١٥وإِلى جانِبِه الرَّئيسُ يوحانان، ومعَه مِئَتانِ وثَمَانونَ أَلفًا. ١٦وإِلى جانِبِه عَمَسْيا بنُ زِكْرِي المُتَطَوِّعُ لِلرَّبّ، ومعَه مِئَتا أَلفِ بَطَلِ بَأس.

١٧ومِن بَنْيامينَ: أَلْياداع، بَطَلُ بَأس، ومعَه مِئَتا أَلفٍ مُسَلَّحونَ بِالقِسِيِّ والتُّروس. ١٨وإِلى جانِبِه يوزاباد، ومعَه مِئَةٌ وثَمَانونَ أَلفًا مُجَهَّزونَ لِلحَرْب. ١٩هٰؤُلاءِ خادِمونَ لِلمَلِك، ما عَدا الَّذينَ جَعَلَهُمُ المَلِكُ في المُدُنِ المُحَصَّنَةِ في كُلِّ يَهوذا.

الأخبار الثاني ١٨

أَحآب يقرّر حملة على راموت جلعاد

١وكانَ لِيوشافاطَ غِنًى ومَجدٌ عَظيم. وصاهَرَ أَحآب. ٢وٱنحَدَرَ بَعدَ سِنينَ إِلى أَحآب في السَّامِرَة، فذَبَحَ أَحآبُ غَنَمًا وبَقَرًا بِكَثْرَةٍ لَه ولِلقَومِ الَّذينَ معَه، وحَرَّضَه على الصُّعودِ إِلى راموتَ جِلْعاد. ٣وقالَ أَحآب، مَلِكُ إِسْرائيل، لِيوشافاط، مَلِكِ يَهوذا: «أَتَمْضي معي إِلى راموتَ جِلْعاد؟» فأَجابَه: «إِنَّما نَفْسي كنَفسِكَ وشَعْبي كشَعبِكَ، ونَحنُ معَكَ في الحَرْب».

الأنبياء الكاذبون يتنبّأون بالنصر

٤وقال يوشافاطُ لِمَلِكِ إِسْرائيل: «إِلتَمِسِ اليَومَ كَلامَ الرَّبّ». ٥فجَمَعَ مَلِكُ إِسْرائيلَ الأَنبِياءَ، أَربَعَ مِئَةِ رَجُلٍ، وقالَ لَهم: «أَنَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟» فقالوا: «إِصعَدْ، فإِنَّ اللهَ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك». ٦فقالَ يوشافاط: «أَلَم يَعُدْ هُنا نَبِيٌّ لِلرَّبّ، فنَلتَمِسَ بِواسِطَتِه؟». ٧فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «إِنَّه لا يَزالُ رَجُلٌ واحِدٌ نَلتَمِسُ الرَّبَّ بِواسِطَتِه، ولٰكِنِّي أُبغِضُه لِأَنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَير، بل بِشَرٍّ كُلَّ أَيَّامِه، وهو ميخا بنُ يِمْلا». فقالَ يوشافاط: «لا يَتَكَلَّمِ المَلِكُ هٰكذا». ٨فدَعا مَلِكُ إِسْرائيلَ أَحَدَ الخِصْيانِ وقال: «عَلَيَّ بِميخا بنِ يِمْلا».

٩وكانَ مَلِكُ إِسْرائيلَ ويوشافاط، مَلِكُ يَهوذا، جالِسَينِ كُلُّ واحِدٍ على عَرشِه، لابِسَينِ لِباسَهما، وكانا في البَيدَرِ عِندَ مَدخَلِ بابِ السَّامِرَة، وجَميعُ الأَنبِياءِ يَتَنَبَّأونَ أَمامَهما. ١٠وكانَ صِدقِيَّا ٱبنُ كَنعَةَ قد صَنَعَ لِنَفْسِه قُرونَ حَديد، فقال: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: بِهٰذه تَنطِحُ الأَرامِيِّينَ حَتَّى يَفنَوا». ١١وكانَ جَميعُ الأَنبِياءِ يَتَنَبَّأونَ هٰكذا قائلين: «إِصعَدْ إِلى راموتَ جِلْعادَ فتَفوز، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك».

النبيّ ميخا ينذر بالهزيمة

١٢وإِنَّ الرَّسولَ الَّذي مَضى لِيَدعُوَ ميخا خاطَبَه قائِلًا: «إِنَّ الأَنبِياءَ قد تَكَلَّموا بِفَمٍ واحِدٍ بِخَيرٍ لِلمَلِك. فلْيَكُنْ كَلامُكَ كَكَلامِ واحِدٍ مِنهم، وتَكَلَّمْ بِخَير». ١٣فقال ميخا: «حَيٌّ الرَّبّ! لن أَقولَ إِلَّا ما يَقولُه الرَّبُّ لي». ١٤وأَتى إِلى المَلِك، فقالَ لَه المَلِك: «يا ميخا، أَنَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟». فقال: «إِصعَدوا فتَفوزوا، فإِنَّهم يُسلَمونَ إِلى أَيديكم». ١٥فقالَ لَه المَلِك: «كم مَرَّةً أَستَحلِفُكَ أَلَّا تُكَلِّمَني إِلَّا بِالحَقِّ بِٱسمِ الرَّبّ؟». ١٦فقال: رَأَيتُ كُلَّ إِسْرائيلَ مُبَدَّدًا على الجِبالِ كالغَنَمِ الَّتي لا راعِيَ لَها. فقالَ الرَّبّ: لَيسَ لِهٰؤُلاءِ سَيِّد. فلْيَرْجِعْ كُلٌّ مِنهم إِلى بَيتِه بِسَلام».

١٧فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «أَلَم أَقُلْ لَكَ إِنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَير، بل بِشَرّ؟». ١٨فقال ميخا: «إِسمَعوا كَلامَ الرَّبّ: رَأَيتُ الرَّبَّ جالِسًا على عَرشِه وجَميعُ قُوَّاتِ السَّماءِ واقِفَةٌ على يَمينِه وشِمالِه. ١٩فقالَ الرَّبّ: مَن يُغْوي أَحآب، مَلِكَ إِسْرائيل، حتَّى يَصعَدَ ويَسقُطَ في راموتَ جِلْعاد؟» فقالَ هٰذا كذا وقالَ ذاكَ كذا. ٢٠ثُمَّ خَرَجَ روحٌ ووَقَفَ أَمامَ الرَّبِّ وقال: أَنا أُغْويه. فقالَ لَه الرَّبّ: بِماذا؟ ٢١فقال: أَخرُجُ وأَكونُ روحَ كَذِبٍ في أَفْواهِ جَميعِ أَنبِيائِه. فقالَ الرَّبّ: إِنَّكَ تُغْويه وتَنجَح، فٱخرُجْ وٱصنَعْ هٰكذا. ٢٢والآنَ فقَد جَعَلَ الرَّبُّ روحَ كَذِبٍ في أَفْواهِ أَنبِيائِكَ هٰؤُلاءِ، والرَّبُّ تَكَلَّمَ عليكَ بِشَرّ».

٢٣فتَقَدَّمَ صِدقِيَّا بنُ كَنعَةَ ولَطَمَ ميخا على خَدِّه وقال: «مِن أَيِّ طَريقٍ عَبَرَ روحُ الرَّبِّ مِنِّي لِيُكَلِّمَكَ؟» ٢٤فقالَ ميخا: «ستَرى هٰذا يَومَ تَدخُلُ فيه مُخدَعًا ضِمنَ مُخدَعٍ لِتَختَبِئ». ٢٥فقالَ مَلِكُ إِسْرائيل: «خُذوا ميخا ورُدُّوه إِلى آمون، رَئيسِ المَدينة، ويوآشَ، ٱبنِ المَلِك. ٢٦وقولوا: هٰكذا أَمَرَ المَلِك: ضَعوا هٰذا في السِّجْنِ وغَذُّوه بِخُبزِ الضِّيقِ وماءِ الضِّيق، إِلى أَن أَرجِعَ بِسَلام». ٢٧فقالَ ميخا: «إِن رَجَعتَ بِسَلام، فلَم يَتَكَلَّمِ الرَّبُّ فِيَّ». وقال: «إِسمَعي أَيَّتُها الشُّعوبُ جَمْعاء».

موت أحآب في راموت جلعاد

٢٨ثُمَّ صَعِدَ مَلِكُ إِسْرائيلَ ويوشافاط، مَلِكُ يهوذا، إِلى راموتَ جِلْعاد. ٢٩فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «أَنا أَتَنَكَّرُ وأَذهَبُ إِلى القِتال. وأَمَّا أَنتَ فٱلبَسْ لِباسَكَ». فتَنَكَّرَ مَلِكُ إِسْرائيلَ وذَهَبَ إِلى القِتال. ٣٠وأَمَرَ مَلِكُ أَرامَ رُؤَساءَ مَركَباتِه قائِلًا: «لا تُحارِبوا صَغيرًا ولا كَبيرًا إِلَّا مَلِكَ إِسْرائيلَ وَحدَه». ٣١فلَمَّا رأَى رُؤَساءُ المَركَباتِ يوشافاط، قالوا: «هو مَلِكُ إِسْرائيل»، فأَحاطوا بِه لِيُقاتِلوه. فصَرَخَ يوشافاط، فأَغاثَه الرَّبُّ ورَدَّهمُ اللهُ عَنه. ٣٢ولَمَّا رَأَى رُؤَساءُ المَركَباتِ أَنَّه لَيسَ بِمَلِكِ إِسْرائيل، رَجَعوا عنه.

٣٣وإِنَّ رَجُلًا رَمى قَوسَه غَيرَ مُتَعَمِّدٍ، فأَصابَ مَلِكَ إِسْرائيلَ بَينَ مَفاصِلِ الدِّرع. فقالَ لِسائِقِ مَركَبَتِه: «عُدْ إِلى الوَراءِ وٱخرُجْ بي مِنَ الحَومَة، فإِنِّي قد جُرِحَتُ». ٣٤وٱشتَدَّ القِتالُ في ذٰلك اليَوم، ومَلِكُ إِسْرائيلَ واقِفٌ بِمَركَبَتِه مُقابِلَ أَرامَ إِلى المَساء. وماتَ عِندَ غُروبِ الشَّمْس.

الأخبار الثاني ١٩

١ورَجَعَ يوشافاط، مَلِكُ يَهوذا، بِسَلامٍ إِلى بَيتِه في أُورَشَليم. ٢فخَرَجَ لِلِقائِه ياهو بنُ حَنانِيَ الرَّائي وقالَ لِلمَلِكِ يوشافاط: «أَيُنصَرُ الشِّرِّيرُ وتُحِبُّ مُبغِضي الرَّبّ؟ فلِذٰلك علَيكَ الغَضَبُ مِن قِبَلِ الرَّبّ. ٣غَيرَ أَنَّه قد وُجِدَت فيكَ أُمورٌ صالِحَة، فإِنَّكَ أَزَلتَ الأَوتادَ المُقَدَّسَةَ مِن هٰذه الأَرض، وهَيَّأتَ قَلبَكَ لِٱلتِماسِ الله».

إصلاحات قضائيّة

٤وسَكَنَ يوشافاطُ في أُورَشَليم، ثُمَّ عادَ وتَفَقَّدَ الشَّعبَ مِن بِئرَ سَبعَ إِلى جَبَلِ أَفْرائيم، ورَدَّه إِلى الرَّبِّ، إِلٰهِ آبائِه. ٥وأَقامَ قُضاةً في تِلكَ الأَرض، في جَميعِ مُدُنِ يَهوذا المُحَصَّنَة، في مَدينَةٍ فمَدينَة. ٦وقالَ لِلقُضاة: «أُنظُروا ما أَنتُم فاعِلون، فإِنَّكم لَستُم تَقْضونَ لِبَشَر، بل لِلرَّبّ، وهو معَكم في إِصدارِ الحُكْم. ٧والآن، لِتَكُنْ مَخافَةُ الرَّبِّ علَيكم، وٱحتَرِسوا مِمَّا تَعمَلون، لِأَنَّه لا ظُلمَ عِندَ الرَّبِّ إِلٰهِنا ولا مُحاباةَ وُجوهٍ ولا أَخذَ رِشوَة».

٨وأَقامَ يوشافاطُ أَيضًا في أُورَشَليمَ مِنَ اللَّاوِيِّينَ والكَهَنَةِ ومِن رُؤَساءِ آباءِ إِسْرائيل، لإِصْدارِ أَحْكامِ الرَّبِّ ولِمُحاكَمَةِ سُكَّانِ أُورَشَليم. ٩وأَوصاهم قائِلًا: «هٰكذا تَفعَلون: بِتَقْوى الرَّبّ، بِأَمانَةٍ وبِقَلبٍ سَليم. ١٠وأَيُّ دَعْوى رُفِعَت إِلَيكم مِن إِخوَتِكُمُ السَّاكِنينَ في مُدُنِهم، سواءٌ أَكانَت قَضِيَّةَ دَمٍ أَم شَريعَةٍ أَم وَصِيَّةٍ أَم فَرائِضَ وأَحْكام، فأَنذَروهم بِأَن لا يَأثَموا إِلى الرَّبّ، فيَكونَ الغَضَبُ علَيكم وعلى إِخوَتِكم. هٰكذا ٱفعَلوا فلا يَكونَ علَيْكم إِثْم.

١١وهٰذا أَمَرْيا الكاهِنُ رَئيسٌ علَيكم في جَميعِ أُمورِ الرَّبّ، وزَبَدْيا بنُ إِسْماعيلَ رَئيسٌ على بَيتِ يَهوذا في جَميعِ أُمورِ المَلِك، واللَّاوِيُّونَ كَتَبَةٌ أَمامَكم. فتَشَدَّدوا وٱعمَلوا، ولْيَكُنِ الرَّبُّ معَكم بِالخَير».

الأخبار الثاني ٢٠

حرب مقدّسة

١وأَتى بَعدَ ذٰلك بَنو موآبَ وبَنو عَمُّون، ومعَهم مِنَ المَعونِيِّينَ لِمُقاتَلَةِ يوشافاط. ٢فأَتى قَومٌ وأَخبَروا يوشافاطَ وقالوا لَه: «قد خَرَجَ علَيكَ جُمْهورٌ كَثيرٌ مِن عِبْرِ البَحرِ مِن أَدوم، وها هم في حَصُّونَ تامارَ الَّتي هي عَينَ جَدْي».

٣فخافَ يوشافاطُ وحَوَّلَ وَجهَه يَلتَمِسُ الرَّبّ، ونادى بِصَومٍ في كُلِّ يَهوذا. ٤فٱجتَمَعَ بَنو يَهوذا لِيَتَضَرَّعوا إِلى الرَّبّ، مُقبِلينَ مِن جَميعِ مُدُنِ يَهوذا لِلتَضَرُّعِ إِلى الرَّبّ. ٥فوَقَفَ يوشافاطُ في جَماعَةِ يَهوذا وأُورَشَليمَ في بَيتِ الرَّبّ، أَمامَ الدَّارِ الجَديدَة، ٦وقال: «أَيُّها الرَّبّ، إِلٰهُ آبائِنا، أَلَستَ أَنتَ الإِلٰهَ في السَّماء، وأَنتَ المُتَسَلِّطَ على جَميعِ مَمالِكِ الأُمَم، وفي يَدِكَ القُوَّةُ والجَبَروت، فلا أَحَدَ يَثبُتُ أَمامَك؟ ٧أَلَستَ أَنتَ إِلٰهَنا الَّذي طَرَدتَ سُكَّانَ هٰذه الأَرضِ مِن وَجهِ شَعبِكَ إِسْرائيل، وأَعطَيتَها لِنَسْلِ إِبْراهيمَ خَليلِكَ لِلأَبَد؟ ٨فسَكَنوا فيها وبَنوا لَكَ فيها مَقدِسًا لِٱسمِكَ قائلين: ٩إِذا نَزَلَ بِنا شَرٌّ مِن سَيفِ عِقابٍ أَو طاعونٍ أَو مَجاعة، ووَقَفْنا أَمامَ هٰذا البَيتِ وأَمامَكَ، لِأَنَّ ٱسمَكَ في هٰذا البَيت، وصَرَخْنا إِليكَ في ضيقِنا، فأَنتَ تَستَجيبُ وتُخَلّص.

١٠والآن فهٰؤُلاءِ بَنو عَمُّونَ والموآبِيُّونَ وأَهلُ جَبَلِ سِعير، الَّذينَ لم تَدَعْ إِسْرائيلَ يَجْتاحُهم عِندَ مَجيئِه مِن أَرضِ مِصرَ، فحادَ عنهم ولم يُبِدْهم، ١١ها إِنَّهم يُكافِئونَنا بِمَجيئِهم لِطَردِنا مِن ميراثِكَ الَّذي أَورَثتَنا إِيَّاه. ١٢يا إِلٰهَنا، أَلا تَقْضي علَيهم، إِذ لا قُوَّةَ لَنا أَمامَ هٰذا الجَمعِ العَظيمِ الآتي علَينا، ولا نَعلَمُ ماذا نَصنَع، وإِنَّما عُيونُنا إِلَيك».

١٣وكانَ جَميعُ بَني يَهوذا واقِفينَ أَمامَ الرَّبِّ بِأَطْفالِهم ونِسائِهم وأَولادِهم. ١٤فحَلَّ روحُ الرَّبِّ، في وَسْطِ الجَماعَةِ، على يَحْزيئيلَ بنِ زَكَرِيَّا بنِ بَنايا بنِ يَعيئيلَ بنِ مَتَّنْيا اللَّاوِيِّ مِن بَني آساف. ١٥فقال: «أَصْغوا يا بَني يَهوذا جَميعَكم ويا سُكَّانَ أُورَشَليم، وأَنتَ أَيُّها المَلِكُ يوشافاط. هٰكذا قالَ الرَّبُّ لَكم: لا تَخافوا ولا تَفزَعوا أَمامَ هٰذا الجُمهورِ العَظيم، لِأَنَّ المَعركَةَ لَيسَت لَكم، بل للهِ. ١٦إِنزِلوا غَدًا علَيهم، وها هم صاعِدونَ في مُرتَقى صيص، فتَجِدونَهم في أَقصى الوادي جِهَةَ بَرِّيَّةِ يَروئيل. ١٧لَيسَ علَيكم أَن تُحارِبوا، وإِنَّما قِفوا وتَمَركَزوا فتَرونَ خَلاصَ الرَّبِّ معَكم. يا بَني يَهوذا وأُورَشَليم، لا تَخافوا ولا تَفزَعوا. أُخرُجوا غَدًا لِمُلاقاتِهم، والرَّبُّ معَكم».

١٨فٱنْحنى يوشافاطُ بِوَجهِه إِلى الأَرض، وٱرتَمى جَميعُ بَني يَهوذا وسُكَّانُ أُورَشَليمَ قُدَّامَ الرَّبِّ ساجِدينَ لِلرَّبّ. ١٩ووَقَفَ اللَّاوِيُّونَ مِن بَني القهاتِيِّينَ ومِن بَني القورَحِيِّينَ لِيُسَبِّحوا الرَّبَّ، إِلٰهَ إِسْرائيل، بِصَوتٍ عالٍ جِدًّا.

٢٠ثُمَّ بَكَّروا في الصَّباح، وخَرَجوا إِلى بَرِّيَّةِ تَقوع، وعِند خُروجِهم وَقَفَ يوشافاطُ وقال: «أَصغوا إِلَيَّ، يا بَني يَهوذا ويا سُكَّانَ أُورَشَليم. آمِنوا بِالرَّبِّ إِلٰهِكم فتَأمَنوا، آمِنوا بِأَنبِيائِه فتَنجَحوا». ٢١وتَشاوَرَ مع الشَّعبِ وأَقامَ مُغَنِّينَ لِلرَّبِّ ومُسَبِّحينَ في حُلَلٍ مُقَدَّسة، لِيَسيروا في مُقَدِّمَةِ المُقاتِلينَ ويَقولوا: «إِحمَدوا الرَّبِّ، فإِنَّ لِلأَبَدِ رَحمَتَه». ٢٢ولَمَّا أَخَذوا في الهُتافِ والتَّسبيح، أَقامَ كَمينًا على بَني عَمُّونَ والمُوآبِيِّينَ وأَهلِ جَبَلِ سِعير، الَّذينَ خَرَجوا على يَهوذا، وٱنهَزَموا. ٢٣وقامَ بَنو عَمُّونَ والموآبِيُّونَ على سُكَّانِ جَبَلِ سِعيرَ لِيُحَرِّموهم ويُبيدوهم. ولَمَّا ٱنتَهَوا مِن سُكَّانِ سِعير، تَعاونوا بَعضُهم على إِهلاكِ بَعْض.

٢٤فلَمَّا وَصَلَ بَنو يَهوذا إِلى مَطَلٍّ جِهَةَ البَرِّيَّة، تَطَلَّعوا نَحوَ الجُمْهور، فإِذا هم جُثَثٌ صَرْعى على الأَرض، ولم يَكُنْ مِنهم ناجٍ. ٢٥فأَقبَلَ يوشافاطُ وشَعبُه لِسَلْبِ غَنائِمِهم، فوَجَدوا بَهائِمَ وأَمْوالًا كَثيرَة وثِيابًا وأَمتِعَةً ثَمِينَة، فسَلَبوا أَكثَرَ مِمَّا أَمكَنَهم حَملُه، وبَقوا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ يَسلُبونَ الغَنيمة، لِأَنَّها كانَت كَثيرَة. ٢٦وفي اليَومِ الرَّابِع، اِجتَمَعوا في وادي البَرَكَة، لِأَنَّهم هُناكَ بارَكوا الرَّبّ. فمِن ثَمَّ دُعِيَ ذٰلك المَكانُ وادِيَ البَرَكَةِ إِلى هٰذا اليَوم. ٢٧ثُمَّ رَجَعوا كُلُّ رَجُلٍ مِن يَهوذا وأُورَشَليم، ويوشافاطُ في مُقَدِّمَتِهم، عائِدينَ إِلى أُورَشَليمَ بِالفَرَح، لِأَنَّ الرَّبَّ فَرَّحَهم مِن أَعدائِهم، ٢٨ودَخَلوا أُورَشَليمَ بِالعيدانِ والكِنَّاراتِ والأَبواقِ إِلى بَيتِ الرَّبّ. ٢٩فحَلَّ رُعبُ اللهِ على جَميعِ مَمالِكِ تِلكَ الأَرض، لَمَّا سَمِعوا بِأَنَّ الرَّبَّ حارَبَ أَعْداءَ إِسْرائيل. ٣٠وهَدَأَت مَملَكَةُ يوشافاط، لِأَنَّ إِلٰهَه أَراحَه مِن كُلِّ جِهَة.

نهاية المُلْك

٣١ومَلَكَ يوشافاطُ على يَهوذا، وكانَ ٱبنَ خَمسٍ وثَلاثينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ في أُورَشَليمَ خَمسًا وعِشْرينَ سَنَة. وٱسمُ أُمِّه عَزوبة، بِنتُ شِلْحي. ٣٢وسارَ في طُرُقِ أَبيه آسا ولم يَحِد عنها، وصَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبّ. ٣٣وأَمَّا المَشارِفُ فلَم تُزَلْ، ولم يَكُنِ الشَّعبُ قد وَجَّهَ قَلبَه نَحوَ إِلٰهِ آبائِه. ٣٤وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوشافاطَ الأُولى والأَخيرَةُ هي مَكْتوبَةٌ في أَخْبارِ ياهو بنِ حَناني، وقَد دُوِّنَت في سِفرِ مُلوكِ إِسْرائيل.

٣٥وبَعدَ هٰذا، حالَفَ يوشافاط، مَلِكُ يَهوذا، أَحَزْيا، مَلِكَ إِسْرائيل، الَّذي أَساءَ في أَعْمالِه. ٣٦حالَفَه لِبِناءِ سُفُنٍ تَذهَبُ إِلى تَرْشيش، فبَنَيناها في عِصْيونَ جابَر. ٣٧فَتَنَبَّأَ أَليعازَرُ بنُ دوداوا مِن مَريشَةَ على يوشافاطَ قائِلًا: «لِأَنَّكَ حالَفتَ أَحَزْيا، فإِنَّ الرَّبَّ قد فَتَحَ ثُلمَةً في أَعْمالِكَ». فتَحَطَّمَتِ السُّفُنُ ولم يُمكِنْ ذَهابُها إِلى تَرْشيش.

الأخبار الثاني ٢١

١وٱضطَجَعَ يوشافاطُ مع آبائِه وقُبِرَ معَهم في مَدينَةِ داوُد. ومَلَكَ يورامُ ٱبنُه مَكانَه.

٥. كُفر وكوارث

في أَيّام يورام وأَحَزْيا وعَتَلْيا ويوآش

مُلْك يورام

٢وكانَ لِيورامَ إِخوَةٌ مِن بَني يوشافاط، وهم عَزَرْيا ويَحيئيلُ وزَكَرِيَّا وعَزَرْيا وميكائيلُ وشَفَطْيا، كُلُّ هٰؤُلاءِ بَنو يوشافاط، مَلِكِ إِسْرائيل. ٣وأَعطاهم أَبوهم عَطايا كَثيرَةً مِن فِضَّةٍ وذَهَبٍ وتُحَف، مع مُدُنٍ مُحَصَّنَةٍ في يَهوذا. وأَمَّا المُلكُ فأَعْطاهُ لِيورام، لِأَنَّه كانَ البِكْر. ٤فلَمَّا جَلَسَ يورامُ على عَرشِ أَبيه وٱستَقَرَّ مُلكُه، قَتَلَ إِخوَتَه كُلَّهم بِالسَّيف، مع جَماعةٍ مِن رُؤَساءِ إِسْرائيل.

٥وكانَ يورامُ ٱبنَ ٱثنَتَينِ وثَلاثينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ ثَمانِيَ سِنينَ في أُورَشَليم. ٦وسارَ في طَريقِ مُلوكِ إِسْرائيل، على حَسَبِ ما صَنَعَ بَيتُ أَحآب، لِأَنَّه كانَ مُتَزَوِّجًا بٱبنَةِ أَحآب. وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ. ٧لٰكِنَّ الرَّبَّ لم يَشَأْ أَن يُهلِكَ بَيتَ داوُدَ بِسَبَبِ العَهدِ الَّذي قَطَعَه لِداوُد، كما كانَ قد قالَ لَه إِنَّه يُعطيه سِراجًا لَه ولِبَنيه كُلَّ الأَيَّام.

٨وفي أَيَّامِه خَرَجَ الأَدومِيُّونَ مِن تَحتِ أَيدي يَهوذا وأَقاموا علَيهم مَلِكًا. ٩فعَبَرَ يورامُ مع رُؤَسائِه وجَميعِ مَركَباتِه ونَهَضَ لَيلًا وضَرَبَ الأَدومِيِّينَ المُحيطينَ بِه ورُؤَساءَ المَركَبات. ١٠ولا يَزالُ الأَدومِيُّونَ خارِجينَ مِن تَحتِ أَيدي يَهوذا إِلى يَومِنا هٰذا.

وفي ذٰلك الوَقْت، خَرَجَت لِبنَةُ مِن تَحتِ يَدِه، لِأَنَّه تَرَكَ الرَّبَّ، إِلٰهَ آبائِه. ١١وهو أَيضًا أَقامَ مَشارِفَ في جِبالِ يَهوذا وحَمَلَ سُكَّانَ أُورَشَليمَ على الزِّنى وضَلَّلَ يَهوذا. ١٢فوَصَلَت إِلَيه كِتابَةٌ مِن إِيلِيَّا النَّبِيِّ قائِلًا: «هٰكذا قالَ الرَّبّ، إِلٰهُ داوُدَ أَبيكَ: لِأَنَّكَ لم تَسِرْ في طُرُقِ يوشافاطَ أَبيكَ وفي طُرُقِ آسا، مَلِكِ يَهوذا، ١٣بل سِرتَ في طَريقِ مُلوكِ إِسْرائيل، وحَمَلتَ يَهوذا وسُكَّانَ أُورَشَليمَ على أَن يَزْنوا كما زَنى بَيتُ أَحآب، وقَتَلتَ أَيضًا إِخوَتَكَ، بَيتَ أَبيكَ، الَّذينَ هم خَيرٌ مِنكَ، ١٤فها هُوَذا الرَّبُّ يَضرِبُ شَعبَكَ ضَربَةً عَظيمَة، مع بَنيكَ وأَزْواجِكَ وجَميعِ أَمْوالِكَ، ١٥ويَضرِبُكَ أَنتَ بِأَمْراضٍ كَثيرَة، بمَرَضٍ في أَمْعائِكَ حتَّى تَخرُجَ أَمْعاؤُكَ بِسَبَبِ المَرَضِ يَومًا فيَومًا».

١٦وأَثارَ الرَّبُّ على يورامَ روحَ الفَلِسطينِيِّينَ والعَرَبِ الَّذينَ بِقُربِ الكوشِيِّين. ١٧فزَحَفوا على يَهوذا وٱجْتاحوها ونَهَبوا كُلَّ ما وُجِدَ مِنَ الأَموالِ في بَيتِ المَلِك، وأَسَروا بَنيه ونِساءَه، فلم يَبْقَ لَه ٱبنٌ إِلَّا يوآحاز، أَصغَرُ بَنيه. ١٨وبَعدَ هٰذا كُلِّه، ضَرَبَه الرَّبُّ في أَمْعائِه بِداءٍ عُضال. ١٩فكانَ ذٰلِك يَومًا فيومًا، وبَعدَ ٱنقِضاءِ سَنَتَين، خَرَجَت أَمْعاؤُه بِسَبَبِ أَمْراضِه فماتَ بآلامٍ قاسِيَة. ولم يَعْمَلْ لَه شَعبُه حَريقَةً مِثلَ حَريقَةِ آبائِه.

٢٠وكانَ ٱبنَ ٱثنَتَينِ وثَلاثينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ في أُورَشَليمَ ثَمانِيَ سِنين، وذَهَبَ غَيرَ مَأسوفٍ علَيه. ودَفَنوه في مَدينَةِ داوُد، ولٰكِن لا في مَقابِرِ المُلوك.

الأخبار الثاني ٢٢

مُلكُ أَحَزْيا

١فأَقامَ سُكَّانُ أُورَشَليمَ أَحَزْيا ٱبنَه مَلِكًا مَكانَه، لِأَنَّ العِصابَةَ الَّتي جاءَت مع العَرَبِ إِلى المُعَسكَرِ قَتَلَت جَميعَ الأَبْكار، فمَلَكَ أَحَزْيا بنُ يورام، مَلِكِ يَهوذا. ٢وكانَ أَحَزْيا ٱبنَ ٱثنَتَينِ وأَربَعينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ سَنَةً واحِدَةً في أُورَشَليم، وٱسمُ أُمِّه عَتَلْيا، بِنتُ عُمْري. ٣وسارَ هو أَيضًا في طُرُقِ بَيتِ أَحآب، لِأَنَّ أُمَّه كانَت تُشيرُ علَيه بِفِعلِ الشَّرّ. ٤وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ كبَيتِ أَحآب، لِأَنَّهم كانوا يُشيرونَ علَيه، بَعدَ مَوتِ أَبيه، لِهَلاكِه. ٥فسارَ بِحَسَبِ شَورَتِهم وخَرَجَ مع يورامَ بنِ أَحآب، مَلِكِ إِسْرائيل، لِمُقاتَلَةِ حَزائيل، مَلِكِ أَرام، في راموتَ جِلْعاد. فضَرَبَ الأَرامِيُّونَ يورام. ٦فرَجَعَ لِيُعالَجَ في يِزْرَعيلَ مِنَ الجِراحِ الَّتي أَصابوه بِها في راموتَ، عِندَ مُقاتَلَتِه لِحَزائيل، مَلِكِ أَرام.

ونَزَلَ عَزَرْيا بنُ يورام، مَلِكُ يَهوذا، لِيَعودَ يورامَ بنَ أَحآبَ في يِزرَعيلَ في مَرَضِه. ٧فكانَ هَلاكُ أَحَزْيا مِن قِبَلِ اللهِ بِمَجيئِه إِلى يورام، لِأَنَّه كما جاءَ، خَرَجَ مع يورامَ على ياهو بنِ نِمْشِيَ الَّذي مَسَحَه الرَّبّ، لِيَقرِضَ بَيتَ أَحآب. ٨فحَدَثَ أَنَّه، لَمَّا كانَ ياهو قاضِيًا على بَيتِ أَحآب، وَجَدَ رُؤَساءَ يَهوذا وبَني إِخوَةِ أَحَزْيا الخادِمينَ لِأَحَزْيا، فقَتَلَهم. ٩وبَحَثَ عن أَحَزْيا فأَمسَكوه، وهو مُختَبِئٌ في السَّامِرَة، وجاؤُوا بِه إِلى ياهو، فقَتَلوه ودَفَنوه، لِأَنَّهم قالوا: «إِنَّه ٱبنُ يوشافاطَ الَّذي ٱلتَمَسَ الرَّبَّ بِكُلِّ قَلبِه»، فلم يَبْقَ لِبَيتِ أَحَزْيا مَن يَقدِرُ أَن يَقبِضَ على زِمامِ المُلْك.

جريمة عتليا

١٠فلَمَّا رَأت عَتَلْيا، أُمُّ أَحَزْيا، أَنَّ ٱبنَها قد مات، قامَت وأَبادَت كُلَّ النَّسلِ المَلَكِيِّ مِن بَيتِ يَهوذا. ١١لٰكِنَّ يوشَبعَت، ٱبنَةَ المَلِك، أَخَذَت يوآشَ بنَ أَحَزْيا وسَرَقَته مِن بَينِ بَني المَلِكِ المَقْتولين، ووَضَعَته هو ومُرضِعَه في مُخدَعِ الأَسِرَّة. وهٰكذا فإِنَّ يوشَبعَت، بِنتَ المَلِكِ يورام، زَوجَةَ يوياداعَ الكاهِن (لِأَنَّها كانَت أُختَ أَحَزْيا)، خَبَأَته مِن وَجهِ عَتَلْيا، فلم تَقْتُلْه. ١٢فأَقامَ معَهم في بَيتِ اللهِ سِتَّ سَنَواتٍ مُختَبِئًا، وعَتَلْيا مالِكَةٌ على تِلكَ الأَرض.

الأخبار الثاني ٢٣

جلوس يوآش على العرش وموت عتليا

١ولَمَّا كانَتِ السَّنَةُ السَّابِعَة، تَشَدَّدَ يوياداعُ وأَخَذَ معه رُؤَساءَ المِئاتِ عَزَرْيا بنَ يَروحامَ وإِسْماعيلَ بنَ يوحانانَ وعَزَرْيا بنَ عوبيدَ ومَعَسْيا بنَ عَدايا وأَليشافاطَ بنَ زِكْري وقَطَعَ معهم عَهدًا. ٢فجالوا في يَهوذا وجَمَعوا اللَّاوِيِّينَ مِن جَميعِ مُدُنِ يَهوذا ورُؤَساءِ آباءِ إِسْرائيل، وجاؤُوا إِلى أُورَشَليم. ٣فقَطَعَتِ الجَماعَةُ كُلُّها عَهدًا في بَيتِ اللهِ مع المَلِك، وقالَ لَهم يوياداع: «هُوَذا ٱبنُ المَلِكِ يَملِك، كما قالَ الرَّبُّ في بَني داوُد. ٤هٰذا ما تَفعَلونه: الثُّلثُ مِنكُم أَنتُمُ الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ الدَّاخِلينَ لِخِدمَةِ السَّبْتِ يَكونونَ بَوَّابينَ على الأَعتاب، ٥والثُّلثُ عِندَ بَيتِ المَلِك، والثُّلثُ عِندَ بابِ الأَساس، وكُلُّ الشَّعبِ في دورِ بَيتِ الرَّبّ. ٦ولٰكِن، لا يَدخُلْ بَيتَ الرَّبِّ غَيرُ الكَهَنَةِ والَّذينَ يَخدُمونَ مِنَ اللَّاوِيِّين، هم يَدخُلونَ لِأَنَّهم مُقَدَّسون، وكُلُّ الشَّعبِ يَحفَظُ أَحْكامَ الرَّبّ. ٧ويُحيطُ اللَّاوِيُّونَ بِالمَلِكِ مِن حَولِه، كُلُّ واحِدٍ سِلاحُه بِيَدِه، فمَن دَخَلَ البَيتَ فلْيُقْتَلْ. وكونوا مع الملِكِ في دُخولِه وخُروجِه».

٨ففَعَلَ اللَّاوِيُّون وكُلُّ يَهوذا بِحَسَبِ كُلِّ ما أَمَرَهم بِه يوياداعُ الكاهِن، وأَخَذوا كُلٌّ مِنهم رِجالَه الدَّاخِلينَ لِخِدمَةِ السَّبْتِ مع الخارِجينَ مِنها، لِأَنَّ يوياداعَ الكاهِنَ لم يَصرِفْ أَيَّةً مِنَ الفِرَق. ٩وسَلَّمَ يوياداعُ الكاهِنُ لِرُؤَساءِ المِئاتِ الرِّماحَ والتُّروسَ والمَجانِبَ الَّتي لِلمَلِكِ داوُدَ والَّتي في بَيتِ الله. ١٠وأَقامَ كُلَّ الشَّعبِ، كُلُّ واحِدٍ سِلاحُه بِيَدِه مِن جانِبِ البَيتِ الأَيمَنِ إِلى جانِبِه الأَيسَر، عِندَ المَذبَحِ والبَيت، حَولَ المَلِك، مُحيطينَ بِه. ١١وأَخرَجوا ٱبنَ المَلِكِ ووَضَعوا علَيه تاجَ المُلكِ والشَّهادة، فأَقاموه مَلِكًا، ومَسَحَه يوياداعُ وبَنوه وقالوا: «يَحْيا المَلِك».

١٢فسَمِعَت عَتَلْيا ضَجيجَ الشَّعبِ وهو يَركُضُ ويَهتِفُ لِلمَلِك. فدَخَلَت على الشَّعبِ في بَيتِ الرَّبّ، ١٣ونَظَرَت، فإِذا المَلِكُ قائِمٌ على مِنبَرِه عِندَ المَدخَل، والرُّؤَساءُ وأَصْحابُ الأَبْواقِ بِالقُربِ مِنَ المَلِكِ وكُلُّ شَعبِ تِلكَ الأَرضِ يَفرَحُ ويَنفُخُ في الأَبْواق، والمُغَنُّونَ بِآلاتِ الطَّرَبِ مُشرِفونَ على التَّسْبيح، فمَزَّقَت عَتَلْيا ثِيابَها وقالَت: «مُؤامَرَة، مُؤامَرَة». ١٤فأَمَرَ يوياداعُ الكاهِنُ رُؤَساءَ المِئاتِ المُقامينَ على الجَيْشِ وقالَ لَهم: «أَخرِجوها في وَسَطِ الصُّفوف، وكُلُّ مَن يَتبَعُها فليُقْتَلْ بِالسَّيف»، لِأَنَّ الكاهِنَ كانَ قد قال: «لا تَقتُلوها في بَيتِ الرَّبّ». ١٥فأَلقَوا علَيها الأَيدي عِندَ وُصولِها مِن مَدخَلِ بابِ الخَيلِ إِلى بَيتِ المَلِك وقَتَلوها هُناك.

إصلاح يوياداع

١٦وقَطَعَ يوياداعُ عَهدًا بَينَه وبَينَ كُلِّ الشَّعبِ والمَلِكِ على أَن يَكونوا شَعبًا لِلرَّبّ. ١٧وجاءَ كُلُّ الشَّعبِ إِلى بَيتِ البَعْلِ وهَدَمَه وحَطَّمَ مَذابِحَه وتَماثيلَه، وقَتَلَ مَتَّان، كاهِنَ البَعْل، أَمامَ المَذابِح.

١٨وأَقامَ يوياداعُ حَرَسًا في بَيتِ الرَّبّ، تَحتَ أَيدي الكَهَنَةِ اللَّاوِيِّينَ الَّذينَ وَزَّعَهم داوُدُ على بَيتِ الرَّبّ، لِيُصعِدوا مُحرَقاتِ الرَّبّ، كما كُتِبَ في شَريعَةِ موسى، بِفَرَحٍ وتَرَنُّم، كما رَسَمَ داوُد. ١٩وأَقامَ البَوَّابينَ على أَبْوابِ بَيتِ الرَّبّ، لِئَلَّا يَدخُلَه نَجِسٌ في أَيِّ حالٍ مِنَ الأَحْوال. ٢٠وأَخَذَ رُؤَساءَ المِئاتِ والعُظَماءَ والمُسَلَّطينَ على الشَّعْبِ وكُلَّ شَعبِ تِلكَ الأَرض، وأَنزَلَ المَلِكَ مِن بَيتِ الرَّبّ، وأَتَوا مِن البابِ الأَعْلى إِلى بَيتِ المَلِك، وأَجلَسوا المَلِكَ على عَرشِ المُلْك. ٢١وفَرِحَ كُلُّ شَعبِ تِلكَ الأَرضِ وسَكَنَتِ المَدينَة. أَمَّا عَتَلْيا فكانوا قد قَتَلوها بِالسَّيف.

الأخبار الثاني ٢٤

مُلك يوآش على يهوذا وتجديده للهيكل (٨٣٥-٧٩٦)

١وكانَ يوآشُ ٱبنَ سَبعِ سَنَواتٍ حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ أَربَعينَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه صِبيَةُ مِن بِئرَ سَبْع. ٢وصَنَعَ يوآشُ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ يوياداعَ الكاهِن. ٣وٱتَّخَذَ لَه يوياداعُ ٱمرَأَتَين، ووَلَدَ بَنينَ وبَنات. ٤وكانَ بَعدَ ذٰلك أَن عَزَمَ يوآشُ على تَجْديدِ بَيتِ الرَّبّ.

٥فجَمَعَ الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ وقالَ لَهم: «أُخرُجوا إِلى مُدُنِ يَهوذا وٱجمَعوا فِضَّةً مِن كُلِّ إِسْرائيلَ لِتَرْميمِ بَيتِ إِلٰهِكم سَنَةً فسَنَة، وعَجِّلوا أَنتُمُ الأَمْر». فلَم يُعَجِّلِ اللَّاوِيُّون. ٦فٱستَدْعى المَلِكُ يوياداعَ الرَّئيسَ وقالَ لَه: «لِمَ لم تُطالِبِ اللَّاوِيِّينَ بِأَن يَأخُذوا مِن يَهوذا وأُورَشَليمَ ما رَسَمَه موسى، عَبدُ الرَّبّ، على جَماعَةِ إِسْرائيلَ لِأَجلِ خَيمَةِ الشَّهادَة؟ ٧فإِنَّ عَتَلْيا الأَثيمَةَ وبَنيها قد هَدَموا بَيتَ اللهِ وجَعلوا جَميعَ أَقْداسِ بَيتِ الرَّبِّ لِلبَعْل». ٨وأَمَرَ المَلِك، فصَنَعوا صُنْدوقًا ووَضَعوه عِندَ بابِ بَيتِ الرَّبِّ خارِجًا، ٩ونادَوا في يَهوذا وأُورَشَليمَ بِأَن يُؤتى إِلى الرَّبِّ بِما رَسَمَه موسى عَبدُ اللهِ على إِسْرائيلَ في البَرِّيَّة. ١٠ففَرِحَ جَميعُ الرُّؤَساءِ وكُلُّ الشَّعب، وأَتَوا وأَلْقَوا في الصُّندوقِ حتَّى ٱمتَلَأَ.

١١وكان، إِذا أُحضِرَ الصُّنْدوقُ إِلى ديوانِ المَلِكِ عن يَدِ اللَّاوِيِّينَ ورَأَوا أَنَّ الفِضَّةَ كَثيرَة، يَدخُلُ كاتِبُ المَلِكِ ومُعاوِنُ رَئيسِ الكَهَنَة، ويُفَرِّغانِ الصُّنْدوق، ثُمَّ يَأخُذانِه ويَرُدَّانِه إِلى مَكانِه. وهٰكذا كانوا يَفعَلونَ يَومًا فيَومًا حتَّى جَمَعوا مِنَ الفِضَّةِ شَيئًا كَثيرًا. ١٢فسَلَّمَها المَلِكُ ويوياداعُ إِلى مُتَوَلِّي عَمَلِ خِدمَةِ بَيتِ الرَّبّ. فٱستَخدَموا نَحَّاتينَ ونَجَّارينَ لِيُرَمِّموا بَيتَ الرَّبّ، وصُنَّاعَ حَديدٍ ونُحاسٍ لِيُرَمِّموا بَيتَ الرَّبّ. ١٣فعَمِلَ مُتَوَلُّو العَمَلِ وتَقَدَّمَ عَمَلُ التَّرْميمِ بِأَيديهم، وأَعادوا بَيتَ اللهِ على رَسمِه ومَكَّنوه. ١٤ولَمَّا ٱنتَهَوا، أَحضَروا بَقِيَّةَ الفِضَّةِ إِلى أَمامِ المَلِكِ ويوياداع، فصَنَعوا مِنها آنِيَةً لِبَيتِ الرَّبّ، آنِيَةً لِلخِدمَةِ ولِلمُحرَقاتِ، وقِصاعًا وآنِيَةَ ذَهَبٍ وفِضَّة. فكانَت تُصعَدُ المُحرَقاتُ في بَيتِ الرَّبِّ دائمًا كُلَّ أَيَّامِ يوياداع. ١٥وشاخَ يوياداعُ وشَبِعَ أَيَّامًا ومات، وكانَ ٱبنَ مِئَةٍ وثَلاثينَ سَنَةً حينَ مات. ١٦فدَفَنوه في مَدينَةِ داوُدَ مع المُلوك، لِأَنَّه صَنَعَ خَيرًا في إِسْرائيلَ وفي حَقِّ اللهِ وبَيتِه.

ضُعف يوآش وعقابه

١٧وبَعدَ وَفاةِ يوياداع، أَقبَلَ رُؤَساءُ يَهوذا وسَجَدوا لِلمَلِك، فسَمِعَ لَهمُ المَلِك. ١٨فتَرَكوا بَيتَ الرَّبِّ إِلٰهِ آبائِهم وعَبَدوا الأَوتادَ المُقَدَّسَةَ والأَصْنام، فكانَ الغَضَبُ على يَهوذا وأُورَشَليمَ بِسَبَبِ إِثمِهم هٰذا. ١٩فأُرسِلَ إِلَيهم أَنبِياءُ لِيَرُدُّوهم إِلى الرَّبّ، وأَشهَدوا علَيهم فلم يَسمَعوا. ٢٠فشَمِلَ روحُ اللهِ زَكَرِيَّا بنَ يوياداعَ الكاهِن، فوَقَفَ أَمامَ الشَّعبِ وقالَ لَهم: «هٰكذا قالَ الله: لِمَ تَتَعَدَّونَ وَصايا الرَّبّ؟ إِنَّكم لا تَنْجَحون، لِأَنَّكم تَرَكتُمُ الرَّبَّ فتَرَكَكُم». ٢١فتآمَروا علَيه ورَجَموه بالحِجارَةِ بِأَمرِ المَلِكِ في دارِ بَيتِ الرَّبّ. ٢٢ولَم يَذكُرْ يوآشُ المَلِكُ الرَّحمَةَ الَّتي صَنَعَها إِلَيه يوياداع، أَبو زَكَرِيَّا، بل قَتَلَ ٱبنَه، فقالَ هٰذا عِندَ مَوتِه: «الرَّبُّ يَرى ويُطالِب».

٢٣وكانَ عِندَ مَدارِ السَّنَةِ أَنْ صَعِدَ علَيه جَيشُ أَرامَ فزَحَفَ على يَهوذا وأُورَشَليمَ وأَهلَكَ جَميعَ رُؤَساءِ الشَّعْبِ وأَرسَلَ كُلَّ غَنائِمِه إِلى مَلِكِ دِمَشْق. ٢٤وكانَ جَيشُ أَرامَ قد جاءَ في عَدَدٍ قَليل، ومع ذٰلك أَسلَمَ الرَّبُّ إِلى يَدِه جَيشًا عَظيمًا جِدًّا، لِأَنَّهم تَرَكوا الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِهم، ونَفَّذَ في يوآشَ أَحْكامًا. ٢٥ولَمَّا ٱنصَرَفَ أَرامُ عنه، وقد تَرَكَه مُثخَنًا بِالجِراح، تآمَرَ علَيه حاشِيَتُه بِسَبَبِ دَمِ ٱبنِ يوياداعَ الكاهِن، وقَتَلوه على سَريرِه فمات، ودَفَنوه في مَدينَةِ داوُد، ولٰكِن لم يَدفِنوه في مَقابِرِ الملوك. ٢٦وكانَ مِمَّن تآمَرَ علَيه: زابادُ ٱبنُ شِمْعاتَ العَمُّونِيَّةِ ويوزابادُ ٱبنُ شِمْريتَ الموآبِيَّة. ٢٧وأَمَّا بَنوه وكَثرَةُ ما قيلَ علَيه وتَرْميمُ بَيتِ الله، فذٰلكَ مَكْتوبٌ في مِدْراش سِفرِ المُلوك. ومَلَكَ أَمَصْيا ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ٢٥

٦. أمصيا وعدم كمال تقواه ونجاحه. عُزّيَّا ويوتام

جلوس أَمَصْيا على العرش

١وكانَ أَمَصْيا ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ تِسْعًا وعِشْرينَ سَنَةً في أُورَشَليم، وٱسمُ أُمِّه يوعَدَّانُ مِن أُورَشَليم. ٢وصَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبّ، ولٰكن لا بِقَلبٍ سَليم. ٣ولَمَّا ٱستَقَرَّ لَه المُلْك، قَتَلَ رِجالَه الَّذينَ قَتَلوا المَلِكَ أَباه. ٤وأَمَّا أَبْناؤُهم فلَم يَقْتُلْهم، جَرْيًا على ما كُتِبَ في الشَّريعَة، في سِفرِ موسى حَيثُ أَمَرَ الرَّبُّ قائلًا: «لا يَموتُ الآباءُ بِالبَنين، ولا يَموتُ البَنونَ بِالآباء، بل كُلُّ ٱمرِئٍ بِخَطيئَتِه يَموت».

الحرب على أدوم

٥وجَمَعَ أَمَصْيا بَني يَهوذا وأَقامَهم بُيوتَ آباءٍ ورِئاساتِ أُلوفٍ ورِئاساتِ مِئينَ لِكُلِّ يَهوذا وبَنْيامين، وأَحْصاهُم مِن سِنِّ عِشْرينَ سَنَةً فما فَوق. فكانوا ثَلاثَ مِئَةِ أَلفٍ مُنتَخَبينَ يَخرُجونَ إِلى الحَرْبِ ويَحمِلونَ الرُّمْحَ والتُّرْس. ٦وٱستَأجَرَ مِن إِسْرائيلَ مِئَةَ أَلفِ بَطَلِ بَأسٍ بِمِئَةِ قِنْطارٍ مِنَ الفِضَّة. ٧فجاءَه رَجُلُ اللهِ قائِلًا: «أَيُّها المَلِك، لا يَذهَبْ جَيشُ إِسْرائيلَ معَكَ، لِأَنَّ الرَّبَّ لَيسَ مع إِسْرائيلَ ولا بَني أَفْرائيمَ كافَّةً، ٨أَو، بِالعَكسِ، تَقَدَّمْ وتَشَدَّدْ لِلقِتال، فإِنَّ اللهَ يُعَثِّرُكَ في وَجه العَدُوِّ، لِأَنَّ ِللهِ قُدرَةً على الإِعانَةِ وعلى التَّعْثير». ٩فقالَ أَمَصْيا لِرَجُلِ الله: «فما أَفعَلُ بِمِئَةِ القِنْطارِ الَّتي أَعطَيتُها لِعِصابَةِ إِسْرائيل؟». فأَجابَ رَجُلُ الله: «إِنَّ لِلرَّبِّ أَن يُعطِيَكَ أَكثَرَ مِن ذٰلك». ١٠فأَفرَدَ أَمَصْيا العِصابَةَ الَّتي جاءَته مِن أَفْرائيم، لِتَعودَ إِلى مَكانِها، وغَضِبَت غَضَبًا شَديدًا على يَهوذا ورَجَعَت إِلى مَكانِها وهي في حِدَّةِ الغَضَب.

١١وأَمَّا أَمَصْيا فتَشَدَّدَ وخَرَجَ بِشَعْبِه ومَضى إِلى وادي المِلْح، وضَرَبَ مِن بَني سِعيرَ عَشرَةَ آلاف. ١٢وأَسَرَ بَنو يَهوذا عَشرَةَ آلافٍ أَحْياءً وأَتَوا بِهِم رَأسَ الصَّخرَةِ وطَرَحوهم مِن رَأسِ الصَّخرَةِ فتَحَطَّموا بِأَجمَعِهم. ١٣فأَمَّا بَنو العِصابَةِ الَّذينَ صَرَفَهم أَمَصْيا لِكي لا يَذهَبوا معَه إِلى القِتال، فأَغاروا على مُدُنِ يَهوذا، مِن السَّامِرَةِ إِلى بَيتَ حورون، وضَرَبوا مِنهم ثَلاثَةَ آلافِ رَجُلٍ وأَخَذوا غَنائِمَ كَثيرة.

١٤وكانَ بَعدَ أَن رَجَعَ أَمَصْيا مِن ضَربِ الأَدومِيِّين، أَنَّه جاءَ بِآلِهَةِ بَني سِعيرَ وأَقامَها آلِهَةً لَه وسَجَدَ أَمامَها وأَحرَقَ لَها البَخور. ١٥فغَضِبَ الرَّبُّ غَضَبًا شَديدًا على أَمَصْيا، فأَرسَلَ إِلَيه نَبِيًّا فقالَ لَه: «لِماذا ٱلتَمَستَ آلِهَةَ هٰذا الشَّعبِ الَّتي لم تُنقِذْ شَعبَها مِن يَدِكَ؟». ١٦وفيما هو يَتَكَلَّمُ معَه، قالَ لَه أَمَصْيا: «أَلَعَلَّنا جَعَلْناكَ مُستَشارَ المَلِك؟ كُفَّ، فلِماذا يَضرِبونَكَ؟». فكَفَّ النَّبِيُّ وقال: «قد عَلِمتُ أَنَّ اللهَ قد عَزَمَ على هَلاكِكَ، لِأَنَّكَ فَعَلتَ هٰذا ولَم تَسمَعْ لِمَشورَتي».

حرب على إسرائيل

١٧ثُمَّ عَقَدَ أَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، مَشورَةً وأَرسَلَ إِلى يوآشَ بنِ يوآحازَ بنِ ياهو، مَلِكِ إِسْرائيل، قائِلًا: «هَلُمَّ نَتَواجَه». ١٨فأَرسَلَ يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، إِلى أَمَصْيا، مَلِكِ يَهوذا، قائِلًا: «إِنَّ الشَّوكَ الَّذي في لُبْنانَ أَرسَلَ إِلى الأَرزِ الَّذي في لُبْنانَ وقال: زَوِّجِ ٱبنَتَكَ لِٱبْني. فمَرَّت وَحشُ البَرِّيَّةِ الَّتي في لُبْنانَ وداستِ الشَّوك. ١٩قد قُلتَ إِنَّكَ قد ضَرَبتَ أَدوم، فٱرتَفَعَ بِكَ قَلبُكَ لِلٱفتِخار. فٱمكُثِ الآنَ في بَيتِكَ، فلِماذا تَتَعَرَّضُ لِلشَّرِّ فتَسقُطَ أَنتَ ويَهوذا مَعَكَ؟».

٢٠فلَم يَسمَعْ أَمَصْيا، لِأَنَّ ذٰلك كانَ مِنَ اللهِ لِيُسلِمَهم، لِأَنَّهُمُ ٱلتَمَسوا آلِهَةَ أَدوم. ٢١فصَعِدَ يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، وتَواجَها، هو وأَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، في بَيتِ شَمسَ الَّتي لِيَهوذا. ٢٢فٱنكَسَرَ يَهوذا في وَجهِ إِسْرائيل، وهَرَبَ كُلُّ واحِدٍ إِلى خَيمَتِه. ٢٣وأَمَّا أَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، ٱبنُ يوآشَ بنِ يوآحاز، فقَبَضَ علَيه يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، في بَيتَ شَمْس، وأَتى بِه إِلى أُورَشَليم، وهَدَمَ سورَ أُورَشَليم، مِن بابِ أَفْرائيمَ إِلى بابِ الزَّاوِيَة، على أَربَعِ مِئَةِ ذِراع. ٢٤وأَخَذَ كُلَّ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وجَميعَ الآنِيَةِ الَّتي وُجِدَت في بَيتِ اللهِ، عِندَ عوبيدَ أَدوم، وخَزائِنَ بَيتِ المَلِكِ ورَهائِن، ورَجَعَ إِلى السَّامِرَة.

نهاية المُلْك

٢٥وعاشَ أَمَصْيا بنُ يوآش، مَلِكُ يَهوذا، مِن بَعدِ أَن ماتَ يوآشُ بنُ يوآحاز، مَلِكُ إِسْرائيل، خَمسَ عَشرَةَ سَنَة.

٢٦وبَقِيَّةُ أَخْبارِ أَمَصْيا الأُولى والأَخيرة أَفَليسَت مَكْتُوبَةً في سِفرِ مُلوكِ يَهوذا وإِسْرائيل؟ ٢٧وكانَ، مُنذُ حادَ أَمَصْيا عنِ السَّيرِ وَراءَ الرَّبّ، أَن حيكَت علَيه مُؤَامَرَةٌ في أُورَشَليم، فهَرَبَ إِلى لاكيش، فأَرسَلوا في إِثرِه إِلى لاكيش، وقَتَلوه هُناكَ. ٢٨وحُمِلَ على الخَيلِ ودُفِنَ مع آبائِه في مَدينَةِ يَهوذا.

الأخبار الثاني ٢٦

أوائل مُلك عزّيّا

١وأَخَذَ كُلُّ شَعبِ يَهوذا عُزِّيَّا، وهو ٱبنُ سِتَّ عَشرَةَ سَنَة، فأَقامَه مَلِكًا مَكانَ أَبيه أَمَصْيا. ٢وهو الَّذي أَعادَ بِناءَ أَيلَةَ وٱستَرَدَّها لِيَهوذا، بَعدَما ٱضطَجَعَ المَلِكُ مع آبائِه. ٣وكانَ عُزِّيَّا ٱبنَ سِتَّ عَشرَةَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ ٱثنَتَينِ وخَمْسينَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه يَكُلْيا مِن أُورَشَليم. ٤وصَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبّ، على حَسَبِ كُلِّ ما عَمِلَه أَمَصْيا أَبوه. ٥وٱلتَمَسَ اللهَ في أَيَّامِ زَكَرِيَّا الَّذي كانَ لَه خِبرَةٌ في رُؤَى الله، وفي أَيَّامِ ٱلتِماسِه لِلرَّبِّ أَنجَحَه الله.

قدرة عزّيّا

٦وخَرَجَ وحارَبَ الفَلِسطينِيِّينَ وهَدَمَ سورَ جَتَّ وسورَ يَبنَةَ وسورَ أَشْدود، وبَنى مُدُنًا في أَرضِ أَشْدودَ وعِندَ الفَلِسطينِيِّينَ. ٧ونَصَرَه اللهُ على الفَلِسطينِيِّينَ وعلى العَرَبِ المُقيمينَ في جورَ بَعْلَ وعلى المَعونِيِّين. ٨وأَدَّى المَعونِيُّونَ جِزيَةً إِلى عُزِّيَّا، وٱمتَدَّت سُمعَتُه إِلى مَدخَلِ مِصْر، لِأَنَّه تَقَوَّى في الغاية.

٩وبَنى عُزِّيَّا أَبْراجًا في أُورَشَليم، عِندَ بابِ الزَّاوِيَةِ وعِندَ بَابِ الوادي وعِندَ الزَّاوِيَةِ وحَصَّنها. ١٠وبَنى أَبْراجًا في البَرِّيَّة، وحَفَرَ آبارًا كَثيرة، إِذ كانَت لَه ماشِيَةٌ كَثيرَةٌ في السَّهلِ والنَّجْد، وحَرَّاثونَ وكَرَّامونَ في الجِبالِ وفي الجِنان، لِأَنَّه كانَ مُحِبًّا لِأَعْمالِ الأَرض.

١١وكانَ لِعُزِّيَّا جَيشُ حَرْبٍ يَخرُجُ لِلقِتال فَوجًا فَوجًا بِحَسَبِ عَدَدِ الرِّجالِ المُحصَينَ عن يَدِ يَعيئيلَ الكاتِبِ ومَعَسْيا المُدَوِّن، تَحتَ يَدِ حَنانِيَّا، أَحَدِ رُؤَساءِ المَلِك. ١٢وكانَ عَدَدُ جَميعِ رُؤَساءِ الآباءِ مِن أَبْطالِ البَأسِ أَلفَينِ وسِتَّ مِئَة. ١٣وتَحتَ أَيديهم قُوَّةٌ عَسكَرِيَّةٌ مِن ثَلاثِ مِئَةِ أَلفٍ وسَبعَةِ آلافٍ وخَمْسِ مِئَةٍ يُقاتِلونَ بِبَأسٍ شديدٍ لِمُناصَرَةِ المَلِكِ على العَدُوّ. ١٤وجَهَّزَ عُزِّيَّا لَهم، لِلجَيشِ كُلِّه، تُروسًا ورِماحًا وخُوَذًا ودُروعًا وقِسِيًّا وحِجارَةَ مَقاليع. ١٥وصَنَعَ في أُورَشَليمَ مَنجَنيقاتٍ ٱختَرَعَها رِجالٌ حُذَّاقٌ لِتَكونَ على الأَبْراجِ وعلى الزَّوايا لِرَمْيِ السِّهامِ والحِجارَةِ الضَّخمَة. وٱمتَدَّت سُمعَتُه إِلى بَعيد، إِذ كانَت لَه نُصرَةٌ عَجيبَةٌ حتَّى أَصبَحَ مُقتَدِرًا.

الكبرياء وعقابها

١٦ولَمَّا أَصبَحَ مُقتَدِرًا، تَشامَخَ قَلبُه حتَّى فَسَد، وخالَفَ الرَّبَّ إِلٰهَه ودَخَلَ هَيكَلَ الرَّبِّ لِيُحرِقَ البَخورَ على مَذبَحِ البَخور. ١٧فدَخَلَ عَزَرْيا الكاهِنُ وَراءَه ومعَه ثَمانونَ كاهِنًا لِلرَّبِّ ذَوو بَأس، ١٨فقاوَموا عُزِّيَّا المَلِكَ وقالوا لَه: «لَيسَ لَكَ يا عُزِّيَّا أَن تُحرِقَ البَخورَ لِلرَّبّ، وإِنَّما ذٰلك لِلكَهَنَةِ بَني هارونَ المُقَدَّسينَ لإِحْراقِ البَخور. أُخرُجْ مِنَ القُدسِ، لِأَنَّكَ خالَفتَ ولَيسَ لَكَ مِن كَرامَةٍ لَدى الرَّبِّ الإِلٰه». ١٩فسَخِطَ عُزِّيَّا، وكانَت في يَدِه مِبخَرَةٌ لإِحْراقِ البَخور. وعِندَ سُخطِه على الكَهَنَة، طَلَعَ البَرَصُ في جَبهَتِه قُدَّامَ الكَهَنَةِ في بَيتِ الرَّبّ، وهو على مَذبَحِ البَخور. ٢٠فٱلتَفَتَ إِلَيه عَزَرْيا، رَئيسُ الكَهَنَةِ، وسائِرُ الكَهَنَة، فإِذا هو أَبرَصُ في جَبهَتِه. فأَسرَعوا في إِخْراجِه مِن هُناك، وهو أَيضًا كانَ مُستَعجِلًا لِلخُروج، لِأَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَه.

٢١وبَقِيَ عُزِّيَّا المَلِكُ أَبرَصَ إِلى يَومِ وَفاتِه، وسَكَنَ أَبرَصَ في بَيتٍ مُنفَرِدٍ، لِأَنَّه كانَ مَفْصولًا عن بَيتِ الرَّبّ. وكانَ ٱبنُه يوتامُ على بَيتِ المَلِكِ يَحكُمُ شَعبَ تِلكَ الأَرض. ٢٢وبَقِيَّةُ أَخْبارِ عُزِّيَّا الأُولى والأَخيرَةِ كَتَبَها أَشَعْيا بنُ آموصَ النَّبِيّ. ٢٣وٱضطَجَعَ عُزِّيَّا مع آبائِه ودَفَنوه مع آبائِه في الحَقلِ المُجاوِرِ لِمَقبَرَةِ المُلوك، لِأَنَّهم قالوا: «إِنَّه أَبرَص». ومَلَكَ يوتامُ ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ٢٧

مُلك يوتام

١كانَ يوتامُ ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ سِتَّ عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه يَروشَة، بِنتُ صادوق. ٢وصَنَعَ القَويمَ في عَينَيِ الرَّبِّ ككُلِّ ما صَنَعَ عُزِّيَّا أَبوه، إِلَّا أَنَّه لم يَدخُلْ هَيكَلَ الرَّبّ. وكانَ الشَّعبُ لا يَزالُ يَعمَلُ الفَساد.

٣وهو الَّذي بَنى البابَ الأَعلى لِبَيتِ الرَّبّ، وبَنى كَثيرًا على سورِ عوفَل، ٤وبَنى مُدُنًا في جَبَلِ يَهوذا، وبَنى في الغاباتِ حُصونًا وأَبْراجًا.

٥وقاتَلَ مَلِكَ بَني عَمُّونَ وتَغَلَّبَ علَيه، فأَدَّى لَه بَنو عَمُّونَ في تِلكَ السَّنَةِ مِئَةَ قِنْطارِ فِضَّةٍ وعَشرَةَ آلافِ كُرٍّ مِنَ الحِنطَةِ وعَشرَةَ آلافٍ مِنَ الشَّعير. وأَدَّى لَه بَنو عَمُّونَ ذٰلك في السَّنَةِ الثَّانِيَةِ والثَّالِثَة. ٦وتَقَوَّى يوتام، لِأَنَّه قَوَّمَ طُرُقَه أَمامَ الرَّبِّ إِلٰهِه.

٧وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوتامَ وجَميعُ حُروبِه ومَشاريعِه هي مَكْتوبَةٌ في سِفرِ مُلوكِ إِسْرائيلَ ويَهوذا. ٨وكانَ ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ سِتَّ عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم. ٩وٱضطَجَعَ يوتامُ مع آبائِه ودَفَنوه في مَدينَةِ داوُد. ومَلَكَ آحازُ ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ٢٨

إصلاحات حِزقِيّا ويوشيّا الكبرى

١. كُفْر آحاز أبي حِزقِيّا

لمحة عن الملك

١كانَ آحازُ ٱبنَ عِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ سِتَّ عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليمَ، ولم يَصنَعِ القَويمَ في عَينَيِ الرَّبّ، مِثلَ داوُدَ أَبيه، ٢بل سارَ في طُرُقِ مُلوكِ إِسْرائيل، وصَنَعَ أَيضًا مَسْبوكاتٍ لِلبَعْل. ٣وأَحرَقَ البَخورَ في وادي ٱبنِ هِنُّوم، وأَمرَّ بَنيه بالنَّار، على حَسَبِ قَبائِحِ الأُمَمِ الَّتي طَرَدَها الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل، ٤وذَبَحَ وأَحرَقَ البَخورَ على المَشارِفِ والتِّلالِ وتَحتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْراء.

الاجتياح

٥فأَسلَمَه الرَّبُّ إِلٰهُه إِلى يَدِ مَلِكِ الأَرامِيِّين، فضَرَبوه وأَسَروا مِنه جَمْعًا عَظيمًا وجاؤُوا بِه إِلى دِمَشق. وأُسلِمَ أَيضًا إِلى يَدِ مَلِكِ إِسْرائيل، فضَرَبَه ضَربَةً عَظيمَة. ٦وقَتَلَ فاقَحُ بنُ رَمَلْيا في يَهوذا مِئَةً وعِشْرينَ أَلفًا في يَومٍ واحِد، كُلُّهم ذَوو بَأس، لِأَنَّهم تَرَكوا الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِهم. ٧وقَتَلَ زِكْري، بَطَلُ أَفْرائيم، معَسْيا ٱبنَ المَلِكِ وعَزْريقامَ قَيِّمَ البَيتِ وأَلْقانَةَ ثانِيَ المَلِك. ٨وأَسَرَ بَنو إِسْرائيلَ مِن إِخوَتِهم مِئَتَي أَلفٍ مِنَ النِّساءِ والبَنينَ والبَنات، وسَلَبوا أَيضًا مِنهم غَنائِمَ كَثيرة وجاؤُوا بِالغَنائِمِ إِلى السَّامِرَة.

بنو إسرائيل يَسمعون للنبيّ عوديد

٩وكانَ هُناكَ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ ٱسمُه عوديد، فخَرَجَ لِلِقاءِ الجَيش، وهو قادِمٌ إِلى السَّامِرَة، وقالَ لَهم: «إِنَّه بسَبَبِ غَضَبِ الرَّبِّ إِلٰهِ آبائِكم على بَني يَهوذا أَسلَمَهم إِلى أَيديكم فقَتَلتُموهم بِسُخطٍ بَلَغَ السَّماء. ١٠والآنَ فإِنَّكم عازِمونَ على إِخضاعِ بَني يَهوذا وأُورَشَليمَ عَبيدًا وإِماءً لَكم. أَفَلَستُم أَنتُمُ الآثِمينَ أَمامَ الرَّبِّ إِلٰهِكم؟ ١١فالآنَ ٱسمَعوا لي ورُدُّوا الأَسْرى الَّذينَ أَسَرتُموهم مِن إِخوَتِكم، لِأَنَّ غَضَبَ الرَّبِّ مُضطَرِمٌ علَيكم».

١٢فقامَ بَعضٌ مِن رُؤَساءِ بَني أَفْرائيم، وهم عَزَرْيا بنُ يوحانانَ وبَرَكْيا بنُ مَشِلَّموتَ ويَحَزقِيَّا ٱبنُ شَلُّومَ وعَمَاسا بنُ حِدْلايَ، على الَّذينَ قَدِموا مِنَ الحَربِ ١٣وقالوا لَهم: «لا تُدخِلوا الأَسرى إِلى هٰهُنا، لِأَنَّه يَكونُ علَينا إِثمٌ أَمامَ الرَّبّ، وأَنتُم عازِمونَ أَن تَزيدوا على خَطاينا وآثامِنا، فإِنَّ إِثمَنا عَظيمٌ والغَضَبَ مُضطَرِمٌ على إِسْرائيل». ١٤فتَخَلَّى المُسَلَّحونَ عنِ الأَسْرى والسَّلَبِ قُدَّامَ الرُّؤَساءِ والجَماعَةِ كُلِّها، ١٥وقامَ الرِّجالُ الّذينَ عُيِّنوا بِأَسمائِهم وأَخَذوا الأَسرى وأَلبَسوا مِنَ السَّلَبِ جَميعَ العُراةِ بَينَهم وكَسَوهم وأَلبَسوهم أَحذِيَةً وأَطعَموهم وسَقوهم ودَهَنوهم، وحَمَلوا جَميعَ العُرْجانِ مِنهم على حَمير، وجاؤُوا بِهِم إِلى أَريحا، مَدينَةِ النَّخل، إِلى إِخوَتِهم، ثُمَّ رَجَعوا إِلى السَّامِرَة.

أخطاء آحاز وموته

١٦في ذٰلك الوَقْت، أَرسَلَ المَلِكُ آحازُ إِلى مُلوكِ أَشُّورَ لِيُنجِدوه، ١٧وقد زَحَفَ الأَدومِيُّونَ وضَرَبوا يَهوذا وأَخذوا أَسْرى. ١٨وٱنتَشَرَ الفَلِسطينِيُّونَ في مُدُنِ السَّهلِ ونَقَبِ يَهوذا، وٱستَولَوا على بَيتَ شَمسَ وأَيَّالونَ وجَديروتَ وسوكُوَ وتَوابِعِها وتِمْنَةَ وتَوابِعِها وجِمْزُوَ وتَوابِعِها، وسَكَنوا هُناك، ١٩لِأَنَّ الرَّبَّ أَذَلَّ يَهوذا بِسَبَبِ آحاز، مَلِكِ إِسْرائيل، لِأَنَّه أَطلَقَ العِنانَ لِيَهوذا وخالَفَ الرَّبَّ مُخالَفَةً شَديدَة.

٢٠فزَحَفَ علَيه تجلَتَ فِلآسَر، مَلِكُ أشُّور، وضَيَّقَ علَيه ولم يُؤَيِّدْه. ٢١فأَخَذَ آحازُ قِسمًا مِن بَيتِ الرَّبِّ وبَيتِ المَلِكِ ومِنَ الرُّؤَساء، وأَعْطاه لِمَلِكِ أَشُّور، فلم يُجدِه ذٰلك نَفعًا. ٢٢وفي وَقتِ التَّضييقِ علَيه، اِزْدادَ المَلِكُ آحازُ هٰذا مُخالَفَةً لِلرَّبّ، ٢٣فذَبَحَ لِآلِهَةِ دِمَشقَ الَّتي ضَرَبَته وقال: «بِمَا أَنَّ آلِهَةَ مُلوكِ أَرامَ تَنصُرُهم، فأَنا أَذبَحُ لَها فتَنصُرُني»، ولَكِنَّها كانَت مَعثَرَةً لَه ولِكُلِّ إِسْرائيل.

٢٤وجَمَعَ آحازُ آنِيَةَ بَيتِ اللهِ وحَطَّمَها، وأَغلَقَ أَبْوابَ بَيتِ الرَّبّ، وصَنَعَ لَه مَذابِحَ في كُلِّ زاوِيَةٍ في أُورَشَليم. ٢٥وفي كُلِّ مَدينَةٍ لِيَهوذا، مَدينَةٍ فمَدينَة، أَقامَ مَشارِفَ لِيُحرِقَ البَخورَ لِآلِهَةٍ أُخْرى، وأَسخَطَ الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِه.

٢٦وبَقِيَّةُ أَخْبارِه وجَميعُ مَشاريعِه الأُولى والأَخيرَةِ هي مَكْتوبَةٌ في سِفرِ مُلوكِ يَهوذا وإِسْرائيل. ٢٧وٱضطَجَعَ آحازُ مع آبائِه ودَفَنوه في مَدينَةِ داوُد، في أُورَشَليم، ولم يُدخِلوه مَقابِرَ مُلوكِ إِسْرائيل. ومَلَكَ حِزقِيَّا ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ٢٩

٢. إصلاح حِزقِيَّا

لمحة عن المُلك

١كانَ حِزقِيَّا ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ تِسعًا وعِشْرينَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه أَبِيَّة، بِنتُ زَكَرِيَّا. ٢وصَنَعَ القَويمَ في عَينَيِ الرَّبِّ ككُلِّ ما صَنَعَ داوُدُ أَبوه.

تطهير الهيكل

٣وفي السَّنَةِ الأُولى مِن مُلكِه، في الشَّهرِ الأَوَّل، فَتَحَ حِزقِيَّا أَبْوابَ بَيتِ الرَّبِّ ورَمَّمَها. ٤وأَدخَلَ الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ وجَمَعَهم في السَّاحَةِ الشَّرقِيَّةِ ٥وقالَ لَهم:

«إِسمَعوا لي أَيُّها اللَّاوِيُّون. قَدِّسوا الآنَ أَنفُسَكم وقَدِّسوا بَيتَ الرَّبِّ، إِلٰهِ آبائِكم، وأَخرِجوا القَبيحَةَ مِنَ القُدْس، ٦لِأَنَّ آباءَنا قد خالَفوا وفَعَلوا الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ إِلٰهِنا وتَرَكوه وحَوَّلوا وُجوهَهم عن مَسكِنِ الرَّبِّ ووَلَّوا أَدْبارَهم، ٧وأَغلَقوا أَبْوابَ الرِّواقِ وأَطفَأوا المَصابِيح، ولَم يُحرِقوا البَخور، ولَم يُصعِدوا مُحرَقَةً في القُدْسِ لإِلٰهِ إِسْرائيل. ٨فلِذٰلك كانَ غَضَبُ الرَّبِّ على يَهوذا وأُورَشَليم، وجَعَلهم عُرضَةً لِلرُّعبِ والدَّهَشِ والصَّفير، كما أَنتُم تَرَونَ بِأَعيُنِكم. ٩هُوَذا آباؤُنا قد سَقَطوا بِالسَّيف، وأَبناؤُنا وبَناتُنا ونِساؤُنا في الأَسْرِ بِسَبَبِ ذٰلك. ١٠والآنَ فإِنَّ في نَفْسي أَن أَقطَعَ عَهدًا مع الرَّبّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، حتَّى يُحَوِّلَ عنَّا حِدَّةَ غَضَبِه. ١١يا بَنِيَّ، لا تَتَهاوَنوا الآن، لِأَنَّ اللهَ قدِ ٱخْتارَكم لِتَقِفوا أَمامَه حتَّى تَعبُدوه وتَكونوا لَه خادِمينَ ومُحرِقينَ البَخور».

١٢فقامَ اللَّاوِيُّون: ماحَتُ بنُ عَماسايَ ويوئيلُ ٱبنُ عَزَرْيا مِن بَني القَهاتِيِّين، ومِن بَني مَراري: قيشُ بنُ عَبْدِيَ وعَزَرْيا بنُ يَهْلَلَئيل، ومِنَ الجِرْشونِيِّين: يوآحُ بنُ زِمَّةَ وعادَنُ بنُ يوآحُ، ١٣ومِن بَني أَليصافان: شِمري ويَعيئيل، ومِن بَني آساف: زَكَرِيَّا ومَتَّنْيا، ١٤ومِن بَني هَيمان: يَحيئيلُ وشِمْعي، ومِن بَني يَدوتون: شَمَعْيا وعُزِّيئيل. ١٥وجَمَعوا إِخوَتَهم وتَقَدَّسوا وأَتَوا بِحَسَبِ أَمرِ المَلِكِ وكَلامِ الرَّبِّ لِيُطَهِّروا بَيتَ الرَّبّ.

١٦ودَخَلَ الكَهَنَةُ إِلى داخِلِ بَيتِ الرَّبِّ لِيُطَهِّروه، وأَخرَجوا كُلَّ نَجاسَةٍ وَجَدوها في هَيكَلِ الرَّبِّ إِلى دارِ بَيتِ الرَّبّ، فأَخَذَها اللَّاوِيُّونَ لِيَحمِلوها خارِجًا إِلى وادي قِدْرون. ١٧وٱبتَدَأُوا في اليَومِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهرِ الأَوَّلِ بِالتَّقْديس. وفي اليَومِ الثَّامِنِ مِنَ الشَّهرِ وَصَلوا إِلى رِواقِ الرَّبّ، وقَدَّسوا بَيتَ الرَّبِّ في ثَمانِيَةِ أَيَّام، وٱنتَهَوا في اليَومِ السَّادِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الأَوَّل.

ذبيحة التكفير

١٨ثُمَّ ذَهَبوا إِلى حِزقِيَّا المَلِكِ ودَخَلوا علَيه وقالوا: «قد طَهَّرْنا بَيتَ الرَّبِّ كُلَّه ومَذبَحَ المُحرَقَةِ وجَميعَ آنِيَتِه ومائِدَةَ التَّنْضيدِ مع جَميعِ آنِيَتِها. ١٩وجَميعُ الآنِيَةِ الَّتي نَبَذَها المَلِكُ آحازُ في مُلكِه، حينَ خالَفَ الرَّبّ، أَعَدْناها إِلى مَكانِها وقَدَّسْناها، وها هي أَمامَ مَذبَحِ الرَّبّ».

٢٠فبَكَّرَ حِزقِيَّا المَلِكُ وجَمَعَ رُؤَساءَ المَدينَة، وصَعِدَ إِلى بَيتِ الرَّبّ. ٢١فجاؤُوا بِسَبعَةِ ثيرانٍ وسَبعَةِ كِباشٍ وسَبعَةِ حُمْلانٍ وسَبعَةِ تُيوسٍ لِذَبيحَةِ الخَطيئَةِ عنِ المَملَكَةِ وعنِ القُدْسِ وعن يَهوذا، فأَمَرَ الكَهَنَةَ بَني هارونَ بِأَن يُصعِدوا المُحرَقاتِ على مَذبَحِ الرَّبّ. ٢٢فذَبَحوا الثِّيران، وأَخَذَ الكَهَنَةُ الدَّمَ ورَشُّوه على المَذبَح، ثُمَّ ذَبَحوا الكِباشَ ورَشُّوا الدَّمَ على المَذْبَح، ثُمَّ ذَبَحوا الحُمْلانَ ورَشُّوا الدَّمَ على المَذبَح. ٢٣ثُمَّ قَدَّموا تُيوسَ ذَبيحَةِ الخَطيئَةِ أَمامَ المَلِكِ والجَماعَة، ووَضَعوا أَيدِيَهم علَيها. ٢٤وذَبَحَها الكَهَنَةُ وجَعَلوا مِن دَمِها ذَبيحَةَ خَطيئَةٍ تَكْفيرًا عن كُلِّ إِسْرائيل، لِأَنَّ المَلِكَ أَمَرَ بِالمُحرَقَةِ وذَبيحَةِ الخَطيئَةِ لِأَجلِ كُلِّ إِسْرائيل.

٢٥وأَقامَ اللَّاوِيِّينَ في بَيتِ الرَّبِّ بِصُنوجٍ وعيدانٍ وكِنَّارات، بِحَسَبِ ما رَسَمَ داوُدُ وجادٌ، رائي المَلِك، وناتانُ النَّبِيّ، لِأَنَّه أَمرُ الرَّبِّ على لِسانِ أَنبِيائِه. ٢٦فوَقَفَ اللَّاوِيُّونَ بِآلاتِ داوُدَ والكَهَنَةُ بِالأَبْواق. ٢٧وأَمَرَ حِزقِيَّا بإِصعادِ المُحرَقَةِ على المَذبَح، وعِندَ الشُّروعِ في المُحرَقَةِ ٱبتَدَأَ نَشيدُ الرَّبِّ بِالأَبْواقِ وآلاتِ داوُد، مَلِكِ إِسْرائيل. ٢٨فسَجَدَتِ الجَماعَةُ بِأَسرِها وأَنشَدَ المُنشِدونَ ونَفَخَ النَّافِخونَ في الأَبْواق، كُلُّ ذٰلك إِلى أَن تَمَّتِ المُحرَقَة.

العودة إلى شعائر العبادة

٢٩ولَمَّا ٱنتَهَوا مِنَ المُحرَقَة، جَثا المَلِكُ وجَميعُ مَن مَعَه وسَجَدوا. ٣٠وأَمَرَ حِزقِيَّا المَلِكُ والرُّؤَساءُ اللَّاوِيِّينَ بِأَن يُسَبِّحوا الرَّبَّ بِكَلامِ داوُدَ وآسافَ الرَّائي، فسَبَّحوا بِفَرَحٍ وٱنحَنَوا وسَجَدوا. ٣١فتَكَلَّمَ حِزقِيَّا وقال: «الآنَ كَرَّستُم أَنفُسَكم لِلرَّبّ، فتَقَدَّموا وقَدِّموا ذَبائِحَ وقَرابينَ شُكْرٍ في بَيتِ الرَّبّ». فقَدَّمَتِ الجَماعَةُ ذَبائِحَ وقَرابينَ شُكْر، وقَدَّمَ كُلُّ مُتَبَرِّعٍ مُحرَقات. ٣٢وكانَ عَدَدُ المُحرَقاتِ الَّتي قَدَّمَتها الجَماعَةُ سَبْعين ثَوْرًا ومِئَةَ كَبشٍ ومِئَتَي حَمَل: كُلُّ هٰذه المُحرَقاتِ لِلرَّبّ. ٣٣وكانَتِ الذَّبائِحُ المُقَدَّسَةُ سِتَّ مِئَةِ ثَورٍ وثَلاثَةَ آلافِ شاة. ٣٤وكان الكَهَنَةُ أَقَلَّ مِن أَن يَقدِروا على سَلخِ المُحرَقاتِ كُلِّها، فساعَدَهم إِخوَتُهمُ اللَّاوِيُّونَ حَتَّى تَمَّ العَمَل، وحَتَّى قَدَّسَ الكَهَنَةُ أَنفُسَهم، لأَنَّ اللَّاوِيِّينَ كانوا أَكثَرَ ٱستِقامَةَ قَلْبٍ مِنَ الكَهَنَةِ في تَقْديسِ أَنفُسِهم. ٣٥وكانَتِ المُحرَقاتُ بِكَثرَةٍ مع شُحومِ الذَّبائِحِ السَّلامِيَّةِ وسُكُبِ المُحرَقات، وهٰكذا أُعيدَت خِدمَةُ بَيتِ الرَّبّ. ٣٦وفَرِحَ حِزقِيَّا وكُلُّ الشَّعبِ بأَنَّ اللهَ أَعَدَّ الشَّعبَ لِلعَمَلِ بِسُرعَة.

الأخبار الثاني ٣٠

الدعوة إلى الفصح

١ثُمَّ أَرسَلَ حِزقِيَّا رُسُلًا إِلى كُلِّ إِسْرائيلَ ويَهوذا، وكَتَبَ رَسائِلَ أَيضًا إِلى أَفْرائيمَ ومَنَسَّى بِأَن يَأتوا إِلى بَيتِ الرَّبِّ في أُورَشَليم، لِيُقيموا فِصحًا لِلرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل. ٢وعَقَدَ المَلِكُ مَشورَةً مع رُؤَسائِه وسائِرِ الجَماعَةِ في أُورَشَليم وٱتَّفَقوا على أَن يُقيموا الفِصحَ في الشَّهرِ الثَّاني، ٣لِأَنَّهم لم يَقدِروا على إِقامَتِه في وَقتِه، إِذ لم يَكُنْ قد تَقَدَّسَ مِنَ الكَهَنَةِ ما يَكْفي، ولا كانَ الشَّعبُ قدِ ٱجتَمَعَ في أُورَشَليم. ٤فحَسُنَ الأَمرُ في عَينَيِ المَلِكِ وفي عُيونِ الجَماعَةِ كافَّةً، ٥وأَصدَروا أَمرًا بِأَن يُنادى في كُلِّ إِسْرائيل، مِن بِئرَ سَبعَ إِلى دان، بِأَن يَأتوا لإِقامَةِ الفِصحِ لِلرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، في أُورَشَليم، لِأَنَّهم لم يَكونوا كَثيرينَ في إِقامَتِه، على حَسَبِ المَكْتوب. ٦فمَضى السُّعاةُ بِرَسائِلَ مِن يَدِ المَلِكِ ورُؤَسائِه إِلى كُلِّ إِسْرائيلَ ويَهوذا، بِحَسَبِ أَمرِ المَلِك، قائلين: «يا بَني إِسْرائيل، إِرجِعوا إِلى الرَّبّ، إِلٰهِ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ وإِسْرائيل، فيَرجِعَ إِلى مَن بَقِيَ مِنكم مِمَّن نَجا مِن أَيدي مُلوكِ أَشُّور. ٧ولا تَكونوا كآبائِكم وإِخوَتِكُم الَّذينَ خالَفوا الرَّبّ، إِلٰهَ آبائِهم، فأَسلَمَهم إِلى الدَّمار، كما أَنتُم تَرَون. ٨والآنَ فلا تُصَلِّبوا رِقابَكم مِثلَ آبائِكم، بلِ ٱخضَعوا لِلرَّبّ، وهَلُمُّوا إِلى قُدسِه الَّذي قَدَّسه لِلأَبَد، وٱعبُدوا الرَّبَّ إِلٰهَكم لِيُحَوِّلَ عنكم حِدَّة غَضَبِه. ٩فإِنَّكم، إِن رَجَعتُم إِلى الرَّبّ، يَجِدُ إِخوَتُكم وبَنوكم رَأفَةً لَدى الَّذينَ أَسَروهم، ويَرجِعونَ إِلى هٰذه الأَرض، لِأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَكم حَنونٌ رَحيم، فلا يَصرِفُ وَجهَه عنكُم، إِن رَجَعتُم إِلَيه».

١٠ومَضى السُّعاةُ يَعبُرونَ مِن مَدينَةٍ إِلى مَدينَة، في أَرضِ أَفْرائيمَ ومَنَسَّى إِلى زَبولون. فهَزَأُوا بِهم وسَخِروا مِنهم. ١١إِلَّا أَنَّ قَومًا مِن أَشيرَ ومَنَسَّى وزَبولونَ ٱتَّضَعوا وجاؤُوا إِلى أُورَشَليم. ١٢وأَمَّا بَنو يَهوذا فكانَت يَدُ اللهِ معهم فأَعطاهم قَلبًا واحِدًا لِيَعمَلوا بِأَمرِ المَلِكِ والرُّؤَساءِ على حَسَبِ كَلامِ الرَّبّ. ١٣فٱجتَمَعَ في أُورَشَليمَ شَعبٌ كَثيرٌ لِيُعَيِّدوا عيدَ الفَطيرِ في الشَّهرِ الثَّاني. فكانَت جَماعَةً كَثيرةً جِدًّا. ١٤وقاموا وأَزالوا المَذابِحَ الَّتي في أُورَشَليم، وجَميعُ آنِيَةِ إِحْراقِ البَخورِ أَزالوها وأَلقَوها في وادي قِدْرون.

الفصح والفطير

١٥وذَبَحوا الفِصحَ في الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّاني. وخَجِلَ الكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ فتَقَدَّسوا وأَدخَلوا المُحرَقاتِ إِلى بَيتِ الرَّبّ. ١٦ووَقَفوا في مَواقِفِهم بِحَسَبِ ما رُسِمَ علَيهم، وَفقًا لِشَريعَةِ موسى، رَجُلِ الله. وكانَ الكَهَنَةُ يَرُشُّونَ الدَّمَ المَأخوذَ مِن أَيدي اللَّاوِيِّين، ١٧لِأَنَّ كَثيرينَ مِنَ الجماعَةِ لم يَكونوا قد تَقَدَّسوا، فكانَ اللَّاوِيُّونَ مُكَلَّفينَ بِذَبحِ الفِصْحِ عن كُلِّ واحِدٍ غَيرِ طاهِرٍ لِيُقَدِّسوه لِلرَّبّ. ١٨وكانَ جُمهورٌ كَثيرٌ مِنَ الشَّعْب، مِن أَفْرائيمَ ومَنَسَّى ويَسَّاكَرَ وزَبولون، لم يَتَطَهَّروا بل أَكَلوا الفِصحَ على خِلافِ ما كُتِب. فصَلَّى لِأَجلِهم حِزقِيَّا قائِلًا: «لِيَغفِرِ الرَّبُّ الصَّالِحُ ١٩لِكُلِّ مَن وَجَّهَ قَلبَه لِٱلتِماسِ اللهِ الرَّبِّ، إِلٰهِ آبائِه، ولَو لم يَكُنْ على الطَّهارَةِ اللَّازِمَةِ لِلقُدْس». ٢٠فسَمِعَ الرَّبُّ لِحِزقِيَّا وعَفا عنِ الشَّعْب.

٢١فأَقامَ بَنو إِسْرائيلَ، الَّذينَ وُجِدوا في أُورَشَليم، عيدَ الفَطيرِ سَبعَةَ أَيَّامٍ بِفَرَحٍ عَظيم، وكانَ الكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ يُسَبِّحونَ الرَّبَّ يَومًا فيَومًا بِآلاتِ الرَّبِّ القَوِيَّة. ٢٢وخاطَبَ حِزقِيَّا قُلوبَ جَميعِ اللَّاوِيِّين، أُولي حُسنِ الفِطنَةِ في خِدمَةِ الرَّبّ، وأَكَلوا حِصَّتَهم في العيدِ سَبعَةَ أَيَّام، وهُم يَذبَحونَ ذَبائِحَ سَلامِيَّة، ويَحمَدونَ الرَّبَّ، إِلٰهَ آبائِهم. ٢٣ثُمَّ تَشاوَرَتِ الجَماعَةُ كُلُّها أَن يَقْضوا سَبعَةَ أَيَّامٍ أُخْرى، فقَضَوا سَبعَةَ أَيَّامٍ بِالفَرَحِ، ٢٤لِأَنَّ حِزقِيَّا، مَلِكَ يَهوذا، قَدَّمَ لِلجَماعَةِ أَلفَ ثَورٍ وسَبعَةَ آلافِ شاة، والرُّؤَساءَ قَدَّموا لِلجَماعَةِ أَلفَ ثَورٍ وعَشرَةَ آلافِ شاة، فتَقَدَّسَ كَثيرٌ مِنَ الكَهَنَة. ٢٥وفَرِحَت جَماعَةُ يَهوذا كُلُّها مع الكَهَنَةِ واللَّاوِيِّينَ وسائِرِ الجَماعَةِ الَّتي أَتَت مِن إِسْرائيل، والنُّزَلاءِ الَّذينَ قَدِموا مِن أَرضِ إِسْرائيل، والمُقيمينَ في يَهوذا. ٢٦فكانَ فَرَحٌ عَظيمٌ في أُورَشَليم، حتَّى إِنَّه مِن أَيَّامِ سُلَيمانَ بنِ داوُد، مَلِكِ إِسْرائيل، لم يَكُنْ مِثلُ ذٰلك في أُورشَليم. ٢٧ثُمَّ قامَ الكَهَنَةُ اللَّاوِيُّونَ وبارَكوا الشَّعْب، فسُمِعَ صَوتُهم وبَلَغَت صَلاتُهم مَسكِنَ قُدسِه في السَّماء.

الأخبار الثاني ٣١

إصلاح العبادة

١ولَمَّا تَمَّ هٰذا كُلُّه، خَرَجَ جَميعُ بَني إِسْرائيلَ الَّذينَ وُجِدوا في مُدُنِ يَهوذا، وحَطَّموا الأَنْصاب، وقَطَّعوا الأَوتادَ المُقَدَّسة، ودَمَّروا المَشارِفَ والمَذابِحَ مِن كُلِّ يَهوذا وبَنْيامينَ ومِن أَفْرائيمَ ومَنَسَّى على وَجهٍ تامّ، ثُمَّ رَجَعَ بَنو إِسْرائيلَ كُلُّ واحِدٍ إِلى مِلكِه ومَدينَتِه.

الإصلاح في رجال الدِّين

٢وأَعادَ حِزقِيَّا فِرَقَ الكَهَنَةِ واللَّاوِيِّينَ بِحَسَبِ فِرَقِهم، كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ خِدمَتِه: الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ لِلمُحرَقاتِ والذَّبائِحِ السَّلامِيَّةِ والخِدمَةِ والحَمدِ والتَّسْبيحِ في أَبْوابِ مُعَسكَرِ الرَّبّ. ٣وأَعطى المَلِكُ حِصَّةً مِن مالِه لِلمُحرَقات، مُحرَقاتِ الصَّباحِ والمَساء، ومُحرَقاتِ السُّبوتِ ورُؤُوسِ الشُّهورِ والأَعْياد، كما هو مَكْتوبٌ في شَريعَةِ الرَّبّ. ٤وأَمَرَ الشَّعبَ السَّاكِنَ في أُورَشَليمَ بِأَن يُعْطِيَ الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ حِصَّتَهم، حتَّى يَتَمَسَّكوا بِشَريعَةِ الرَّبّ. ٥فلَمَّا شاعَ الأَمر، قَدَّمَ بَنو إِسْرائيلَ شَيئًا كَثيرًا مِن بَواكيرِ الحِنطَةِ والنَّبيذِ والزَّيتِ والعَسَلِ وكُلِّ غَلَّةِ الأَرض، وجاؤُوا بِعُشرِ الكُلِّ وافِرًا. ٦وكذٰلك بَنو إِسْرائيلَ ويَهوذا السَّاكِنونَ في مُدُنِ يَهوذا أَتَوا بِعُشورِ البَقَرِ والغَنَمِ وعُشْرِ الأَقْداسِ الَّتي قُدِّسَت لِلرَّبِّ إِلٰهِهم، وأَلقَوها كَومَةً كَومَةً. ٧وفي الشَّهرِ الثَّالِث، اِبتَدأُوا بِجَمْعِ الكُوَم، وأَتَمُّوها في الشَّهرِ السَّابِع. ٨فلَمَّا أَتى حِزقِيَّا والرّؤَساءُ ورَأَوا الكُوَم، بارَكوا الرَّبَّ وشَعبَه إِسْرائيل. ٩وسَأَلَ حِزقِيَّا الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ عنِ الكُوَم، ١٠فأَجابَه عَزَرْيا، رَئيسُ كَهَنَةِ بَيتِ صادوقَ وقال: «مُنذُ بوشِرَ في التَّقدِمَةِ في بَيتِ الرَّبّ، كانَ لَنا شِبعٌ مِنَ الطَّعام، وفَضَلَ عَنَّا شيءٌ كَثير، لِأَنَّ الرَّبَّ بارَكَ هٰذا الشَّعب، والَّذي فَضَلَ هو هٰذا القَدرُ الكَبير».

١١فأَمَرَ حِزقِيَّا بِتَهيئَةِ مَخادِعَ في بَيتِ الرَّبّ، فهَيَّأُوها، ١٢وأَتَوا بِالتَّقادِمِ والعُشورِ والأَقْداسِ بِأَمانَة. وكانَ علَيها كَنَنْيا اللَّاوِيُّ رَئيسًا، وكانَ شِمْعي أَخوه مُعاوِنًا. ١٣وكانَ يَحيئيلُ وعَزَرْيا وناحَتُ وعَسائيلُ ويَريموتُ ويوزابادُ وأَليئيلُ ويِسْمَكْيا وماحَتُ وبَنايا مُناظِرينَ تَحتَ يَدِ كَنَنْيا وشِمْعي أَخيه، بِأَمرِ حِزقِيَّا المَلِكِ وعَزَرْيا رَئيسِ بَيتِ الله. ١٤وكانَ قوري بنُ يِمنَةَ اللَّاوِيُّ البَوَّابُ جِهَةَ الشَّرقِ على قَرابينِ اللهِ الطَّوعِيَّةِ لِتَوزيعِ تَقدِمَةِ الرَّبِّ وقُدسِ الأَقْداس. ١٥وكانَ تَحتَ يَدِه عادَنُ وبَنْيامينُ ويَشُوعُ وشَمَعْيا وأَمَرْيا وشَكَنْيا في مُدُنِ الكَهَنَةِ بِأَمانَة، لِيُوَزِّعوا على إِخوَتِهم بِحَسَبِ فِرَقِهم، على الكَبيرِ والصَّغير، ١٦فَضلًا عنِ المُنتَسِبينَ مِنَ الذُّكور، مِن ٱبنِ ثَلاثِ سَنَواتٍ فما فَوق، وعلى كُلِّ مَن يَدخُلُ بَيتَ الرَّبّ، أَمرَ كُلِّ يَومٍ في يَومِه، لِلقِيامِ بِوَظائِفِهم بِحَسَبِ فِرَقِهم، ١٧وعلى المُنتَسِبينَ مِنَ الكَهَنَةِ بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم، ومِنَ اللَّاوِيِّينَ مِن ٱبنِ عِشْرينَ سَنَةً فَما فَوقُ، في وَظائِفِهم بِحَسَبِ فِرَقِهم، ١٨وعلى المُنتَسِبينَ مِن أَطْفالِهم جَميعًا ونِسائِهم وبَنيهم وبَناتِهم في كُلِّ الجَماعَة، لِأَنَّهم كانوا يُقَدِّسونَ أَنفُسَهم بِأَمانَة. ١٩وأَمَّا بَنو هارونَ الكَهَنَةُ الَّذينَ في حُقولِ ومَراعي مُدُنِهم، في كُلِّ مَدينَةٍ فمَدينة، فعُيِّنَ مِنهم رِجالٌ بِأَسْمائِهم لِيُوَزِّعوا الحِصَصَ على جَميعِ الذُّكورِ مِنَ الكَهَنَةِ وجَميعِ المُنتَسِبينَ مِنَ اللَّاوِيِّين.

٢٠وهٰكذا فَعَلَ حِزقِيَّا في كُلِّ يَهوذا، وعَمِلَ ما هو صالِحٌ ومُستَقيمٌ وحَقٌّ أَمامَ الرَّبِّ إِلٰهِه. ٢١وكُلُّ عَمَلٍ قامَ بِه لِخِدمَةِ بَيتِ اللهِ ولِلشَّريعَةِ والوَصِيَّةِ مُلتَمِسًا إِلٰهَه قامَ بِه بِكُلِّ قَلبِه ونَجَح.

الأخبار الثاني ٣٢

إجتياح سَنْحاريب

١وبَعدَ أَعمالِ الأَمانَةِ هٰذه، زَحَفَ سَنْحاريب، مَلِكُ أَشُّور، وٱجْتاحَ يَهوذا وعَسكَرَ عِندَ المُدُنِ المُحَصَّنَةِ ونَوى أَن يَفتَتِحَها. ٢فلَمَّا رأَى حِزقِيَّا أَنَّ سَنْحاريبَ قد أَتى قاصِدًا مُحارَبَةَ أُورَشَليم، ٣عَقَدَ مَشورَةً مع رُؤَسائِه وأَبْطالِه في سَدِّ مِياهِ العُيونِ الَّتي في خارِجِ المَدينَة، فأَيَّدوه. ٤فٱجتَمَعَ شَعبٌ كَثيرٌ وسَدُّوا جَميعَ العُيونِ والنَّهرَ الجارِيَ في وَسَطِ الأَرضِ قائِلين: «لِمَ يَأتي مُلوكُ أَشُّورَ ويَجِدونَ مِياهًا غَزِيرة؟». ٥ثُمَّ تَشَدَّدَ وأَعادَ بِناءَ كُلِّ ما كانَ مَهْدومًا مِنَ السُّور، وعلَّى الأَبْراج، وبَنى سورًا آخَرَ في الخارِج، وحَصَّنَ مِلُّو، مَدينَةَ داوُد، وصَنَعَ حِرابًا وتُروسًا بِكَثرَة. ٦وأَقامَ قُوَّادَ حَربٍ على الشَّعبِ وجَمَعَهم إِلَيه في ساحَةِ بابِ المَدينَة، وخاطَبَ قُلوبَهم قائِلًا: ٧«تَشَدَّدوا وتَشَجَّعوا، ولا تَرتَعِدوا في وَجهِ مَلِكِ أَشُّور، ولا في وَجهِ كُلِّ الجُمْهورِ الَّذي معَه، لِأَنَّ معَنا أَكثَرَ مِمَّن معَه. ٨لَيسَ معَه إِلَّا ذِراعُ بَشَر، ومعَنا الرَّبُّ إِلٰهُنا يَنْصُرُنا ويُحارِبُ حُروبَنا». فتَشَدَّدَ الشَّعبُ بِكَلامِ حِزقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا.

سنحاريب يتلفّظ بكلام كُفْر

٩وبَعدَ ذٰلك، أَرسَلَ سَنْحاريب، مَلِكُ أَشُّور، رِجالَه إِلى أُورَشَليم، وهو عِندَ لاكيشَ بِكُلِّ قُوَّاتِه، إِلى حِزقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا، وإِلى جَميعِ بَني يَهوذا الَّذينَ في أُورَشَليم، قائلًا: ١٠«هٰكذا قالَ سَنْحاريب، مَلِكُ أَشُّور: عَلامَ تَتَوَكَّلونَ حتَّى تُقيموا في الحِصارِ في أُورَشَليم؟ ١١أَلَيسَ أَنَّ حِزقِيَّا يُغْويكم لِيُسلِمَكم لِلمَوتِ جوعًا وعَطَشًا، بِقولِه: إِنَّ الرَّبَّ إِلٰهَنا يُنقِذُنا مِن يَدِ مَلِكِ أَشُّور؟ ١٢أَلَيسَ حِزقِيَّا هٰذا هو الَّذي أَزالَ مَشارِفَه ومَذابِحَه وكَلَّمَ يَهوذا وأُورَشَليمَ قائِلًا: أَمامَ مَذبَحٍ واحِدٍ تَسجُدونَ وعلَيه تُحرِقونَ البَخور؟ ١٣أَما تَعلَمونَ ما فَعَلتُ أَنا وآبائي بِجَميعِ شُعوبِ البِلاد؟ فهَل كانَت آلِهَةُ أُمَمِ تِلكَ البِلادِ تَقدِرُ أَن تُنقِذَ أَرضَها مِن يَدي؟ ١٤فمَن مِن جَميعِ آلِهَةِ تِلكَ الأُمَمِ الَّتي حَرَّمَها آبائي قَدِرَ على إِنْقاذِ شَعبِه مِن يَدي، حتَّى يَقدِرَ إِلٰهُكم أَن يُنقِذَكم مِن يَدي؟ ١٥فلا يَخدَعْكُمُ الآنَ حِزقِيَّا ولا يُغوِكم بِذٰلك، ولا تُصدِّقوه، لِأَنَّه لم يَقْدِرْ إِلٰهُ أُمَّةٍ أَو مَمْلَكَةٍ أَن يُنقِذَ شَعبَه مِن يَدي ومِن أَيدي آبائي، أَفإِلٰهُكم بِالحَرِيِّ يُنقِذُكم مِن يَدي؟». ١٦وفيما كانَ رِجالُه لا يزالونَ يَتَكَلَّمونَ على الرَّبِّ الإِلٰهِ وعلى عَبدِه حِزقِيَّا، ١٧كَتَبَ سَنْحاريبُ رِسالَةَ شَتْمٍ لِلرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ وتَكَلَّمَ علَيه قائِلًا: «كما أَنَّ آلِهَةَ أُمَمِ البِلادِ لم تُنْقِذْ شُعوبَها مِن يَدي، فإِلٰهُ حِزقِيَّا أَيضًا لا يُنقِذُ شَعبَه مِن يَدي». ١٨وصَرَخَ رِجالُ سَنْحاريبَ بِصَوتٍ عَظيمٍ بِاليَهودِيَّةِ نَحوَ شَعبِ أُورَشَليمَ الَّذي على السُّورِ لِيُخَوِّفوه ويُرعِبوه، حتَّى يَستَولوا على المَدينَة. ١٩وتَكَلَّموا على إِلٰهِ أُورَشَليمَ بِمِثْلِ كَلامِهم على آلِهَةِ شُعوبِ الأَرضِ، صُنعِ أَيدي النَّاس.

فعّاليّة صلاة حزقيّا

٢٠فصَلَّى حِزقِيَّا المَلِكُ وأَشَعْيا بنُ آموصَ النَّبِيُّ لِأَجلِ ذٰلك وصَرَخا إِلى السَّماء، ٢١فأَرسَلَ الرَّبُّ مَلاكًا، فأَبادَ كُلَّ بَطَلِ بَأسٍ وقائدٍ ورَئيسٍ في مُعَسكَرِ مَلِكِ أَشُّور، فرَجَعَ بِخِزي وَجهٍ إِلى أَرضِه. ولَمَّا دَخَلَ بَيتَ إِلٰهِه، قَتَلَه هُناكَ بِالسَّيفِ بَعضُ الَّذينَ خَرَجوا مِن صُلْبِه. ٢٢وخَلَّصَ الرَّبُّ حِزقِيَّا وسُكَّانَ أُورَشَليمَ مِن يَدِ سَنْحاريب، مَلِكِ أَشُّور، ومِن أَيدي الجَميع، وأَراحَهم مِن كُلِّ جِهَة. ٢٣وجاءَ كَثيرونَ بِتَقدِمَةٍ لِلرَّبِّ في أُورَشَليمَ وبِتُحَفٍ لحِزقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا، وعَظُمَ بَعدَ ذٰلك في عُيونِ جَميعِ الأُمَم.

٢٤وفي تِلكَ الأَيَّام، مَرِضَ حِزقِيَّا مَرَضَ المَوت، فصَلَّى إِلى الرَّبِّ فكَلَّمه وأَعْطاه آيَة. ٢٥إِلَّا أَنَّ حِزقِيَّا لم يُقابِلْ ما أُنعِمَ بِه علَيه، لِأَنَّ قَلبَه تَشامَخَ. فلِذٰلك كانَ الغَضَبُ علَيه وعلى يَهوذا وأُورَشَليم. ٢٦ثُمَّ ٱتَضَعَ حِزقِيَّا مِن تَشامُخِ قَلبِه، هو وسُكَّانُ أُورَشَليم، فلَم يَحِلَّ بِهم غَضَبُ الرَّبِّ في أَيَّامِ حِزقِيَّا. ٢٧وكانَ لحِزقِيَّا غِنًى ومَجدٌ عَظيمٌ جِدًّا، وعَمِلَ لِنَفسِه خَزائِنَ لِلفِضَّةِ والذَّهَبِ والحِجارَةِ الكَريمَةِ والأَطْيابِ والتُّروسِ ولِكُلِّ مَتاعٍ نَفيس، ٢٨ومَخازِنَ لِغَلَّةِ الحِنطَةِ والنَّبيذِ والزَّيت، وإِسطَبلاتٍ لِكُلِّ نَوعٍ مِنَ البَهائِمِ وحَظائِرَ لِلماشِيَة. ٢٩وأَنشأَ له مُدُنًا وقُطْعانًا كَثيرَةً مِنَ الغَنَمِ والبَقَر، لِأَنَّ اللهَ رَزَقَه مالًا كَثيرًا جِدًّا.

خلاصة المُلك ووفاة حِزقِيَّا

٣٠وحِزقِيَّا هو الَّذي سَدَّ مَخرَجَ الماءِ الأَعْلى في جيحون، وأَجْراه أَسفَلَ إِلى غَربيِّ مَدينَةِ داوُد. ونَجَحَ حِزقِيَّا في أَعْمالِه كُلِّها، ٣١حتَّى في أَمرِ سُفَراءِ رُؤَساءِ بابِلَ الَّذينَ أُرسِلوا إِلَيه لِيَسأَلوه عنِ الآيَةِ الَّتي حَدَثَت في تِلكَ الأَرض، فإِنَّ الرَّبَّ أَهمَلَه ٱمتِحانًا لَه لِيَعرِفَ كُلَّ ما في قَلبِه. ٣٢وبَقِيَّةُ أَخْبارِ حِزقِيَّا ومَبَرَّاتُه مَكْتُوبَةٌ في رُؤْيا أَشَعْيا بنِ آموصَ النَّبِيِّ وفي سِفرِ مُلوكِ يَهوذا وإِسْرائيل. ٣٣وٱضطَجَعَ حِزقِيَّا مع آبائِه ودُفِنَ في عَقَبَةِ قُبورِ بَني داوُد. وأَكرَمَه كُلُّ يَهوذا وسُكَّانِ أُورَشَليمَ إِكْرامًا عَظيمًا عِندَ مَوتِه. ومَلَكَ مَنَسَّى ٱبنُه مَكانَه.

الأخبار الثاني ٣٣

٣. كُفْر مَنَسَّى وآمون

منسّى يدمّر عَمَلَ حزقيَّا

١كانَ مَنَسَّى ٱبنَ ٱثنَتَي عَشرَةَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ خَمسًا وخَمْسينَ سَنَةً في أُورَشَليم. ٢وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، على حَسَبِ قَبائِحِ الأُمَمِ الَّتي طَرَدَها الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل. ٣وعادَ وبَنَى المَشارِفَ الَّتي كانَ حِزقِيَّا أَبوه قد دَمَّرَها، وأَقامَ مَذابِحَ لِلبَعْل، وصَنَعَ أَوتادًا مُقَدَّسَة، وسَجَدَ لِجَميعِ قُوَّاتِ السَّماءِ وعَبَدها. ٤وبَنى مَذابِحَ في بَيتِ الرَّبِّ الَّذي قالَ عنه الرَّبّ: «في أُورَشَليمَ يَكونُ ٱسْمي لِلأَبَد».

٥وبَنى مَذابِحَ لِجَميعِ قُوَّاتِ السَّماءِ في دارَي بَيتِ الرَّبّ. ٦وأَمَرَّ بَنيه في النَّارِ في وادي ٱبنِ هِنُّوم، ومارَسَ التَّنْجيمَ والكِهانَةَ والسِّحْر، وٱستَخدَمَ مُستَحضِري الأَرْواحِ والعَرَّافين، وأَكثَرَ مِن صُنعِ الشَّرِّ في عَينَيِ الرَّبِّ لإِسْخاطِه. ٧وأَقامَ تِمْثالَ الصَّنَمِ الَّذي صَنَعَه في بَيتِ اللهِ، الَّذي قالَ اللهُ فيه لِداوُدَ ولِسُلَيمانَ ٱبنِه: «في هٰذا البَيتِ وفي أُورَشَليمَ الَّتي ٱختَرتُها مِن جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ أَجعَلُ ٱسمِي لِلأَبَد. ٨ولا أَعودُ أَزيحُ قَدَمَ إِسْرائيلَ مِنَ الأَرضِ الَّتي خَصَّصتُ بِها آباءَهم، على أَن يَجتَهِدوا في العَمَلِ بِكُلِّ ما أَوصَيتُهم بِه على لِسانِ موسى، بِكُلِّ الشَّريعَةِ والفَرائِضِ والأَحْكام. ٩فأَضَلَّ مَنَسَّى يَهوذا وسُكَّانَ أُورَشَليم، فعَمِلوا أَقبَحَ مِن شَرِّ الأُمَمِ الَّتي دَمَّرَها الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل. ١٠فكَلَّمَ الرَّبُّ مَنَسَّى وشَعْبَه فلَم يَسمَعوا.

أسرُ منَسَّى وتوبته

١١فجَلَبَ الرَّبُّ علَيهم قُوَّادَ جَيشِ مَلِكِ أَشُّور، فأَخَذوا مَنَسَّى بِالكَلاليبِ وأَوثَقوه بسِلسِلَتَينِ مِن نُحاسٍ وأَخَذوه إِلى بابِل. ١٢ولَمَّا كانَ في الضِّيق، اِستَرْضى وَجهَ الرَّبِّ إِلٰهِه وٱتَّضَعَ جِدًّا أَمامَ إِلٰهِ آبائِه، ١٣وصَلَّى إِلَيه فٱستَجابَه وسَمِعَ لِتَضَرُّعِه ورَدَّه إِلى أُورَشَليمَ إِلى مُلكِه، فعَلِمَ مَنَسَّى أَنَّ الرَّبَّ هو الإِلٰه. ١٤وبَعدَ هٰذا أَعادَ بِناءَ سورٍ خارِجٍ لِمَدينَةِ داوُد، على غَربِيِّ جيحون، في الوادي، إِلى مَدخَلِ بَيتِ السَّمَك، وحَوَّطَ بِه عوفَلَ ورَفَعَه جِدًّا، وجَعَلَ قُوَّادَ جَيشٍ في جَميعِ مُدُنِ يَهوذا المُحَصَّنَة.

١٥وأَزالَ آلِهَةَ الغَريبِ والصَّنَمَ مِن بَيتِ الرَّبِّ وجَميعَ المَذابِحِ الَّتي كانَ قد بَناها في جَبَلِ بَيتِ الرَّبِّ وفي أُورَشَليم، وأَلْقاها خارِجَ المَدينَة. ١٦ورَمَّمَ مَذبَحَ الرَّبِّ وذَبَحَ علَيه ذَبائِحَ سَلامِيَّةً وذَبائِحَ شُكْر، وأَمَرَ بَني يَهوذا بِأَن يَعبُدوا الرَّبَّ إِلٰهَ إِسْرائيل. ١٧إِلَّا أَنَّ الشَّعبَ ما زالَ يَذبَحُ على المَشارِف، ولٰكِن لِلرَّبِّ إِلٰهِه.

١٨وبَقِيَّةُ أَخْبارِ مَنَسَّى وصَلاتُه إِلى إِلٰهِه وكَلامُ الرَّائينَ الَّذينَ كَلَّموه بِٱسمِ الرَّبّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، هي في أَخْبارِ مُلوكِ إِسْرائيل. ١٩وأَمَّا صَلاتُه والٱستِجابَةُ لَه وخَطيئَتُه كُلُّها ومُخالَفَتُه والأَماكِنُ الَّتي بَنى فيها مَشارِفَ ونَصَبَ أَوتادًا مُقَدَّسَةً ومَنْحوتات، قَبلَ أَن يَتَّضِعَ، فهي مَكْتوبَةٌ في أَخْبارِ حوزاي. ٢٠وٱضطَجَعَ مَنَسَّى مع آبائِه وقُبِرَ في بَيتِه. ومَلَكَ آمونُ ٱبنُه مَكانَه.

تصلُّب آمون

٢١وكانَ آمونُ ٱبنَ ٱثنَتَينِ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ سَنَتَينِ في أُورَشَليم. ٢٢وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، كما صَنَعَ مَنَسَّى أَبوه، وذَبَحَ آمونُ لِجَميعِ المَنْحوتاتِ الَّتي عَمِلَها مَنَسَّى أَبوه وعَبَدَها. ٢٣ولم يَتَّضِعْ أَمامَ الرَّبِّ كما ٱتَّضَعَ مَنَسَّى أَبوه، بل أَكثَرَ آمونُ مِنَ الإِثْم. ٢٤فتآمَرَ علَيه حاشِيَتُه وقَتَلوه في بَيتِه. ٢٥فقَتَلَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ جَميعَ الَّذينَ تآمَروا على المَلِكِ آمون، وأَقاموا يوشِيَّا ٱبنَه مَلِكًا مَكانَه.

الأخبار الثاني ٣٤

٤. إصلاح يوشِيَّا

مدخل إلى مُلك يوشيَّا

١كانَ يوشِيَّا ٱبنَ ثَماني سَنَواتٍ حينَ مَلَك، ومَلَكَ إِحدى وثَلاثينَ سَنَةً في أُورَشَليم. ٢وصَنَعَ القَويمَ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ على طُرُقِ داوُدَ أَبيه، ولم يَحِدْ عنها يَمنَةً ولا يَسرَةً.

الإصلاحات الأولى

٣وفي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِن سِني مُلكِه، وهو لا يَزالُ فَتًى، أَخَذَ يَلتَمِسُ إِلٰهَ داوُدَ أَبيه. وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ ٱبتَدَأَ يُطَهِّرُ يَهوذا وأُورَشَليمَ مِنَ المَشارِفِ والأَوتادِ المُقَدَّسَةِ والمَنْحوتاتِ والمَسْبوكات. ٤فدَمَّروا أَمامَه مَذابِحَ البَعْل، مع مَذابِحِ البَخورِ الَّتي علَيها، وقَطَّعَ الأَوتادَ المَقَدَّسَة، وحَطَّمَ المَنْحوتاتِ والمَسْبوكات، وسَحَقَها وذَرَّاها على وَجهِ قُبورِ الَّذينَ كانوا يَذبَحونَ لَها. ٥وأَحرَقَ عِظامَ الكَهَنَةِ على مَذابِحِهم فطَهَّرَ يَهوذا وأُورَشَليم. ٦وفي مُدُنِ مَنَسَّى وأَفْرائيمَ وشِمْعونَ إِلى نَفْتالي فَتَّشَ بُيوتَهمُ الَّتي حَولَها، ٧ودَمَّرَ المَذابِحَ والأَوتادَ المُقدَّسة، وسَحَقَ المَنْحوتاتِ غُبارًا، وكَسَّرَ جَميعَ مَذابِحِ البَخورِ مِن كُلِّ أَرضِ إِسْرائيل، ورَجَعَ إِلى أُورَشَليم.

أعمال ترميم الهيكل

٨وفي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشرَةَ مِن مُلكِه، لَمَّا طَهَّرَ تِلكَ الأَرضَ والبَيت، أَرسَلَ شافانَ بنَ أَصَلْيا ومَعَسْيا، رَئيسَ المَدينَة، ويوآحَ بنَ يوآحازَ المُدَوِّنَ لِتَرْميمِ بَيتِ الرَّبِّ إِلٰهِه. ٩فأَتَوا حِلقِيَّا عَظيمَ الكَهَنَة، وأَدَّوا إِلَيه الفِضَّةَ الَّتي أُتِيَ بِها إِلى بَيتِ الله، مِمَّا جَمَعَه اللَّاوِيُّون، حُرَّاسُ الأَعْتاب، مِن أَيدي مَنَسَّى وأَفْرائيمَ ومِن كُلِّ بَقِيَّةِ إِسْرائيلَ وكُلِّ يَهوذا وبَنْيامين، ورَجَعوا إِلى أُورَشَليم، ١٠وسَلَّموها إِلى أَيدي المُتَوَلِّينَ العَمَلَ المُوَكَّلينَ على بَيتِ الرَّبّ، فجَعَلَها صانِعو العَمَلِ في بَيتِ الرَّبِّ لِتَرْميمِ البَيتِ وتَمْكينِه. ١١أَعطَوها لِلنَّجَّارينَ والبَنَّائينَ لِيَشتَروا حِجارَةً مَنحوتَةً وخَشَبًا لِلوَصْلِ ولِجُسورِ البُيوتِ الَّتي تَرَكَها مُلوكُ يَهوذا خَرابًا.

١٢وكانَ الرِّجالُ يَعمَلونَ العَمَلَ بِأَمانَة، والمُوَكَّلونَ علَيهم ياحَتُ وعوبَدْيا اللَّاوِيَّانِ مِن بَني مَراري وزَكَرِيَّا ومَشُلَّامُ مِن بَني القَهاتِيِّين لِأَجلِ المُناظَرَة، ومِنَ اللَّاوِيِّينَ كُلُّ ماهِرٍ بِآلاتِ الطَّرَب. ١٣وكانوا مُناظِرينَ على الحَمَّالينَ وعلى جَميعِ الَّذينَ كانوا يَعمَلونَ العَمَلَ في كُلٍّ مِنَ الخَدَمات. وكانَ مِنَ اللَّاوِيِّينَ كَتَبَةٌ ومُدَوِّنونَ وبَوَّابون.

العثور على الشريعة

١٤ولَمَّا أَخرَجوا الفِضَّةَ الَّتي أُتِيَ بِها إِلى بَيتِ الرَّبّ، وَجَدَ حِلقِيَّا الكاهِنُ سِفرَ شَريعَةِ الرَّبِّ الَّذي بِيَدِ موسى ١٥فتَكَلَّمَ حِلقِيَّا وقالَ لِشافانَ الكاتِب: «إِنِّي وَجَدتُ سِفرَ الشَّريعَةِ في بَيتِ الرَّبّ». وسَلَّمَ حِلقِيَّا السِّفرَ إِلى شافان. ١٦فأَتى شافانُ بِالسِّفرِ إِلى المَلِكِ وعَرَضَ الأَمرَ أَيضًا على المَلِكِ وقال: «كُلُّ ما وُكِلَ إِلى عَبيدِكَ يَعمَلونَه، ١٧وقد دَفَعوا الفِضَّةَ الَّتي وُجِدَت في بَيتِ الرَّبّ وسَلَّموها إِلى أَيدي المُوَكَّلينَ والمُتَوَلِّينَ العَمَل». ١٨وأَخبَرَ شافانُ الكاتِبُ المَلِكَ وقال: «قد سَلَّمني حِلقِيَّا الكاهِنُ سِفرًا»، وقَرأَه شافانُ أَمامَ المَلِك.

١٩فلَمَّا سَمِعَ المَلِكُ كَلامَ الشَّريعَة، مَزَّقَ ثِيابَه، ٢٠وأَمَرَ المَلِكُ حِلقِيَّا وأَحيقامَ بنَ شافانَ وعَبْدونَ بنَ ميخا وشافانَ الكاتِبَ وعَسايا، وَزيرَ المَلِك، وقال: ٢١«إِذهَبوا فٱستَشيروا الرَّبَّ لي ولِلْباقينَ في إِسْرائيلَ ويَهوذا في أَمرِ كَلامِ السِّفرِ الَّذي وُجِد، لِأَنَّه عَظيمٌ غَضَبُ الرَّبِّ الَّذي ٱنصَبَّ علَينا، لِأَنَّ آباءَنا لم يَحفَظوا كَلامَ الرَّبِّ فيَعمَلوا بِكُلِّ ما كُتِبَ في هٰذا السِّفْر».

قول النبيّة

٢٢فذَهَبَ حِلقِيَّا ورِجالُ المَلِكِ إِلى حُلدَةَ النَّبِيَّة، اِمرَأَةِ شَلُّومَ بنِ تُقهَتَ بنِ حَسدَة، حافِظِ الثِّياب، وكانَت مُقيمَةً في أُورَشَليمَ في الحَيِّ الجَديد، وكَلَّموها في ذٰلك. ٢٣فقالَت لَهم: «هٰكذا قالَ الرَّبّ، إِلٰهُ إِسْرائيل: قولوا لِلرَّجُلِ الَّذي أَرسَلَكم إِلَيَّ: ٢٤هٰكذا قالَ الرَّبّ: هاءَنذا جالِبٌ شَرًّا على هٰذا المَكانِ وعلى سُكَّانِه، جَميعَ اللَّعَناتِ المَكْتوبَةِ في السِّفرِ الَّذي قُرِئَ أَمامَ مَلِكِ يَهوذا، ٢٥لِأَنَّهم تَرَكوني وأَحرَقوا البَخورَ لِآلِهَةٍ أُخْرى، لإِسْخاطي بِجَميعِ أَعْمالِ أَيديهم، فٱنصَبَّ غَضَبي على هٰذا المَكانِ ولن يَنطَفِئ. ٢٦وأَمَّا مَلِكُ يَهوذا الَّذي أَرسَلَكم لِتَسأَلوا الرَّبّ، فهٰكَذا تَقولونَ لَه: هٰكذا قالَ الرَّبّ، إِلٰهُ إِسْرائيل، في أَمرِ الكَلامِ الَّذي سَمِعتَه: ٢٧لِأَنَّه قد رَقَّ قَلبُكَ وٱتَّضَعتَ أَمامَ اللهِ عِندَ سَماعِكَ كَلامَه على هٰذا المَكانِ وعلى سُكَّانِه، وٱتَّضَعتَ أَمامي، فمَزَّقتَ ثِيابَكَ وبَكَيتَ أَمامي، فأَنا أَيضًا قد سَمِعتُ، قالَ الرَّبّ. ٢٨فهاءَنَذا أَضُمُّكَ إِلى آبائِكَ فتَلتَحِقُ بِقَبرِكَ بِسَلام، ولا تَرى عَيناكَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذي أَنا جالِبُه على هٰذا المَكانِ وعلى سُكَّانِه». فأَعادوا الكَلامَ على المَلِك.

تجديد العهد

٢٩فأَرسَلَ المَلِكُ وجَمَعَ شُيوخَ يَهوذا وأُورَشَليمَ كافَّةً، ٣٠وصَعِدَ المَلِكُ إِلى بَيتِ الرَّبّ، هو وجَميعُ رِجالِ يَهوذا وسُكَّانُ أُورَشَليمَ والكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ وكُلُّ الشَّعْبِ مِنَ الكَبيرِ إِلى الصَّغير، فتَلا على مَسامِعِهم كُلَّ كَلامِ سِفرِ العَهدِ الَّذي وُجِدَ في بَيتِ الرَّبّ. ٣١وقامَ المَلِكُ على مِنبَرِه وقَطَعَ عَهدًا أَمامَ الرَّبِّ على أَنَّهم يَتَّبِعونَ الرَّبَّ ويَحفَظونَ وَصاياه وشَهادَتَه وفَرائِضَه بِكُلِّ قُلوبِهم وكُلِّ نُفوسِهم، لِيَعمَلوا بِكَلامِ العَهدِ المَكْتوبِ في هٰذا السِّفْر، ٣٢وأَلزَمَ بِه جَميعَ الَّذينَ كانوا في أُورَشَليمَ وبَنْيامين. ففَعَلَ سُكَّانُ أُورَشَليمَ بِحَسَبِ عَهدِ الله، إِلٰهِ آبائِهم. ٣٣وأَزالَ يوشِيَّا كُلَّ القَبائِحِ مِن جَميعِ بِلادِ بَني إِسْرائيل، وأَرغَمَ جَميعَ الَّذينَ وُجِدوا في إِسْرائيلَ على عِبادَةِ الرَّبِّ إِلٰهِهم، فلم يَحيدوا كُلَّ أَيَّامِه عنِ السَّيرِ وَراءَ الرَّبِّ، إِلٰهِ آبائِهم.

الأخبار الثاني ٣٥

الاستعداد للفصح

١وأَقامَ يوشِيَّا في أُورَشَليمَ فِصحًا لِلرَّبّ، وذَبَحوا الفِصحَ في الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الأَوَّل. ٢وأَعادَ الكَهَنَةَ إِلى وَظائِفهم وثَبَّتَهم على خِدمَةِ بَيتِ الرّبّ، ٣وقالَ للَّاوِيِّينَ الَّذينَ كانوا يُعَلِّمونَ كُلَّ إِسْرائيلَ والَّذينَ كانوا مُقَدَّسينَ لِلرَّبّ: «ضعوا تابوتَ القُدسِ في البَيتِ الَّذي بَناه سُلَيمانُ بنُ داوُد، مَلِكُ إِسْرائيل، فلَم يَعُدِ التَّابوتُ حِملًا لِأَكْتافِكم. والآنَ فٱخدِموا الرَّبَّ إِلٰهَكم وشَعبَه إِسْرائيل، ٤وٱستَعِدُّوا، بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِكم وفِرَقِكم، كما رَسَمَ داوُد، مَلِكُ إِسْرائيل، وكما كَتَبَ سُلَيمانُ ٱبنُه، ٥وقوموا في القُدسِ على حَسَبِ أَقْسامِ بُيوتِ آباءِ إِخوَتِكم بَني الشَّعْب، وأَقْسامِ بَيتِ أَبي اللَّاوِيِّين. ٦وٱذبَحوا الفِصحَ وتَقَدَّسوا، وهَيِّئوه لإِخوَتِكم لِيُقيموه بِحَسَبِ ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ موسى».

الاحتفال بعيد الفصح

٧وقَدَّمَ يوشِيَّا إِلى بَني الشَّعبِ غَنَمًا مِنَ الحُمْلانِ والجِداء، كُلَّ ذٰلك لِلفِصحِ لِجَميعِ المَوجودينَ، فكانَ عَدَدُها ثَلاثينَ أَلفًا، وقَدَّمَ أَيضًا ثَلاثَةَ آلافٍ مِنَ البَقَر: هٰذه مِن أَموالِ المَلِك. ٨وقَدَّمَ الرُؤَساءُ تَقادِمَ طَوعِيَّةً لِلشَّعْبِ ولِلكَهَنَةِ واللَّاوِيِّين. فأَعطى حِلقِيَّا وزَكَرِيَّا ويَحيئيل، رُؤَساءُ بَيتِ الله، لِلكَهَنَةِ لِأَجلِ الفِصْحِ، أَلفَينِ وسِتَّ مِئَةٍ مِنَ الغَنَمِ وثَلاثَ مِئَةٍ مِنَ البَقَر. ٩وكونَنْيا وشَمَعْيا ونَتَنائيلُ أَخواه وحَشَبْيا ويَعيئيلُ ويوزاباد، رُؤَساءُ اللَّاوِيِّين، قَدَّموا لِلَّاوِيِّين، لِأَجلِ الفِصحِ، خَمسَةَ آلافٍ مِنَ الغَنَمِ وخَمسَ مِئَةٍ مِنَ البَقَر. ١٠فنُظِّمَتِ الخِدمَةُ ووَقَفَ الكَهَنَةُ في مَواقِفِهم واللَّاوِيُّونَ في فِرَقِهم بِحَسَبِ أَمرِ المَلِك، ١١وذَبَحوا الفِصحَ ورَشَّ الكَهَنَةُ الدَّمَ المأخوذَ مِن أَيدي اللَّاوِيِّين، وكانَ اللَّاوِيُّونَ يَسلُخون. ١٢وأَفرَدوا المُحرَقَةَ لِيُعطوا بَني الشَّعبِ بِحَسَبِ أَقسامِ بُيوتِ الآباء، حتَّى يُقَرِّبوا لِلرَّبّ، كما كُتِبَ في سِفرِ موسى. وهٰكذا فَعَلوا بِالبَقَر. ١٣وشَوَوا الفِصحَ على النَّارِ بِحَسَبِ ما رُسِم. وأَمَّا الأَقْداسُ فطَبَخوها في القُدورِ والمَراجِلِ والطَّواجِن، وقَدَّموها بِسُرعَةٍ لِكُلِّ بَني الشَّعْب. ١٤وبَعدَ ذٰلك، هَيَّأُوا الفِصحَ لِأَنفُسِهم ولِلكَهَنَة، لِأَنَّ الكَهَنَةَ بَني هارونَ بَقوا يُصعِدونَ المُحرَقاتِ والشُّحومَ إِلى اللَّيل، ولِذٰلك هَيَّأَ اللَّاوِيُّونَ لِأَنفُسِهم ولِلكَهَنَةِ بَني هارون. ١٥ووَقَفَ المُغَنُّونَ بَنو آسافَ في مَواقِفِهم بِحَسَبِ أَمرِ داوُدَ وآسافَ وهَيمانَ ويَدوتون، رائي المَلِك، والبَوَّابونَ عِندَ بابٍ فبابٍ لا يَبرَحونَ مِن خِدمَتِهم، لِأَنَّ إِخوَتَهمُ اللَّاوِيِّينَ هَيَّأُوا لَهم كُلَّ شَيء.

١٦فنُظِّمَت خِدمَةُ الرَّبِّ كُلُّها في ذٰلك اليَومِ لإِقامَةِ الفِصحِ ولإِصْعادِ المُحرَقاتِ على مَذبَحِ الرَّبِّ بِحَسَبِ أَمرِ المَلِكِ يوشِيَّا. ١٧ومَن وُجِدَ مِن بَني إِسْرائيلَ أَقامَ الفِصحَ في ذٰلك الوَقتِ وعيدَ الفَطيرِ سَبعَةَ أَيَّام. ١٨ولم يُقَمْ فِصْحٌ مِثلُ هٰذا في إِسْرائيلَ مُنذُ أَيَّامِ صَموئيلَ النَّبِيِّ ولا أَقامَ جَميعُ مُلوكِ إِسْرائيلَ مِثْلَ هٰذا الفِصحِ الَّذي أَقامَه يوشِيَّا والكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ وكُلُّ يَهوذا ومَن وُجِدَ مِن إِسْرائيلَ وسُكَّانُ أُورَشَليم.

نهاية مُلك مأسويّة

١٩وأُقيمَ هٰذا الفِصحُ في السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشرَةَ مِن مُلكِ يوشِيَّا. ٢٠وبَعدَ هٰذا كُلِّه، لَمَّا هَيَّأَ يوشِيَّا البَيت، صَعِدَ نَكْوٌ، مَلِكُ مِصرَ، لِلقِتالِ في كَركَميشَ عِندَ الفُرات، فخَرَجَ يوشِيَّا لِمُلاقاتِه. ٢١فأَرسَلَ إِلَيه نَكْوٌ رُسُلًا يَقول: «ما لي ولكَ، يا مَلِكَ يَهوذا؟ أَنا لَستُ أَخرُجُ اليَومَ علَيكَ، بل على بَيتٍ آخَرَ أُحارِبُه، لِأَنَّ اللهَ أَمَرَني أَن أُبادِر. فكُفَّ عن مُقاوَمَةِ اللهِ الَّذي معي لِئلَّا يُهلِكَكَ». ٢٢فلَم يُحَوِّلْ يوشِيَّا وَجهَه عنه، بل تَنَكَّرَ لِمُحارَبَتِه ولم يَسمَعْ لِكَلِماتِ نَكْوٍ عن فَمِ الله، وجاءَ لِلقِتالِ في سَهلِ مَجِدُّو. ٢٣فرَمى الرُّماةُ نَحوَ المَلِكِ يوشِيَّا، فقالَ المَلِكُ لِرِجالِه: «أُنقُلوني، فإِنِّي قد أُثخِنتُ بِالجِراح». ٢٤فنَقَلَه رِجالُه مِنَ المَركَبَة، ووَضَعوه في مَركَبَةٍ أُخْرى كانَت لَه، وجاؤُوا بِه إِلى أُورَشَليم، فماتَ ودُفِنَ في مَقابِرِ آبائِه. فناحَ كُلُّ يَهوذا وأُورَشَليمَ على يوشِيَّا. ٢٥ورَثى إِرْمِيا يوشِيَّا، ونَدَبَ جَميعُ المُغَنِّينَ والمُغَنِّياتِ يوشِيَّا في مَراثيهِم إِلى هٰذا اليَوم، وجَعَلوها سُنَّةً في إِسْرائيل، وهي مَكْتوبَةٌ في المَراثي.

٢٦وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوشِيَّا ومَبَرَّاتُه، على حَسَبِ ما كُتِبَ في شَريعَةِ الرَّبّ، ٢٧وأَخْبارُه الأُولى والأَخيرَةُ مَكْتوبَةٌ في سِفرِ مُلوكِ إِسْرائيلَ ويَهوذا.

الأخبار الثاني ٣٦

٥. حالة إسرائيل في نهاية الحُكم المَلَكيّ

يوآحاز

١فأَخَذَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ يوآحازَ بنَ يوشِيَّا وأَقامَه مَلِكًا مَكانَ أَبيه في أُورَشَليم. ٢وكانَ يوآحازُ ٱبنَ ثَلاثٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ ثَلاثَةَ أَشهُرٍ في أُورَشَليم. ٣فعَزَلَه مَلِكُ مِصرَ في أُورَشَليم، وغَرَّمَ تِلكَ الأَرضَ مِئَةَ قِنْطارِ فِضَّةٍ وقِنْطارَ ذَهَب. ٤وأَقامَ مَلِكُ مِصرَ أَلْياقيمَ أَخاه مَلِكًا على يَهوذا وأُورَشَليم، وغَيَّرَ ٱسمَه إِلى يوياقيم، وأَخَذَ نَكوٌ يوآحازَ أَخاه وأَتى بِه إِلى مِصْر.

يوياقيم

٥وكانَ يوياقيمُ ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ إِحدى عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم، وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ إِلٰهِه. ٦فصَعِدَ علَيه نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، وأَوثَقَه بِسِلسِلَتَينِ مِن نُحاسٍ لِيَسوقَه إِلى بابِل. ٧وأَخَذَ نَبوكَدنَصَّرُ آنِيَةً مِن بَيتِ الرَّبِّ إِلى بابِل، ووَضَعَها في هَيكَلِه في بابِل. ٨وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوياقيمَ وقَبائِحُه الَّتي عَمِلَها وما أُخِذَ علَيه مَكْتوبَةٌ في سِفرِ مُلوكِ إِسْرائيلَ ويَهوذا. ومَلَكَ يوياكينُ ٱبنُه مَكانَه.

يوياكين

٩وكانَ يوياكينُ ٱبنَ ثماني سَنَواتٍ حينَ مَلَك، ومَلَكَ ثَلاثَةَ أَشهُرٍ وعَشرَةَ أَيَّامٍ في أُورَشَليم، وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ. ١٠وعِندَ مَدارِ السَّنَة، أَرسَلَ المَلِكُ نَبوكَدنَصَّر، فجاءَ بِه إِلى بابِل، مع نَفائِسِ آنِيَةِ بَيتِ الرَّبّ، وأَقامَ صِدقِيَّا أَخاه مَلِكًا على يَهوذا وأُورَشَليم.

صِدقِيَّا

١١وكانَ صِدقِيَّا ٱبنَ إِحْدى وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ إِحْدى عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم. ١٢وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ إِلٰهِه، ولم يَتَّضِعْ أَمامَ إِرمِيا النَّبِيِّ المُتَكَلِّمِ عن لِسانِ الرَّبّ. ١٣وتَمَرَّدَ أَيضًا على المَلِكِ نَبوكَدنَصَّرَ الَّذي كانَ قد حَلَّفَه بِالله، فصَلَّبَ عُنُقَه وقَسَّى قَلبَه عنِ الرُّجوعِ إِلى الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل.

الأمّة

١٤وأَكثَرَ جَميعُ رُؤَساءِ الكَهَنَةِ والشَّعبُ مِنْ المُخالَفَة، بِحَسَبِ جَميعِ قَبائِحِ الأُمَم، ونَجَّسوا بَيتَ الرَّبِّ الَّذي قَدَّسَه في أُورَشَليم. ١٥فأَرسَلَ إِلَيهمِ الرَّبُّ، إِلٰهُ آبائِهم، رُسُلًا بِلا مَلل، لِأَنَّه أَشفَقَ على شَعْبِه وعلى مَسكِنِه. ١٦فسَخِروا مِن رُسُلِ الله، وٱزدَرَوا كَلامَه وهَزِئوا مِن أَنبِيائِه، حتَّى ثارَ غَضَبُ الرَّبِّ على شَعْبِه، حتَّى لم يَبْقَ عِلاج.

الخراب

١٧فأَصعَدَ الرَّبُّ علَيهم مَلِكَ الكَلْدانِيِّين، فقَتَلَ فِتْيانَهم بِالسَّيفِ في بَيتِ مَقدِسِهم، ولم يُشفِق على فَتًى أَو عَذْراء، ولا على شَيخٍ أَو أَشيَب، بل أَسلَمَ الجَميعَ إِلى يَدِه. ١٨وجَميعُ آنِيَةِ بَيتِ اللهِ، الكَبيرَةِ والصَّغيرة، وخَزائِنُ بَيتِ الرَّبِّ وخَزائِنُ المَلِكِ ورُؤَسائِه أَخَذَها بِأَسرِها إِلى بابِل. ١٩وأَحرَقوا بَيتَ الله، ودَمَّروا سورَ أُورَشَليم، وأَحرَقوا جَميعَ قُصورِها بِالنَّار، وأَتلَفوا كُلَّ نَفيسٍ مِن آنِيَتها. ٢٠والَّذينَ نَجَوا مِنَ السَّيفِ جَلاهم إِلى بابِل، حَيثُ صاروا عَبيدًا لَه ولِبَنيه، حتَّى قامَت مَملَكَةُ فارِس. ٢١فتَمَّ ما تَكَلَّمَ بِه الرَّبُّ بِفَمِ إِرمِيا، حتَّى ٱستَوفَتِ الأَرضُ سُبوتَها، لِأَنَّها تَعَطَّلَت كُلَّ أَيَّامِ خَرابِها إِلى ٱنقِضاءِ سَبعينَ سَنَة.

نحو المستقبل

٢٢وفي السَّنَةِ الأُولى لِقورُش، مَلِكِ فارِس، لِكَي يَتِمَّ ما تَكَلَّمَ بِه الرَّبُّ على لِسانِ إِرمِيا، نَبَّهَ الرَّبُّ روحَ قورُش، مَلِكِ فارِس، فأَطلَقَ نِداءً في مَملَكَتِه كُلِّها وكِتاباتٍ أَيضًا، قائِلًا: ٢٣«هٰكذا قالَ قورُش، مَلِكُ فارِس: جَميعُ مَمالِكِ الأَرضِ قد أَعطانيها الرَّبُّ، إِلٰهُ السَّمَوات، وأَوكَلَ إِلَيَّ أَن أَبنِيَ لَه بَيتًا في أُورَشَليمَ الَّتي في يَهوذا. فمَن كانَ مِنكم مِن شَعبِه أَجمَع، فالرَّبُّ إِلٰهُه معَه، فليَصْعَدْ».